Андрей Шаповалов родился в 1985 году, учился в школе № 12 в военизированном классе.
Екатеринбург Конференция с Андреем Шаповаловым "Реформация церкви"
17:33 МИНИ-ПРОПОВЕДЬ «Невидимая Битва» Пастор Андрей Шаповалов. Видеозапись проповеди Андрея Шаповалова о Боге и сексе в настоящее время доступна для свободного скачивания. Практические рекомендации на основе проповедей Андрея Шаповалова 1.
«Не вздумай сдаться раньше времени!» Пастор Андрей Шаповалов
С тех пор прошло двенадцать лет, на протяжении которых Бог воспитывал и оттачивал его характер, закаляя дух и формируя душу. В Январе 2005 года, Андрей принял в сердце ведение G12. И начал Церковь. Он первым в штате начал проводить инкаунтеры, то есть «Встречи». За два года более двух с половиной тысяч людей встретились с реальным, живым Богом и получили освобождение, исцеление и силу Святого Духа. За это время численность церкви из шести человек увеличилась до четырехсот, также пастор Андрей открыл еще одну церковь в Штате Орегон, г.
ЧТо Господь Бог дал закон - не убивай, а после повелевает истревить другие народы, что правовая система в законах говорит, что за убийство ата-та, а сама посылает одних против других, например в Чечне в начале 90-х или Донбасс на сегодня... Тоже самое...
Так что Господь Бог - это правовая система. Мужчины и женщины не участники правовых отношений. Не субъекты права. Потому что они в одном ряду с богами. А Бог это совесть, возможности, разум, любовь, одним словом, это видят все, кто хочет этого. Блаженны миротворцы , они будут наречены сынами Божьими..
Биография Андрея Шаповалова — пастора церкви «Центр трансформации» Шаповалов родился в 1974-м году 7-го ноября на Украине, в городе Запорожье.
Когда Андрею было 17 лет, он эмигрировал в Соединенные Штаты Америки по программе ребенок верующих родителей. Воспитывала Шаповалова только мать, с отцом она развелась еще в раннем возрасте Андрея. Поселился Андрей в городе Эверетт, штат Вашингтон, округ Колумбия. В течение года после эмиграции в жизни Шаповалова случилось немало бед, связанных с автомобильными авариями, которых было пять. Сердце юноши было растревожено многими вопросами о жизни и смерти и о том, за что с ним происходят такие несчастные случаи. После последней пятой аварии, которая была очень серьезной, Андрей посчитал, что больше не сможет пережить такие автокатастрофы, в этот период времени он работал в супермаркете упаковщиком и расфасовщиком. Спустя год жизни в городе Эверетт Андрей пошел в церковь покаяться и отдать себя служению Господу Богу.
В 1993-м году Шаповалов окончил духовную школу библии Effafa. К слову, Андрей привел к служению Богу многих своих друзей, у которых были проблемы с законом и наркотикам.
Другими словами, инкаутер - это эмоции, которые испытывает человек, читающий Библию или слушающий проповедь. В качестве яркого примера встречи с Богом многие священнослужители используют всем известную историю про Иисуса Христа и его учеников, оставивших свои будничные дела ради того, чтобы донести его учение до людей. В современном мире инкаунтер — проповедь, которая может затянуться на несколько дней. Сначала, как правило, проповедник заводит разговор о грехе и объясняет собравшимся, почему грех мешает им приблизится к Богу, а затем предлагает победить грех, «вооружившись» божественной благодатью. По такому же принципу выстроены и проповеди Андрея Шаповалова. Андрей Шаповалов: проповеди.
Главная заповедь Одна из тем, затрагиваемых Шаповаловым, называется «Бог — автор секса». Проповедник, раскрывая эту тему, касается области, о существовании которой служители других церквей предпочитают умалчивать.
