Поэтому отношение и неготовность местного населения оказать помощь евреям сыграло свою роль в столь большом количестве жертв Холокоста в этих и других странах. День памяти жертв Холокоста должен быть посвящен самим жертвам. Дни проведения выбраны неслучайно: 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста, в эту дату в 1945 году Красная армия освободила узников лагеря смерти Аушвиц (Освенцим).
Сохранение памяти о Холокосте
27 января — день освобождения лагеря смерти Аушвиц, превратившийся в символ памяти этой страшной трагедии. Поэтому отношение и неготовность местного населения оказать помощь евреям сыграло свою роль в столь большом количестве жертв Холокоста в этих и других странах. Поэтому отношение и неготовность местного населения оказать помощь евреям сыграло свою роль в столь большом количестве жертв Холокоста в этих и других странах. Сегодня один из самых страшных и щемящих дней в году – во всем мире вспоминают жертв Холокоста.
Юрий Каннер: Как Холокост из школы исключили | Тенденции
В чем еще, с моей точки зрения, опасность исключения Международного дня памяти жертв Холокоста из календаря образовательных событий? это дата-память о страшных преступлениях нацистов против евреев и всех жертвах концлагерей. На сайте Научно-просветительного центр «Холокост» Вы узнаете о сохранении памяти о Холокосте, а также о преподавании этой темы. 24.01.2024 года для талалихинцев нашей школы проведен библиотечный урок «Память о Холокосте», посвящённый Международному дню памяти жертв Холокоста, который по инициативе ООН ежегодно отмечается 27 января. День памяти жертв Холокоста установлен 27 января 2005 года — в 60-ю годовщину освобождения Красной Армией нацистского концентрационного лагеря Аушвиц (Освенцим).
27 января - Международный день памяти жертв Холокоста
Международный День Памяти жертв Холокоста был установлен Генеральной Ассамблеей ООН в 2005 году. Ежегодно 27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста (International Holocaust Remembrance Day). 27 января в России и в мире отмечается День памяти жертв Холокоста. 78 лет назад Красная армия освободила узников крупнейшего в Европе немецкого лагеря смерти Освенцима.
Приветствия Сергея Нарышкина, Председателя Российского исторического общества
Международный день памяти жертв Холокоста уже удаляли из календаря образовательных дат на 2019/20 год, но тогда в министерстве объяснили это технической ошибкой, которая вскоре была исправлена. Резолюция по Международному дню памяти жертв Холокоста была утверждена Генассамблеей ООН в 2005 году. Международный День Памяти жертв Холокоста был установлен Генеральной Ассамблеей ООН в 2005 году. День памяти жертв Холокоста должен быть посвящен самим жертвам.
Приветствия Сергея Нарышкина, Председателя Российского исторического общества
В этот день Красная армия освободила пленников лагеря «Освенцим», где погибли более полутора миллионов человек, большая часть которых - евреи. Жертв геноцида вспоминают по всей стране. Вы знаете, как в России относятся к этому, как к нашей общей боли.. Действительно, Холокост - это самая страшная, самая трагическая страница, наверное, в целом в мировой истории, и это такая незаживающая рана. С другой стороны, это напоминание о том, что есть преступления, у которых нет срока давности и которые никогда невозможно простить». В Москве жертв Холокоста вспоминали в Еврейском музее и центре толерантности. Там организовали камерный концерт, где прозвучали произведения композиторов - бывших узников концлагерей.
Евреи продолжают изучать эту трагедию из которой они сделали определённые выводы, их интересуют главным образом не исторические события как таковые, а извлекаемые из них уроки и каким образом следует использовать их в будущем, чтобы подобные трагедии не смогли повториться вновь.
Из Катастрофы европейского еврейства вытекает целый ряд уроков, выводов как для евреев так и для неевреев. Текст этот составлен с небольшой корректировкой и представляет собой материалы, взятые из учебников Открытого Университета Израиля по курсу «Евреи США», «Катастрофа европейского еврейства» и «Скорбь познания». Один вывод из большого курса имеющегося материала по Холокосту, представлена в этом тексте. Генри Л. Файнгольд, в своей статье «Кто несет ответственность за Катастрофу? Человеческая дилемма» так описывает эту дилемму. Исторический анализ Катастрофы европейского еврейства включает в себя острую полемику об ответственности демократических государств, и в первую очередь США, за провал предложенных или фактически предпринятых попыток спасения значительного числа евреев Европы.
Файнгольд, специализирующийся в этой области историк из Городского университета Нью-Йорка, рассматривает проблему этой ответственности. В своей статье он пишет, что историки располагают все увеличивающимся числом сведений, согласно которым современники Катастрофы не сделали практически ничего для спасения жизни евреев. Однако если бы ведущие деятели той эпохи могли высказать свое мнение сегодня, они были бы весьма удивлены самой сутью предъявляемого им обвинения, поскольку в то время вопрос о евреях совершенно не занимал их. Рузвельт, быть может, признал бы, что проявил некоторую слабость во время Ялтинской конференции; Черчилль, возможно, согласился бы с тем, что итальянская кампания в какой-то мере была ошибкой. Однако Освенцим был бы для обоих лидеров не более чем полузабытой деталью. Что касается Америки, то ее обвинение в равнодушии вполне ясным образом следует из работ Артура Морса и Шауля Фридмана. Морс полагает, что администрация Рузвельта не предприняла достаточных усилий для спасения евреев, перечень претензий хорошо известен: администрация Рузвельта могла предложить евреям убежище в США в 1938—1941 годах.
