Верховный шаман России Кара-оол Допчун-оол поблагодарил российских шаманов за проведение совместного обряда в поддержку участников спецоперации (СВО) на Украине.
На Ольхоне соберутся 50 шаманов
Я добывал». А на сцене танцуют армянские девушки — они приехали в составе делегации ассамблеи народов Хабаровского края, одного из организаторов фестиваля «Встреча сородичей». Этнограф из северной столицы Юлия Стадник не может сдержать эмоций — на празднике переплелись традиции и события сегодняшнего дня. Юлия Стадник, этнограф г. Санкт-Петербург: «Актуальная тема, да, сегодняшняя, то, что люди ждут своих ребят. Это и прозвучало. Больше всего меня это впечатлило». Фестиваль удэгейской культуры «Встреча сородичей» в этом году вошёл в число победителей конкурса среди органов местного самоуправления, на его проведение выделена субсидия из краевого бюджета в размере 200 тысяч рублей.
Для лиц старше 18 лет.
По данным забайкальского ученого, кандидата философских наук Алексея Янкова, только в селе Челутай Агинского Бурятского округа живут несколько десятков людей, занимающихся различными шаманскими практиками. При этом, по оценке Артема Жукова, именно шаманистов, то есть тех, кто придерживается правил только этой веры, в крае немного, и зачастую это только сами шаманы. Большинство же забайкальцев придерживаются религиозного синкретизма: считая себя, например, православными, они в дороге останавливаются возле священных для буддизма или шаманизма мест, оставляют там монеты, привязывают к деревьям ленточки.
Обычное для забайкальцев дело — в случае болезни обратиться за помощью к буддийским ламам или шаманам. ТАСС , это далекие предки — до девятого колена. Когда во время обряда камлания я впадаю в транс — это похоже на сон, какие-то обрывочные образы. Иногда и вовсе ничего не помню, — говорит Борокшонов.
При этом участники ритуала в этот момент слышат, как шаман говорит чужим голосом, а специальный человек, «переводчик», разъясняет им, что говорит шаман. По мнению верующих, в этот момент в тело шамана входит дух одного из предков — онгон. Помимо наличия духов предков шаманы, как пишет Янков в «Энциклопедии Забайкалья», верят, что Вселенная делится на три мира — небесный, земной и подземный, каждый из которых наполнен божествами и духами. Любая местность, будь то озеро, лес, река или гора, имеют своего духа — хозяина, а животное и человек — душу.
Во главе всех духов стоит вечное синее небо — Хухэ Мунхэ Тэнгри, которое, считают верующие, все видит и все знает. Люди, по убеждению шаманов, могут влиять на духов, принося им жертвы, обращаясь к ним с молитвами, соблюдая определенные правила. Остальные люди, потребители, могут активно обращаться, но в связи с конкретными нуждами, зачастую из-за болезней. С излечением, как правило, все и заканчивается, — пояснил Жуков.
Все шаманы, рассказал Борокшонов, проходят через особые испытания: «шаманские болезни», которые, как правило, трудно диагностируются, обмороки, удары судьбы. Сам Борокшонов — пенсионер МВД.
По заверению Баира Жамбаловича такой формат будет иметь продолжение и все желающие так или иначе получат возможность попасть к нему на приём в нашем центре, - сообщили в центре «Хун Шубуун». Фото: Тэнгэри.
В ней устанавливаются какие-то свои правила, совершаются какие-то назначения, и так отряд Габышева становится похожим на секту. Но самое главное состоит в том, что эта секта порочит саму основу шаманизма. Один — белое крыло, закрытый, второй — черный человек, судимый. И здесь начинается какая-то игра, появляются уставы, как в любой секте.
И когда из этой группы звучит призыв к войне, то получается экстремистское движение. И все это подается под именем шаманизма. И тогда в глазах всех жителей России шаманизм получается такой экстремистской религией. Мы-то, буряты, поймем это, но другие люди не поймут. Они подумают, что шаманизм может вот так — мечом, кинжалом, войной. Этот человек порочит целый пласт сакрального духовного наследия многих народов, проживающих от Урала до Тихого океана. Ведь все эти народы ранее исповедовали шаманизм. И вот это все — традиции, культура, самобытность и сакральность — будет вычеркнуто одним каким-то Габышевым.
По поводу тех жителей Бурятии и России, которые верят, что Габышев может их исцелить, Баир Цырендоржиев отметил следующее: — Мы, прежде всего, люди. И нам не чуждо получить лечение или услышать мудрые слова, направляющие на правильный путь. Такие наставления — это удел мудрецов, духовных лидеров. Однако этот человек не относится к такой категории людей. Он — политикан. При этом у него явно нарушено психологическое восприятие мира.
Вологодский депутат в гостях у шамана
Главная» Новости» Габышев шаман последние новости. В статье на основании полевых исследований впервые в отечественной историографии рассмотрен современный обряд посвящения в шаманы в Улан-Удэ. Шаманы, волшебные источники и мистические пещеры Бурятии лечат от всех болезней. Религия - 13 февраля 2024 - Новости Читы - К нему присоединились шаманы из Бурятии, соседних Иркутской области и Забайкальского края, Тывы, Китая, Монголии, Москвы, а также ламы Бурятии.
