Самые уважаемые жрицы в Древнем Риме Ответ: ВЕСТАЛКИ. То же, что и беспомощность Ответ: БЕССИЛИЕ. Согласно античным описаниям, при дельфийском святилище в древние времена, когда обращались к оракулу, по-видимому, лишь один раз в год, было две пифии и одна их заместительница.
Загадочная смерть в доме претора
- Посмотреть ответы на другие вопросы игры "Кроссворды"
- Образ Юноны
- Древнеримская прорицательница - сканворд 7 букв
- Потолок Сикстинской капеллы: все 47 фресок с пояснениями. | Ника и музеи | Дзен
- 1. Ливия Друзилла
Ответы на кроссворд АиФ номер 28
Ниже представлены все слова с определением «древнеримская прорицательница 7 букв», которые найдены в нашей базе. Некоторые из медицинских знаний в Древнем Риме был тесно связаны с магией и суевериями. Поиск по определению древнеримская прорицательница, поиск по маске *и*и***, помощник кроссвордиста, разгадывание сканвордов и кроссвордов онлайн, словарь кроссвордиста. Заглавная песня альбома «Bark at the Moon» рассказывает о цветном существе (творце), который вернулся, ища мести тем, кто презирал его и свёл в колонию. Пифия в фильме матрица сканворд 6 букв, прорицательница в древнем риме 7 букв кроссворд.
Весталки — жрицы богини Весты в Древнем Риме. А в чём заключалась их основная обязанность?
| Отравительница, чьими услугами пользовались императоры Калигула и Нерон из 7 букв | повелитель, полководец) см. тж. императорский 1) В Древнем Риме: почётный титул полководцев. |
| ПИФИЯ | это... Что такое ПИФИЯ? | На вопрос Прорицательница в древнеримской мифологии. подходят 1 слова. Но только 1 слов длинной 7 букв. |
| Помощник претора в Древнем Риме | Была довольно известной прорицательницей в Древнем Риме, которая предсказала появление Христа и страдания, которые он должен будет понести во имя человечества. |
| Пифия Греческая мифология | Весталка в древнем Риме. |
Изучаем вместе
Возникновением оракула данное место было обязано или благодетельному источнику, с которым греческая мысль обыкновенно связывала близость божества, или явлением природы пары из горячего источника и т. Возникали оракулы и в местностях, где покоились останки какого-нибудь знаменитого ясновидца. В последнем случае вопрошающие обыкновенно лично подвергались одухотворяющему действию божества; так например, в оракуле Амфиарая вопрошающий, после трехдневного воздержания от вина и однодневного поста, должен был заснуть в храме, чтобы ему в сновидении открылась воля божества. Назначение оракула состояло не в том только, чтобы раскрывать будущее, но и в том, чтобы от имени божества руководить жизнью народа в тех исключительных случаях, когда человеческая мудрость оказывалась несостоятельной. К оракулам прибегали и государственные люди, когда их личный авторитет оказывался недостаточным для проведения той или другой меры. Поэтому для известных периодов греческой истории оракулы получают значение политических институтов. Оракулы, совета которых испрашивали во всех важных начинаниях, много содействовали поддержанию среди разрозненных греков сознания национального единства и осуществлению общегреческих предприятий. Они покровительствовали сельскохозяйственной культуре, колонизации новых земель и т.
Древнейшим из всех оракулов считался оракул в Мероэ, в Египте, а за ним непосредственно следовали оракул в египетских Фивах и оракул Зевса Аммонского. В Греции величайшим авторитетом пользовался оракул в Додоне, позднее — оракул в Дельфах. Оракул Бранхидов в Милете посвящен был Аполлону и Артемиде. Оракулы с вызыванием духов усопших существовали в Гераклее Понтийской и на Авернском озере. К оракулам должны быть причислены и изречения так называемых сивилл, особенно эритрейских и в Италии кумейских. У римлян существовали оракулы Фавна и Фортуны в Пренесте, оракул Паликов; но они охотно обращались и к греческим, и к египетским оракулам. В Греции оракулы потеряли свое значение лишь после полного падения свободы и независимости греков, но и затем, лишенные всякого авторитета, они влачили свое существование до царствования Феодосия, когда окончательно были закрыты.
