Блудный Сын -устоявшееся название притчи Господа о сыне, взявшем у отца свою часть имения, промотавшего его и вернувшегося к отцу, когда оказался на краю гибели (Лк 15.11-32). Что же означает в свете этих грозных слов удивительная притча о блудном сыне, который, получив наследство от отца, пошел в страну далече и там расточил с блудницами все, что ему досталось? Но “блудный сын” — сказано не по-русски, это фраза из славянского языка, в котором слово “блудный” имеет скорее значение “заблудившийся, сбившийся с пути”. Значение словосочетания «блудный сын».
Вспоминая притчу о блудном сыне: Почему опасно предавать и использовать чужую любовь
И чтобы прокормиться, блудный сын вынужден был работать свинопасом (Самое унизительное для истинного иудея занятие. Притча о блудном сыне — притча Иисуса Христа в 15-й главе Евангелия от Луки, иллюстрирующая неизречённое Божье милосердие и прощение ко всем грешникам. Блудный сын -это человек, свернувший с правильного пути, оказавшийся на перепутье, проматывающий жизнь впустую, зря, не имеющий четких нравственных ориентиров. Неделя о блудном сыне. Явился блудный сын (значение и происхождение фразеологизма рассматриваются сейчас) к отцу, сказал речь, а тот нарядил его в лучшие одежды, зарезал самого жирного теленка и закатил пир.
Неделя о блудном сыне: история | Почему именно эта неделя достала такое название? | Блудный Сын
Это может быть человек, который бросил семью, не является добросовестным работником или уклоняется от ответственности. Однако, происхождение этой фразы не связано с моральными аспектами. В древнеримском праве, блудный сын означал потомка, рожденного от незаконного брака. Такие дети не имели права наследовать имущество своих родителей и были исключены из рода.
Я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим».
Но отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Выражение «блудный сын» употребляется в значении: человек беспутный, нравственно блуждающий; но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях.
Он по-настоящему не владеет тем, что ему приносит сиюминутное наслаждение, а им владеет то, что его услаждает. Вот почему ап. Павел предупреждает христиан: «Ничто не должно обладать мною» 1Кор. По этому поводу один церковный мыслитель писал: «…Эта дальняя сторона, эта чужбина и являет нам глубокую сущность нашей жизни, нашего состояния. Только поняв это, мы можем начать возврат к подлинной жизни. Тот, кто хотя бы раз в жизни не почувствовал этого, кто никогда не осознал себя духовно на чужбине, отделённым, изгнанным, тот не поймёт , в чём сущность христианства.
И тот, кто до конца «дома» в этом мире, кто не испытал тоски по иной реальности, не уразумеет, что такое покаяние и раскаяние. В дни приготовительные к Великому Посту, начиная с недели о блудном сыне, Церковь поёт псалом «На реках Вавилонских», который напоминает о горьком плене евреев в стране далече. Это символ плена греха, который отчуждает христианина от Бога. Но псалом этот также говорит о раскаянии, любви и возврате в отчий дом. Расточив своё имение, младший сын начинает голодать. Чтобы не умереть голодной смертью , он становится пастухом свиней — свинопасом. И рад был бы насытиться свиной пищей — «рожками», но никто ему не давал. После долгих страданий у него пробуждается спасительная мысль: «Сколько наемников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода». Блудный сын мог прийти к такой мысли благодаря тому, что не успел расточить последний свой дар — дар памяти об отце и отчем доме, иначе говоря совести голоса Божия внутри нас.