Суд оставил якутского шамана на принудительном лечении в Приморье
| Шаман Габышев перед перспективой перевода из лечебницы «не скрыл радости» - МК | Шаман из Хакасии Татьяна Кобежикова поделилась сегодня со своими подписчиками размышлениями о времени и рассказала, как его пережить. |
| Шаманство - Добрые духи Забайкалья | Фото пресс-службы министерства культуры Забайкальского края. «Нам удалось привлечь на территорию Забайкалья федеральные средства в размере трёх миллионов рублей – мы выиграли с Ассамблеей народов Забайкалья грант по программе «Творческие люди». |
| Читинская епархия выступила против якутского псевдо-шамана, пришедшего в Читу | К нему присоединились шаманы из Бурятии, соседних Иркутской области и Забайкальского края, Тывы, Китая, Монголии, Москвы, а также ламы Бурятии. |
| Бурятские шаманы преградили путь Шаману Саше из Якутии (видео) | Неотъемлемым мистическим символом края и по сей день являются шаманы. |
Шаманы Забайкалья сделали прогноз на 2024 год
Не скрывал радости. Позитивно настроен, несмотря на то, что это еще не конец. Попросил меня почему-то привести настоящую колу. Радовался ей. У них большое подворье и два дома с печным отоплением. Так что работы много. Теоретически он может найти работу. До всех своих приключений он ведь работал.
Чтобы начать хотеть жить.
Так произошло чудо. С этого момента я начала выздоравливать. Через год я начала ходить на регулярные занятия. Точка сборки была сдвинута с первых минут первого занятия. Далее было много будоражащих кровь моментов. Если говорить лишь о технических моментах, хотя это на мой взгляд вообще неполноценно, то картина такая: 1. Тряска разминка — небезызвестная практика тряска. Становится жарко, свободно.
Я научилась трясти бедрами во всех плоскостях и не стесняться этого. И да, уже начиная с этого места, ЖКТ начинает движение. Дыхание, концентрация. Беспрестанное наблюдение за собой. Ольга и Николай шаманы : Что может быть эффективней для развития?! Плюс гимнастика интимных мышц на протяжении всего занятия! Суперпрофилактика, лечение, подкачка. Йога голоса и женская йога, умение держать две точки внимания — на губах и внизу.
Пропевание различных звуков, гласных и согласных. Знакомство со своим собственным телом.
Сейчас мы говорим о загрязнении, вырубке лесов, экосистеме, животном мире, микроорганизмах.
Это всё несёт большую проблему, — подчеркнул Цырендоржиев. Перегнившие водоросли встречаются на побережье всё чаще. Учёные бьют тревогу, люди выступают против строительства заводов у Байкала.
Но, как говорится, воз и ныне там. Остаётся только молиться.
Posted 12 сентября 2023,, 09:05 Published 12 сентября 2023,, 09:05 Modified 12 сентября 2023,, 09:07 Updated 12 сентября 2023,, 09:07 Шамана Габышева будут «лечить» еще: суд оставил шамана в психиатрической больнице 12 сентября 2023, 09:05 Фото: Соцсети Власти не решились облегчить участь шамана Александра Габышева, решив, что «изменение типа лечебного воздействия» в его отношении необоснованно. Сюжет Суды О том, что суд в Приморье отказался перевести якутского шамана Александра Габышева на более мягкое лечение, сообщил в своем канале адвокат Алексей Прянишников. По его словам, судья Уссурийского райсуда не удовлетворила обращение руководства психиатрической больницы в Уссурийске о переводе Габышева в психбольницу общего типа. Основания для такого решения пока что неизвестны, но скорее всего это связано с «общественной опасностью», которую представляет Габышев. Предыдущий судебный орган тоже занял такую же позицию.
Шаманы Забайкалья призвали духов для очищения перед Сагаалганом
Так для забайкальских артистов стартовал концерт «Даурия — колыбель цивилизаций». Интересно, что многие коллективы ранее уже успели покорить своими талантами кремлевский дворец. Но в таком составе они выступают впервые. Дмитрий Выговский, актер театра песни и танца «Забайкалье»: «Первый раз, когда я сюда попал, было очень впечатляюще. А сейчас приехал, как будто бы все родное, подуменьшилось, что ли, но работаем, работаем». Особое внимание уделили костюмам: каждая деталь в них изготовлена вручную. На артистах стилизованные копии, да такие, что не отличишь от оригинала. Раньше на бурятское платье замужней девушки нашивали настоящие драгоценные камни, из-за чего он весил больше 15 килограммов.
На этой горе ее тело предали огню, поэтому Халюхан считают покровителем сопки и ее окрестностей. На празднике шаманы собрались с силами и показали обряд призвания духа своей легендарной коллеги. Шаманы Забайкалья и Бурятии собрались в Чите на совместное камлание — ритуал общения с духами.