При дельфийском святилище в древние времена, когда обращались к оракулу, по-видимому, лишь один раз в год, было две пифии и одна заместительница их; впоследствии, при более частом вопрошении оракула, была лишь одна пифия. Пифия выбиралась независимо от социальной принадлежности. От неё требовалось преданность Аполлону и целомудрие. Первые пифии Дельфийского оракула были девственницами. Но когда одну из них соблазнил проситель, явившийся за советом, вместо девственниц стали выбирать зрелых замужних женщин, имеющих детей, или старух, чтобы в будущем избежать подобных случаев дискредитации авторитетного оракула. Пифия отказывалась давать прорицания человеку, осквернённому преступлением. Она готовилась к прорицанию трехдневным постом и омовением в Кастальском источнике; перед прорицанием надевала роскошную одежду, возлагала лавровый венок на голову, пила воду источника Кассотиды и жевала лист священного лавра.
Затем она садилась на колоссальный треножник, стоявший над расселиною, и, впадая в экстаз от одуряющих паров, пророчествовала. Пары эти были вредны.
Это высокая и привлекательная молодая женщина, однако в её облике нет мягкости — скорее чувствуется решительность и даже суровость нрава.
Её верными помощницами выступали Минерва богиня мудрости и Церера, сестра Юноны. Символами богини выступали покрывало, диадема и павлин. Считалось, что Юнона управляет облаками и связана с влажностью и осадками.
Предание о цветке богини Далеко не все знают, что в честь богини был назван цветок — юнона. С его появлением связано одно из интересных преданий. Согласно ему, однажды у Юноны произошла очередная ссора с супругом.
Обидевшись на Юпитера, богиня решила, что родит на свет дитя без участия мужа. Она спустилась с небес и отправилась к берегу океана. Юнона хотела найти чудотворное зелье, что воплотило бы её замысел в реальность.
Та спросила, что привело сюда Юнону, и она рассказала Флоре о недавней ссоре с мужем. Флора искренне сочувствовала богине, однако боялась помочь ей, ведь это могло бы навлечь гнев самого Юпитера Однако Юнона поклялась, что никогда не выдаст тайну. Тогда Флора передала подруге цветок, что мог помочь зародиться жизни во чреве Юноны.
Сканворд сложился из двух латинских слов: «scandere» — подниматься и «vors» — слово. Таким образом, сканворд являлся своего рода «лестницей слов», которую необходимо было подниматься и разгадывать. Прорицательницы, выполняющие сканворд, обладали особыми способностями: они могли воспринимать смысл закодированных слов и предсказывать будущее на основе их значений.
Их задача заключалась в том, чтобы расшифровать слова или фразы сканворда и извлечь из них информацию о судьбе человека, задавшего вопрос. Сканворды могли иметь различные темы, включая любовь, семью, карьеру, здоровье и многое другое. Каждая тема имела свои особенности и требовала определенных навыков и знаний для правильного расшифровывания.
Процесс предсказания на основе сканворда начинался с задания вопроса. Человек задавал вопрос прорицательнице, а та в свою очередь составляла сканворд, который нужно было разгадать.
Но чаще это были политические игры. Повторюсь, все авгуры делали политическую карьеру и были членами сената. Во времена Поздней Республики подобными политическими махинациями пользовались постоянно. Но, как видно из легенды, которую я цитировала выше, Ромул был и тем, кто первым сжульничал при проведении ауспиций: он соврал, что увидел коршунов.
То первое гадание стало одной из причин, повлекших за собой ссору между близнецами и убийство Рема. По одной из версий, именно Ромул и учредил коллегию жрецов-авгуров. По другой версии, основание коллегии приписывается второму царю, Нуме Помпилию. В 300 г. Огульниев закон в коллегию авгуров были допущены и плебеи. Число жрецов в коллегии было увеличено до 9.
При Цезаре их стало 16. Звание авгура было пожизненным, а жрецы-авгуры могли занимать и другие государственные должности, и обычно они так и делали. Цицерон, например, был авгуром и очень гордился этим. Когда авгур умирал, коллегия сама избирала жреца на вакантную позицию. Но с установления принципата прерогативой назначать авгуров обладал император.
Изучаем вместе
Гладиаторы — в Древнем Риме профессиональные бойцы, участвовавшие в боях на аренах амфитеатров. ГАДАНИЯ В ДРЕВНЕМ РИМЕТоросова Анастасия Андреевна – студ. Главная Книги Мифы и предания Древнего Рима Страница №20.
