нтин Корепанов – О празднике Крещения. Какую сказку рассказал сегодня во время проповеди маленьким и большим детям духовник Екатеринбургской Духовной семинарии иерей Константин Корепанов? Видео о Проповедь нтина Корепанова в Неделю 4-ю по Пасхе, о расслабленном (15.05.2022), Отец Константин Корепанов. Александр Иванов Смысл Жизни. Мой вопрос священнику Константину Корепанову по поводу частого причащения на Светлую седмицу.
Пресс-центр
Начало текстовой записи проповеди (разверни)#оКонстантинКорепановПроповедь священника Константина 5‑я по Пасхе, о имя Отца и Сына и Святого Духа. нтин Корепанов – (2013.05.27)_Смысл недель от Пасхи до Вознесения. не в сети 4 недели.
Актуальные темы на «Радио 1»
Любое использование текстовых, фото, аудио и видеоматериалов возможно только с согласия правообладателя ВГТРК. Персональные данные ФЗ 152.
У Свято-Троицкого собора, храма Большой Златоуст и часовни святой Екатерины появятся фигуры в виде пасхальных яиц высотой 2,5 метра из живых цветов. Также по традиции благотворители поздравят медицинских работников — специально для них приготовят и освятят десять тысяч куличей.
Сохрани номер URA. RU - сообщи новость первым! Хотите быть в курсе всех главных новостей Екатеринбурга и области?
Мы практически ничего не знаем о дальнейшей судьбе этих людей. О них не написаны объёмные жития, как о святых.
Они, по сути, достойно и праведно сделали своё дело, и больше мы о них ничего не слышим, хотя никто никогда не сомневался в том, что следует их поминать в лике святых мужей, как никто не сомневается в святости жён-мироносиц, которые, за исключением, пожалуй, Марии Магдалины, ничем более и не прославились. Они просто встретили воскресшего Христа, они просто пошли ко гробу плакать, больше-то ничего великого, — я подчёркиваю: великого — они ничего не сделали. Они уходят с Евангельских страниц, уходят из житий святых, — но Церковь всегда о них помнит, — об этих простых людях, которые присутствовали, сопровождали, осуществляли уже за пределами земной жизни служение Иисусу Христу. И то, что сегодня празднуется Неделя жён-мироносиц, праздник жён-мироносиц; и вспоминаются эти люди — не только жёны-мироносицы, но и двое мужчин, известных нам по имени, Никодим и Иосиф, — это не случайно. Ведь что они, в сущности, сделали великого?
Но что может быть более великим, чем похоронить единственный раз в бытии, во вселенной, Тело своего Бога? Но они ведь не знали, что хоронят Тело Бога. Они ведь погребая Его и омывая своими слезами, не знали, что Он воскреснет.
Они сосредоточены на ожидании Второго пришествия Спасителя в мир. Литургическая тема этих дней — притчи эсхатологического содержания: притча о талантах, о десяти девах и о неверных виноградарях. Так Церковь, с одной стороны, следует евангельским событиям, а с другой — вновь открывает верующим Царство Небесное, которое дарует Христос всем, кто последовал и последует за Ним. В эти дни Господь в последний раз беседовал со Своими учениками, вновь указывая им на то, ради чего Он пришел в мир, ради чего идет на смерть. Интересно, что по наиболее строгому монастырскому уставу в первые три дня за богослужением полагается прочитывать все Евангелие. Все внимание мирян перед решающими событиями Жертвы сосредотачивалось на самом главном, на том, ради чего пришел Спаситель, на Его проповеди, чудесах, на Его богочеловеческой Личности. В наши дни, ради верующих, понимая их повседневные заботы и чтобы не утруждать их слишком длинными богослужениями, было решено прочитывать все Евангелие в течение Великого Поста. Известно, что в первые три дня Страстной седмицы служится литургия Преждеосвященных Даров. Для чего вообще эта литургия была введена? И почему так получилось, что она служится все первые три дня Страстной седмицы, тогда как в период самого Великого поста она, за некоторыми исключениями, совершается только в среду и пятницу? Уже в раннюю эпоху христианства в Церкви сложилась традиция, согласно которой в будни Великого поста не полагалось совершение полной литургии. Дело в том, что сама литургия всегда сопряжена с радостью Воскресения Христова, которая заключена в Евхаристическом общении. Великий же пост — время покаяния, скорби о себе, о своих грехах. В такое время радость литургии не является уместной. Поэтому она отменяется в будни и вместо нее служится неполная литургия, где Дары уже освящены. Фото Юлии Маковейчук Для чего такая служба была введена? Для самих верующих. Для того чтобы христиане могли оставаться с Богом. Ведь Причастие и есть самое близкое с Ним единение, и без этого единения человек скоро зачахнет в унынии. В Великий пост уныния быть не должно. Наоборот, человек призван все больше и больше приближаться к Богу. И как наше тело не может жить без пищи, так же и душа не может жить без пищи духовной. Относительно же совершения литургии