И вот точно после тяжёлой болезни, сопровождающейся беспамятством, к нему возвращается сознание, и он понимает своё бедственное положение. Тогда появляется в нем решимость оставить грехи и покаяться, сознавая, что он оскорбил ими Господа, и, наконец, в глубоком смирении и сознании своего недостоинства, всегда сопровождающем искреннее покаяние, грешник реально осуществляет свою решимость и возвращается к отцу. Здесь надо отметить, что внешние бедствия часто посылаются Богом грешникам, чтобы их вразумить. Это Божий призыв к покаянию. Феофан Затворник , опытно изучивший духовную жизнь, сравнивает грешника с человеком, погруженным в глубокий сон, и в обращении его к Богу отмечает три психологических момента, отвечающих указанным в притче: 1 пробуждение от греховного сна Лк. В этой многогранной по содержанию и замечательной по яркости красок притче, где под образом отца двух сыновей подразумевается Отец Небесный, едва ли не главное место занимает поведение Отца, Его превосходящая все человеческие понятия доброта, любовь к грешнику и радость по поводу возвращения к Нему блудного сына. Сын начал было исповедь, но отец не дал ему и договорить; он уже всё простил и забыл и распутного и голодного свинопаса принимает как любимого сына. Отец не стал требовать доказательств покаяния своего сына, потому что он видел, что сын его преодолел стыд и страх, чтобы вернуться домой. Он велит слугам своим дать ему лучшую одежду, обувь и перстень на руку.
Перстень — это указание на Божий дар прощённому грешнику — дар Божией Благодати, в который он облекается для спасения души. По толкованию блаж. Феофилакта перстень в притче свидетельствует о возобновлении единения грешника с Церковью земной и Небесной. Трудно словами передать полноту любви Божией к падшим грешникам. Пожалуй, никто лучше не приоткрывает нам эту любовь Божию, о которой мы читаем в притче о блудном сыне, чем ап. Павел в своем первом послании к Коринфянам: «Любовь долготерпит, милосердствует, …любовь не гордится, …не раздражается, не мыслит зла. Не радуется неправде, а сорадуется истине. Всё покрывает, всему верит, всего надеется, всё переносит» 1Кор. Уместно здесь упомянуть, что всякий грех есть преступление против любви и что по-настоящему покаяние может совершиться только перед лицом Совершенной Любви, ибо Бог есть Любовь 1Ин.
Необходимо особо подчеркнуть и причину радости отца: «Сын мой был мёртв и ожил; пропадал и нашёлся», то есть был духовно мёртв, живя без Бога, и духовно ожил, обратившись к жизни в Боге. В Священном Писании возвращение к Богу часто представляется как воскресение из мёртвых см. Обратимся теперь к образу старшего сына. Старший сын был недоволен возвращением своего младшего брата и его примирением с отцом.
Примеры в литературе В литературных произведениях фразеологизм тоже часто используется. Употребление в отечественной классике Писатель Лев Толстой в своём романе "Война и мир" приводит прямую речь с этим выражением: "Вы никогда не задумывались о том, что, может, стоит женить вашего блудного сына Анатоля? Так же потерянная монета больше дорога, чем те, которые не были потеряны.
С блудными сыновьями всегда так". Также Михаил Салтыков-Щедрин в своём произведении "Господа Головлёвы" использует этот фразеологизм: "В его голосе не было ни ноты, которая бы упрекнула блудного сына в содеянном". В "Губернских очерках" писатель тоже его использует: "Очень рекомендую вам прочесть притчу о блудном сыне". Выражение использует Николай Гейнце в произведении "В тине адвокатуры": "Николай и сам надеялся извлечь из этого блудного сына максимальную для себя пользу. Александр Герцен в своём труде "Дилентантизм в науке" пишет: "Если из среды учёных какой-нибудь гигант выбьется в люди, то они сразу отрекаются от него как от блудного сына". В "Записках о Пушкине" Ивана Пущина тоже есть это выражение: "Казалось, что даже к блудному сыну нельзя так строго относиться, но Матвей всё равно был мил и необычайно спокоен". Иван Лажечников в своём произведении "Внучка панцирного боярина" говорит: "Какое же это высокое чувство - возвращение блудного сына матери-России!
Может, всё-таки накормишь своего блудного сына? В книге "Воображая город" Виктора Вахштайна тоже оно есть: "Такова судьба блудного сына: он одновременно принадлежит своим родственникам и новым знакомым".
