В сети появился видеоролик, который рассказывает о реальных участниках ОПГ из Казани с их реальными фотографиями. Бывшему ректору КФУ Ильшату Гафурову провели очные ставки с лидерами группировки «29-й комплекс» из Набережных Челнов Адыганом Саляховым и Рузалем Асадуллиным, а также другими участниками ОПГ. Верховный суд Татарстана во вторник огласил приговор в отношении 11 участников казанской преступной группировки "Низы", на счету которой 10 убийств и другие тяжкие преступления. Группировка "Низы" образовалась в Казани в конце 1980-х годов. Конкретно с возникновения ОПГ «Тяп-Ляп» в микрорайоне Теплоконтроль принято отсчитывать старт эпохи организованной преступности вообще во всей в России.
ОПГ «Кинопленка»: начало
- «Казанским» припомнили драконовское прошлое. "севастопольские" хроники Банда севастопольские
- Что еще почитать
- Курсы валюты:
- Смотрите также
ХРОНИКА РАЗБОРОК: ПУБЛИКУЕТСЯ ВПЕРВЫЕ
Главная» Новости» Новости криминал казань. Главная» Новости» Жилка опг последние новости. В 2004 году на фоне раздела сфер криминального влияния один из лидеров группировки «Грязь» обратился к лидеру ОПГ «Зининские» за помощью в устранении одного из соучастников группировки.
Группировка «Тяп-Ляп»
- В Казани осуждены члены "Банды Фахриева"
- Казанский феномен — Википедия
- ПРАЙМ КРАЙМ — Новости — КАЗАНЬ КРИМИНАЛЬНАЯ
- «Казанским» припомнили драконовское прошлое. "севастопольские" хроники Банда севастопольские
Закат «казанского феномена». История ликвидации организованных преступных формирований Татарстана
В 1998 году Платонову исполнилось всего 33 года, а он уже был инвалидом, в его сердце был вшит искусственный клапан. В Питере в бригаду Платонова входил также его лучший друг и помощник Валерий Александров, по кличке Варыч, также весьма беспокойный по характеру и такой же любитель наркотиков. Еще в этой бригаде выделяются такие личности, как Воробей и Кешнер, судимые по традиционным «казанским» статьям, связанным с кражами, грабежами и групповыми драками. Несмотря на свою агрессивность, эта бригада все-таки не считается способной на организацию чего-то более серьезного, чем предоставление элементарной «крыши».
Поговаривали, что другие бандиты нанимали их иногда для выполнения щекотливых дел, связанных с насилием. Время от времени к ним в Петербург приезжали бандиты помоложе из их казанской группировки. Так, например, в начале лета 1998 года у Платонова гостили некий Курбанов и Силантьев — непонятно, что они делали в городе, однако прогостили недолго.
Вернулись вскоре в Казань на заслуженный отдых. Ходили слухи, что и вообще вся бригада Платонова может уехать из Петербурга в Казань насовсем… Следующая группа питерских «казанцев» относится к самой крупной по численности группировке Казани — к так называемым «кварталовским» ударение для правильного произнесения нужно ставить на первом слоге. В Казани эта группировка была представлена союзом шести кварталов, членов банды было так много, что они даже не все знали друг друга в лицо.
К лету 1998 года в Питере постоянно находилось не менее трех десятков человек из их сообщества, которые, в свою очередь, делились на три группы. В одной из этих групп лидером считался Марат Яруллин Простой. Он родился в 1969 году в Казани, где и жил до 1994 года.
Его отец был крупным партийным функционером. После окончания десятилетки школа N 7 Ленинского района Марат поступил в Казанский химико-технологический институт, окончил его и уехал в Питер со своим школьным другом Тимуром Идрисовым База. Тимур был мастером спорта по борьбе и тоже имел высшее образование.
Его убили в Питере в 1996 году на пороге собственной квартиры. Эта бригада отличалась от группы Косилы тем, что ее лидеры имели высшее образование и могли сами заниматься коммерческими вопросами — поэтому у них и были деньги на приобретение прописок, квартир и машин естественно, джипов. Яруллин всегда отличался благоразумием и умением говорить связно и грамотно.
Он прописался во Всеволожске и разъезжал на автомашине черного цвета «Ровер-620» 1994 года выпуска, официально числился работником АОЗТ «Трансвсеволожскстрой». Кстати говоря, питерские «казанцы», как правило, прописаны либо во Всеволожске, либо на Васильевском острове. Они сами рассказывали в Казани, что именно в этих районах у них «наилучшие подвязки» с милицией.
Вторую бригаду «кварталовских» возглавлял Сергей Дедушкин Дед. Он родился в 1970 году в Казани, любопытно, что в 1990 году, демобилизовавшись после срочной службы, он решил не возвращаться в свою родную группировку, а пошел честно работать на завод. Однако, повкалывав совсем немного, Дед понял, что денег ему катастрофически не хватает.
Собрав несколько единомышленников, Дедушкин приехал в Петербург… Весной 1998 года Дедушкин приезжал в Казань, взял еще пятерых молодых пацанов и вернулся с ними в Питер. До 1996 года, пока не погиб один из самых известных и влиятельных казанских бандитов Хайдер, который умудрился вывести свою группировку «жилка» на международный уровень, Дедушкин имел кое-какие дела с его бандой, несколько раз Дед обращался к нему с просьбой поехать на «стрелку», и Хайдер «кидал» ему подписку. Необходимо заметить, что все «казанцы» в Питере и в Москве так или иначе были связаны с Хайдером и многие, даже не из его группировки, зависели от него напрямую.
Хайдер более 15 лет единолично возглавлял преступное сообщество «жилка». Недалеко от Казани находится завод «Оргсинтез», вокруг которого образовался рабочий поселок. Из подростков этого поселка и организовалась банда, примерно в 1978 году.
