Сегодня Христу з мертвых встал. Надельская (Дубаневич) Регина Ивановна. Комаровка. Поэтому древний, не ведомый нам по имени гимнотворец призывает нас и говорит: «Встань, спящий!».
От смерти до Воскресения
| Оживление Лазаря через четыре дня после смерти иеромонах назвал "эксклюзивом" | ТЕЛЕПОРТ.РФ | Вся жизнь сосредоточилась вокруг Христа, и иудейские власти, давно замышлявшие убийство Господа, поняли, что после воскрешения Лазаря медлить больше невозможно. |
| Что стало с Иисусом после воскрешения? | И жёнам ангел тот сказал Христос Господь из мертвых встал Что ищете Его вы здесь Христос воскрес! |
| 27 апреля Церковь вспоминает воскрешение Иисусом Христом Лазаря | Залогом грядущего воскресения мертвых является Воскресение Христа. Своим крестным подвигом и смертью, а затем воскресением Иисус Христос преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения нам, людям. |
Комсомольская правда в соцсетях
Многие были разочарованы. Народ требовал его казни даже тогда, когда Понтий Пилат планировал его помиловать в честь Пасхи. Жители Иерусалима не могли здраво мыслить, поскольку возненавидели пророка. В угаре обиды и озлобления они мечтали о его смерти.
Ранее верующим о чуде схождения Благодатного огня.
Начало богослужения в 17:00. Братья и сестры, на официальном сайте митрополии вы можете подать записки митрополиту Савве о здравии или об упокоении в электронном виде. Новости о жизни Церкви в пределах Вологодской митрополии, душеполезные публикации, уведомления о предстоящих церковных событиях — всю эту и другую полезную информацию Вы можете получать удобным способом на свой мобильный телефон в Telegram. Для подписки перейдите по ссылке. Поделиться в соцсетях:.
Пробудись, спящий! Больше того, оно намекает на то, что наша дрема, наш сон — на самом деле означает смерть!
Человек живет и не знает, зачем и почему. Может быть, ты христианин или христианка; может быть, ты считаешь себя верующим, но все как во сне: утром встаешь, пробормочешь молитвы бездумно, бессвязно, идешь на свой труд и поступаешь так, как поступают язычники — в злобе, зависти, ненависти, клевете — во всем том, что нам Господь запретил в нашей жизни. Мы спим и никогда не задумываемся над тем, что же нам нужно изменить в своей жизни, чтобы стать настоящими христианами.
И вот тогда-то нам нужен этот голос, говорящий: «Встань, пробудись, спящий». Ты мертв. Мы живем, дышим, едим, спим, о чем-то думаем, о чем-то хлопочем, но это не настоящая христианская жизнь, в ней нет горения духа, нет стремления быть по-настоящему достойным чадом Церкви Христовой, достойным учеником нашего Господа.
Но мы скажем: «Как нам быть? Кто нас пробудит? Кто даст нам эту силу?!
Он делает это, Он это совершает. Вы все знаете притчу о десяти девах, которые должны были в брачную ночь торжественно со светильниками встретить жениха. И Господь Иисус каждого из нас уподобляет этим девам.
Они ждут праздника, они ждут жениха, торжества, они должны держать светильники зажженными.
Прогуливаясь по местному рынку, он неожиданно обратил внимание на древний папирус в скверном состоянии, с текстом на коптском языке. Копты — это древнее христианское население Египта, единственные потомки египтян со времён фараонов. То, что одним из текстов является Евангелие, Рейнхард определил практически сразу. Его восторгу не было предела. Среди старья найти столь редкий артефакт! Небывалая удача.