пастор: Андрей Шаповалов (найдено 200 песен)
| Шаповалов Андрей Проповеди Cкачать Бесплатно Mp3 | Проповеди Андрея Шаповалова на 2023 год: новые темы и истории. Фото к новости "Старший лейтенант Андрей Шаповалов в сложной боевой обстановке, вместе со своими подчиненными уничтожил множество солдат ВСУ". |
| Шаповалов / Новое видео - 2024 | За последние несколько лет,через проповеди и служение пастора Андрея Шаповалова, по интернету,через радио,ТВ и Служение Encounters,были изменены тысячи судеб и востановленны сотни семей. |
| Конспекты Пастора - Каталог файлов - | Проповеди Андрея Шаповалова на 2023 год: новые темы и истории. |
| Андрей Шаповал | Пастор Андрей Шаповалов (ENCOUNTER) Тема «Войди в свой образ от Бога». |
Проповедь Андрея Шаповалова
| Andrey Shapovalov | Проповеди Андрея Шаповалова на 2023 год: новые темы и истории. |
| «Не вздумай сдаться раньше времени!» Пастор Андрей Шаповалов – Transformation Center Podcast | Андрей Шаповал. |
| Екатеринбург Конференция с Андреем Шаповаловым "Реформация церкви" | Проповедь инбург. |
| Андрей Шаповалов Проповеди скачать бесплатно в mp3 и слушать онлайн | | Андрей Шаповалов "Религия опиум для народа" Часть 3 из 6. |
Проповедь Андрея Шаповалова
| Пастор Андрей Шаповалов (REMIX) "Протестант" | Пастор Андрей Шаповалов «Уничтожение Лимитов», Pastor Andrey Shapovalov «Breaking Limitations». |
| Andrey Shapovalov | Фото к новости "Старший лейтенант Андрей Шаповалов в сложной боевой обстановке, вместе со своими подчиненными уничтожил множество солдат ВСУ". один из самых известных в России проповедников, автор множества книг и видеолекций о христианской вере. |
| Служениие Андрея Шаповалова | Проповеди андрея шаповалова онлайн. |
| Пастор Андрей Шаповалов - YouTube | Пастор Андрей Шаповалов «Жизнь в Победе Христа» Andrey Shapovalov «Life in the Victory of Christ». |
| Биография пастора Андрея Шаповала | 17:33 МИНИ-ПРОПОВЕДЬ «Невидимая Битва» Пастор Андрей Шаповалов. |
Служениие Андрея Шаповалова
Андрей Шаповалов подчеркнет в своих проповедях в 2023 году, как важно проявлять любовь к другим людям, благодарить их за все, что они делают для нас, и ценить нашу жизнь и все радости, которые нам дает мир. Он будет вдохновлять своих слушателей на проявление любви и благодарности в жизни и показывать, как это может привести к более счастливой и удовлетворенной жизни. Истории о вере в жизни Андрея Шаповалова Никогда не поздно обратиться к Богу Однажды, Андрей Шаповалов встретился с человеком, который рассказал ему свою историю. Он все свое детство был атеистом и не верил в Бога.
Но после нескольких неудачных попыток попасть в тюрьму и совершения преступлений, он понял, что его жизнь идет не туда. Внезапно, он услышал голос Бога, который направил его на путь истины. С тех пор, он стал верующим и начал жить по новым правилам.
Андрей Шаповалов считает, что эта история показывает, что никогда не поздно обратиться к Богу и начать жить по новым правилам. Вера помогает преодолеть трудности Однажды, Андрей Шаповалов столкнулся с трудной жизненной ситуацией, которую он не мог решить самостоятельно. Он решил обратиться к Богу и помолиться о помощи.
В тот же день, он получил звонок от человека, который предложил ему помощь и решение проблемы. Андрей считает, что это было ответом на его молитвы и показало, что вера помогает преодолеть трудности и находить решения в сложных ситуациях. Бог всегда на нашей стороне Андрей Шаповалов верит, что Бог всегда на нашей стороне и помогает нам в нашей жизни.
Сказал тогда Иисус: оставь ее; нужно было, чтобы сберегла она миро на день погребения Моего. Ибо нищих вы всегда имеете с собою, Меня же не всегда имеете. Узнало тогда много народа из иудеев, что Он там, и пришли не ради Иисуса только, но чтобы и Лазаря увидеть, которого Он воздвиг из мертвых. Первосвященники же решили убить и Лазаря, потому что многие из иудеев ради него приходили и веровали в Иисуса. На другой день много народа, пришедшего на Праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви и вышли навстречу Ему и восклицали: Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне и Царь Израилев! Иисус же, найдя осленка, сел на него, как написано: Не бойся, дочь Сиона: вот, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.
Этого ученики Его не поняли сперва, но, когда был прославлен Иисус, тогда они вспомнили, что это было о Нем написано, и это сделали Ему. Свидетельствовал же народ, который был с Ним, когда Он воззвал Лазаря из гробницы и воздвиг его из мертвых. Потому и вышел народ к Нему навстречу, что услышали, что Он сотворил это знамение. И в конце Своего земного служения Господь входит в Свой город, чтобы принять здесь смерть и победить ее Своим Воскресением. И, конечно, всем уже известно об этом событии, и потому, встречая Господа, и взрослые, и дети прославляли Бога. Но прежде чем войти в город Господь, делает так, что одно из мессианских ветхозаветных пророчеств о Нем становится уже исполненным. Удивительно, как исполняются пророчества: иногда совершенно непостижимо, а иногда и очень просто.