С конца 1980-х годов Хайдер становится «крышей» огромного государственного завода, и можно только догадываться, какие огромные деньги шли в общак его банде. Между прочим, в Казани все банды называют организованными преступными группировками, а «жилку» именовали преступным сообществом. Интересы «жилки» простирались от Китая до Канады, так как на «Оргсинтезе» выпускались некоторые виды продукции, которые успешно могли конкурировать с западными аналогами.
В общей сложности на Хайдера за всю его не очень долгую жизнь было совершено более десятка покушений, а убили его 26 августа 1996 года в Петербурге на улице Руднева средь бела дня. Хайаер был классическим примером лидера организованной преступной группировки, он всегда знал, как и что нужно делать, умел договариваться и с другими бандитскими лидерами, и с официальными лицами. Очень часто Хайдер привлекал для выполнения каких-либо работ не своих людей, а бойцов из других группировок.
После убийства Хайдера начался массовый отстрел всего руководящего звена «жилки». За короткое время было убито около 15 лидеров старшего и среднего звена. В правоохранительных органах сначала считали, что «жилка» с кем-то воюет, потом возникла версия, что Хайдера убили его собственные заместители.
Братва же считала, что Хайдера заказал кто-то извне, а уже потом его молодые начали убирать всех мешавших им старших. Как бы там ни было, но Хайдер действительно был очень богатым человеком, а общак «жилки» был самым крупным из всех «казанских» общаков. Сам Хайдер был последним, после убитых в первой половине 90-х годов Карасева и Скрябина, авторитетом для всех «казанских».
В том числе и для тех, кто находился за пределами Татарстана. Если Хайдера действительно убили его же молодые, то они, конечно, совершили большую ошибку, потому что все, что они имели, все, чего они добились, держалось на авторитете Хайдера. В том мире, в котором они существовали, недостаточно было иметь большие кулаки и дикий характер, нужна была еще и голова, которая планировала «работу» и объясняла исполнителям, что и как нужно делать.
Известно, что в бандитской среде всегда переизбыток бойцов-гоблинов и острый дефицит грамотных и умных парней. В Питере, после смерти Хайдера другие казанские питерские группировки быстро расхватали все, что имели «жилковские».
В ноябре 2004 года Верховный суд РТ приговорил Гаджиева к 9 годам лишения свободы, а Зверенкова отправил отбывать пожизненный срок. По словам заместителя руководителя по расследованию особо важных дел СУ СКП по РТ Артема Кривоносова, группировка «Низы» ни чем не выделялась — это был классический образец группировок 80-90-х годов. Отличительной особенностью было лишь то, что эта группировка обладала значительными финансовыми ресурсами за счет того, что они контролировали Московский рынок. Эта деятельность приносила им стабильный ежемесячный доход. За счет преступных накоплений они могли приобретать в большом количестве огнестрельное оружие. По данным следствия, на вооружении участников банды находились 5 автоматов, 11 пистолетов, 1 обрез, 6 гранат, взрывные устройства, большое количество боеприпасов.
Следователи также отметили, что участниками банды по указанию руководителей Фахриева и Ларионова оказывалось активное противодействие расследованию дела. Они тщательным образом скрывали следы совершенных ими преступлений. В частности, тела двух потерпевших были перезахоронены. Тело участника группировки, состоявшего в «Рыночной бригаде» - Батракова, так и не найдено. Он был убит и захоронен в лесном массиве.
Предполагалось, что заложников придет выручать Хайдер, тогда с ним и рассчитаются. Однако осторожный Хайдер на встречу не явился. В 95-м было два "обменных" убийства: 16 января на улице Деловой застрелили Степу - лидера "Грязи" Степанова - в отместку за убийство в 92-м члена "Жилки" Хабирова. Участник группировки "Адмиралтейская слобода" Синицын расправился с Сабировым из "Жилки".
В ответ убили его самого. Также погибли: Батров, 1966, "Перваки", Бибик - убит из пистолета 29 января на улице Фучика. Сергеев, 1966, "Кинопленка" - застрелен 1 февраля на улице Восход. Космынцев, 1960, "Соцгород", Космос - убит из пистолета 13 января на улице Пестеля. Ахметов, 1968, "Адмиралтейская слобода", Муха - убит из пистолета 18 февраля на улице Урицкого. Пец, 1968, "Рабочий квартал" - убит из пистолета 23 февраля на улице Гагарина. Хайруллин, 1961, "Каримка", застрелен одновременно из пистолета, автомата, ружья 25 февраля на улице Тинчурина. Карцев, 1964, "Космос" - убит из пистолета, труп обнаружен 6 марта. Улитин, 1965, "Космос", убит из пистолета, труп обнаружен 12 апреля.
Мамин, 1947, "Борисково" - убит из пистолета 7 мая на улице Горького. Садыков, 1955, "Ново-Татарская", Месхе - убит из пистолета 6 июня. Илющенко, 1959, "Низы", Шакир - застрелен 15 июня на улице Восход. Ильин, 1968, "Чайники", Аксель - убит из пистолета 1 июля на проспекте Ямашева. Лабутин, 1963, "Дом обуви" - застрелен 11 июля. Заббаров, 1970, "Жилка" - убит из пистолета 27 июля. Пичушкин, 1964, "Хади Такташ", Пичуга - убит из пистолета 6 сентября на улице Фучика. Луковников, 1962, "Жилка" - убит из пистолета 3 октября на улиц е Годовикова. Габдулбаров, 1971, "Кинопленка" - убит из пистолета 6 октября у стадиона "Тасма".