Преждеосвященных Даров во все первые три дня Страстной седмицы — здесь нужно обратиться к некоторым особенностям разных традиций. Так, в константинопольской традиции в дни Великого поста эта неполная литургия совершалась во все будние дни, не только в среду и пятницу. Сама же Страстная седмица сохранила в себе множество следов именно константинопольской традиции. Возможно, именно поэтому все первые три дня последней недели перед Пасхой совершается литургия Преждеосвященных Даров. В чем проявляется уникальность богослужений этой недели? В том, что символизм богослужений Страстной седмицы приобретает максимальную конкретность. Церковь, например, поет «Днесь висит на Древе» — то есть прямо сейчас висит, в храме, перед верующими. Время богослужения — это время тех страшных дней. В этой простоте, в этой конкретике ясно раскрывается вся скорбь происходящего. Через все богослужения этой недели проходит также еще одна очень важная мысль — о непосредственном соучастии христианина в событиях Страстной седмицы. В эти дни Церковь старается поставить верующего в положение участника, зрителя того, что происходило почти 2000 лет назад. Например, уже в Великий Четверг, после литургии в кафедральных соборах совершается действо, которое называется «Чин омовения ног». Оно включено в саму литургию. Божественная литургия, чин освящения мира, чин умовения ног» Фото www. Таким образом, Церковь вводит человека внутрь священной истории. Не случайно, что в четверг вечером на утрене читаются именно 12 Евангелий, то есть 12 отрывков из Евангелий от Матфея, Марка, Луки и Иоанна. В остальное время года мы такого на утрене не увидим. И эти 12 Евангелий символически указывают и описывают последние 12 часов земной жизни Иисуса Христа. В Великую Пятницу, после выноса плащаницы, перед ней читается канон особенные стихи — «Плач Богородицы». Он читается как бы от лица Богоматери. Вот Она стоит перед гробом Спасителя и оплакивает тело Своего мертвого Сына. И мы, как участники этого богослужения, тоже становимся вместе с Ней у гроба, тоже сострадаем Ее горю. Фото www. Например, так называемый «чин погребения плащаницы».
«Крестный путь и пасхальная радость Шмелева» - тема встречи в Клубе любителей культуры
| "Раскрою я Псалтырь святую..." Часть 6. Цикл бесед иерея Константина Корепанова (24.10.2022) | #оКонстантинКорепановСлово священника Константина Корепанова на Божественной Литургии в Свято-Троицком кафедральном соборе г. Екатеринбурга 28 апреля 2022 го. |
| 15 апреля – Трансляция Пасхального богослужения в Софийском соборе | Проповедь иерея Константина Корепанова на притчу о плевелах. |
| Пасхальная радость пришла в каждый дом. | не в сети 4 недели. |
| У православных началась Пасхальная неделя | 12 канал | Авторская программа К. В. Корепанова — преподавателя высших миссионерских курсов в г. Екатеринбурге — посвящена подробному разбору книг Ветхого Завета. |
| Богослужения Страстной Седмицы и Пасхи | Официальный лекторий свящ Константина Корепанова Раскрою я Псалтырь святую Часть 29 Цикл бесед иерея Константина Корепанова 27 03 2023 Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований 2202 2050 2739 2247 В сообщении к переводу. |
«Крестный путь и пасхальная радость Шмелева» - тема встречи в Клубе любителей культуры
Александр Иванов Смысл Жизни. Мой вопрос священнику Константину Корепанову по поводу частого причащения на Светлую седмицу. Завершается шестая неделя постных трудов, подходит к концу Святая Четыредесятница – начинается Страстная седмица, каждый день которой назва читать дальше. Номер карты Сбербанка отца Константина Корепанова для пожертвований: 4276 1619 7628 0395 В сообщении к переводу нужно делать пометку "Пожертвование". 30 апреля 2019 8 встреча отца Константина Корепанова по Новому Завету от 30.04.2019.
Пасхальная неделя в Пензе: прихожане Спасского собора зажгли лампады от Благодатного огня
нтин Корепанов – Проповедь в Неделю 2-ю. 18 апреля 2023 года, во вторник Светлой седмицы, в Красноперекопском психоневрологическом интернате состоялся Пасхальный праздник. Чем отличается Ветхозаветная и Новозаветная Пасха, как нам сегодня ее праздновать? Эти и другие вопросы разберем в Пасхальном цикле подкаста «Вера от Слышания». Добротолюбие священник Корепанов. Канал союз корепанов. Какую сказку рассказал сегодня во время проповеди маленьким и большим детям духовник Екатеринбургской Духовной семинарии иерей Константин Корепанов? 30 апреля 2019 8 встреча отца Константина Корепанова по Новому Завету от 30.04.2019.
Богослужения Страстной Седмицы и Пасхи
Руководитель Серегина Наталья Геннадьевна. Руководитель Куцелай Елена Всеволодовна. Вокальному ансамблю Воскресной школы Введенского кафедрального собора г. Руководитель Иванова Галина Викторовна. Руководитель Тумаланова Юлия Васильевна.
Руководитель Ананьева Елена Витальевна.