История появления
- Происхождение
- 3 марта. Неделя о блудном сыне
- Притча о блудном сыне
- Блудный сын - история наших дней
Просьба сына о наследстве
- 3 марта. Неделя о блудном сыне
- Притча о блудном сыне: толкование, проповеди. Неделя (седмица) о блудном сыне
- Символизация образа
- Значение словосочетания «блудный сын»
Вспоминая притчу о блудном сыне: Почему опасно предавать и использовать чужую любовь
Знаете ли вы, что эта фраза уходит своими корнями в Новый Завет? Поведал однажды Иисус Христос собравшимся вокруг него людям притчу. У одного отца было два сына. И вот младший, когда достиг совершеннолетия, захотел получить часть своего наследства, чтобы жить самостоятельно. Отец разделил немалое богатство между сыновьями и отпустил их распоряжаться всем самостоятельно. Младший сын отправился в далекую страну, где стал жить на широкую ногу, тратя средства не задумываясь. Вскоре его богатства закончились.
После недели о блудном сыне начинается седмица рассуждений о Страшном суде, куда попадут все. Но ужасная участь ждет лишь нераскаявшихся грешников, блудных детей, которые не слышат призыва Господа покаяться и прийти в Его объятия. В притче о блудном сыне рассказывается, что у одного богатого человека было два сына. Старший был послушен и работал вместе с отцом. Младший вел разгульный образ жизни, и однажды потребовал у отца часть наследства, которое получил и прогулял в далеких краях. Гордость и стыд вначале не позволили блуднику идти к родителю, остался один выход — кормить свиней у другого хозяина, есть с ними и там же спать, чтобы выжить. Ужасные условия жизни довели юношу до такого отчаяния, что он решил вернуться и попроситься к отцу в наемники, слугой.
И сын говорит: встав, пойду к отцу моему и скажу ему: отче, я согрешил на небо и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим, но прими меня как одного из наемников твоих. И он пошел к отцу. И что самое важное здесь? Это глубокая искренность покаяния, сознание, что я уже сыном не имею права называться. Я был жесток и неблагодарен, я расточил свое имение, не свое, а твое богатство, живя скверно. Во всем виноват я сам. Но я прошу тебя, прими меня в число твоих тружеников, наемников и я буду честно работать тебе. Здесь происходит встреча отца и сына. Отец ждал его возвращения, и когда сын был еще далеко, он сам вышел ему навстречу, увидел его, и «мил ему бысть», как сказано в притче, и пал ему на шею и целовал его. И здесь сын снова уже самому отцу говорит: я согрешил на небо и пред тобою, и уже недостоин называться сыном твоим. Отец сказал рабам своим: принесите первую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги его. И приведите тельца упитанного и заколите его. Будем пировать и веселиться Лк. Так завершается таинство покаяния, так совершается возвращение блудного сына к небесному Отцу. Оно завершается пиром в доме Отца, пиром веры, таинством тела и крови Христовых в Новом Завете между Богом и блудным, отпавшим от Него родом человеческим. Милосердие Божие безмерно. Бог наш — Бог милости и щедрот. Небесный Отец ждал и ждет от нас плодов покаяния. Покаяние — это первое проявление веры и любви, это плач о том, как и кого мы оскорбили своими грехами. Блудный сын во всем обвинил себя самого и смирился перед отцом. Этого и ждет от нас Господь. И если совершается это в нашем сердце, то Он сам благодатью Своею встретит нас, когда мы еще на пути к Нему. Через покаяние Он снова облекает нас в одежду благодати, которую мы разорвали грехом и осквернили. Он подает нам перстень на руку — печать нашего достоинства сынов и детей Божиих, и завершается все радостным пиром в доме Отца. В притче сказано, что когда старший сын вернулся с поля, он услышал в доме пение и ликование. Спросив о том, что случилось, он узнал, что пир устроил отец, радуясь, что вернулся его младший сын. И тогда сын старший разгневался и не захотел войти в дом разделить радость отца. Этот сын никогда не оставлял дом отца и всегда честно работал на поле, но он не хочет и не может разделить с отцом его радость о возвращении младшего брата. И здесь для нас очень важный урок. Можно жить в доме отца и внешне исполнять все, что требует закон, но быть по духу совершенно чуждым отцу, не имея ни смирения, ни любви, ни милосердия. Такой была праведность фарисеев, гнушавшихся мытарей, кающихся грешников и блудниц, осуждавших Самого Христа, как друга мытарей и грешников. Старший сын укорил отца за то, что он с такой любовью и радостью принял сына, расточившего его имение с блудницами, а его, честного, работающего уже столько лет, не порадовал даже малым утешением. Отец звал его, говоря, что все, что он имеет, все его. А о том надо было радоваться и веселиться, что младший брат его был мертв и ожил, погибал и нашелся.