Свидетель Распятия Спасителя, рассказывая о том, что на Голгофе воины перебивали осужденным голени, чтобы ускорить их смерть, говорит, что придя к Иисусу, они обнаружили Его уже умершим. Для апостола это стало исполнением пророчества: «Кость Его не сокрушится»; и исполнением прообраза: это у пасхального агнца, которого вкушали в день ветхозаветной пасхи, нельзя было сокрушать кости… То есть даже в мелочах и деталях за полторы тысячи лет до Крестной смерти Агнца Божия — Иисуса Христа — открывалось будущее в Священном Писании. Пророк Захария, обращаясь к Иерусалиму, восклицает: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: Се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле» Зах. Господь знает, что эти слова о Нем ученики поймут это только после Воскресения , и отправляет учеников, чтобы те из ближайшего селения привели к нему осленка. И вот Господь на ослике въезжает в Иерусалим, а первосвященники и книжники, наблюдая, как народ постилает перед Господом одежды и пальмовые ветви, слыша, как дети восклицают: «Осанна Сыну Давидову», негодуют: ведь так должно встречать Христа, а они-то и не желают этого. И на требование фарисеев Господу запретить ученикам прославлять Его, как Царя, Господь отвечает словами Писания: «Да разве вы никогда не читали, — говорит им Господь слова псалма — «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» Лк. Предвзятость фарисеев совершенно очевидна, но ведь даже если люди «умолкнут, то камни возопиют» Авв.
И все это Господь говорит людям, которые знают Писание и, значит, видят на Нем исполнение пророчеств. Ибо больше возлюбили славу человеческую, нежели славу Божию» Ин. И вступал Он в Иерусалим для того, чтобы принять в нем страдания и смерть, для того, чтобы войти уже не в земной Иерусалим, но Иерусалим небесный. Но почти никто тогда этого не знал, и даже ученики, которым Господь прямо открыл, что произойдет с Ним в Иерусалиме: Он будет оклеветан, осужден на смерть и распят, — даже они не могли представить, как может такое произойти. Ведь народ встречал Господа как Христа Царя восторженными приветствиями, с ветвями финиковых пальм, постилая по дороге одежды. Встречаем Господа и мы как Царя Славы, Царя Мира и Царя нашей жизни: «Тем же и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне» кондак праздника. В России в праздник Входа Господня в Иерусалим в храм приносят вербу, в почках которой после зимы пробуждается жизнь.
Но прежде всего знамение победы — это Крест, Древо жизни. Крест, на котором Господь одержал победу над миром. Образ креста мы, православные христиане, носим на груди, как знамение победы жизни над смертью, одержанной Христом Спасителем. Господь «на престоле на небеси, на жеребяти на земле носимый», входит в Иерусалим. Он идет и к страданию и к славе, чтобы потом сказать и нам: Восхожу «не к тому в земной Иерусалим, за еже страдати, но восхожу ко Отцу Моему, и Отцу вашему, к Богу Моему и к Богу вашему, и совозышу вас в горний Иерусалим в Царство небесное» 1 стихира Великого Понедельника на хвалитех. В одной Церкви — в нашей православной Церкви — из глубины душ, уязвленных одиночеством и тоской, вырвались слова, вырвался крик, молитва к Богу-Утешителю: «Прииди и вселися в ны! Так, вот уже две тысячи лет, мы, христиане, то взыскуем Бога, то бежим от Него.
Так вера в наших душах сменяется предательством. Так с давних времен и поныне, все в той же самой Церкви, все те же самые люди, мы, христиане, то с радостью кричим «осанна», то с яростью — «распни Его»! И наш Бог, видит и знает это. Знает и тогда в Иерусалиме, знает и сейчас. Он знает, что ждет великий город, Он знает, что ожидает весь мир, и потому — плачет. Евангелист Лука пишет об этом так: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем…» Лк. Господь наш плачет о нас с вами, и эти слезы Христа — горький укор нам всем и одновременно, как это ни удивительно, эти слезы нашего Бога — знак надежды.
Ведь только вчера Господь плакал об умершем Лазаре, и вот — Лазарь жив! Значит и у нас есть надежда на жизнь, значит и для нас не все потеряно. Только ликуя и радуясь, нельзя забывать зачем наш Бог и Спаситель идет в Иерусалим. Он идет туда умирать. Весь ужас события, которое мы сегодня празднуем заключается в том, что никто из стоящих вдоль этого недолгого пути, никто не догадывается, не знает, что осленок везет Сына Божия на Голгофу. На смерть. Вспомните, неделю назад, когда мы читали евангельский рассказ о том, как Христос в окружении своих преданных учеников и друзей только еще начал Свой путь к Иерусалиму из-за Иордана, сделал еще только первые шаги ко Кресту, и рядом не было посторонних, не было чужих, а были только свои — любящие и любимые; самые близкие из них, те, кого Он брал с собой на Фавор, кто был посвящен в самые сокровенные тайны, Иаков и Иоанн, после прямых слов Спасителя о том, что предадут Его на смерть, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его, — Иаков и Иоанн просят Его, как мы бы теперь сказали «о теплых местечках».