Нигметзянов, 1963, "Кинопленка" - убит из пистолета 29 ноября на улице Энергетиков. Романов, 1969, "Ново-Татарская", Ромашка - застрелен 19 ноября на улице Магистральной. Макаров, 1974, "Кинопленка" - убит из пистолета 14 декабря на улице 12 Декабря. Бикбаев, 1970, "Жилка" - убит из пистолета 29 декабря на улице Восстания. Год 1996-й И вновь - очередное похищение. Через некоторое время труп Грудинина нашли у речного порта, а тело Зарипова - в Камском Устье. В милиции заявили, что не имеют к похищению никакого отношения. Объектами покушения стали мирно обедавшие Зиганшин, Константинов, Беляев, Иксанов, Сафонов - все члены группировки "Низы". Итоги разборки: четверо убиты, один ранен.
Стрелял член группировки "Жилка". Еще трое участников "Низов" - Мустаев, Суров, Гаджиев - пали от пуль киллера 27 марта в пивбаре "Раки". Убийца, как потом выяснилось, действовал из мести. Через некоторое время он пришел в милицию с повинной. Вместе с ним застрелили и его подругу. А вот детишек, мирно спавших в соседней комнате, не тронули. Трубачев был осторожен - установил за входной дверью монитор, так что видел, кто к нему пришел. Эта деталь говорит об одном: убийца был знакомым Трубачева. Сабиров, 1976, "Низы" - убит из пистолета 4 марта на улице 40 лет Октября.
Гуськов, 1973, "Кинопленка" - убит из пистолета 10 марта на улице Амирхана.
Сам Хайдер был последним, после убитых в первой половине 90-х годов Карасева и Скрябина, авторитетом для всех «казанских». В том числе и для тех, кто находился за пределами Татарстана. Если Хайдера действительно убили его же молодые, то они, конечно, совершили большую ошибку, потому что все, что они имели, все, чего они добились, держалось на авторитете Хайдера. В том мире, в котором они существовали, недостаточно было иметь большие кулаки и дикий характер, нужна была еще и голова, которая планировала «работу» и объясняла исполнителям, что и как нужно делать. Известно, что в бандитской среде всегда переизбыток бойцов-гоблинов и острый дефицит грамотных и умных парней.
В Питере, после смерти Хайдера другие казанские питерские группировки быстро расхватали все, что имели «жилковские». С начала 90-х годов в Питере работала еще одна бригада «казанских» — выходцев из «советской» группировки. Почти все члены этой бригады состояли в группировке еще с начала 80-х годов. Лидерами «советской» бригады являлись Марсик и Дима Длинный. В 1998 году им обоим было по 35 лет и оба уже по два раза успели побывать в местах лишения свободы. Однажды, когда в присутствии Марсика какой-то молодой начинал хвастаться, что он в свои 20 лет уже успел отсидеть в тюрьме, Марсик его осадил, сказав, что зоной хвастаться глупо — умные люди капитал делают, а не вшей на нарах кормят.
Марсик любил разъезжать на шестисотом «мерседесе», а его брат тоже представитель «советской» бригады контролировал одно из питерских казино. В Питере действуют также представители «борисковской» группировки Казани под руководством Рената Гиламова Ружье. Гиламов родился в 1960 году в одной из деревень Татарии, затем в 15-летнем возрасте перебрался в Казань, где и вступил в группировку. Надо сказать, что отец Гиламова также не ладил с законами, был неоднократно судим. Поэтому многолетняя бандитская карьера Ружья, сопровождавшаяся постоянными конфликтами и поездками в места не столь отдаленные, по существу была предопределена еще с детства. В молодости Гиламов занимался боксом, любил подраться и был очень беспокойным подростком.
В Казани Ренат отличался тем, что, окружив себя несовершеннолетними подростками, мотался по своим и не своим стрелкам, которые обычно заканчивались мордобоем. Он всегда любил прихвастнуть, например, завысить стоимость своих часов. До 1995 года бригада Гиламова имела неплохие позиции в гостинице «Прибалтийская» Санкт-Петербурга, терроризируя администрацию отеля и ее постояльцев. Однажды это переполнило чашу терпения сотрудников специальной службы милиции, и они провели серию мероприятий, направленных против «казанцев». В результате несколько бандитов попало под суд, некоторые были объявлены в розыск, а остальные стали вести себя тише и доставлять меньше хлопот администрации гостиницы, несмотря на то что она осталась их излюбленным местом. Сам Гиламов также изменился, он стал спокойнее и осмотрительнее.
В октябре 1997 года он справил в гостинице «Прибалтийская» свой день рождения, пригласив на него бандитов из «советской» и «новотатарской» группировок, некоторые из которых вообще никогда не работали в Питере. Гулянку свою подвыпившие бандиты снимали на фотопленку, которую, видимо устав от возлияний, забыли прямо на столе в ресторане, где она и была найдена одним из журналистов Агентства расследований. Журналист хотел вернуть пленку имениннику, но не смог его найти. На одной из фотографий Ренат запечатлен в гостиничном номере вместе с некоторыми официальными лицами Казани, видимо приехавшими его поздравить. Жителям Казани, наверное, будет интересно узнать, что люди, за которых они отдавали свои голоса на выборах, руководители одного из самых крупных и прибыльных предприятий Татарстана, находятся в трогательно дружественных отношениях с бандитами. Поскольку пленка, наверное, была дорога «казанцам», перепечатка некоторых фотографий в этой книге, может быть, частично компенсирует им их потерю… Всех «казанских» лидеров, работавших в разное время в Питере, перечислить, конечно, трудно.
Стоит упомянуть, пожалуй, еще только «тепловских» под управлением Лаврентия и Мадонны, и группировку «хади-такташ», возглавляемую Раджой. Эта группировка — одна из самых кровавых, отмороженных. В 1993 году внутри банды «хадишенских» вспыхнул конфликт — как водится, из-за денег. Часть «хадишенских» под управлением Раджи и Гуся почти полностью уничтожила другую часть, где лидировали Павло Диди и Барей. Война велась на территории трех городов — Казани, Петербурга и Москвы — по всем правилам гангстерских войн. Всего было убито около 15 человек, причем трупы обнаруживали крайне редко, большинство покойников до сих пор числятся пропавшими без вести.