И ещё более невероятным был тот факт, что рассказ в папирусе вёлся от лица Марии. Древние документы, написанные женщиной, вообще встречались очень редко, а в этом Евангелии Мария повествовала о своих беседах с Иисусом… 60 лет ожидания Конечно же, учёный сразу приобрёл древнюю рукопись и увёз в Берлин. А там этим текстом начал заниматься немецкий египтолог Карл Шмидт. Он перевёл его и подготовил к изданию. В 1912 году Евангелие от Марии должно было увидеть свет. Но… Сначала из-за неисправного водопровода всю типографию, в которой должна была печататься книга, попросту затопило, как и все артефакты, находящиеся там. Шмидту пришлось начинать все сначала.
Однако издать рукопись снова не получилось: началась Первая мировая война. После войны Шмидт продолжил работу над рукописью, но теперь уже изданию то и дело мешали его жизненные обстоятельства. А в 1938 году Шмидт умер, и работа перешла немецкому учёному Вальтеру Тилю. Тиль закончил работу к 1943 году, но из-за Второй мировой издать рукопись не получилось и на этот раз. После войны были найдены ещё несколько рукописей, среди которых, по предположениям Тиля, могло быть продолжение Евангелия от Марии. Но его надежды оказались напрасными, и в 1955 году рукопись наконец-то была опубликована. Евангелие от Марии, этот важный документ времён раннего христианства, почти 60 лет ждал выхода в свет.
Какая Мария? О какой же Марии идёт речь? В первые века во многих рукописях часто упоминались известные имена, чтобы вызвать к ним интерес. Вполне возможно, что имени настоящего автора апокрифа мы так никогда и не узнаем. Но есть две популярные версии, которые основываются на названии Евангелия от Марии. Первая, она же самая логичная, что автором Евангелия является Мария Магдалина. Эта женщина всегда находилась рядом с Иисусом, и, конечно, все библейские события происходили у неё на глазах.
Она была свидетелем воскресения Христа, присутствовала при распятии. И почему бы ей тоже не рассказать об учении Спасителя? Тем более что в тексте Евангелия есть фрагменты, которые дают понять, что речь идёт именно о Марии Магдалине. Вторая версия основывается лишь на названии Евангелия: в ней на роль автора выдвигают мать Иисуса Марию. Но фактов, подтверждающих эту гипотезу, нет, так же как ничего не известно и о том, какую роль Дева Мария играла в окружении Христа. К тому же из текста следует, что он написан совсем не матерью. Но то, что Евангелие написала одна из них, ещё менее вероятно.
Откровения Христа Разумеется, чтобы понять ценность рукописи Евангелия от Марии, нужно, знать её содержание. К сожалению, до наших дней текст апокрифа дошёл не полностью, лишь в отрывках. Не хватает первых шести страниц и ещё четырёх в середине текста, из-за чего повествование обрывается, как это обычно бывает, на самых интересных местах. По смыслу Евангелие можно разделить на три части, в которых учение Христа предстаёт с довольно неожиданной стороны. Иисус Христос отвечает на вопросы своих учеников о мире и о грехе и, дав им определённые напутствия, оставляет апостолов в расстроенных чувствах. Это все происходит в первой части Евангелия. А вот вторую часть нужно описать немного подробнее.
Здесь уже появляется Мария, которая старается утешить и приободрить расстроенных учеников. По просьбе Петра она описывает своё видение, то есть откровения Христа, данные ей. В этом месте текст прерывается на четыре страницы. И повествование возобновляется с середины рассказа о человеческой душе, покинувшей физическое тело и стремящейся в небесную обитель. По пути туда она преодолевает некие власти, которые олицетворяют грехи. Всего этих властей четыре. Про первую говорилось в недостающих фрагментах, вторая — вожделение, третья — незнание, четвёртая власть предстаёт в семи формах — это семь господств гнева.
Преодолев их все, душа ликует, так как наконец-то достигает покоя. На этом рассказ Марии заканчивается. И начинается третья часть, где ученики, в частности Андрей и Пётр, подвергают сомнению видение Марии. Её поддерживает только Левий. Он говорит, что Иисус любил Марию больше всех, поэтому и рассказать ей мог значительно больше. В итоге все ученики решают и дальше проповедовать благую весть. По прочтении этого апокрифического Евангелия становятся очевидны различия между тем, что описывается в нем, и тем, что в итоге проповедует христианская церковь сегодня.