Мы все в ней нуждаемся — в обычной, "мокрой" воде. Мы все её пьём, и не пить не можем. Мы все жаждем, и вновь и вновь, не насыщаясь этой самой водой, мы вновь и вновь приходим к ней. Мы пьём и пьём эту воду всю нашу жизнь; с самых первых шагов по земле мы её пьём, — и, умирая, будем просить крошечный стакан воды, или "ложечку этой воды дайте, потому что жаждет моё тело. Вода не поможет нам сохранить бесконечную жизнь в этом теле, — как бы мы ни утоляли эту жажду, — всё равно всё кончится, всё равно всё истлеет, всё уйдёт в прах, и земля возвратится к земле. Но этот образ жажды очень понятен человеку; и человек должен так же жаждать подлинной жизни. Мы её жаждем — жаждем воды и хлеба, и мяса жаждем. На самом деле, мы больше всего жаждем воздуха. Без воды мы можем прожить не больше суток-двух, — а без воздуха не проживём и получаса.
Нам воздух нужен: мы постоянно им дышим, он — дыхание наше. Мы вдыхаем воздух, и дух наш напрямую зависит от нашего дыхания. Чтобы не задохнуться, нам нужно много чего другого: нужен любящий человек, нужна семья, нужны дети, если мы — нормальные люди. Нужно и что-то другое: социальные блага; у каждого человека разные представления об этом благе, — но всего этого мы жаждем: и одеться, и поспать, и поехать, и признания, и понимания коллектива, — всего этого мы жаждем, и это — нормально. Этого жаждет и американец, и китаец, и верующий, и неверующий, и поклоняющийся какому-нибудь идолу, и поклоняющийся Живому Богу — в равной степени жаждет жить полнотой этой земной жизни, — социальной жизни, психологической жизни, — и, как бы он ни знал, что он сдохнет, он, всё равно, хочет дышать до последнего издыхания. Он всё равно хочет и пить, и есть, и видеть глаза любящих людей и сознавать, что жизнь прожита не напрасно. Даже понимая, что всё — тленно, всё кончается для него, он из последних сил цепляется за блага этой жизни и жаждет продлить жизнь, — убить кого-то, пересадив себе его сердце, пересадив себе его почки, лёгкие, голову — что угодно, — но чтобы ещё дышать, есть, пить, — хотя знает, если ему больше, чем пять лет, — что, сколько бы он ни дышал, ни ел, ни пил, — он умрёт. Умрёт, как все, — и от него ничего не останется, и память о онём продлится недолго, — но все мы отчаянно сопротивляемся смерти и боремся за эту жизнь, в которой нет никакого смысла, мы знаем это, но из последних сил цепляемся за эту жизнь. Мы готовы предать Родину и мать, мужа и жену, детей, друзей, самих себя, — всё на свете, — только бы жить.
Но мы, люди, давным-давно потерявшие связь с традицией, а не только с Богом, мы ничего этого не знаем, не ведаем и не понимаем. И пусть хотя бы Пасхальную неделю люди проживут таким образом, чтобы почувствовать радость и мир, сошедшие на них в день великого праздника Пасхи, пребыть в этой радости, любви, в этом мире в течение хотя бы всей недели, не отвлекаясь больше ни на что. В прежние эпохи люди могли жить так всегда. И покаяние им было не нужно. Не нужно, потому что они сохраняли связь с Богом в течение всей своей жизни, и покаяние нужно было только тем людям, которые потеряли эту связь.
То есть святитель приглашает причаститься Святых Таин Христовых? А тогда кто это «вси»? Они готовились к этому дню много дней, потрудились постом и молитвой и теперь хотят приступить к трапезе Господней. И священник якобы причастил его. Бывает так, что излишне впечатлительные люди, впервые пришедшие на праздничное богослужение в большой храм из обычного любопытства, от увиденного впадают в некоторую экзальтацию, им начинает казаться, что они в одночасье искренне уверовали в Бога и ничтоже сумняшеся вместе с христианами подходят к Чаше. Но подходят без душеспасительного страха Божиего, который стяжается по крупицам, годами. Кроме того, если человек не постился Великим постом, не постился в Страстную седмицу, не молился, не исповедовался, то о какой сердечной вере во Христа может идти речь? Как раз эта вера заставила бы этого человека сделать хотя бы самый минимум для того, чтобы приступить к Таинству Причастия, тем более в такой великий день. Сердечная вера — дар Божий, ради которого нужно изрядно потрудиться. Церковь ликует и поет Пасху. Священники говорят, что людям, несмотря на занятость на работе, нужно постараться быть хотя бы на одной из таких служб. Точно также я советую взять отпуск на время Светлой седмицы. Радостью о Воскресшем Христе человек исполняется более всего на пасхальных богослужениях Светлой седмицы, когда он видит это пасхальное благолепие, слышит пасхальные песнопения, сам поет. Поверьте, Светлая седмица пролетает как один день. И здесь могут возникать искушения, захочется побольше съесть, побольше выпить. Нельзя терять благоразумия. Потому что в противном случае мы утратим и всё то, что приобрели за этот пост. Наш духовный подвиг, совершенный за время Великой Четыредесятницы, будет напрасен, не принесет духовных даров. И это уже будет трагедия. Мы научились жить с Богом, так давайте же сохраним это приобретение, которое на самом деле даровано нам Господом по Его великой милости.