Исключением может считаться Гусь, о котором говорили, что он и затеял всю эту бойню, а в самый решающий момент прихватил общаковые деньги и исчез. В 1995 году пронесся слух, что Гуся видели в Испании, где он лечился от импотенции. В 1997-1998 годах сотрудники милиции значительно усилили свой натиск на группировки в Казани. В Москве тоже заниматься бандитизмом становилось труднее, и поэтому все новые и новые молодые бандиты стали интересоваться Питером. В основном они приезжали не по приглашению своих старших товарищей, а сами по себе. Специфика бандитской работы в Петербурге сильно отличалась от «казанской», и это вынуждало питерских «казанцев» набирать к себе в бригады петербуржцев, а не своих земляков.
Дело в том, что «казанцами» труднее управлять. Старшие казанские бандиты не были заинтересованы в увеличении численности своей молодежи в Питере, но бороться с миграционным потоком могли только одним способом — «сливать» по-тихому молодежь в РУОП. В самой Казани к лету 1998 года еще больше обострились противоречия между старшими и молодыми бандитами. Вспыхивавшие конфликты все чаще и чаще заканчивались стрельбой. К лету 1998 года питерские «казанцы» были разрознены и практически не поддерживали друг друга. Поэтому, конечно, они не играли в криминальной жизни Питера такой значительной роли, как в достаточно короткий период 1994 года.
Однако казанская братва летом 1998 года грезила появлением нового суперавторитета, который вновь сумеет вернуть утраченные «казанскими» позиции, собрав всех земляков под свои знамена.
«Не пойму, как живой остался»: казанцы вспомнили прототипы группировок из «Слово пацана»
ОПГ — все новости по теме на сайте издания Казанские ОПГ участвовали в массовой драке со стрельбой — СМИ. одной из тех, что держали в страхе Казань в 90-е, выступил в Москве с публичной лекцией. Следите за новостями воровского мира на канале Прайм Крайм в Telegram и Главная» Новости» Новости опг казань. добавьте «Казанские ведомости» в избранные источники.
"Обвинение из будущего и беглый Француз": почему суд Казани вернул прокурорам дело лидеров трех ОПГ
Казанские ОПГ участвовали в массовой драке со стрельбой — СМИ. Казанские ОПГ участвовали в массовой драке со стрельбой — СМИ. Тагир Фахриев, возглавлявший организованную преступную группу «Низы», приговорен к пожизненному сроку. Он хотел поговорить с главой другой заметной ОПГ Казани «Хади Такташ» Радиком Галиакберовым, но тот пожизненно осужден и находится в колонии особого режима «Черный дельфин».
Участникам ОПГ «Тукаевские» грозят сроки вплоть до пожизненного
| Смертельная эйфория: жизнь и смерть ОПГ «Высотка» | одной из тех, что держали в страхе Казань в 90-е, выступил в Москве с публичной лекцией. |
| Лидер ОПГ «Низы» получил пожизненный срок | С криминальной семьей Бочичио из книги Марио Пьюзо «Крестный отец» сравнил казанскую ОПГ «Высотка» заместитель председателя ВС РТ доктор юридических наук Максим Беляев. |
| Закат «казанского феномена». История ликвидации организованных преступных формирований Татарстана | ОПГ «Суконка» — одна из старейших преступных группировок Казани. |
Банды из «Слова пацана»: пять самых известных и страшных ОПГ Казани
Лидер «Низов» - 43-летний Тагир Фахриев получил заслуженное наказание. Остальные приговорены к реальным срокам лишения свободы: от 3 лет 3 месяцев до 20 лет.
Натягивали простыню в дверных проемах своих кабинетов, чтобы преступники не смогли опознать свидетелей по силуэтам. Надевали на очевидцев преступлений вязаные балаклавы. Однажды пришлось делать профессиональный грим - пригласили специалиста из местного театра. Научились даже голос изменять: собрали искажающий голос динамик из старого дискотечного оборудования. Для пущей объективности переодевали и самих преступников. Например, в белые медицинские халаты.
И тогда очевидец, помимо того что указывал на подозреваемого, должен был описать какая одежда была на правонарушителе в день преступления. Поняв, что доказательная база собирается с приличной скоростью, бандиты принялись топить друг друга. Задержанный вместе со всеми ликвидатор Валерий Широков фактически уничтожил показаниями своего шефа Ринтика. Рядовые пешки делились историями о злодеяниях Раджи. И лишь сам Галиакберов упорно отрицал свою причастность к хадишевским. К началу судебных слушаний, к январю 2002 года, было собрано 32 тома уголовного дела. Семнадцать свидетелей продолжали тщательно скрывать: их привозили к зданию суда с усиленной охраной, размещали в одной из комнат. Вход туда был открыт только судье, в обязанность которого входила проверка паспортов.
Сами граждане входили в зал заседаний с закрытыми лицами, окутанные плотными одеялами. А вот одна из главных свидетельниц обвинения, вдова Никиты Воздвиженского Юлия Гаврилова, до суда не дожила. В канун нового 2002 года ее нашли мертвой в собственной квартире. Судмедэксперты установили, что смерть вызвало отравление угарным газом. Жильцы многоэтажки подтвердили: местные маргиналы разожгли огромный костер под окнами, и многим казанцам пришлось буквально выбегать на улицу, спасаясь от удушливого дыма. Стражи порядка подозревали, что гибель Гавриловой носит криминальный характер, но доказать этого так и не смогли. Гибель Гавриловой не сильно сказалась на ходе дела. Хотя из предполагаемых 60 убийств было доказано только 13, Раджа и Ринтик получили высшую меру наказания - пожизненное заключение, Промокашка и Сыч - 24 года в колонии строгого режима, Сито - 22, Новицкий - 20, а Широков -15 лет лишения свободы.