Детектив по-древнеримски, или Как император Тиберий раскрыл преступление
Прорицательница в древнем риме 7 букв. Прорицательница и Апостол Павел. У древних греков и римлян — прорицательница, женщина, предсказывающая будущее [7 букв]. ЧИТАТЬ ТАКЖЕ: Зачем в Древнем Риме выбирали правителя только для того, чтобы он забил гвоздь в стену.
Знать из Древнего Рима, 9 букв
В «Фарсалии» Bellum civile sive Pharsalia Лукана представлены события гражданской войны между Помпеем Великим и Гаем Юлием Цезарем; из-за внезапной смерти автора поэма осталась незавершенной. Образы ведьм являются литературным топосом именно в жанре эпоса, начиная с поэм Гомера и у более поздних авторов. Одна из сфер, в которой магия широко применялась, — это предсказание будущего, мотив, неоднократно фигурирующий еще у Гомера. Некоторые виды гаданий одобрялись и были частью официальной религии, например, обращения к оракулу. Текст «Энеиды» пронизан предсказаниями, адресованными как персонажам, так и читателю. Мы, скромно ограничивая свою задачу изображением образов колдуний, обратимся к пассажу, в котором Вергилий упоминает Сивиллу — известнейшую античную прорицательницу. Вот бог! Ошерова Предсказывая, Сивилла мечется по своей пещере, охваченная экстазом. Выражение ее лица меняется, на губах появляется пена, изменяется голос. Обыкновенно сивиллины предсказания записывались на листьях дуба и раскладывались перед входом в пещеру, в которой она обитала.
Порывы ветра разносили листья — и предсказание не удавалось восстановить. Именно по этой причине Эней, обращаясь к ней, просит об устном предсказании, желая получить его немедленно. Чтобы встретиться со своим умершим отцом Анхизом, Эней вопрошает Сивиллу о том, как проникнуть в царство Аида, и она дает ему указания. Один из входов в Аид находился в кратере уже не действовавшего вулкана Аверна, расположенном недалеко от места обитания Сивиллы. В Аид Эней спускается, сопровождаемый ей. Упоминание Сивиллы мы встречаем и в «Метаморфозах» Овидия. Она рассказывает, что Аполлон, охваченный любовью к ней, предложил выполнить любое ее желание. Взяв горсть песка, она пожелала прожить столько лет, сколько песчинок в горсти, забыв при этом прибавить к пожеланию вечную юность. Этим объясняется ее долголетие.
Способы и мотивы колдовать ведьмы Эрихто, подробно описанной Луканом в «Фарсалии», хорошо иллюстрируют всё то, что не поощрялось официальным культом и было запрещено. К запрещенным магическим обрядам относятся, к примеру, консультации относительно будущего у жителей подземного царства, а также магия чародеев, приносящих жертвы подземным богам. У Лукана приводится длинный пассаж, демонстрирующий силу Эрихто: начинают двигаться вспять планеты, набегают тучи, тают снега на вершинах гор. Всё живое охвачено страхом — даже самые страшные звери боятся ее. Описывается ее жутковатый образ жизни: Ведьма, считая грехом зловещую голову прятать В доме, средь стен городских, — жила в разоренных гробницах, Или же, тени прогнав, занимала могилы пустые, — В радость Эреба богам. Усопших подслушивать сходки, Дита все таинства знать и стигийских жилищ сокровенных Вышние ей разрешили — живой. Эрихто стара, бледна, волосы свисают клочьями. Колдовство ее связано с мертвыми телами, которыми она питает алтари подземных богов. К ней за предсказанием своей судьбы обращается Секст Помпей, сын Помпея Великого: Полный тревог о будущем дне, не терпя промедленья, Не у пифийских пещер, иль делосских треножников начал Он предвещаний просить, ни у Зевсовой меди в Додоне, Первых вскормившей людей желудями; не стал узнавать он Судьбы по жилам зверей, по птицам, по молниям неба Иль по светилам гадать, подобно жрецам ассирийским, — Или другим ведовством — негреховным.