И Господь еще раз говорит своим ученикам о Своей смерти и о том, что только этим, только страданием, только Крестом Он может поделиться с ними. Люди с пальмовыми ветвями в руках там, у стен Иерусалима и мы, стоящие в этом храме с ветками вербы, которые заменяют нам сегодня пальмы, чего мы ждем от Господа Иисуса, чего мы просим у Него сейчас, в момент, когда начинается Скорбный путь Спасителя нашего на Крест? Я знаю, чего просят у Христа те толпы иерусалимских граждан и каждый из стоящих здесь. Знаю, потому что и сам прошу только этого: здоровья, счастья, благополучия, тихой безмятежной жизни.
По вопросам, связанным с использованием контента Правообладателей, не имеющих Лицензионных Договоров с ООО «АдвМьюзик», а также по всем остальным вопросам, просьба обращаться в службу технической поддержки сайта на hotpleer mail.
И начал Церковь. Он первым в штате начал проводить инкаунтеры, то есть «Встречи». За два года более двух с половиной тысяч людей встретились с реальным, живым Богом и получили освобождение, исцеление и силу Святого Духа.
За это время численность церкви из шести человек увеличилась до четырехсот, также пастор Андрей открыл еще одну церковь в Штате Орегон, г. ПортландПастор Андрей путешествует по всему миру и где бы он не появлялся, за ним следуют чудеса, знамения, исцеления и чудотворения, он видит тысячи измененных судеб, пастор Андрей также является реформатором церкви последнего времени, и несет огненное слово восстановлении личности и возвращении Славы Бога в Церковь.
Андрей Шаповалов Проповеди
Проповеди пастора Андрея Шаповалова 24 7. Новые выпуски видео роликов на тему: Смотреть Андрей Шаповалов проповеди. Проповеди и ток-шоу Андрея транслируются на весь мир многими христианскими. Андрей Шаповалов: Мы — заведение не развлекательное! вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас.
Andrey Shapovalov
Проповеди Андрея Шаповалова на 2023 год: вдохновляющие истины для обновленного духовного пути. Пастор Андрей Шаповалов (ENCOUNTER) Тема «Войди в свой образ от Бога». Рожденный Shapovalov 1 /6, проповедь Андрея Шаповалова онлайн. пастор и основатель церкви TCCI (Transformation Center Church International) Также пастор Андрей является президентом и основателем Церквей Завета, (Transformation Center Covenant Network)В США семья Андрея эмигрировала, когда ему было.
Екатеринбург Конференция с Андреем Шаповаловым "Реформация церкви"
Кроме того, пастор Шаповалов будет говорить о прощении — теме, о которой знают все, но которую едва ли можно назвать простой. Он поделится своими знаниями и опытом на пути к прощению и наставит своих слушателей, как наладить гармоничные отношения с окружающими людьми. Еще одним не менее важным ориентиром на духовном пути станет понимание того, что Бог есть в каждом из нас. Андрей Шаповалов расскажет о том, как найти Бога внутри себя и найти свое предназначение в жизни, которое будет соответствовать его велению. В целом, проповеди Андрея Шаповалова на 2023 год станут своего рода духовным компасом, который поможет каждому верующему настроить свой ум и сердце на светлое будущее и наполнить их новыми знаниями о Боге и Библии.
Новые темы для проповедей в 2023 году Социальная справедливость и ответственность Проповедь о социальной справедливости и ответственности — это актуальная тема, которая требует особого внимания в современном мире. В новом году Андрей Шаповалов расскажет своим слушателям о том, как маленькие поступки могут привести к большим изменениям в нашей жизни. Он подчеркнет важность не только личной ответственности, но и социальной справедливости, когда каждый человек может внести свой вклад в улучшение жизни других людей. Духовное развитие и общение с Богом Проповедь о духовном развитии и общении с Богом — это еще одна тема, которую Андрей Шаповалов осветит в своих проповедях в 2023 году.
Он расскажет о том, как важно развивать свою духовную жизнь и налаживать общение с Богом как с наставником и духовным проводником. Проповедник подчеркнет, как важно иметь гармоничный баланс между духовной и материальной жизнью, чтобы душа всегда была удовлетворена и находилась в гармонии с миром. Любовь и благодарность Проповедь о любви и благодарности — это очень трогательная тема, которая важна для каждого человека. Андрей Шаповалов подчеркнет в своих проповедях в 2023 году, как важно проявлять любовь к другим людям, благодарить их за все, что они делают для нас, и ценить нашу жизнь и все радости, которые нам дает мир.