Вместе с ними было осуждено еще пятеро членов группировки. Бандиты подавали апелляцию в Верховный суд России. В феврале 2003 года все жалобы были отклонены, и осужденные разъехались отбывать свои сроки. Радик Галиакберов, который перед вердиктом Верховного суда заявлял, что будет отпущен на волю, с усиленным милицейским эскортом отправился доживать свой век в знаменитую колонию «Черный дельфин». Одним из ее спикеров стал Роберт Гараев - основатель паблика «Казанский феномен». Сейчас он исследует 90-е и группировки как явление, общается с участниками ОПГ, а также пишет книгу, посвященную событиям тех лет. Enter поговорил с экскурсоводом Еврейского музея, диджеем и исследователем Робертом Гараевым о пике преступности, пацанских понятиях и клубной жизни Казани. Выступление Александра Буйнова на заседании «бизнес-клуба» в ресторане «Акчарлак».
Казань, 1992 год Истории-агонии и еврейские музыканты Я вожу экскурсии в Еврейском музее в Москве и периодически читаю там лекции. Один из курсов был посвящен музыкантам-евреям в поп-музыке XX века. Это было что-то среднее между лекцией и ютуб-вечеринкой: я рассказывал про своих любимых артистов вроде Lou Reed и Beastie Boys и показывал их клипы. Было много заинтересованных людей и я решил, что формат интересный. После чего стал думать: «А что бы я такого уникального мог исследовать и показать? Работая в музее, посвященном древнему народу, начинаешь задумываться о своей идентичности. В позапрошлом году меня пригласили на проект «За скобками», где я в течение 15 минут должен был рассказывать о каком-то личном опыте. Тогда я понял, что этого времени мне не хватает и нужно все переводить в формат лекции на полтора-два часа.
Необходимо рассказать обо всех нюансах, потому что без них история не такая интересная. Я начал анализировать что происходило в стране во времена группировок, используя мировой контекст: английские и американские банды, в которых все было по-другому из-за территориальных отличий. Именно из-за них я стал заниматься темой «казанского феномена», чтобы выяснить, чем группировки в Казани были не похожи на остальные. Зашел во «ВКонтакте», чтобы создать группу «Казанский феномен» - не нашел ни одного паблика с аналогичным названием. Вроде бы тема известная и я думал, придется с кем-то бороться за наименование, изобретать другое. Зато увидел сообщества, посвященные группировкам «Тяп-Ляп» и «Хади Такташ», но они не очень активные. На курсах SMM меня учили, что нужно выкладывать по три-пять постов в день, иначе группа потеряется среди других. В моем паблике первые сто подписчиков набирались с большим трудом, но у меня не было цели привлекать фейковые страницы.
Сейчас все полторы тысячи человек в сообществе - настоящие. В шапке группы я написал что-то вроде «Если кто-то готов дать интервью - будьте добры, напишите мне, пожалуйста». Люди, которые состояли в ОПГ, делятся на две большие группы: те, кто вообще не хочет об этом говорить и пытается забыть; и те, кому хочется донести правду. Последние считают, что вся информация о группировках неправдивая, а на самом деле было так и вот так. Некоторые не готовы на интервью по телефону или скайпу, но могут обо всем рассказать в личной переписке. Это истории-агонии. Бывает такое, что кто-то даже оказывается с литературными задатками и пишет как сценарист. Часто после интервью со мной собеседники отправляют сообщения: «Ну вообще, знаешь, Роберт, я жалею о том времени, и что я так поступал с людьми.
Я бы не хотел такого своим детям, но это не означает, что я не хотел бы высказаться». Мое личное мнение - забывать нельзя ничего, и пока есть живые свидетели, нужно сделать достоверное исследование о том, что происходило. Пацанские понятия и противостояние города с деревней Меня рэкетировал мальчик из параллельного класса - чтобы избежать этого, я вступил в группировку «Низы» в 14 лет и провел там два года. Больше всего запомнилось, как меня отшивали исключали, - прим. Дико и страшно, когда десять человек, которые были твоими приятелями, пытаются тебя избить. Ты с ними только на той неделе здоровался, болтал - вот так легко можно было стать изгоем. Формально я понимал, что не самый подходящий участник для группировки: я не спортсмен, и особо коммуникативными навыками не обладал, чтобы разрулить по понятиям. Зато увлекался искусством и книжками.
Тогда все это было для меня травмирующими воспоминаниями, которые я яростно пытался забыть. Это еще надо проверить: по крайней мере, «тяп-ляповцы» утверждают, что их группировка не была нацелена на теневиков и цеховиков. Другое предположение того же ученого - начало противостояния города и деревни. На окраинах начали появляться многоэтажки с их новыми жителями, а рядом все еще частный сектор, где сильны деревенские традиции. Обитатели последнего идут знакомиться к новичкам из высоток - естественно, возникают стычки. Когда в одном быстрорастущем городе сталкиваются такие разные слои населения, это неизбежно приводит к конфликтам. И тем, кто из многоэтажек, приходится объединяться против деревенских - вспомним примеры с поселками Борисково, Мирный, тот же район завода «Теплоконтроль». Там все это, возможно, еще с 60-70-х годов началось, и, конечно, они были прародителями «казанского движения».
Возможно, во время исследования появятся еще причины его возникновения. В 70-х и 80-х еще не было кооперативов и свободного рынка, но, думаю, был рэкет. В какой-то из публикаций было написано, что первое зарегистрированное в Казани дело о рэкете относится к 1988 году. Кажется, кого-то рэкетировала группировка «Дом обуви». Тогда только появился свободный рынок - люди были растеряны. В сознании народа те, кто начинает торговать - все еще спекулянты, в глазах милиции - тоже: вот вчера их ловили и сажали, а теперь мы должны их защищать. Тут появляются представители группировок и предлагают «крышу». Чем 90-е отличались от предыдущих двух десятилетий?