За предсказаниями было принято обращаться к оракулам как живым, так и к уже умершим. Римляне также часто бросали жребий, пытаясь узнать свою судьбу, но весьма редко прибегали к пророчествам в вопросах политики. Прорицательница и оракул, картина Роджера Пейна Оракул лат. Изречения оракула считались откровениями божества; они получались вопрошающими в определенном месте, через известных посредников, большею частью жрецов данного божества, являвшихся и истолкователями полученного откровения. Все оракулы могут быть подведены под три категории: предсказания получались или в виде сентенций, или в виде символов, или в виде сновидений. В знаменитейшем из всех оракуле — дельфийском — одуряющие пары, выходившие из расщелины скалы, приводили пророчицу в состояние ясновидения; в Додоне о воле божества судили по движениям листьев на священном дубе, по звукам, исходившим от металлических сосудов, по журчанью священного источника, в Делосе следили за шелестом лавра. В оракуле Зевса Аммонского в Ливии — за известными явлениями на изображении божества, составленном из драгоценных каменьев; в Риме, по повелению сената и в присутствии магистрата, раскрывали сивиллины книги. Трудно судить, насколько сами жрецы убеждены были в истинности откровений; во всяком случае усматривать в оракулах один лишь сознательный обман со стороны жрецов было бы суждением односторонним и лишенным исторической перспективы. Даже туманная форма ответов, особенно характерная для дельфийского оракула, сама по себе не свидетельствует о сознательном обмане, хотя нельзя отрицать, что жрецы часто обеспечивали свою непогрешимость двусмысленностью ответов, подходящих для любого случая.
Возникновением оракула данное место было обязано или благодетельному источнику, с которым греческая мысль обыкновенно связывала близость божества, или явлением природы пары из горячего источника и т. Возникали оракулы и в местностях, где покоились останки какого-нибудь знаменитого ясновидца. В последнем случае вопрошающие обыкновенно лично подвергались одухотворяющему действию божества; так например, в оракуле Амфиарая вопрошающий, после трехдневного воздержания от вина и однодневного поста, должен был заснуть в храме, чтобы ему в сновидении открылась воля божества. Назначение оракула состояло не в том только, чтобы раскрывать будущее, но и в том, чтобы от имени божества руководить жизнью народа в тех исключительных случаях, когда человеческая мудрость оказывалась несостоятельной. К оракулам прибегали и государственные люди, когда их личный авторитет оказывался недостаточным для проведения той или другой меры. Поэтому для известных периодов греческой истории оракулы получают значение политических институтов. Оракулы, совета которых испрашивали во всех важных начинаниях, много содействовали поддержанию среди разрозненных греков сознания национального единства и осуществлению общегреческих предприятий. Они покровительствовали сельскохозяйственной культуре, колонизации новых земель и т. Древнейшим из всех оракулов считался оракул в Мероэ, в Египте, а за ним непосредственно следовали оракул в египетских Фивах и оракул Зевса Аммонского.
В Греции величайшим авторитетом пользовался оракул в Додоне, позднее — оракул в Дельфах. Оракул Бранхидов в Милете посвящен был Аполлону и Артемиде. Оракулы с вызыванием духов усопших существовали в Гераклее Понтийской и на Авернском озере. К оракулам должны быть причислены и изречения так называемых сивилл, особенно эритрейских и в Италии кумейских. У римлян существовали оракулы Фавна и Фортуны в Пренесте, оракул Паликов; но они охотно обращались и к греческим, и к египетским оракулам. В Греции оракулы потеряли свое значение лишь после полного падения свободы и независимости греков, но и затем, лишенные всякого авторитета, они влачили свое существование до царствования Феодосия, когда окончательно были закрыты.
Ослабление влияния храма началось со времени греко-персидских войн, когда Дельфы приняли сторону персов, надеясь стать религиозным центром Персидская империя Персидской империи. Но ещё во во времена римского владычества в храме хранились денежные вклады из разных районов Средиземноморья. Храм неоднократно был разграблен, горел во время нашествия галлов в 279 году до нашей эры, а при императоре Феодосии 391 год его окончательно закрыли.
История храма началась с того, что однажды козы, бродившие между скалами Парнаса, приблизившись к некоему отверстию, откуда выходили испарения, вдруг пришли в необыкновенное судорожное движение. Сбежавшиеся люди тоже ощутили действие этих паров: в помешательстве своего ума они стали отрывисто произносить несвязные слова. Тотчас же эти слова приняли за предсказания оракулы , а пар, выходивший из земного отверстия — за божественное вдохновение. На этом месте и построили знаменитый храм. Первой пророчицей Геи была горная нимфа Дафна др. От матери Геи Фемида получила Дельфийский оракул, который передала сестре Фебе, а та — внуку Аполлону, который, обучившись искусству прорицания у Пана, прибыл в Дельфы, где убил охранявшего вход в прорицалище дракона Пифона и овладел оракулом. Тёмные хтонические пророчества сына Земли уступили место воле Зевса, отца богов и устроителя нового, Олимпиского космического порядка, выразителем которой выступил «метатель солнечных лучей», вызывающие в земле испарения для прорицания. После поражения дракона Аполлон собрал его пепел в саркофаг и установил траурные игры в честь Пифона. Затем Аполлон отправился искать жрецов для своего храма.