Основная мысль Евангелия от Марии — спасение каждого человека внутри самого себя. В этом тексте Иисус предстаёт не как Спаситель, а как Учитель, который наставляет о спасении, но не спасает. Церковь не признаёт этот древний апокрифический текст, но в любом случае каждый сам решает и чувствует, во что ему верить. Святая или блудница? Мария Магдалина — загадочная библейская фигура. Её личность всегда вызывала множество вопросов. Кто эта загадочная женщина и кем она приходилась Христу?
Это самый обсуждаемый вопрос. Все историки мира до сих пор спорят об отношениях Иисуса и Марии Магдалины. Но кто и зачем приписал ей прошлое блудницы? Давайте разберёмся. В православии Марию Магдалину всегда почитали как святую, которую Иисус излечил от бесноватости. В Священном Писании также нигде не говорится, что Мария Магдалина была блудницей.
Наша громада під час війни
- Смертию смерть поправ | Мнения | Известия
- Узнаем ли мы родных и близких в день воскресения мертвых/ Библиотека Золотой
- Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой, смотреть онлайн
- Что стало с Иисусом после воскрешения?
«Нельзя грешить и оставаться дома». Священник рассказал, как правильно провести Вербное воскресенье
Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших (Деяния святых апостолов. Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. Тела усопших святых воскресли В описании распятия Христа у Матфея мы встречаем странный эпизод, которого нет у других евангелистов. В момент смерти Спасителя гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во.
Лазарева суббота: история и традиции праздника, который православные христиане отмечают 27 апреля
| Встань спящий! | Если Иисус Христос был воскрешен Богом, то тогда у Него есть такие полномочия и такая “верительная грамота”, каких нет ни у одного другого религиозного лидера. Будда мертв. |
| Воскрес из мёртвых! Встал в Завете! Пасха (Светлана Камаскина) / Стихи.ру | Но Христос действительно встал из мертвых — первым из умерших. |
Священник объяснил, почему народ не вступился за Иисуса Христа
Разумеется, о победе Христа над смертью, и о Его сошествии во ад, который вынужден был теперь отпустить многих своих пленников (хотя обычно это сошествие связывается все же не с воскрешением мертвых). Степан вел себя очень уверенно, а в конце дня пригласил новую знакомую в ресторан. Минск. – Сегодня Христу з мертвых встал.
Библия о воскресении из мертвых: цитаты, стихи и места в Новом Завете
«потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде». V3пакои2 во с™yю и3 вели1кую недёлю пaсхи, глaсъ }. Бог говорит всем физически живым, но духовно мёртвым: «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых» (Библия, Послание ефесянам 5:14). В Библии мы находим и надежду для всех, любящих Бога: «Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела». Сам вход Иисуса Христа в Иерусалим описывается в Евангелии так. За пять дней до иудейской Пасхи Иисус вместе с учениками подошел к Вифании — селению, расположенному у Елеонской горы, примерно на расстоянии трех километров от Иерусалима.
СВЕТ ИЗРАИЛЯ (Исайя 60)
Мы вспомнили, что обманщик тот, еще будучи в живых, сказал: после трех дней воскресну; итак прикажи охранять гроб до третьего дня, чтобы ученики Его, придя ночью, не украли Его и не сказали народу: воскрес из мертвых; и будет последний обман хуже первого. Матфея 28:6-7 Его нет здесь — Он воскрес, как сказал. Подойдите, посмотрите место, где лежал Господь, и пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых и предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, я сказал вам. Марка 6:14 Царь Ирод, услышав [об Иисусе], — ибо имя Его стало гласно, — говорил: это Иоанн Креститель воскрес из мертвых, и потому чудеса делаются им. Марка 6:16 Ирод же, услышав, сказал: это Иоанн, которого я обезглавил; он воскрес из мертвых. Итак, вы весьма заблуждаетесь. Марка 16:6 Он же говорит им: не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен.