Помимо войн между ОПГ, начались распри внутри группировок: одни оказались внутри прибыльного дела, а другие нет. И последние могли применить огнестрельное оружие и любые незаконные методы, чтобы отобрать прибыль. Казанские группировки отличались от остальных тем, что они были территориальными. Даже социологи называют ОПГ в других регионах «созданными по казанскому типу» - подразумевается разделение по территориям и существование возрастной иерархии: «скорлупы», «суперы», молодых, старших. Еще одна из основных характеристик группировок в Казани - свод понятий, он был как некий морально-духовный кодекс. Интересно, что один из моих информантов говорил: «Да что вы, какие понятия? Их не было, старшие нас просто использовали! Так или иначе пацанский кодекс был очень силен - это как сетка, наброшенная на твое сознание: ты можешь не понимать, что все твои действия исходят из понятий, но это именно так.
Те же императивы «пацан сказал - пацан сделал», «слово пацана» или «следи за базаром». Они оставляют следы на всю жизнь. Я спрашивал у бывших участников ОПГ, остались ли на них эти отпечатки, и один из них рассказал, что до сих пор заходит в незнакомое помещение и рассматривает людей: кто из них опасен, с кем может возникнуть конфликт, с кем надо рамсить. Это уже выработалось как безусловный рефлекс. Я, наоборот, противился понятиям - у меня была панк-идеология. К примеру, меня не устраивало принятое в среде пацанов патриархальное отношение к сексу - запрет делать девушкам кунилингус. Ну это как вообще? Моя жена меня не поймет, если я такое заявлю.
Последствия «казанского феномена» и романтизация ОПГ Как-то общался с подписчиком своей группы про творчество и сказал ему, что, похоже, в Казани эта ниша процветает, а он ответил: «Ну нет, у нас даже хипстеры все такие аккуратненькие и собранные». Имеется в виду, что в Москве и Питере они на расслабоне, а казанские, наоборот, подтянутые - внешний вид , стиль одежды и вообще, в целом. Даже во время моей лекции про ОПГ в Казани во время обсуждения кто-то из ребят сказал фразу «пояснить за шмот» - откуда у хипстеров в голове такие слова? Это, конечно, субкультурная вещь: панки, металлисты, хиппи и эмо тоже должны пояснять за шмот. Но все равно здесь, в столице Татарстана, есть осторожность, она чувствуется. Куда бы ты ни пошел - везде найдешь бывшего группировщика. Отголосок того времени ощущается в менталитете: к примеру, ездил по делам в такси, а водитель был такой борзоватый, говорил, что всегда прав не клиент, а тот, кто за рулем. Случай рассказывал, как он «наезжал» на девушек из-за непристегнутого ремня.
Мне кажется, водитель такси в Москве или Питере не стал бы так себя вести. Но это то, что мне бросилось в глаза в первое время после приезда, нужно пристальнее вглядеться. А вот насчет футболок с названиями группировок имеется в виду бренд «Сухая река» дизайнера из Казани Анастасии Ярушкиной, - прим. Enter я не могу сложить однозначного мнения. Они мне очень нравятся визуально. Шрифты делала моя старая казанская приятельница и они выглядят идеально. Когда мои московские товарищи, которые не знают контекста этих слов, увидели футболки, то сказали, что названия классные. Я могу носить эту одежду в Москве, а вот надеть ее в Казани - совсем другое дело.
В любом случае, я против романтизации тех лет. Подростки, увлеченные темой криминала, будут всегда. Государство существует нормально, если их процент таков, что они чувствую себя маргиналами. Опасно, когда они превращаются в основную силу: у тебя проблемы, а ты предпочитаешь идти не в полицию, а к авторитетам на улице. Как раз это происходило в Казани в 80-х. И к движению «АУЕ» я тоже не могу серьезно относиться - опасность существует, но не превышает норму. В конце концов, уличные пацаны всегда противостояли блатным. Модель Инна Переведенцева по прозвищу «Челюсть» в ресторане «Акчарлак» Радикальный ислам и государство в роли ОПГ Не думаю, что классические группировки вернутся в том виде, в каком существовали тогда.
Если что-то подобное случится, то примет другую форму. Например, меня тревожит проникновение в Татарстан радикальных видов ислама. В Москве меня спрашивают, как обстоят дела с национализмом в Казани, я отвечаю, что когда уезжал, все было хорошо. А теперь задаю вопросы сестренке из республики, и она говорит, что татарский национализм и радикальный ислам немного поднимают голову, начинает появляться и в организованной преступности. Если раньше зоны делились на черные и красные, где в одних существовали по блатным законам, а в других верховодили администраторы, то сейчас появились тюрьмы, в которых исламисты «держат шишку». Это какая-то еще не изученная новая сила, к ней нужно присмотреться. Но мне по-прежнему нравится в Казани, есть ощущение безопасности, а не как в 80-90-х - идешь по улице нарядный и обязательно с кем-нибудь конфликт случается. Сейчас такого нет.
В настоящее время у государства есть контролирующие силовые структуры. Если тебе нужна «крыша», то сейчас самая надежная - ментовская и ФСБ-шная. Сейчас гораздо опаснее быть активистом, и меня такая тенденция тревожит. Причем касается она не только Казани, а страны в целом. Вебер немецкий социолог, - прим. Enter писал, что государство предоставляет услугу «обеспечения безопасности граждан» в обмен на налоги. А что такое ОПГ и рэкет? Защита в обмен на ренту.