В море он увидел корабль идущий из Кносса, что на Крите. Обернувшись дельфином, он силой своих чар привёл корабль в Крису, где открылся морякам и поведал о их предназначении. В Крисе моряки воздвигли жертвенник Аполлону и он был назван Дельфийским, в честь образа, в котором Аполлон им явился. Из Крисы моряки отправились к Парнасу, где стали первыми жрецами храма Аполлона. Пчёлы принесли из страны гипербореев храм из воска, а все последующие храмы сооружались по его образцу. Храм Аполлона Пифейского, Дельфы Храм Аполлона, расположенный в живописной горной местности в Дельфах, был самым почитаемым местом в древней Греции. Горожане шли сюда за помощью, надеясь решить свои житейские проблемы, поправить здоровье; воины — за советом перед сражением; переселенцы, отправлявшиеся в Италию, Испанию или Африку, ожидали его напутствия. Оракул поддержал Ореста в намерении отомстить за убийство отца и предсказал Эдипу, что тот убьет отца и женится на своей матери. Описание святилища дает античный историк Павсаний в Х книге своего "Описания Эллады".
В городе Дельфы протекал ручей Касталия, берущий начало из ущелья между двумя скалами — Фэдриадами, у подножия которых находилось святилище. Священный округ был наполнен статуями, всякого рода посвятительными сооружениями, доходившими иногда до размеров целых зданий и т. Самый храм был построен в дорическом стиле и имел богатый скульптурный убор.
Гадкий стимулятор 6 букв 3. Соевый творог 4 буквы 4. Символ тьмы 4 буквы 5. Забор из жердей 3 буквы 6. Лошадиный аллюр 5 букв 7.
Спортивный триумф 6 букв 9. Петр при Христе 7 букв 10. Польза после смены пола 4 буквы 11.
Словарь античного мира
Специально было определено священное место внутри городских стен, достигнув которого всякий человек обретал безопасность. Кроме того, Ромул установил законы для своих подданных, разделил город на части, организовав административные структуры и избрав патрициев лат. Некоторое время спустя город наполнился множеством людей сомнительной репутации. Однако вскоре выяснилось, что большая масса мужского населения не имеет возможности вступить в брак, поскольку местные жители отказывались выдавать своих девушек замуж за римлян ввиду их низкого происхождения и зачастую преступного прошлого. Похищение сабинянок, война и союз с соседними племенами Острый демографический кризис стал реальной и очень болезненной проблемой для города. Для его преодоления Ромул пошёл на хитрость. Он объявил о проведении ритуальных игр в честь Нептуна, куда пригласил жителей соседних поселений.
Самым многочисленным народом были сабиняне. Многие из них пришли на игры в сопровождении своих семейств. В нужный момент был дан условленный сигнал, по которому вооружённые римляне начали хватать сабинянок, а их безоружные спутники в страхе вынуждены были бежать из города. Пленённым женщинам было объяснено, что они похищены не для насилия, а для законного замужества. Практика похищения невест, оправданием которой, в частности, служил мифологический сюжет с похищением сабинянок, получила широкое распространение в греко-римском мире. Показательно, что даже IV Халкидонский Вселенский Собор был вынужден осудить подобный обычай, постановив своим 27-м правилом: «Похищающих жён для супружества или содействующих, или соизволяющих похитителям, святый собор определил: аще будут клирики, низлагати со степени их: аще же миряне, предавати анафеме».
Сабиняне не могли оставить безнаказанным такую дерзость и, собравшись с силами, выступили в коалиции с другими племенами против Рима. В кровопролитном сражении сабиняне завладели Капитолийским холмом, и исход битвы казался предрешённым, но Ромул взмолился Юпитеру Статору букв. В этот момент он увидел сабинянок с грудными детьми на руках, бежавших к своим супругам. Встав между сражавшимися, женщины остановили битву. Рим был спасён. Враждующие же были вынуждены примириться.