В Январе 2005 года, Андрей принял в сердце ведение G12. И начал Церковь. Он первым в штате начал проводить инкаунтеры, то есть «Встречи». За два года более двух с половиной тысяч людей встретились с реальным, живым Богом и получили освобождение, исцеление и силу Святого Духа. За это время численность церкви из шести человек увеличилась до четырехсот, также пастор Андрей открыл еще одну церковь в Штате Орегон, г.
Об Андрее Шаповалове я, конечно, слышал. Отношение к нему неоднозначное, многие высказывают свое неудовольствие и несогласие с тем, что он делает. Это не может не беспокоить. Давайте посмотрим, что говорит нам Писание. Другими словами, он советовал предоставить этот и подобные ему вопросы в руки Господа — Он лучше знает, как с этим разбираться.
Это не значит ничего не делать — это значит, надо молиться, чтобы Бог разобрался с тем, что происходит в ЕГО Церкви. Административные действия в таких случаях не помогают. Причем, в греческом тексте слово "разномыслие" звучит как "ереси". Павел не опасался, что в Церкви будут различные позиции — ведь это как раз и способствует живому богословскому диалогу и духовному поиску.
Воспитывала Шаповалова только мать, с отцом она развелась еще в раннем возрасте Андрея.
Поселился Андрей в городе Эверетт, штат Вашингтон, округ Колумбия. В течение года после эмиграции в жизни Шаповалова случилось немало бед, связанных с автомобильными авариями, которых было пять. Сердце юноши было растревожено многими вопросами о жизни и смерти и о том, за что с ним происходят такие несчастные случаи. После последней пятой аварии, которая была очень серьезной, Андрей посчитал, что больше не сможет пережить такие автокатастрофы, в этот период времени он работал в супермаркете упаковщиком и расфасовщиком. Спустя год жизни в городе Эверетт Андрей пошел в церковь покаяться и отдать себя служению Господу Богу.
В 1993-м году Шаповалов окончил духовную школу библии Effafa. К слову, Андрей привел к служению Богу многих своих друзей, у которых были проблемы с законом и наркотикам. Спустя два года, в 1995-м, Андрей Шаповалов женился на девушке Светлане, с которой он по сей день живет в крепком браке и проповедует. В период с 1993 года по 2005 год Андрей множество раз предпринимал попытки открыть свою библейскую школу, различные домашние группы и церкви, но из раза в раз попытки терпели крах.
«Вход в Бога» (2023-11-05)
Пророк Захария, обращаясь к Иерусалиму, восклицает: «Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: Се, Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле» Зах. Господь знает, что эти слова о Нем ученики поймут это только после Воскресения , и отправляет учеников, чтобы те из ближайшего селения привели к нему осленка. И вот Господь на ослике въезжает в Иерусалим, а первосвященники и книжники, наблюдая, как народ постилает перед Господом одежды и пальмовые ветви, слыша, как дети восклицают: «Осанна Сыну Давидову», негодуют: ведь так должно встречать Христа, а они-то и не желают этого. И на требование фарисеев Господу запретить ученикам прославлять Его, как Царя, Господь отвечает словами Писания: «Да разве вы никогда не читали, — говорит им Господь слова псалма — «из уст младенцев и грудных детей Ты устроил хвалу» Лк. Предвзятость фарисеев совершенно очевидна, но ведь даже если люди «умолкнут, то камни возопиют» Авв. И все это Господь говорит людям, которые знают Писание и, значит, видят на Нем исполнение пророчеств. Ибо больше возлюбили славу человеческую, нежели славу Божию» Ин. И вступал Он в Иерусалим для того, чтобы принять в нем страдания и смерть, для того, чтобы войти уже не в земной Иерусалим, но Иерусалим небесный.
Но почти никто тогда этого не знал, и даже ученики, которым Господь прямо открыл, что произойдет с Ним в Иерусалиме: Он будет оклеветан, осужден на смерть и распят, — даже они не могли представить, как может такое произойти. Ведь народ встречал Господа как Христа Царя восторженными приветствиями, с ветвями финиковых пальм, постилая по дороге одежды. Встречаем Господа и мы как Царя Славы, Царя Мира и Царя нашей жизни: «Тем же и мы яко отроцы победы знамения носяще, Тебе победителю смерти вопием: осанна в вышних, благословен грядый во имя Господне» кондак праздника. В России в праздник Входа Господня в Иерусалим в храм приносят вербу, в почках которой после зимы пробуждается жизнь. Но прежде всего знамение победы — это Крест, Древо жизни. Крест, на котором Господь одержал победу над миром. Образ креста мы, православные христиане, носим на груди, как знамение победы жизни над смертью, одержанной Христом Спасителем.