Мы живем так на протяжении сотен веков и не знаем другого сценария: ты обязуешься выполнять закон, исправно платить, иначе государство применит силу. Скажем так, оно - легитимный монополист насилия. Почему разворачивается яростная борьба с группировками? Когда насилие начинается на низовом уровне, государство недовольно - только оно может принуждать, наказывать и сажать в тюрьмы, а другие не имеют права. Когда я это прочитал, у меня в голове что-то перевернулось. Обвинения в пиаре на крови и книга-интервью Про группировки Казани книгу написала одна журналистка, а еще целый пласт литературы создали представители органов: бывший министр МВД Татарстана Асгат Сафаров, Андрей Шептицкий из Следственного комитета республики. Но нигде не высказывались сами участники ОПГ. Мое исследование как раз состоит из интервью с ними - там будут мысли и адвокатов, и оперов, но основу составляют истории людей - участников тех событий.
Я думаю, что книга имеет право на существование. В договоре с издательством Individuum, возглавляемым Феликсом Сандаловым, она называется «Казанский феномен». У меня рабочее название издания «Пацаны. Как я был участником ОПГ». Изначально я хотел написать его в виде моих воспоминаний, но потом понял, что их недостаточно и есть куда более глубокие истории. С одной стороны это нон-фикшн, но с другой - я сам до конца не могу понять жанр. Ближайший аналог - книга об истории панк-движения «Прошу, убей меня! Таковы свойства памяти - люди запоминают события по-разному.
Когда я общался с героями своей книги, часто у них были совершенно полярные мнения, и я хочу привести оба варианта. Я не отвечаю за правду, но пытаюсь отразить все точки зрения, и, надеюсь, у меня получится. Поэтому мне нужно привлекать людей к этой теме, давать интервью - так появляется вероятность, что со мной свяжутся все, кому есть что рассказать. Меня обвиняют в том, что я пиарюсь на крови татарских мальчиков, но чтобы рассказ об этом явлении был полным, мне нужно собрать как можно больше информации и мнений. Вот и приходится быть на виду. Погружение в тему «казанского феномена» на меня уже повлияло: я начинаю размышлять о пацанских понятиях, накладывать их на кодекс своих моральных жизненных принципов, сверять и находить плюсы-минусы. Для чего они существовали? Чтобы ограничить беспредел.
По понятиям ты должен представляться на улице, когда тебя просят назвать группировку, даже если это опасно. Иначе по району могут ходить заезжие, и делать что вздумается. Жена говорит, что я занимаюсь гештальт-терапией. Я сам совершал нехорошие поступки: отнимал мелочь у подростков, и мне действительно стыдно. Наверно, так и есть: я проговариваю случившееся - это действительно похоже на терапию. Вечеринка в ресторане «Акчарлак». Казань, 1993 год Казанские панки и клубная жизнь города Уже через несколько лет после выхода из группировки я вошел в казанское панк-движение: на музыку я плотно подсел тогда, когда меня исключили из ОПГ. Переехал к папе в другой район, чтобы не встречаться с бывшими приятелями, а он был старым меломаном.
Он менял пластинки и учил меня некоторым приемчикам: сначала ищешь нужную, а если нашел, ни в коем случае нельзя показывать свой интерес, наоборот, вяло спрашиваешь про цену. Мы ездили менять пластинки по воскресеньям - это был глоток свежего воздуха, всегда ждал с нетерпением. В какой-то момент начал сам что-то на кассеты записывать и продавать, плюс тогда еще была «Сковородка» популярное среди студентов место встречи, - прим. Enter , где проходил обмен кассетами. Тусовались мы тогда громко и ярко - по этому поводу у меня куда более интересные воспоминания. Например, в 95-м мы повадились ездить в Москву и Санкт-Петербург на электричках - до сих пор помню все станции. Без копейки денег жили в арбатских подъездах, было крайне весело. Помню, в Москве, идем по улице и видим: играет настоящая группа в модных косухах - в Казани на тот момент ничего подобного не было, и ей до этого было еще очень-очень далеко.
Я был под диким впечатлением. Увлечение субкультурой, кстати, не мешало мне учиться на истфаке в КГУ. Сейчас Казань для меня как любовница - я приезжаю и беру от нее самое хорошее. Тусуюсь же здесь редко, но метко: каждый раз попадаю на классную вечеринку, благодаря местным ребятам. Мне очень нравится «Соль», и я всегда стараюсь написать Тимуру Птахин, арт-директор бара, - прим. Enter , когда еду сюда. Иногда играю там, если успеваю. Здорово, что Профсоюзная превратилась в локальный аналог питерской улицы Рубинштейна - когда из одного бара можно попасть в другой по соседству, и так ходить без привязки к месту.
Это то, чего мне раньше не хватало в городе, хоть я и не употребляю алкоголь. Могу выпить безалкогольного пива, но в любом случае классно, что есть такой выбор баров. Еще симпатизирую ребятам из Ozonе Pro. Клубная жизнь Казани отличается от московской тем, что она нарядная. Я был гастролирующим диджеем, путешествовал по России: в некоторых городах приходишь в клуб и видишь, что девочки много времени провели перед зеркалом. Они при параде: на каблуках, с завитыми волосами, в платье. В столице Татарстана такое тоже есть: я не хочу сказать, что это минус, просто в Москве все проще, совсем другое отношение. Для меня это тоже исследование - мне интересна клубная жизнь других городов.
Где бы я ни оказался, стараюсь зайти в местный бар и посмотреть, какие там диджеи и какую музыку ставят. В Казани любят техно - не знаю, смог бы я изменить к нему отношение, живя здесь. Я его долго принимал, но чтобы понять техно, нужно оказаться на крутых рейвах. Недавно играл в московском клубе «16 тонн», а после решил заехать на афтепати какой-то молодежной вечеринки. Я был в диком восторге - оказалось, я люблю техно, просто его надо слушать в том месте, где большая тусовка. Еще прикольно, что в Москве можно прийти в клуб в возрасте за сорок или под пятьдесят, и никто не будет смотреть на тебя с вопросом «че приперся, старик? Хотя она всегда была продвинутым городом: например, в 98-99 годах у меня в прайм-тайм на местном радио вышла программа про easy listening термин, объединяющий различные виды традиционной эстрадной музыки: шлягер, шансон или мелодии эстрадных оркестров, - прим. Мы даже первее Москвы и Питера открыли для себя направление UK garage - жанр урбанистической электронной музыки середины 1990-х из Лондона.