Было создано общее государство с общей религией, во главе которого встали Ромул и Тит Таций — предводитель сабинян. Однако они являются наиболее значимыми для понимания самого духа римской религиозности, римского мировосприятия. События священной истории, возводимые к истокам великой культурной традиции, выявляют ключевые для неё идеи, определившие на века не только вектор её развития, но и оказавшие огромное влияние на весь греко-римский мир, а через него и на всю европейскую цивилизацию. Во главе пантеона находился Юпитер лат. Jupiter — ураническое божество, на что, в частности, указывают его атмосферные атрибуты: гроза, молния, гром 644 см. Этот бог почитался под различными именами, среди которых можно указать на следующие: Feretrius «Подающий добычу» , Victor «Победитель».
Его культ отправлялся на Капитолии. В этом модусе он почитался как гарант устойчивости и экспансии римской власти. Юпитер Показательно то, что именно статую Юпитера Optimus Maximus воздвиг в осквернённом Иерусалимском храме император Адриан после подавления I Иудейского восстания. Своеобразным отражением Юпитера в женском образе была Юнона лат. Iuno — бывшая, вероятно, изначально божеством света, но со временем ставшая супругой главы пантеона и перенявшая многие его свойства. Её почитали как богиню-подательницу жизни и покровительницу государства.
Именно поэтому ей принадлежала роль помощницы в родах и хранительницы супружеского союза. На Капитолии почиталась также Минерва лат. Minerva — богиня очень древнего происхождения, чей культ был заимствован у населения Аппенинского полуострова доримского времени. Ей, как и Юпитеру, приписывалось свойство метания молний. Она ассоциировалась с такими важными проявлениями человеческой жизни, как ум, смекалка, расчётливость. Вторым по значимости мужским божеством был Марс лат.
Mars — бог-оплодотворитель, связанный также с весенним пробуждением природы. Неслучайно ему был посвящён месяц март. Марс почитался также как покровитель сельского хозяйства, а также патрон воинского сословия, а равно и вообще всех военных предприятий, и даже ещё шире — государственных дел. Его священными животными почитались волк и дятел, считавшийся птицей-прорицателем. Веста лат. Vesta — богиня-покровительница очага как государственного, так и домашнего 645 и вместе с тем богиня целомудрия и одновременно богиня-мать лат.
Она занимала особое место в древнеримском пантеоне. В соответствии со своим статусом Веста покровительствовала всем домашним делам, однако и вся государственная деятельность также входила в круг её попечений. Культ данной богине отправляла специальная коллегия жриц-весталок см. Угасание данного очага считалось чрезвычайно дурным предзнаменованием. Повинная в этом жрица наказывалась бичеванием, а получение нового огня совершалось через трение частей плодового дерева. Показательно, что именно в храме Весты хранился Палладиум Рима — важнейшая святыня, оберегавшая город от несчастий.
По преданию это было изображение богини Афины, упавшее с небес на Трою и впоследствии привезённое на Италийскую землю Энеем и его спутниками. Фавн лат. Faunus — бог, покровитель сельского хозяйства, особенно пастушеского дела, и вообще деревенской жизни. Защитник от волков, поэтому именовался также Луперком лат. Lupercus от лат. Со временем в результате греческого влияния его образ практически слился с образом Сатира.
Янус лат. Janus — один из самых древних римских богов, именовавшийся «двулобым» лат. Его изображали в виде человека с головой, которая имеет два лица, обращённые в противоположные стороны. Ему был посвящён месяц январь. Янус, вероятно, являлся олицетворением хаоса как первоначала и источника всего сущего. Поэтому с ним связывали начало и конец всякого дела.
Примечательно, что его храм, находившийся рядом с Римским форумом, пребывал запертым в мирное время и открывался в период войны, которая, как известно, нарушает упорядоченное течение жизни и приближает её к хаотическому состоянию. Янус — бог всякого движения, переходов, дверей и ключей, при помощи которых возможно обретение нового пространства, статуса или состояния. Оркус лат. Orcus — бог подземного мира и одновременно царь мёртвых. Оркус считался владыкой смерти, низводящим в свои мрачные обители души усопших. Несмотря на тот факт, что он был довольно почитаемым божеством, римская мифология не имела развитого представления о посмертных обителях.