Марка 16:14 Наконец, явился самим одиннадцати, возлежавшим [на вечери], и упрекал их за неверие и жестокосердие, что видевшим Его воскресшего не поверили. Луки 7:22 И сказал им Иисус в ответ: пойдите, скажите Иоанну, что вы видели и слышали: слепые прозревают, хромые ходят, прокаженные очищаются, глухие слышат, мертвые воскресают, нищие благовествуют; Луки 9:7 Услышал Ирод четвертовластник о всем, что делал [Иисус], и недоумевал: ибо одни говорили, что это Иоанн восстал из мертвых; Луки 9:22 сказав, что Сыну Человеческому должно много пострадать, и быть отвержену старейшинами, первосвященниками и книжниками, и быть убиту, и в третий день воскреснуть. Луки 24:6 Его нет здесь: Он воскрес; вспомните, как Он говорил вам, когда был еще в Галилее, Луки 24:34 которые говорили, что Господь истинно воскрес и явился Симону. Иоанна 2:19-22 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его. На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
Многие пожилые люди становятся настолько немощными, что не в силах делать ничего. Тела, которые праведники получат в первом воскресении мёртвых, будут очень сильными. Они никогда не будут уставать, изнемогать или нуждаться в отдыхе. И, как мы изучили чуть раньше, они никогда не будут стареть. Тело, которое мы имеем сейчас, называется душевным. Это значит, что оно находится под прямым влиянием нашей души, и исполняет то, что хочет душа. Напомним, что в сферу души входят наши эмоции, воля и разум. Наша душа не всегда хочет то, что угодно Богу. Поэтому в наших телах мы не всегда делаем то, что хочет Бог. Воскресшее тело будет духовным. Во-первых, оно будет владеть качествами духа. Например, Иисус после Своего воскресения мог перемещаться в Своём теле с мгновенной скоростью. Он мог внезапно являться в комнате, где были заперты двери, и так же внезапно исчезать. Но в то же время, это было тело, которое можно было ощупать, и в котором Он мог есть обыкновенную пищу со Своими учениками Лук. При воскресении мёртвых наше тело станет подобным прославленному телу Иисуса Христа. Во-вторых, выражение «тело духовное» может означать, что это тело будет управляемо нашим духом, который возрождён Богом. В этом теле мы никогда не сможем грешить. В этом теле мы всегда будем делать то, что угодно Богу. Итак, праведники воскреснут при последней трубе, когда будет Второе пришествие Иисуса Христа. Они воскреснут в изменённом теле. Это тело будет подобно тому телу, которое имел Иисус после Своего воскресения из мёртвых. Более того, верующие, которые будут жить в этот момент, также изменятся. Их тела станут подобны телам воскресших людей. Это всё произойдёт в один миг. Затем, воскресшие из мёртвых праведники, и также живые праведники в изменённых телах, будут восхищены Ангелами, чтобы встретить Господа Иисуса Христа, сходящего с неба Марка 13:24-27, 1Фесс. После этого и воскресшие, и живые изменённые праведники всегда будут с Господом в своих новых телах. Апостол Павел написал об этом также и в Послании к Филиппийцам: Фил. Иисус Христос снова придёт на землю. Для тех, кто служит Ему и ожидает Его, это будет очень радостное событие. Книга Откровение ещё более детально описывает для нас Второе пришествие Христа. Там сказано, о том, что будет происходить на небе, прямо перед Вторым пришествием Иисуса Христа, и как Иисус и Его Ангелы будут готовиться к тому, чтобы сойти на землю. В этой книге открыто для нас, что Иисус и Его Ангелы будут на белых конях. Иисус явится как Царь царей на белом коне, вместе со Своим войском: Откр. Очи у Него как пламень огненный, и на голове Его много диадим. Имя Ему: "Слово Божие". И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый. Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя. На одежде и на бедре Его написано имя: "Царь царей и Господь господствующих"». Когда произойдёт Второе пришествие Христа? Мы не знаем, и не можем знать точно, когда произойдёт Второе пришествие Иисуса Христа. Но, в то же время, сам Иисус дал некоторые признаки Его пришествия, наблюдая за которыми мы можем узнать, что оно уже близко: Мар.