Господь «на престоле на небеси, на жеребяти на земле носимый», входит в Иерусалим. Он идет и к страданию и к славе, чтобы потом сказать и нам: Восхожу «не к тому в земной Иерусалим, за еже страдати, но восхожу ко Отцу Моему, и Отцу вашему, к Богу Моему и к Богу вашему, и совозышу вас в горний Иерусалим в Царство небесное» 1 стихира Великого Понедельника на хвалитех. В одной Церкви — в нашей православной Церкви — из глубины душ, уязвленных одиночеством и тоской, вырвались слова, вырвался крик, молитва к Богу-Утешителю: «Прииди и вселися в ны! Так, вот уже две тысячи лет, мы, христиане, то взыскуем Бога, то бежим от Него. Так вера в наших душах сменяется предательством. Так с давних времен и поныне, все в той же самой Церкви, все те же самые люди, мы, христиане, то с радостью кричим «осанна», то с яростью — «распни Его»! И наш Бог, видит и знает это.
Знает и тогда в Иерусалиме, знает и сейчас. Он знает, что ждет великий город, Он знает, что ожидает весь мир, и потому — плачет. Евангелист Лука пишет об этом так: «И когда приблизился к городу, то, смотря на него, заплакал о нем…» Лк. Господь наш плачет о нас с вами, и эти слезы Христа — горький укор нам всем и одновременно, как это ни удивительно, эти слезы нашего Бога — знак надежды. Ведь только вчера Господь плакал об умершем Лазаре, и вот — Лазарь жив! Значит и у нас есть надежда на жизнь, значит и для нас не все потеряно. Только ликуя и радуясь, нельзя забывать зачем наш Бог и Спаситель идет в Иерусалим.
Он идет туда умирать. Весь ужас события, которое мы сегодня празднуем заключается в том, что никто из стоящих вдоль этого недолгого пути, никто не догадывается, не знает, что осленок везет Сына Божия на Голгофу. На смерть. Вспомните, неделю назад, когда мы читали евангельский рассказ о том, как Христос в окружении своих преданных учеников и друзей только еще начал Свой путь к Иерусалиму из-за Иордана, сделал еще только первые шаги ко Кресту, и рядом не было посторонних, не было чужих, а были только свои — любящие и любимые; самые близкие из них, те, кого Он брал с собой на Фавор, кто был посвящен в самые сокровенные тайны, Иаков и Иоанн, после прямых слов Спасителя о том, что предадут Его на смерть, и поругаются над Ним, и будут бить Его, и оплюют Его, и убьют Его, — Иаков и Иоанн просят Его, как мы бы теперь сказали «о теплых местечках». И Господь еще раз говорит своим ученикам о Своей смерти и о том, что только этим, только страданием, только Крестом Он может поделиться с ними. Люди с пальмовыми ветвями в руках там, у стен Иерусалима и мы, стоящие в этом храме с ветками вербы, которые заменяют нам сегодня пальмы, чего мы ждем от Господа Иисуса, чего мы просим у Него сейчас, в момент, когда начинается Скорбный путь Спасителя нашего на Крест? Я знаю, чего просят у Христа те толпы иерусалимских граждан и каждый из стоящих здесь.
Знаю, потому что и сам прошу только этого: здоровья, счастья, благополучия, тихой безмятежной жизни. И совершенно неважно в какие конкретные формы эти всеобщие просьбы воплощаются. Ведь граждане иерусалимские тоже хотели простого человеческого счастья, вполне законных вещей: свободы от римских оккупантов, религиозной и национальной свободы, да, и хлеба, да, и жизни для себя и для детей своих. Они хотели того же, чего и мы хотим. И эти желания не были незаконны. Точно так же как вполне законны и наши молитвенные просьбы к Богу и Спасителю нашему. Только вот беда, никто из вопивших «Осанна» не понял, что для того, чтобы воскреснуть для новой жизни, для того, чтобы восстать из порабощения римским ли оккупантам или просто греховным страстям, нужно «подвизаться до крови», нужно умереть за свободу, нужно сораспяться со Христом.
Нужно пить Чашу, которую Он пьет. Граждане Иерусалимские этого не поняли. Не прошло и пяти дней, как те же, кто восторженно кричал «Осанна», яростно завопили: «Распни Его». Нам нужно помнить об этой страшной ошибке. Нам, стоящим с вербами в руках, и тем самым свидетельствующим, что мы так же, как и они встречаем Христа, нужно удержаться от их заблуждения. Нам нужно понять, что нашими грехами, нашей холодностью, нашим спокойным равнодушием Христос распинается вновь и вновь. Нам нужно понять, что это мы, а не давно умершие жители знойной Палестины, ждем от Господа нашего «теплого местечка», а Он призывает нас к доверию и сораспятию.