Провести общий тайлаган изначально предполагалось на острове Ольхон, но коронавирус поменял планы. Духовные представители планируют проводить такие онлайн-встречи регулярно, кроме того, на 1 августа запланирована очная молитва на берегах Байкала. Анастасия Журавлёва.
Люди, по убеждению шаманов, могут влиять на духов, принося им жертвы, обращаясь к ним с молитвами, соблюдая определенные правила. Остальные люди, потребители, могут активно обращаться, но в связи с конкретными нуждами, зачастую из-за болезней. С излечением, как правило, все и заканчивается, — пояснил Жуков. Все шаманы, рассказал Борокшонов, проходят через особые испытания: «шаманские болезни», которые, как правило, трудно диагностируются, обмороки, удары судьбы. Сам Борокшонов — пенсионер МВД. Он рассказал, что симптомы «шаманской болезни» появились у него еще в конце 1990-х: «Однажды, еще в 1998 году, у меня голова закружилась, упал, серьезно заболел. Диагноз до сих пор не поставили». Потом и братья заболели, родственники поехали к шаману, «делать обряд». Тогда и выяснилось, что милиционер — «человек отмеченный» и что он «должен это на себя взять». А потом, с 2010 на 2011 год, сильно заболел, в реанимации был. Тогда ко мне друг приехал — шаман из Бурятии. Решили, что от судьбы не уйдешь, — отметил он. Обряд посвящения проходит на открытом воздухе. Специально для его проведения готовят березы, иногда устанавливают помост, коновязь — сэргэ, юрту. Главными действующими лицами становятся старый шаман и посвящаемый. Потом, когда вокруг дерева шел, меня как будто кувалдой по голове стукнули — провалился куда-то. Когда вышел из транса, почувствовал себя 20-летним, полным сил, здоровым, словно и не болел.
Святые места Забайкалья. Краткая история Забайкалья
Хангаловым3 у западных и Ц. Жамцарано4 у агинских. По данным исследования Д. Ду-гарова, к 1930-м гг. И сбор подобного рода этнографических материалов не считался важным с научной точки зрения5. Михайлов обстоятельно исследовал посвящение в шаманы у западных бурят6. А в недавно вышедшей книге А. Гомбожапова7 содержится подробное описание обряда в Агинском автономном округе ныне Агинский Бурятский округ Забайкальского края. Цель настоящей статьи - описать современный обряд посвящения в шаманы на основе полевой работы автора в Улан-Удэ.
Занимается этими приготовлениями, руководит ими, обычно сам шаман-адепт, иногда - кто-то из его родственников или близких. Для этого обряда требуется большое количество деревьев. Из леса привозят три свежесрубленных дерева с корнями: одно маленькое ур мо-дон около 3-4 м высотой и два больших около 5-7 м, одно из которых называется эсэгэ модон, а другое - эхэ модон, девять деревьев без корней высотой порядка 2-2,5 м, называемые дэрбэлгэ, десять деревьев высотой 2-2,5 м, которые устанавливаются по два на пять сторон света, и два дерева без корней высотой около 3 -х м, называемые залма модон и сэргэ модон. Также привозятся дополнительные деревья для изготовления столов, веников и прочее. На втором обряде посвящения в шаманы ко всем этим деревьям прибавляется еще девять дэрбэлгэ, на третьем - еще девять, и так далее. Попытаемся объяснить символику деревьев в обряде шанар. Дерево ур модон возможно от уурхай - гнездо символизирует родовое древо, где корни - предки, ствол - потомки, а верхушка - будущее рода, будущие потомки. Таким образом, дерево ур модон, как и любое другое дерево с корнем, символизирует непрерывную связь и преемственность поколений, рода, а в более широком плане - всего рода человеческого.
Функция дерева залма возможно, от слова залаха - просить, пожаловать заключается в испрошении от него счастья и благополучия. Девять деревьев дэрбэлгэ посвящают в дар 99-ти тэнгэриям, на втором и всех последующих посвящениях к девяти дэрбэлгэ прибавляется каждый раз еще по девять, и число их всегда кратно девяти: 18, 27, 36, 45 и так далее. По сообщению А. Гомбожапова со ссылкой на Ц. Жамацарано, функция деревьев дэрбэлгэ заключается в том, чтобы на них во время обряда сидели духи8. Древо сэргэ - это коновязь, по которой спускаются и привязывают своих коней божества, приходящие на обряд. Начиная с сэргэ, все деревья шанара обвязывают красной нитью, символизирующей связь, божества спускаются на сэргэ, а затем по нити идут на все другие деревья, и обряд, таким образом, соединяет мир людей с миром духов. Обряд обычно проводится на открытой и ровной местности - в поле, либо на поляне.