НВСПОСТ » exclusive » Священник объяснил, почему народ не вступился за Иисуса Христа Священник объяснил, почему народ не вступился за Иисуса Христа Протоиерей Максим Первозванский разъяснил верующим причины того, почему народ, встретивший Христа в Иерусалиме с энтузиазмом, через два дня не поддержал его и даже призвал к распятию. Источник изображения: pexels. Главная причина заключается в том, что ожидания народа от Христа превышали то, что он сам желал предложить.
Умерший встал! В тот особенный день свидетелями великого чуда стали толпы людей. И то, что событие это произошло около 2 тысяч лет назад, не делает его менее значимым. Однажды Иисус направлялся в деревню Наин. Вместе с Ним шли и многие Его ученики, и другие люди; по пути присоединялись те, кто стремился услышать слова любви и сочувствия, те, кто приносил больных к Нему на исцеление, — и все надеялись, что Он, обладающий столь дивной силой, явит Себя как Царь Израиля. Люди толпами следовали за Ним. С радостью и надеждой шли они по каменистой дороге к горной деревне. Приблизившись к селению, люди увидели похоронную процессию, выходящую из ворот. Эта печальная процессия медленно направлялась к кладбищу. Впереди несли открытый гроб, за которым следовали плакальщицы, наполняя воздух причитаниями. Казалось, все жители города собрались, чтобы почтить покойного и выразить соболезнование его родным. Нельзя было смотреть на это без сострадания. Вдова хоронила своего единственного сына.
Комсомольская правда в соцсетях
Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, чтобы освятить ее, очистив баней водной посредством слова; чтобы представить ее Себе славной Церковью, не имеющей пятна, или порока, или чего-либо подобного, но чтобы она была свята и непорочна. Так должны мужья любить своих жен, как свои тела. Любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее, как и Господь Церковь, потому что мы члены тела Его, от плоти Его и от костей Его. Поэтому оставит человек отца своего и мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть. Тайна эта велика — я говорю по отношению ко Христу и к Церкви. Так каждый из вас да любит свою жену, как самого себя, а жена да боится своего мужа.
А зря. Ведь если честно говорить о том, чего никому не избежать, можно многим помочь. Но даже если кто-то во всеуслышание и отважится говорить о «последнем рубеже», редко при этом вспоминают Господа Иисуса и Его воскресение. И потому мало кто видит в уходе из жизни вход в триумфальную арку, как, напр. Лишь тот, кто верит в Иисуса Христа, может умереть с радостью и предвкушением чего-то чудесного. Мы, верующие в Спасителя, Который умер за грехи наши и восстал из гроба, можем умирать с упованием живым. А упование живое — это вам не надежда на забвение. Важно не то, сколько ты проживешь, а как проживешь. Можно и до ста лет прожить, но никто потом про тебя и не вспомнит. А можно прожить жизнь короткую, но до краев наполненную служением Богу и людям, о которой будут еще долго вспоминать. Многих волнует только то, что с ними будет на земле, и они на всё готовы, чтобы прожить хоть на несколько лет больше. Каждый год люди тратят огромные деньги на лекарства, витамины, диеты, … Но при этом многие забывают, что дело не в количестве, а в качестве. Важно не то, сколько лет ты прожил, а то, что ты сделал для Господа Бога. И только когда мы свою жизнь посвящаем Творцу нашему, счет наших земных дней начинает что-то значить в смысле вечности. Царь Соломон свою проповедь заканчивает словами: Еккл. Ибо всякое дело Бог приведет на суд, и всё тайное, хорошо ли оно или худо». Давайте же сегодня наполнять свои часы и дни служением, поклонением и трудом для Господа. Кто знает, может этот день для нас последний. Так что толку подсчитывать, сколько ты проживешь и мечтать? Нужно быть благословением для других сегодня, сегодня приносить плод. Давайте не просто существовать в отведенные нам Богом земную жизнь часы и дни, давайте жить по Слову Божьему. Жить долго ли, коротко ли стоит только ради того, чтобы служить Господу и благословлять своей жизнью других. Вспомним слова Спасителя из Откр. Словом «се» вот Господь призывает нас обратить внимание на этот факт. Поднявшись из могилы, Господь Иисус победил смерть и сделал возможным для нас обрести вечную жизнь. Воскресший и живущий Искупитель сейчас является владельцем беспредельной славы и власти. Он уже не смиривший Себя перед своими врагами «муж скорбей» Ис. Имя Его наиболее славное из всех имен во вселенной. Мы уже приводили много свидетельств, доказывающих это младенец плохо спал; девушке в темноте на встречу шли трое мужчин; как узнать врачу-христианину, какая болезнь у пациента: шизофрения или демонизм. Приведем только один пример из книги «Смерть гуру».