И плоды твоей жизни! Умри и дай пожить мне! Такое потребительство оскорбительно и по отношению к отцу, и по отношению к людям в целом. Потребительство не просто страшно тем, что человек берет себе что-то, ему не принадлежащее. Потребительство греховно тем, что потребитель не видит в другом личности - и в человеке, и в Боге. Для потребителя они лишь средство решения своих проблем, они существуют лишь для того, чтобы отдать ему плоды своего труда, а то и саму жизнь. И получив все это, потребитель мгновенно поворачивается спиной к тем, кто были источником его благ, они перестают для него существовать в ту же секунду, как он получил желаемое! Отношения между личностями всегда диалог со взаимной ответственностью, отношения с вещью - это "я и ничто". Очередь за очередной моделью "iPhone" в XXI веке стала уже приметой времени. Фото: Reuters Вот так же повернулся спиной к отцу и блудный сын, получив от любящего отца часть имения и тут же вычеркнув его из своей жизни, уйдя, как сказано в Евангелии, в "страну далече". Но убийством отца, пусть и метафизическим, дело не ограничилось. Блудный сын пытается убить саму любовь, считают богословы. Почему отец блудного сына, вопреки устоям, выделяет ему долю имения? Из любви, уважая в сыне свободу выбора. Это закон любви - чтить в другом личность. Сам Бог никого не принуждает оставаться с Ним, ибо, сотворив человека, любимое Свое создание, свободным, Он и дальше не лишает его права выбора. Но блудный сын предает, убивает эту любовь - тем, что лишь пользуется ею. Когда же он прожил все, настал великий голод в той стране, и он начал нуждаться". Художники и поэты любят живописать эти контрастные состояния блудного сына. Разгульный кутеж с растратой того, что принадлежит тебе только по милости отца, и нищету с одиночеством, когда все пошло прахом.
Блудный сын - значение символики
И вот младший, когда достиг совершеннолетия, захотел получить часть своего наследства, чтобы жить самостоятельно. Отец разделил немалое богатство между сыновьями и отпустил их распоряжаться всем самостоятельно. Младший сын отправился в далекую страну, где стал жить на широкую ногу, тратя средства не задумываясь. Вскоре его богатства закончились.
И пришлось неразумному юноше теперь скитаться и просить милостыню. Он пытался и работу найти, но ни где ему не хотели платить. Попав в такое бедственное положение и осознав свои грехи и ошибки, решил он тогда вернуться к отцу и покаяться.
И начали веселиться. Отец же его, выйдя, звал его. Толкование притчи о блудном сыне Неделя седмица о блудном сыне в 2019 году — 24 февраля: толкование, проповеди, иконы. В притче о блудном сыне Господь уподобляет радость Божию по поводу покаяния грешника радости чадолюбивого отца, к которому вернулся его блудный сын ст. У некоторого человека было два сына: под образом этого человека представляется Бог; два сына — это грешники и мнимые праведники — книжники и фарисеи. Младший, по-видимому достигший уже совершеннолетия, но, конечно, еще неопытный и легкомысленный, просит выделить ему полагающуюся часть отцовского имения, согласно закону Моисееву Втор. По получении имения в младшем сыне явилось желание жить на свободе, по своей воле, и он ушел в далекую страну, где расточил полученное имение, живя блудно. Так человек, наделенный от Бога дарованиями духовными и телесными, почувствовав влечение ко греху, начинает тяготиться Божественным законом, отвергает жизнь по воле Божией, предается беззаконию, и в духовном и телесном распутстве расточает все те дарования, которыми наделил его Бог. Эти внешние бедствия суть одновременно и наказание Божие и призыв Божий к покаянию. Так грешник, когда привязывается к какому-нибудь предмету, через который удовлетворяет свою греховную страсть, доводит себя нередко до самого унизительного состояния.