Если мы этого не поймем и не отдадим Ему доверчиво свое сердце, свою жизнь, свою судьбу, не боясь и не ужасаясь ничему, что нам предстоит, боюсь, что и мы завопим очень скоро: «Распни Его». Ведь для того, чтобы так согрешить, совсем не обязательно в самом деле призывать к распятию. Достаточно просто забыть о нем.
Только Бог может создать гармонию в человеческом обществе; только Бог может превратить страшную пустыню в цветущий сад. И вот сегодня, вспоминая вход Господень в Иерусалим, как страшно видеть, что целый народ встречал Живого Бога, пришедшего только с вестью о любви до конца — и отвернулся от Него, потому что не до любви было, потому что не любви они искали, потому что страшно было так любить, как заповедал Христос, — до готовности жить для любви и умереть от любви. Они предпочли, они хотели, жаждали земного. Осталась пустыня, пустота, ничто… А те немногие, которые услышали голос Спасителя, которые выбрали любовь и уничиженность, которые захотели любить ценой своей жизни и ценой своей смерти, те получили, по неложному обещанию Христа, жизнь, жизнь с избытком, победную, торжествующую жизнь… Это — праздник, который мы сейчас вспоминаем, который мы сейчас празднуем; это день страшнейшего недоразумения: одним оставляется дом их пуст, другие входят в дом Божий и становятся сами храмом Святого Духа, домом Жизни. Шумно волновался народ иудейский, когда Христос входил туда, перед наступлением пасхи.
К этому празднику в Иерусалим стекались миллионы людей, и он был уже заполнен народом, когда происходила торжественно-царственная встреча долгожданного Мессии — Спасителя мира. После этого, как говорит Св. Евангелист Лука, все в радости стали славить Бога за все дивные Знамения, которые они видели за это время. Нужно иметь в виду, что все апостолы ждали того, что их Учитель придет в Иерусалим, чтобы там прославиться, как прославляется земной царь. Им казалось, что этот момент уже наступил, что Христос входит в Иерусалим с Царскою славою именно для того, чтобы принять Престол и воцариться; и они ликующе возглашали: «Осанна, благословен Грядый во Имя Господне». Восторг народа был настолько велик, что люди постилали свои одежды на пути, по которому ехал Спаситель, срезали ветви финиковых пальм и других деревьев, устилая ими Его путь, шли, имея их в руках, как знамение торжества и празднования. Велик был восторг и апостолов, и народа. Но Сам святейший Виновник торжества не принимал участия в этом ликовании; напротив того — как говорит Св.
Евангелист Лука — когда они приблизились к Иерусалиму, и открылся вид на красоту этого св. Но это сокрыто ныне от глаз твоих; и придет день, когда враги тебя окружат, осадят, разрушат и камня на камне тебе не оставят за то, что не уразумел ты времени посещения своего…» Господь знал, как непостоянен народ, и как переменчива толпа. Своим всеведением он провидел, что не пройдет и недели, как возгласы «Осанна Сыну Давидову» сменятся воплями «Возьми, возьми, распни Его», и что эти ужасные слова будет кричать тот самый народ, который только что восторженно встречал Его. Это наполнило глубокой скорбью Его Святейшую Душу. Одно было утешительно и радостно для Спасителя при Его входе в храм: это — чистые детские голоса, от чистой души и чистого сердца восклицавшие Ему: «Осанна Сыну Давидову». Вот этому радовался Господь, ибо это был чистый детский восторг, и дети, — как дети, от всего сердца радовались и торжествовали, не понимая, как должно, всего происходящего, но непосредственно выражая Ему свои восторг и любовь. Вот это мы с вами ныне вспоминаем и празднуем; но помним также, что, по словам молитвы церковной, этот день не только праздничный, но и предпраздничный. Ибо, если завтрашнее воскресение именуется «Вербное Воскресение» или «Вход Господень в Иерусалим», то в следующий воскресный день будет праздников Праздник — Святая Пасха Христова, до которой всякая верующая душа надеется по милости Божией дожить и встретить Ее еще более торжественно и радостно.
А между этими двумя великими Праздниками, между этими двумя воскресными днями — находится Страстная седмица, с ее богатством богослужебных воспоминаний, молитвословий и священнодействий. Так постарайтесь же, возлюбленные, почерпнуть как можно больше из этого богатства Страстной Седмицы. Это особое, благодатное и священное время в церковно-богослужебном году. И прекрасно делает тот, кто пользуется каждой возможностью в дни страстной седмицы, особенно в ее три последние дня, — в четверг, пятницу и субботу, как можно чаще побывать в храме. Тот, кто по каким-либо причинам не бывал раньше в храме в эти святые дни и приходит впервые -с поражается красотой молитв и священнодействий, и сплошь и рядом горько упрекает себя за то, что раньше пренебрегал этим, и сам себя лишал этого духовного богатства и укрепления. Это богатство Церковь предлагает нам теперь. Постараемся же воспользоваться им и, освятившись и укрепившись святыми службами Страстной Седмицы, — встретим, как должно, и Пасху Святую! Каждая литургия начинается с возгласа «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа…» А понимаем ли мы, представляем ли себе, что это за Царство, какое оно?