Они исповедали себя христианами и отказались принести жертву идолам. Воспользовавшись затем временем, данным им на размышление и отъездом императора, они ушли из Эфеса и скрылись в одной из пещер окрестных гор. Когда Декий вернулся и узнал о том, он приказал засыпать вход в пещеру камнями, чтобы отроки, лишенные пищи и притока воздуха, оказались заживо погребены. Приказание Декия было исполнено, но два тайные христианина, Феодор и Руфин, записали это событие на оловянных досках и скрыли их между камнями у входа в пещеру. Находившиеся в пещере отроки даже не знали, что произошло. Накануне, узнав о прибытии в город Декия и помолившись усердно Богу, они заснули крепким, необыкновенным сном, который продолжался около 172 лет. Пробудились они лишь в Царствование Феодосия Младшего, когда шли споры о воскресении мертвых. Тогдашний хозяин того места разобрал заграждавшие вход в пещеру камни, совершенно не подозревая, что в пещере находятся дети, так как все о них уже давно забыли. Проснувшиеся отроки сначала думали, что они проспали одну ночь, потому что не заметили в пещере никаких перемен, да и сами они нисколько не переменились. Один из них, младший, Иамвлих, ходивший прежде в город за пищей, помолившись с друзьями Богу, как и прежде пошел в Эфес узнать, разыскивают ли их, и купить себе пищи. Он был поражен переменой, видя не существовавшие еще вчера, как ему казалось, церкви и повсюду слыша произносимое имя Христа. Думая, что по ошибке попал в другой город, он решил все же купить здесь хлеба, но, когда он дал монету хлеботорговцу, тот стал пристально ее рассматривать и спросил, где он нашел клад. Напрасно Иамвлих уверял, что клада он не находил и что деньги он получил от родителей. Быстро стал стекаться народ и добиваться, где он нашел старинные деньги. Иамвлих назвал имена своих родителей и друзей, но их никто не знал. Наконец Иамвлих услышал от собравшихся, что действительно находится в Ефесе, но императора-язычника давно уже нет, а царствует христолюбивый Феодосий. О происшествии услышали градоначальник и епископ, и для проверки слов Иамвлиха вместе с ним пришли к пещере, где нашли шесть остальных отроков. У входа в пещеру обнаружили оловянные доски с надписями, из которых и узнали, когда и как отроки оказались в пещере. Обо всем этом градоначальник немедленно известил царя, который лично прибыл в Эфес и беседовал с отроками. Во время одной из бесед они преклонили главы и уснули сном вечным. Царь хотел перенести их в столицу, но явившиеся ему во сне отроки заповедали погрести их в пещере, где они уже много лет спали дивным сном. Это было исполнено, и в течение многих веков их мощи почивали в той пещере — русский паломник XII века Антоний описывает, как поклонялся им. Чудесное пробуждение отроков воспринято было тогда как прообраз и подтверждение воскресения. Всюду разнеслась весть о случившемся: упоминают это событие несколько современников-историков, говорилось о нем на бывшем в Эфесе III Вселенском Соборе. Это поразительное чудо укрепило тогда веру в воскресение. Явно проявилась сила Божия, сохранившая в течение долгих лет нетленными телеса и одеяние отроков. Ко всему сказанному можно добавить, что учение о воскресении мертвых является древнейшим учением, которое можно назвать общечеловеческим. Еще до ветхозаветных пророков верой в воскресение мертвых укреплялся Иов Многострадальный. И от благочестивых древних праотцев весть о воскресении не была скрыта. Учение о воскресении было широко распространено в древнем Египте и у коренных народов Америки, общение которых с народами Евразии прервалось в