Даже рожков никто не давал ему — это плоды одного дерева, растущего в Сирии и Малой Азии, которыми питают свиней. Этим указывается на крайне бедственное состояние грешника. И вот он «приходит в себя». Как больной, выздоравливая после тяжкой болезни, сопровождающейся потерей сознания, приходит в себя, так и грешник, весь объятый грехом, может быть уподоблен такому больному, потерявшему сознание, ибо он уже не сознает требований закона Божия и совесть в нем как бы замирает.
Но почему именно сын , а не какой-нибудь другой родственник? Этот фразеологизм пришёл из Евангелии от Луки. В нём есть притча об отце, разделившем своё имущество между двумя сыновьями. Один из них, младший, ушёл от отца в дальние страны и там растратил все свои средства, живя беспутно.
Как часто мы недовольны своей жизнью, считая свою жизнь праведной, а себя — достойными большего.
В послании Тимофею апостол Павел пишет, что довольство, как и благочестие, можно приобрести, лишь познав прощение Отца. Старший брат обиделся на родителя за то, что тот никогда не устраивал для него пир, не понимая, что он — хозяин дома, и может и так сам себе это позволить. Он мог жить и радоваться, что рядом отец. Но для этого необходимо верить в отчую любовь и понимать свое назначение. Старший сын не мог поверить, что отец его любит просто так, что милосердие не надо заслуживать по одной причине, ты — родной сын, а не сирота, пасынок. Старший сын служил отцу не ради любви, он старался заслужить наследство и возмутился, когда младшему брату был надет перстень наследника, хозяина.
Крылатые выражения из Святого Писания. Блудный сын
блудный сын значение? блудный сын значение?В Библии имеется одна притча, смысл которой заключается в том, что юноше, решившему покинуть дом своего отца, и прокутившем своё немаленькое состояние, даруется прощение, после покаяния. Что значит «блудный сын»? – Блудный – блуждающий, скитающийся, сбившийся с пути, – размышляли девятиклассники. Вот почему притча о блудном сыне читается за Литургией в третье приготовительное воскресенье перед Великим Постом, когда верующие готовятся к очищению от грехов через подвиг покаяния.
СРОЧНО!! ! Нужно для олимпиады
Мы читаем в притче о блудном сыне, как покинувший отца сын пытался пасти свиней какого-то человека. Притча о блудном сыне учит нас тому, что нужно не отчаиваться, в каком тяжелом грехе мы бы ни находились, а стремиться к Щедрому Богу и каяться в грехах. Вывод: словами «блудный сын» называют человека, который по легкомыслию пренебрег своими близкими, променял дом, семью, родину на чужбину. 3 марта 2024 года в церковном календаре называется Неделей о блудном сыне. В этот день за литургией читается притча о любящем отце и его непутевом сыне. Что значит "блудный сын"?
Понимаем ли мы и принимаем ли эту любовь?
Отец в притче символизирует Бога, для Которого все люди являются сыновьями и дочерьми. Каждому Бог дает «наследственный удел» — те таланты, способности и возможности, которые человек может в полной мере реализовать, пребывая с Богом и посвящая Ему свои труды. Тот же самый потенциал человек может растратить вдали от Бога, употребив его на достижение земных или греховных целей.
Но почему именно сын , а не какой-нибудь другой родственник? Этот фразеологизм пришёл из Евангелии от Луки.
В нём есть притча об отце, разделившем своё имущество между двумя сыновьями. Один из них, младший, ушёл от отца в дальние страны и там растратил все свои средства, живя беспутно.