Для шанара в прежние времена устанавливали специальную юрту, либо обряд проводили в той же юрте, где жил адепт. Сейчас специально устанавливают большую армейскую палатку на северной стороне обрядового места входом на юг. Всю территорию проведения обряда огораживают столбиками и натягивают между ними веревку, оставляя лишь одну дверь. Привезенные из леса деревья украшают цветными ленточками сэ-мэлгэ: снизу до середины дерева - бело-голубыми, символизирующими серебро, а с середины доверху - желто-красными, что символизирует золото. На самой верхушке деревьев завязывают хадаг синего цвета, как дар небесам. После того как украсят все деревья, их устанавливают на южной стороне от палатки. Севернее всех - ур модон, далее южнее в метре -полутора от него слева - эхэ модон, а справа эсэгэ модон. Между ур модон и эхэ модон ровно посередине - залма модон.
Далее южнее них также на расстоянии метра - полутора устанавливают девять деревьев дэрбэлгэ, и на самом юге, на расстоянии чуть большем полутора метров сэргэ модон. Южнее, почти впритык к ур модон ставят шэрээ жертвенник, стол с подношениями - напитки и пищу, а также сваренная туша жертвенного барана. На каждой стороне, вдоль самой границы обряда устанавливают по два дерева: залма модон и сэргэ модон, и столик шэрээ с подношениями напитки и пища. Деревья устанавливают на север посвящение Хан-хурмаста тэнгэрию , восток 44-м восточным тэнгэриям , юг Уудэн Манхан тэнгэрию , запад 55-ти западным тэнгэриям и северо-запад Ороной тэнгэри, духам местности, гор и вод. В агинском варианте А. Г Гомбожапова на северо-западе деревья посвящают предкам шамана-учителя9. Для шанара привозят белого безрогого кастрированного барана для принесения в жертву духам. С восточной стороны от деревьев на расстоянии 3-5 шагов выкапывают зууха - крестообразную яму для разведения огня, на котором будет стоять котел для барана.
Если шанар второй по счету, то две ямы и два котла, если третий, то по три и так далее. До начала обряда в палатке на северной стороне накрывается два или три столика: шэрээ или тахил. На тахилах устанавливают разного рода подношения: лампадки, маленькие чашечки с жертвенными напитками, забеленный молоком чай, водку и молоко, в таких же чашечках сооружают три конусовидных пирамидки из белой пищи. Все это выстраивают в таком порядке: сначала чай, затем пирамидка из белой пищи, водка, еще одна пирамидка, лампадка, еще одна пирамидка и молоко. Также на столе ставят в качестве подарка синий хадак, отрез шелка, рубашку, пачку чая и бутылку водки. За первым столом сидит возглавляющий обряд шаман-наставник, за вторым если он есть - шаман, помогающий главному шаману провести обряд, и за третьим - шаман-адепт. На левой и правой от входа стенах, ближе к дальним углам между подпорками натягивают кожаные веревки для атрибутов. С левой стороны западной части палатки от входа на веревке вешают атрибуты шамана-наставника, возглавляющего обряд, и шамана-помощника, справа - шамана посвящаемого.
На обряде помимо непосредственно шаманов участие принимают еще несколько необходимых для обряда лиц. Это, в первую очередь, шана-рай эсэгэ, шанарай эхэ - символические отец и мать шанара. Отец шанара должен быть одного рода с адептом и старше его, мать шанара -обязательно старше адепта. Их ритуальная функция заключается в исполнении символического отцовства и материнства посвящаемого шамана. Юкэншингууд, юкэнгууд - это символические девять детей неба, из которых пятеро мальчики и четверо девочки, старший из юкэншинов должен быть одного рода с шаманом-адептом. Их функция заключается в помощи адепту во время вселения духа онгона, они его поддерживают пением молитв и беганием вокруг деревьев шанара. Тахилшин - смотритель за тахилами жертвенниками обряда, соблюдающий обряды жертвоприношений , уже знающий обычай обрядовых действий.
Жигжит Баясхаланов, скульптор: «Мы хотели привезти образы лошадей, все таки у нас степи, и я думаю если мы покажем состояния покоя, как у этой скульптуры, так же и наше Забайкалье может быть спокойным, а другая скульптура показывает динамику». Сценарий концерта не раскрывали долгое время, чтобы как можно дольше сохранить интригу и удивить — и артистам это удалось, ведь за два часа зрители успели увидеть на главной сцене страны и динозавров, и декабристов и даже первопроходцев-строителей Байкало-Амурской магистрали. Александ Осипов, губернатор Забайкальского края: «Почти 10 Московских областей по размеру — живет семья всего лишь семья в 1 миллион человек. Все почти друг друга знают, в какое село ни поедешь, каждый там, так или иначе, друг друга знает. Когда что-то горит или тонет — а у нас с этим полный порядок — то соседнее село идет спасать другое. Это, в большинстве случаев, в крупных городах, по многим территориям России, особенно в европейских, где люди живут на одной лестичной клетке, нередко не знают, как друг друга зовут. Там совершенно другой уклад». Баир Жамсуев, сенатор РФ от Забайкальского края: «Это большое мероприятия на ВДНХ, которое сейчас проходит, я думаю то, что результаты будут хорошие с точки зрения укрепления связей и с бизнес-структурами, которые находятся в Москве».