С товарищем покупали пластинки с такой музыкой. Мы тогда назывались Versus Crew и делали вечеринки в баре «Грот» - все было на подъеме. Я считаю, что в барах должна звучать околодиско и околохаусная танцевальная музыка. Мне нравится, когда в клубе с двумя танцполами на одном - меломан играет эклектику: постпанк, диско и что-то бразильское. А на другой площадке звучит что-то качающее - я как диджей на это подсажен. Хочу, чтобы все цветы расцветали. А когда был в , то поразился: там совсем другая энергетика, нежели в остальных барах на Профсоюзной. Ставили треки на русском и я подумал: «Здорово, что это больше не зашквар» - не могу представить такого в нулевых.
Заседание «бизнес-клуба» в ресторане «Акчарлак». Казань, 1992 год Хипстерские татарские вечеринки и локальный Стиви Уандер В 80-х все татарское было немодным: если увлекаешься этой культурой или говоришь на татарском языке, то, скорее всего, ты из деревни. Пока живешь в Казани, это фон твоей молодости - с утра тебе радио на татарском объявляет, что время семь часов пятнадцать минут. Зимой ждешь, когда оно скажет, что на улице минус 32 градуса и в школу можно не идти. Включаешь татарский канал, а там сборная солянка из исполнителей, которых невозможно отличить друг от друга. А уезжая из города, начинаешь осознавать себя татарином, поэтому мы с товарищем решили делать хипстерские татарские вечеринки в Москве. Набрали забавную татарскую музыку для диджей-сетов, чтобы можно было сводить треки «СуперАлисы» и «Исхак-хана», запустили это все в баре «Лисица» - владелицы сказали, что классно, но не их формат. Была еще возможность сделать коммерческую татарскую вечеринку, но мы отказались, не захотели.
Потом я нашел Радифа Кашапова и сделал микс на песню «Рэхэт Бэхет» - одну из моих любимых у него. Когда я его только услышал, был очень взволнован и попросил прислать композицию. Потом наткнулся на исполнителя Said Olur и сделал несколько ремиксов на его песню Jide - у меня семья дома выла, конечно. Как по мне, трек замечательный, и сам Said Olur что-то вроде татарского Стиви Уандера. А еще в прошлый приезд в Казань я играл в «Соли». Поставил ремикс трека «Между нами тает лед» на татарском: девушки на танцполе переглядывались, мелодии-то знакомы, а на каком языке поют - непонятно.
На что "Низы" стали требовать часть торговых площадей.
Но "Чайники" ни в какую не соглашались. Первым был убит лидер "Чайников" 36-летний Яким. Его застрелили в 2001 году на улице Светлая в Кировском районе Казани. Спустя несколько месяцев, когда строительство было практически завершено, группа "низовских" ворвалась в офис "чайников", располагавшийся на рынке, и избила нескольких находившихся там авторитетов. При этом преемнику Якима по бизнесу нападавшие прострелили голову из травматического пистолета. В конце концов все построенные павильоны отошли "Низам". Впрочем, до мира было еще далеко.
Большая часть доходов с рынка уходила в Москву лидерам ОПС. Каждый раз деньги отвозили двое "низовских" "инкассаторов". Лидеры бригады заподозрили их в присвоении. Мужчин похитили, долго пытали и, убив, закопали в одном из гаражей в районе Жилплощадки. Вместо них контроль над рынком был поручен авторитету по кличке Оскарик. Но правил он недолго. Оскарик, по мнению "руководства", тоже начал "зажимать" деньги.
В феврале 2003 года Оскарик был расстрелян вместе с сожительницей на острове Щурячий, где отдыхал на даче. Авторитет пытался отстреливаться от нападавших из травматического пистолета, но у киллеров был автомат и пистолет. С началом расследования дела "Низов" под стражу попали несколько десятков человек. Впрочем, один из лидеров, 40-летний Дмитрий Ларионов по прозвищу Колобок, все же скрылся и в настоящее время находится в федеральном розыске. Вместе с "низовскими" удалось привлечь к ответственности двух лидеров союза преступных группировок "Севастопольские" - Радика Юсупова Дракон и Рустема Сайманова и их людей. В течение нескольких месяцев уголовное дело обеих преступных группировок расследовалось в одном производстве. Недавно следствием было принято решение выделить в отдельное производство дело "боевого ядра" "Низов" - девяти "стариков" группировки.
При этом действия шести из них квалифицированы по статье "бандитизм".
А у зрителей всё чаще возникают вопросы, была ли группировка «Универсам» на самом деле? Давайте разбираться. Если брать за основу многосерийного фильма одноименную книгу Роберта Гараева, то там нет никаких упоминаний данной группировки. Хотя, как не раз подчеркивал автор, сериал — самостоятельное произведение, а не экранизация его книги.
Можно предположить, что прообразом группировки стала другая ОПГ. В Сети есть несколько версий, какая из существующих казанских группировок стала прототипом «универсамовских». Самая распространенная из них — версия с «Тяп-Ляп». Недалеко от завода «Теплоконтроль» в 70-х годах прошлого века начал сколачивать свою банду только-только вернувшийся с зоны 24-летний Сергей Антипов. В «Тяп-Ляп» вербовали чуть ли не с первого класса.
Именно банда Антипова придумала крышевать и ставить на счетчик бизнес. Богатая и кровавая история этой ОПГ завершилась в начале 80-х. Да, сначала во главе банды был отсидевший Кащей, но, как мы помним из 4-й серии, его благополучно, так сказать, отшили.