незапамятные времена.. Время его возникновения, видимо, совпадает с началом человеческой истории, и оно значительно древней учения о смерти без всякого воскресения. Будет ли оно таким же, каким погибло, — так что возродятся и хромые, и косые, и слепые, и прокаженные, и расслабленные, хотя, может быть, они и не захотели бы возрождаться в прежнем виде? Или люди возродятся неповрежденными, чтобы опять бояться увечий и болезней? Что потом произойдет с телом? Будет ли ему опять необходимо все? Прежде всего, пища и питье, воздух для легких? Ну а что потом, опять нарывы и раны, лихорадка и подагра? И желанная смерть? Все эти вопросы задавал как бы сам себе древний церковный писатель Тертуллиан, желая привлечь к разговору всех, кто, сомневаясь в общем воскресении, осознанно или неосознанно задается ими. Поэтому, говорят думающие так, не следует верить в сохранение тела без его частей, да и сами эти части невозможно представить без их обязанностей. Для чего, спрашивают, эта пещера рта, ряды зубов и пропасть глотки, вместилище желудка, пучина чрева и длинные сплетения кишок, когда не будет места еде и питью? Зачем эти части тела будут принимать, жевать, глотать, разлагать, переваривать и извергать? Зачем руки и ноги, да и все их подвижные суставы, когда прекратится сама забота о пропитании? Для чего детородные части обоего пола и хранилище зародышей, груди с их источниками, когда прекратится соитие, порождение и вскармливание? Наконец, зачем вообще все тело, если оно ничем не будет занято? Корабль, разбитый бурей или изъеденный гнилью, возвращается к прежнему состоянию и даже как бы гордится своим возрождением после того, как все его части собраны и восстановлены. Так и части тела до тех пор служат потребностям этой жизни, пока сама жизнь не перейдет из временного состояния к вечному, душевное тело — в духовное, смертное облечется бессмертием и тленное — нетлением. И когда, наконец, сама жизнь освободится от земных потребностей, тогда и части тела от обязанностей. Господь, определив к спасению всего человека, определил к нему и тело, пожелав, чтобы оно вновь после воскресения существовало в прежнем виде. Неужели стоит нам сомневаться в Божьем искусстве, в Божьем желании нашего восстановления и Божьем праве совершить это? Впрочем, конец этому спору, — читаем мы у Тертуллиана — полагает слово самого Господа: Будут, — говорит Он, — как ангелы Матф. Господь не сказал, — подчеркивает Тертуллиан, — что люди: будут ангелами, но: как ангелы, то есть останутся людьми. Для Бога нет невозможных вещей, по Божией воле и ангелы принимали человеческий облик, могли пить и есть, как написано об этом в книге Бытия: «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел и встал, чтобы встретить их... Он сделал им угощение, и испек пресные хлебы; и они ели». Разумеется, приняв облик человеческий, они сохраняли свою внутреннюю сущность. И если ангелы, став как люди и совершая телесные действия, оставались духовными существами, — то и люди, став как ангелы, и приобретя ангельские свойства например, способность обходиться без пищи и без сна останутся существами из плоти, то есть телесными. Значит, тело воскреснет и воскреснет в том же виде, нисколько не поврежденное. Ибо Он уже заключил союз меж ними, союз в Своем Лице. Когда Господь Иисус Христос возжелал показать апостолам Свою Божественную Славу, дабы они не смущались, видя Его грядущие страдания и смерть, Он преобразился перед ними на горе Фавор:Просияло лицо Его как солнце, одежды же его сделались белыми как свет Матф. Вспоминая Преображение Пречистой плоти Господа Иисуса Христа