С этой стороны от двери - мужская, там сундук, упряжка, а этой стороны женская половина». Чтобы показать столице забайкальские просторы мало было привезти сюда бескрайние степи, кусочек тайги или воду из наших водоемов. Известный забайкальский оружейник Жигжит Баясхаланов нашел выход - доставил в Кремлевский дворец свои скульптуры, которые красноречивее любых слов. Жигжит Баясхаланов, скульптор: «Мы хотели привезти образы лошадей, все таки у нас степи, и я думаю если мы покажем состояния покоя, как у этой скульптуры, так же и наше Забайкалье может быть спокойным, а другая скульптура показывает динамику». Сценарий концерта не раскрывали долгое время, чтобы как можно дольше сохранить интригу и удивить — и артистам это удалось, ведь за два часа зрители успели увидеть на главной сцене страны и динозавров, и декабристов и даже первопроходцев-строителей Байкало-Амурской магистрали. Александ Осипов, губернатор Забайкальского края: «Почти 10 Московских областей по размеру — живет семья всего лишь семья в 1 миллион человек. Все почти друг друга знают, в какое село ни поедешь, каждый там, так или иначе, друг друга знает. Когда что-то горит или тонет — а у нас с этим полный порядок — то соседнее село идет спасать другое.
Отметим, что в декабре 2023 года Уссурийский районный суд отказал в переводе шамана в психиатрический стационар общего типа, руководствуясь тем, что Габышев опасен для общества. Напомним, Габышев отправился пешком из Якутии в Москву в марте 2019 года, чтобы «изгнать» президента, но в сентябре был задержан и доставлен обратно в Якутию. С мая по июль 2020 года он находился в Якутском республиканском психоневрологическом диспансере, после выхода из которого намеревался завершить задуманное.
Шаманы, тала и копьё XIII века: «Встреча сородичей» народа удэ прошла в национальном селе Гвасюги
Магия забайкальской Шаман-горы. Шамана-воина Александра Габышева разоблачил соратник: «Средства тратил на порноигры» — пост пикабушника ZakharZabolot. Якутского шамана Александра Габышева переведут из психиатрической больницы в Уссурийске на более мягкий тип лечения в Якутский психоневрологический диспансер, такое решение принял Уссурийский районный суд, передает "Коммерсант". новости Екатеринбурга.
Читинская епархия выступила против митинга с участием шамана, идущего в Москву изгонять темные силы
Шаман Габышев сегодня последние новости 2021. Приморский краевой суд отклонил апелляцию на перевод шамана Александра Габышева на более мягкий режим лечения — психиатрический стационар общего типа. На празднике шаманы собрались с силами и показали обряд призвания духа. Посмотрите, как выглядит таинственный обряд очищения и избавления ведущего от всех болезней, и узнайте, почему шаман так популярен у жителей республики. Бурятские и Забайкальские шаманы провели сегодня в Чите. Процедура обряда длилась четыре часа, во время ее проведения 12 шаманов кроме всего попросили у богини помощь в борьбе с лесными пожарами, которые действуют в регионе с середины марта.
Интервью Сашки-шамана: "У меня были свои Ангел и Бес"
Шаманы есть почти в каждом крупном поселении, особенно бурятском или эвенкийском, сообщает ТАСС. Год Дракона наступил 12 февраля по восточному календарю — он будет непредсказуемым, как и само животное, сообщил корреспонденту «Аргументы и Факты Забайкалье» председатель читинской религиозной организации шаманов «Хун Шубуун» Нима Борокшонов. Уссурийский районный суд постановил перевести называющего себя шаманом Александра Габышева на более мягкий тип лечения в психиатрический стационар общего типа. Шаман под определённые слова вошёл в транс и дал благословение всем присутствующим в шаманском центре. И речь пойдёт о такой интересной зоне, как Могила Шамана в Забайкальском крае. Уссурийский районный суд Приморского края в понедельник, 26 июня, принял решение о переводе якутского "шамана" Александра Габышева на более мягкое лечение в стационар в Якутске.
На Титовской сопке духи вселились в тела шаманов
Адисо Батоева: «Год черноватого водяного кролика вступил в свои права. По традиции празднование Белого месяца в округе начинается здесь, на горе Баян Сагаан». Здесь проходит ритуальный обряда, призывающий удачу и благоденствие. Представители родов хори-бурят повязывают шелковые хадаки, проводят церемонию подношения белой пищи богам и окропляют молоком землю. Буянто Батомункуев, заместитель председателя правительства Забайкальского края, руководитель администрации АБО: «Я, во-первых, хочу всех поздравить с праздником белого месяца, с Новым годом по восточному календарю. А во-вторых, вам всем пожелать самое главное - крепкого здоровья. Пусть Год кролика будет удачливым, пусть он будет плодотворным в нашей работе, пусть на нашей земле будет мир».