Со временем эту нишу заняли идеи загробного мира, заимствованные из древнегреческой религии. Из духовных существ более низкого ранга следует указать на почитавшихся древними римлянами гениев лат. Их роль была сходна с личными даймонами демонами в древнегреческой религии 646. Они были призваны покровительствовать своему протеже. Кроме того, не только отдельные люди, но и целые местности и даже народы имели своих гениев-покровителей. Как правило, гений, покровительствующий отдельному человеку, представлялся в антропоморфном образе, в то время как гении местности почитались в образе змеи.
Свои гении имелись даже у богов. В имперскую эпоху особое почитание получили гении императоров, которым воздавали особые божественные почести. К гениям были весьма близки по функциям лары лат. Разнообразные лары покровительствовали домам, угодьям и вообще всему имуществу. Кроме того, к заступничеству духов, называемых этим именем, но отличавшихся сферами влияния, усердно прибегали в дороге, во время путешествий. Существовало и почитание семейного лара, который воспринимался иногда как родоначальник фамилии, и в этом качестве образ лара сливался с образом почитаемого предка.
Пенаты, как и лары, служили духовными защитниками дома и семейства, однако им принадлежала главным образом роль попечителей о достатке пищи и пития для хозяина, а также всех домочадцев. В более широком смысле они заботились о продовольственной безопасности всего государства как общего дома всех римских граждан. В данном отношении их роль тесно примыкала к роли Весты. Считалось, что в каждом доме жили один лар и два пената, которые обитали непосредственно возле очага, где им полагалось приносить в жертву пищу. Наконец, нельзя не сказать об упоминавшемся выше почитании душ усопших, культ которых имел широкое распространение в Древнем Риме.
ВИРСАВИЯ — библ — жена военоначальника Урии, которой пленился царь Давид, женившийся на ней после того, как погубил её мужа: известные картины Рембранта 1654 и Рубенса 1635 изображают её полной, зрелой женщиной. ВОТАН — миф. Он бросил скалу на Галатею и своего счастливого соперника пастуха Ациса.
ГЕТЫ — древний народ скифского происхождения, живший на юго—восточной части Европы, после завоевания Трояна, смешался с дакками. Гносцизм притязал на значение особого таинства, смысла Библии, часто противоположного прямому. Расцвет гностицизма произошёл во 2-м веке, в 3-м веке возникло примыкавшее к гностицизму манихейство. Оказавшее влияние на Средний век ереси и неортодоксальную мистику новго времени. ГУМНО — специально огороженное помещение для складывания и молотьбы сжатого хлеба. Аттила вождь гуннов 433-453 , др. ДАЦАН - монастырь с ламами. Деметра в римской мифологии — Цецера.
Греции, торговец, ремесленник Врачи, поэты, певцы и т. В философии — созидающее начало, в теологии — бог, творец мира. ДЖЮС - Урофин с деревянными солдатами. Всё, что говорилось в театре, было слышно во дворце тирана. ДИАНА рим. Диана божественная и Геката адская — две стороны Луны источник непостоянства — Число 9 счастливое для Дианы. Он презирал богатство и общественные условности, жил в бочке. На вопрос Александра Македонского, чего бы он хотел, Диоген попросил императора отойти и не загораживать ему солнце.
Превращённые в созвездие Близнецов, они являются на небе вечером и перед зарёй. ДРУИД — жрец у др. Символ — деревья — Галлийский гороскоп. Египетская богиня истины - Маат. Мифологии обитель блаженных, куда попадают после смерти герои, любимцы богов; то же, что э л и з и у м. Загрей был, по преданию, убит Титаном, а потом возрождён Зевсом в виде Диониса. ЗЕФИР — греч. ЗЕВС — громовержец — родился на Крите.
ИДАМИ — в римском календаре назывались 13 и 15 число каждого месяца. ИЗИДА — егип. ИО миф. Жена Потифара пыталась его соблазнить, но юноша её отверг. По её навету он был заключён в тюрьму. Его мачеха Федра влюбилась в него и, не в силах снести презрения Ипполита, оклеветала его перед отцом. После ссоры с отцом Ипполит погибает, разбившись вместе с колесницей, которую несли кони. ИТОН - престижный англ.
Отец принёс её в жертву богине Артемиде, но богиня подменила её ланью, а девушку сделала жрицей в своём храме в Тавризе. В произведениях драматургов Софокла и Еврипида, а также в поздней литературе У Гёте и др. Ифигиния изображается как девушка, жертвующая собой ради отца. КАВЕЯ — в античном театре каменные скамьи, где сидели римские зрители. Для аристократов места были отдельные. КАЛАФ - античная корзина. КАЛИ — инд. Одно из имён богини Дургии, жены бога Шивы.