прозреваем мы и собственное наше преображение — во второе и Страшное Его пришествие, когда праведники просветятся как солнце в Царствии Божием. Сущность перемен, которые совершит Господь в Своем втором пришествии, не будет заключаться в полном уничтожении нашего мира и замене его чем-то совершенно невообразимым для нас, но в его преображении. Все изменится вдруг, во мгновение ока. Мертвые воскреснут в новых телах — своих, но обновленных, как Спаситель воскрес в Своем Теле, на нем были следы ран от гвоздей и копья, но оно обладало новыми свойствами и в таком смысле было новым телом. В Откровении Иоанна Богослова об этом говорится так : «И увидел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и прежняя земля миновали», — то есть речь идет не о прекращении бытия твари, но о перемене к лучшему, по слову апостола Павла: «сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» Римл. Эта новизна неба и земли будет состоять в преобразовании их Божественным огнем и в новизне форм и качеств, но не в изменении самой сущности. Так и Иоанн Златоуст, толкуя слова Иова, сказавшего, что Бог в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию, и я во плоти моей узрю Бога Иов 19; 26-27 , объясняет, что из этих слов Иова мы постигаем церковный догмат: воскреснет и вкусит вместе с душой вечную славу то же самое тело, что терпит напасти и мучения. Ибо несправедливо, чтобы «одно тело страдало, а воскресало другое». Разумеется, между умершим телом и телом, которое воскреснет, существует не только тождество, но и различие. Эти тождество и различие такого же рода, как между пшеничным зерном и выросшим из него колосом, как между семенем и образовавшимся из него зародышем, который, развившись, превратился в совершенного человека. Воскресшие о Господе в новых телах просветятся как солнце.
Поэтому, как часто теперь говорят, "католический" и "православный" праздники часто не совпадают. По христианской традиции, Пасху встречают в первое воскресенье, следующее за первым полнолунием после весеннего равноденствия в период с 22 марта по 25 апреля. Только на Западе день весеннего равноденствия рассчитывают по григорианскому календарю, а на Востоке - по юлианскому.
Библия о воскресении из мертвых: цитаты, стихи и места в Новом Завете
| 1-е послание Коринфянам 15:20 — 1Кор 15:20 | Крест и смерть Он победил, Аллилуйя, * Гр. Смотрите онлайн видео «164 Иисус из мёртвых встал» на канале «Церковные песнопения» в хорошем качестве, опубликованное 9 апреля 2023 г. 10:10 длительностью 00:02:24 на видеохостинге RUTUBE. |
| Откуда цитата?: bibleist — LiveJournal | Лента новостей Друзья Фотографии Видео Музыка Группы Подарки Игры. |
Воскрес из мёртвых! Встал в Завете! Пасха
Вера во всеобщее воскресение мертвых есть краеугольный камень христианской веры. «Если нет воскресения, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15; 13-14). Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! это главный символ Воскрешения Христа, знак жизни и связи Бога и людей. Иисус из Назарета был распят, похоронен и через три дня воскрес из мертвых.
Чудесные случаи воскресения мертвых
вы ищете живого с мертвыми, а Его здесь нет. Бог говорит всем физически живым, но духовно мёртвым: «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых» (Библия, Послание ефесянам 5:14). В Библии мы находим и надежду для всех, любящих Бога: «Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела». Иисус Христос, Учение Которого духовно распято, извращено, умерщвлено различными предводителями псевдохристианского мира, предателями Его Учения и их последователями.