Народными гуляниями с красочными выступлениями местных ансамблей и театрализованного представления продолжают встречать Новый год в Могойтуе. Сотни жителей округа и гости окунулись в традиции и быт бурят. На такое зрелище специально взглянуть прибыли туристы из столицы России. Анна Горюкова: «Очень интересное мероприятие на самом деле.
Главный редактор: Игнатенко В. Адрес электронной почты Редакции: internet otr-online.
Одна постоянно скандалила. Вторая всегда держала шамана за руку, может, поклонница его. Третья несла дичь про то, что китайцы скоро захватят весь мир, и призывала читать молитвы. Но она казалась безобидной. Через три дня ее изгнали. Шаман постоянно кого-то выгоняет. Три дня назад выгнал пятерых. Правда, потом кого-то вернули. В последнее время собралось 25 человек.
Человек 15 передвигаются с шаманом, остальные работают на команду — они ездят на машине с провизией. Иногда по 25 шли. Машина подвозила яйца, сосиски, огурцы. В гостинице дорого для толпы. Хотя поначалу мы останавливались в дешевых отелях. Нас тогда человек двенадцать было. Снимали три двухместных номера. Шаману комнату предоставляют везде бесплатно. Люди в туалет сходили, душ приняли. Когда оказывались в какой-то деревне, то местные предлагали нам бесплатно помыться в баньке.
Прохожие деньги подкидывали: кто 2—3 тысячи рублей, случалось, и по 10 тысяч набирали. Переводят средства? Но средства тратятся нецелесообразно. Например, команда шамана купила машину, хотя журналистам сказали, что автомобиль им подарили. Знаю, что средства уходили на погашение автомобильных штрафов. Как-то за один день накопилось штрафов на 9 тысяч рублей. Однажды со счета исчезли 10 800 рублей. Выяснилось, что эти средства тратились на порноигры. Был такой эпизод: однажды шаману позвонил якобы брат, у которого умерла жена от рака. Шаман объявил, что его родственник остался один с тремя детьми без денег.
Стал причитать: «Мне надо ему помогать, а я иду теперь на Москву и никуда не денусь». Позже Ворон ему сказал: «Я твоим родственникам перевел». Думаю, что вся эта история — легенда. Насчет Ворона не знаю. Он никогда не снимает темные очки, худой, почти не ест, часто уезжает куда-то на машине. Может, договаривается о покупке чего-то?
Фигуры исчезли только через час. Могила шамана в Забайкальском крае «Шама-ма-ма-маны всё знают», — утверждал в одной из своих песен лидер группы «Мумий Тролль» Илья Лагутенко. Всё или не всё — этого нам знать не дано, но всё-таки сомневаться в том, что действительно существуют те, для кого открыто очень многое, кто способен совершать чудеса, причём как при жизни, так и после смерти — это факт, пусть научно либо не признанный, либо выраженный в застенчивых формулировках типа «аномалия», но всё-таки имеющий место быть. Вот и давайте поговорим об аномалиях. И речь пойдёт о такой интересной зоне, как Могила Шамана в Забайкальском крае. Если быть более точными — она находится на берегу реки с интересным названием Ингода. Зоной считается пространство вокруг ключевой точки — собственно могилы Шамана, представляющую собой крестообразную насыпь камней над курганом, который никем ещё не исследовался вероятно, даже чёрными копателями , поскольку это место, как и многие другие, охраняется надёжно легендой о том, что с любым, кто попробует нарушить покой Шамана чьё имя, правду сказать, давно утеряно, да и легенды о нём не сохранились , произойдёт какая-нибудь исчерпывающая неприятность. Почему эта могила приписывается шаману? В первую очередь из-за своей удалённости от других захоронений — у здешних племён был период, когда захоронения шаманов проводились где-то в большом отдалении от основного поселения. Иногда тела даже прятали в дуплах больших деревьев, чтобы самые умные люди племени вернулись к природе, а потом и к племени — уже в виде духов. В чём заключается аномалия указанной зоны? Это связано с неопознанными летающими объектами. Во всяком случае, местные жители уверяют, что над могилой то и дело появляются какие-то геометрические фигуры — не прямо над ней, а в небе: летающие шары, треугольники и т. При этом никаких закономерностей в их появлении пока выявлено не было — летает себе что-то и летает, никому не мешает. Как это часто бывает в подобных местах, здесь барахлят многие приборы, и даже компас ведёт себя как-то неправильно, причём делает он это довольно избирательно — здесь работает, здесь не работает. Самые впечатлительные люди считают, что возле могилы есть какая-то особая аура, которая ощущается всем телам, но не будем недооценивать возможностей самовнушения. Стоит отметить, что Забайкалье вообще славно на всякие аномалии. Здесь есть и место падения космического корабля страшно засекреченная полянка, куда не мог попасть никто, кроме советских учёных и тех, кто просил местных жителей показать это место за бутылку водки ; и «чёртово кладбище», попав на которое, умирает всё живое; и другие шаманские могилы и пещеры. Так