Увы, ответ чаще всего будет неутешительный: мы весьма плохо представляем себе, что такое Царство Божие. Разобраться, почему так происходит, помогает нам сегодняшний праздник — Вход Господень в Иерусалим. Вспомним событие этого праздника: за несколько дней до Своего распятия Христос вместе с учениками при большом стечении народа торжественно вошел в город Иерусалим. Для чего Он это сделал? Для того, чтобы открыть Свое Мессианское Царство. У земных царей есть обычай при их вступлении на царство входить в свою столицу, где их торжественно встречает и приветствует народ. Так поступает и Христос: при всеобщем ликовании и криках «осанна» Он входит в Свою столицу — Божий град Иерусалим. Народ Его приветствует и встречает с великим воодушевлением.
Однако в последующие дни в настроении народа происходит трагическая перемена: он отвергает Христа и предает Его на распятие. Потому что Христос не оправдал тех надежд, которые народ возлагал на Него. Народу был нужен политический вождь, возродитель нации, который освободил бы евреев от римских оккупантов и дал им земное процветание. Иными словами, народ ждал обычного земного царя, славного, могущественного, грозного для врагов. Когда же все увидели, что Христос не оправдывает этих надежд, что Он не собирается стать таким царем, тогда Его отвергли и предали римским властям на беззаконный суд и казнь. Таким образом, это чудовищное преступление, равного которому не найти в истории, совершилось по той причине, что народ имел ложные понятия о Мессии и Мессианском Царстве. Увы, нужно сказать, что и мы часто имеем очень смутные понятия о том, что такое Царство Христа, в которое мы призваны. Прежде всего, мы забываем, что это Царство не от мира сего.
Христос отверг земные царства — Он не родился императором, то есть изначально не захотел стать земным политическим вождем. И впоследствии, когда многие предлагали Ему избрать этот путь, Он неизменно уклонялся от таких предложений. Также и диавол советовал Ему стать всемирным правителем, но Христос отверг диавольский соблазн, ибо Он пришел на землю не для того, чтобы положить начало земному царству, но Царству небесному и неотмирному. Что же это за Царство? О нем трудно говорить, потому что оно совершенно не похоже на земные царства, государства и империи. Царство это совершенно другого образа и другой природы, оно поистине не от мира сего, как сказал о нем Сам Христос. Оно не похоже ни на что на земле, и ничто в нашем мире не может сравниться с ним. Не напрасно говорит апостол: «Не видел того глаз, не слышало ухо и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его».
Через несколько месяцев сила Духа Святого сошла на него, и началось мощное пробуждение среди молодежи. Еще через три месяца Иисус лично пришел к нему и объяснил, что это пробуждение было демонстрацией Его силы и славы, которая будет проявляться в будущем, а пока Андрей должен готовиться к заданию, которое Бог имеет для него. С тех пор прошло двенадцать лет, на протяжении которых Бог воспитывал и оттачивал его характер, закаляя дух и формируя душу. В Январе 2005 года, Андрей принял в сердце ведение G12. И начал Церковь. Он первым в штате начал проводить инкаунтеры, то есть «Встречи».
Андрей Шаповалов Две вещи: или ты проигрываешь на территории дьявола или он проигрывает на территории твоей. Не дай дьяволу вывести тебя из твоего элемента. Иногда исполнить волю Божью - это просто ничего не делать и даже из дому не выйти в этот день.
Стратегия битвы - это не действие, это послушание. Есть только послушные и непослушные Богу люди.
Андрей Шаповал
Проповеди и ток-шоу Андрея транслируются на весь мир многими христианскими. Андрей Шаповалов: Мы — заведение не развлекательное! вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. Проповеди Андрея Шаповалова на 2023 год: новые темы и истории. Фото к новости "Старший лейтенант Андрей Шаповалов в сложной боевой обстановке, вместе со своими подчиненными уничтожил множество солдат ВСУ". Проповеди андрея шаповалова онлайн. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Impressum NetzDG Transparenzbericht NetzDG Complaints Cancel Memberships Terms Privacy Policy & Safety How YouTube works Test new fea Проповедь, Андрей, Шаповалов, Свидетельства, Молитва, Центр. Андрей Шаповалов От слов к действиям. Andrey Shapovalov слушать лучшее онлайн бесплатно в хорошем качестве на Яндекс Музыке.