И вот помается он, поищет и возвращается не солоно хлебавши, ничего не изменив в своей жизни. Такой человек живет впустую, проматывая драгоценное время, не понимая, что жизнь очень быстро пролетает.
Он испытывает искушение и его не понимают другие, когда он возвращается , каясь в том, что поступил неверно, его прощают и он должен извлечь из этого свой урок навсегда.
Но отец велел одеть его в лучшую одежду и устроил в честь него пир, сказав: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся». Выражение «блудный сын» употребляется в значении: человек беспутный, нравственно блуждающий; но чаще в значении: раскаявшийся в своих заблуждениях. Примеры использования А так как я все мое имущество до последней копеечки растранжирил да и раскаяние мною овладело сильное,— то и решился я…грехи свои отмаливать… И вот пришел я к вам проститься, дяденька, как блудный сын.
Как провести Неделю о блудном сыне, если вы готовитесь к Великому посту?
Эта, очень глубокая притча вдохновила великого художника Рембранта на написание картины, а христианина она по прежнему вдохновляет и располагает к пересмотру своей жизни и покаянию. Современный человек не хочет каяться, не видит в этом нужды, он хочет жить весело и беззаботно без оглядки на нравственный закон. Но, живя не по Божьему закону, проводя греховную жизнь и совершая нравственные преступления, он все равно придет к свиному корыту, примерно так как в притче. В глубине души он даже будет понимать что его поросячее положение связано с грехами и поступками против совести.
Жизнь христианина в определенном смысле циклична, он каждый год перепроживает Прощенное воскресенье и Великий Пост, двигаясь к светлой Пасхе Христовой.
Со временем пост его уже не пугает, но даже радует, ведь он видит необходимость в тщательной и ежегодной ревизии своей души. Церковь помогает верующим в этом, создает настрой через глубокие и назидательные евангельские истории и трогательные песнопения… Евангельская притча о блудном сыне - это одно из самых сильных мест в Новом Завете. Она может тронуть и растопить лед самой черствой души, потому что человек, как бы далеко не заблудился и не отошел от Отца Небесного, он, в отличие от бесов, способен покаяться и вернуться в «объятия отча».
Как только блудный сын вернулся домой, папа устроил пир. Старший сын сильно обиделся на отца и в откровенном разговоре всё ему высказал. Мужчина не стал ругать его, а нежно ответил, что рад тому, что один из его сыновей одумался и вернулся на истинный путь.
Он также объяснил, как важно в таких ситуациях проявлять милосердие, прощать человека, если он искренне раскаивается о содеянном и давать ему второй шанс. В этой притче показаны не только взаимоотношения между родителями и детьми, но и взаимоотношения между Господом и согрешившими людьми. На этом примере к блудному сыну можно отнести любого человека, который по тем или иным причинам отходит от угодного Богу пути, согрешает и ведёт безнравственный образ жизни. Но, если такой человек осознаёт своё плохое поведение, раскаивается и стремится исправиться, то он может рассчитывать на милосердие и прощение со стороны близких ему людей и Бога. В современном обществе большинство людей разделяют такую точку зрения о блудном сыне. Существует также более лояльное определение этого выражения: блудный сын — человек, который покинул привычный ему род деятельности или ушёл от близких ему людей в поисках лучшей жизни, но после нескольких неудач вернулся в семью и прежнему образу жизни.
Библейская притча о блудном сыне вдохновила многих творческих людей на создание многих произведений. На протяжении истории большое количество художников, поэтов и писателей стремились раскрыть эту тему в своих творениях. Этот библейский рассказ учит милосердию, состраданию, любви и показывает насколько важно дорожить семейными отношениями и взаимоотношениями со Всевышним. Господь очень сильно любит каждого человека и готов простить грешнику все проступки, если он искренне раскаивается в них и стремиться больше не грешить. Символизация образа В наши дни, если и бегут из дома, то зачастую уже не возвращаются, а библейский миф, вернее его герой, стал именем нарицательным. Христианская мораль ставит раскаявшегося грешника выше, чем последовательного праведника.