что, если вас привлекают такие вещи, можете посетить Забайкалье в надежде самостоятельно увидеть духов, инопланетян и других недоказанных персонажей, которые, по заверениям местных жителей, просто кишмя кишат в этих местах. А если истории о чудесах и чертовщине не привлекают — тогда просто приезжайте посмотреть, как хороша и чиста здесь природа и как красив знаменитый Байкал. Анастасия Савиных, Ксения Вильчинская. Полтергейст в Чите О феномене полтергейста в последние годы много писалось в прессе, ученые на конференциях и конгрессах пытались дать ему научное объяснение: почему в некоторых квартирах летали тарелки, горшки с цветами, сами собой включались и выключались бытовые приборы и электрические лампы, раздавались странные голоса и стуки, шаги, передвигалась мебель, разрывались металлические петли на дверях. Мы уверены, что феномен полтергейста связан с нарушениями энергетических сетей Хартмана, Карри , с концентрацией негативной психической энергии в данном месте, вызванной скандалами, стрессами, смертью родственников, страхом. Обычно полтергейсты возникают в местах с разломной обводненной тектоникой, то есть в отрицательных геопатогенных зонах. В конце 80-х годов начались интенсивные исследования ионосферных взаимодействий в уфологии и многих аномальных явлений, вторгающихся в жизнь людей. Автору в то время вместе с экстрасенсом Анатолием Тулуповым довелось побывать в нескольких домах Читы, где встречались случаи полтергейста. Ни в одном из них не отмечался «жестокий» полтергейст. Все зарегистрированные случаи носили более или менее невинный характер. В одной квартире якобы серебряные человечки посещали в течение двух месяцев тяжелобольную женщину. Об этом она рассказала мужу, дочери, внукам. Пришельцы, по ее словам, свободно проходили через стены. Но стоило появиться в квартире постороннему человеку, как они моментально исчезали. Больную женщину они звали с собой, обещали, что ей будет «там» очень хорошо. Где это «там», никогда не объясняли. Но однажды взяли ее с собой. Летели они очень быстро и прилетели «туда», где было много людей. Все они выглядели очень счастливо и, к удивлению женщины, много работали. В этом же доме после смерти этой пожилой женщины жильцов дома не оставляло чувство ее присутствия. У дочери возникло впечатление, что мать стремится внедриться в нее и руководить ее действиями. Это чувство внедрения было настолько осязаемо, что часто у дочери появлялись манеры, голос и выражения матери. Описание пришельцев всегда было одинаковым. Они были похожи на космонавтов. Одеты в серебристую или золотистую одежду, иногда на голове у них были скафандры, но чаще всего лицо было открыто. Форма головы смешила старую женщину, так как затылок был плоским, а уши очень небольшие, нос также маленький и без ноздрей. В этом же доме родственники этой женщины рассказывали о неожиданных встречах с умершими предками, которые начались много лет назад, когда семья жила в другой квартире. Чаще других на такие встречи приходил отец этой женщины. При обследовании этой квартиры с помощью рамочной биолокации мы обнаружили мощную геопатогенную зону, в которой размещалась кровать. В одном из домов Читы в августе 1989 года в течение нескольких дней творились странные вещи: перегорали лампы, разлетелась на мелкие части жаростойкая кастрюля, чашка, в которую был налит кофе, развалилась, и в руках у хозяйки осталась лишь ручка, самостоятельно отвинтился разбрызгиватель крана на кухне. При биолокационном обследовании квартиры мы обнаружили интенсивную геопатогенную зону, проходящую через кухню и туалет. В другой квартире на четвертом этаже многоэтажного дома на полу и в стиральной машине ночью появилось много воды, хотя краны были плотно закрыты, и для того, чтобы их открыть, нужно было приложить довольно большую силу. Вода в машине и на полу появлялась многократно. Телевизор на протяжении двух месяцев включался и выключался лишь тогда, «когда ему захочется». Все это время, пока происходили чудеса, младшая дочь хозяйки квартиры ночами спала очень беспокойно. В этой квартире мы обнаружили две аномальные геопатогенные зоны, пересекающиеся на кухне у посудного шкафа. В другой квартире также отмечались полеты различных предметов на расстоянии до трех метров. Разбилась вдребезги хрустальная ваза, пролетевшая 1,5 метра. Неожиданно в руках у хозяйки на мелкие части разлетелась чашка с водой. При этом создалось впечатление, что чашка раскалывается от высокой температуры, хотя вода в ней была холодная. Во всех описанных домах и квартирах с помощью биолокации были выявлены геопатогенные зоны, которые проходили как раз через участки, где наблюдались явления полтергейста. В трех квартирах отмечалась явная зависимость проявлений полтергейста от неблагоприятных геофизических дней. Однако только этими причинами объяснить наличие полтергейста не представляется возможным, ибо в квартирах этажами ниже и выше ни в одном случае полтергейста