КАМА — бог любви инд. В Капитолийском храме проводились заседания сената. Многие исследователи понимают его нравственно-духовное очищение и относят ко всякой трагедии, в том числе и к трагедиям В. А между тем катарсис сугубо античная эстетическая категория, и применима она только к античной трагедии. Её нельзя без натяжки применить к трагедиям эпохи Средневековья и Нового века. Античный человек мыслил себя как явление с о м а т и ч е с к о е, а не д у х о в н о е, тогда как в средневековом миросозерцании человек мыслится как духовное явление. КИЛТ - юбка носят шотландцы вместо брюк. КЛЁН - "фирменное" дерево Канады.
КОЛО - близкая к хороводу массовая пляска сербов.
Возникновением оракула данное место было обязано или благодетельному источнику, с которым греческая мысль обыкновенно связывала близость божества, или явлением природы пары из горячего источника и т. Возникали оракулы и в местностях, где покоились останки какого-нибудь знаменитого ясновидца.
В последнем случае вопрошающие обыкновенно лично подвергались одухотворяющему действию божества; так например, в оракуле Амфиарая вопрошающий, после трехдневного воздержания от вина и однодневного поста, должен был заснуть в храме, чтобы ему в сновидении открылась воля божества. Назначение оракула состояло не в том только, чтобы раскрывать будущее, но и в том, чтобы от имени божества руководить жизнью народа в тех исключительных случаях, когда человеческая мудрость оказывалась несостоятельной. К оракулам прибегали и государственные люди, когда их личный авторитет оказывался недостаточным для проведения той или другой меры.
Поэтому для известных периодов греческой истории оракулы получают значение политических институтов. Оракулы, совета которых испрашивали во всех важных начинаниях, много содействовали поддержанию среди разрозненных греков сознания национального единства и осуществлению общегреческих предприятий. Они покровительствовали сельскохозяйственной культуре, колонизации новых земель и т.
Древнейшим из всех оракулов считался оракул в Мероэ, в Египте, а за ним непосредственно следовали оракул в египетских Фивах и оракул Зевса Аммонского. В Греции величайшим авторитетом пользовался оракул в Додоне, позднее — оракул в Дельфах. Оракул Бранхидов в Милете посвящен был Аполлону и Артемиде.
Оракулы с вызыванием духов усопших существовали в Гераклее Понтийской и на Авернском озере. К оракулам должны быть причислены и изречения так называемых сивилл, особенно эритрейских и в Италии кумейских. У римлян существовали оракулы Фавна и Фортуны в Пренесте, оракул Паликов; но они охотно обращались и к греческим, и к египетским оракулам.
В Греции оракулы потеряли свое значение лишь после полного падения свободы и независимости греков, но и затем, лишенные всякого авторитета, они влачили свое существование до царствования Феодосия, когда окончательно были закрыты. При дельфийском святилище в древние времена, когда обращались к оракулу, по-видимому, лишь один раз в год, было две пифии и одна заместительница их; впоследствии, при более частом вопрошении оракула, была лишь одна пифия. Пифия выбиралась независимо от социальной принадлежности.
От неё требовалось преданность Аполлону и целомудрие. Первые пифии Дельфийского оракула были девственницами. Но когда одну из них соблазнил проситель, явившийся за советом, вместо девственниц стали выбирать зрелых замужних женщин, имеющих детей, или старух, чтобы в будущем избежать подобных случаев дискредитации авторитетного оракула.
Пифия отказывалась давать прорицания человеку, осквернённому преступлением. Она готовилась к прорицанию трехдневным постом и омовением в Кастальском источнике; перед прорицанием надевала роскошную одежду, возлагала лавровый венок на голову, пила воду источника Кассотиды и жевала лист священного лавра. Затем она садилась на колоссальный треножник, стоявший над расселиною, и, впадая в экстаз от одуряющих паров, пророчествовала.
Пары эти были вредны.
Имя богини происходит от слова carmen, родственного по значению стихам и поэзии. В честь Карменты ежегодно 12 и 15 января отмечали праздник Карменталии Обычно в нем участвовали преимущественно женщины. Он проходил у подножия Капитолийского холма, где во имя Карменты был возведен целый храм. Обычно Карменту изображали с нежным цветком розы в руках. Спутницами Карменты были еще две богини, Антеворта и Постворта.