Парадокс, но тот, кто ходил в темноте, а затем вышел к свету, ценнее того, кто пребывал все время подле истины. Рациональных доказательств этому быть не может, мы же говорим о религиозных догматах. Наверное, грешник потому ценится Богом выше, потому что он был на той стороне, но сознательным волевым решением выбрал все-таки добро. Таков моральный смысл и значение фразеологизма «блудный сын». В любом случае блудным сыном называют того, кто сначала что-то отвергал, а потом вернулся к изначальным убеждениям. Например, математик отказался заниматься наукой точной и обратился к науке субъективной — филологии.
Последняя ему надоела спустя три года, и он снова вернулся в родные пенаты. Движение математика туда и обратно вполне укладывается в значение фразеологизма «блудный сын». Еврейская традиция[ ] Помимо версии, существующей в Евангелии от Луки, она также является частью устной и письменной еврейской традиции. Израильский учёный Галина Любан указывает[8], что «метафора встречи отца и раскаявшегося сына связана с литургией еврейского Нового года. Каждый год в праздник Рош Хашана в синагоге звучит шофар, поэтому другое название праздника — День трубных звуков. Тогда он в отчаянии закричал, и старик отец узнал его голос».
Звук шофара, звучавший в праздник, символизирует голос этого юноши, кроме того, шофар — это голос всего народа Израиля, взывающего к Небесному отцу в надежде на прощение в Судный день. Книга «Кол-Бо», старинный сборник ритуалов и правил, раздел Тшува, говорящий о возвращении к вере, использует аллегорию встречи отца и сына, потерявшего веру в Бога[9]. И почему все-таки отец из притчи так поступил?
Пусть пройдет год, пять лет, даже двадцать лет — разве могут они уравновесить любовь отца, которая длится всегда!
Отец, позволивший своему сыну уйти, предчувствовал другое. Он видел, что тот, живя в благополучии, был на грани привыкания к этой отцовской любви, которой он наслаждался, как это произойдет со старшим сыном, после того как вкус ее начнет утрачиваться силой привычки. Он ждал этого возвращения блудного сына через пустыню, где нет любви и даже какой-либо ложной любви, ждал, пока не раскроется в нем, застигнутом любовью, новая способность ответить на эту любовь. В самом деле, о какой любви может идти речь там, где ничего никогда не предпринимают, чтобы достигнуть прощения?
Это прощение и было неожиданностью для блудного сына при его возвращении. Достаточно было для него возвратиться, протянуть руки к отцу и начать произносить слова о прощении, как все было тотчас же восстановлено в прежнем виде и даже еще прекрасней. Он думал быть принятым в число наемников. Но это немыслимо!
Поистине, ему еще предстоит научиться чудесам отчей любви, все более изумляясь ей. Он был окружен такой глубокой сострадательной человеческой любовью, что просто растерялся от этого.
Крылатое выражение «Блудный сын» – значение и происхождение
В притче о блудном сыне рассказывается, что у одного богатого человека было два сына. Блудный сын (значение фразеологизма) — о том, кто раскаялся и вернулся к прежнему, после постигших его неудач. Выражение «блудный сын» берёт своё начало из притчи о блудном сыне, записанной в Священном Писании. Притча о блудном сыне – о грехе и покаянии, о возвышении и гордыне, о всепрощающей любви родителя к сыну, о безумии и зависти, о юношеском максимализме и раскаянии. Итак, соль притчи о блудном сыне в том, чтобы вразумить старшего сына, открыть ему глаза на то, что тот второй — его брат, хоть и, по его мнению, настолько непутевый и бессовестный, что язык не поворачивается назвать его братом. Итак, соль притчи о блудном сыне в том, чтобы вразумить старшего сына, открыть ему глаза на то, что тот второй — его брат, хоть и, по его мнению, настолько непутевый и бессовестный, что язык не поворачивается назвать его братом.