или других аномальных явлений не наблюдалось, хотя и в них фиксировались геопатогенные зоны. В отдельных случаях полтергейст проявляется с более зловещей стороны. В одной из квартир женщина после ванны, лежа на диване, смотрела телевизор и вскоре почувствовала, что кто-то за ней наблюдает. Она встала, позвонила по телефону сестре, и тут кто-то невидимый приподнял крышку дивана-кровати, и она с грохотом опустилась на место. По данным биолокации, эта квартира расположена в пределах одной из мощных геопатогенных зон, пересекающих дом. На одной из улиц Читы в начале 90-х годов отмечалось появление серебристых существ, вышедших из автобуса и прошедших через стену здания, стоящего в геопатогенной зоне. Места посадок НЛО также приурочены к мощным разломам в земной коре или к узлам геопатогенных зон, их пересечения как возможным источникам энергии для НЛО. Подобный случай зафиксирован в поселке Гурульба под Улан-Удэ. В последние годы в связи со смещением магнитных полюсов, с изменением магнитного поля Земли, что предполагает усиление его излучений в геопатогенных зонах, участились и случаи полтергейста. В одном из поселков Бурятии Саган-Нуре, построенном на территории с разломной тектоникой вблизи угольного карьера, жильцы часто сталкиваются с полтергейстом. В одном из коттеджей летали книги и кухонная утварь, так что дети надевали шахтерские каски во избежание ударов. В другом коттедже на глазах у изумленного гостя открылась дверца в стенке, и оттуда медленно выплыла и упала на ковер большая хрустальная ваза. Во всех этих коттеджах и вокруг них биорамки зафиксировали наличие геопатогенных зон и их сочленений, трассируемых на местности и проходящих через коттеджи, о чем свидетельствует и карта биолокационной съемки ГПЗ п. Саган-Нур, выполненная операторами Байкальской ассоциации биолокации. В 1997 году мы приехали в один дом ниже улицы Калинина над спуском к реке Читинка. В одной из квартир практически ежедневно более двух недель в одном и том же месте на потолке и стене появлялось мокрое пятно, и вода заливала стену. Квартиру мы тщательно обследовали с помощью биолокации и обнаружили, что мокрая стена и вся аварийная комната находится на узле пересечения ГПЗ. После нейтрализации этих зон мокрое пятно и потоки воды исчезли. Эти мощные ГПЗ, очевидно, объясняются речной и береговой тектоникой, которая резко активизировалась в это время в этом месте. До нашего прихода в этой квартире трубы вскрывали и на потолке, и под полом. Но все было напрасно, ничего нигде из труб не протекало.
Шаманы забайкальского края
| Забайкальские шаманы увидели хороший знак для СВО в огненном смерче | Шаманы в дацанах не принимают, это отдельная ветвь религии. |
| Бурятские шаманы молятся о защите Забайкалья от коронавируса | Уссурийский районный суд постановил перевести называющего себя шаманом Александра Габышева на более мягкий тип лечения в психиатрический стационар общего типа. |
| Место захоронения девяти шаманов в Хангаласском районе Якутии взяли под охрану — Улус Медиа | 6. Ваше отношение к проведению всенародного Референдума с предварительным обсуждением на территории Забайкальского края, Иркутской области и Республики Бурятия с вариантами выбора сохранения озера Байкал? |
| Могила шамана в Забайкальском крае | Шаманы Забайкальского края: более 3500 отзывов, контакты, подробная информация. |
| Шаман из Хакасии - о том, как правильно вести себя в местах силы | Шаманы Забайкальского края Ринчинов Баир. Шаман Баир Иркутск. Шаманизм в Забайкальском крае. |
Могила шамана в Забайкальском крае
| Бурятские шаманы преградили путь Шаману Саше из Якутии (видео) | Злоключения якутского боевого шамана Александра Габышева продолжаются. |
| Динозавры и шаманы Забайкалья вышли на главную сцену страны | 02.08.2023, Новости Хабаровского края. |
| Забайкальские шаманы провели камлание в защиту Байкала по Zoom-конференции ► Последние новости | Шаманы местной религиозной организации «Хун Шубуун» (Лебедь) 22 апреля провели обряд камлания в защиту озера Байкал онлайн по конференции в Все подробности на сайте |
Бурятские шаманы молятся о защите Забайкалья от коронавируса
В командировку на Ивано-Арахлейские озера мы поехали ради «могилы шамана» — так назвал загадочное захоронение забайкальский писатель Вячеслав Вьюнов, организовавший «Вечорке» это приключение. Место захоронения девяти шаманов в Хангаласском районе Якутии взяли под охрану. На молебен приехали шаманы из Иркутской области, Республики Бурятии и Карелии, Забайкальского края, а также из Германии, Монголии и Украины, пишет ИА "ИрСити". Уссурийский районный суд постановил перевести называющего себя шаманом Александра Габышева на более мягкий тип лечения в психиатрический стационар общего типа. Тувинские шаманы провели обряд на победу в спецоперации и здоровье воинов. Запись на прием, обучение уникальной авторской системе "Ун ун" тувинского шамана, анонсы семинаров и ретритов по местам силы.