Если бы она поступила подобным образом и проявила при этом больше великодушия, то, возможно, решение о начале систематического уничтожения евреев вообще не было бы принято в Берлине или, во всяком случае, было бы отложено. Можно было также угрожать нацистским властям возмездием или использовать другие методы психологической войны, с тем чтобы продемонстрировать Берлину и его сателлитам, что «окончательное решение» уничтожение евреев не останется безнаказанным. Поведение других современников Катастрофы также подвергалось суровой критике. Политика Британии руководствовалась «белой книгой», ограничившей иммиграцию в Палестину в наиболее острый момент кризиса, связанного с беженцами. Папа Римский не использовал свое влияние и моральный престиж для осуждения преступлений нацистов. Международный Красный Крест не решился включить в круг своих обязанностей оказание помощи преследуемым евреям. О перечне упущений и духовных слабостей современников Катастрофы можно говорить много.
Однако нам не следует отвлекаться от главной проблемы, стоящей сегодня перед историком, изучающим Катастрофу. Сегодняшние историки пытаются понять, почему еврейский вопрос не занимал центрального места на повестке дня союзников, в то время как нацисты говорили о нем постоянно. Мы не сможем разрешить проблему приоритетов, не поняв сперва какое место было отведено во Второй Мировой войне евреям или так называемому «еврейскому вопросу». Не вызывает сомнения, что лидеры союзников не собирались отдавать еврейскому вопросу предпочтение подобно тому, как это делали нацисты. Они вступили в войну не для того, чтобы спасти евреев, и судьба последних не должна была диктовать их стратегические и пропагандистские цели. Судьба евреев не обсуждалась ни на одной из встреч союзников, созванных для обсуждения стратегических вопросов и целей войны. Конференция в Аргентии Ньюфаундленд , на которой родилась Атлантическая хартия август 1941-го года ; визит Черчилля в Вашингтон; Касабланкская конференция январь 1943-го года ; Квебекская конференция август 1943-го года ; Московская конференция октябрь 1943-го года ; Тегеранская конференция ноябрь 1943-го года и, наконец, Ялтинская и Потсдамская конференции 1945-го года.
Не вызывает сомнения, что Рузвельт не хотел пускать на территорию США большого числа еврейских беженцев. После выбранного и усвоенного указанного выше порядка приоритетов чиновники государственного департамента США, вроде Брекинриджа Лонга, без труда создали то, что некоторые историки позднее назвали «бумажной стеной».
Многие дети участвовали в акциях подпольного сопротивления, совершали побег из концлагерей с родителями или родственниками, чтобы присоединиться к отрядам еврейских партизан. С 1938 по 1940 год существовала кампания по спасению детей-беженцев "Киндертранспорт", благодаря которой тысячи детей были переправлены в Британию. Иногда евреев укрывали сами европейцы, в основном это были семьи католических священников или религиозные люди. Таким образом, много детей было спасено в Италии и Бельгии. Спастись смогли лишь единицы — они выжили по разным причинам: благодаря помощи других людей или счастливому стечению обстоятельств. В руки специалистов попадали письма, хранящие воспоминания тех, кто смог пройти через ад Холокоста и выжить. Это было в женском лагере.
Все там плакали и стенали. Это был шок. Поздно вечером я увидел немецкого еврея, который молился всем сердцем, не обращая внимания на окружающее. Около него был маленький ребенок. Религиозный еврей сказал: наше дело молиться. Меня же беспокоил ребенок. Рядом сидел другой зэк, и мы до рассвета втроем говорили о том, как быть с верой и как быть с ребенком. Мы уговорили религиозного еврея пропихнуть ребенка в женское гетто. И мы это сделали.
Потом явились машины, комендант отсчитал 11 мужчин, всех остальных — на убой. Я был одним из одиннадцати", — написал Оскар Бередикт. Мы увидели горы детской и женской обуви. В этом лагере я пробыл до конца февраля 1945 года. Оттуда нас отправили в Германию. Марш смерти. Русские были рядом. Я потерял сознание.
Юрий Щербаков, председатель Ростовского областного отделения Союза кинематографистов России, профессор ВГИК, в своих воспоминаниях о фронтовом кинооператоре Кенане Кутуб-зад, отметил, что в мировой киноклассике Кенан Кутуб-заде прежде всего значится, как главный кинооператор фильма «Лагерь смерти «Освенцим». Картины, увиденные Кенаном Кутуб-заде в фашистском лагере, до самого конца жизни хранились в его памяти. В ходе мероприятия были показаны фотодокументальный материал и архивное видео.
27 января — День памяти жертв холокоста
Евреев убивали разными способами: отравление газом, расстрел, истощение, эксперименты, замерзание, стерилизация. Для больных и недееспособных людей была разработана программа Т-4, по умерщвлению людей. Цель этих опытов — выяснить сколь долго человек может выдержать низкие температуры и как после этого его спасти. Ведь немцы, не привычные к сильным морозам, хотели завоевать страну с холодным климатом — СССР. Евреи были вынуждены жить в определенных районах города, называемые гетто. Основные гетто были расположены в польских городах таких как Белостока, Лодзь и Варшава. Другие находились в Минске, Риге, Вильнюсе. Человек уносит тела погибших евреев в гетто в Варшаве в 1943 году, где люди умирали от голода на улицах. Каждое утро, около 4-5 утра, похоронные телеги собрали более десятка трупов на улицах.
Николас Уинтон — человек спасший 669 детей во время Холокоста Ирена Сендлерова спасшая 2500 еврейских детей из Варшавского гетто Обычно дневной рацион в лагере был следующим: хлеб — 130 гр; жир — 20 гр; мясо — 30 гр; крупа — 120 гр; сахар — 27 гр.
Ребята познакомились с историей Холокоста, узнали о том, что концентрационные лагеря — одни из самых страшных творений фашистов, увидели весь ужас испытаний, выпавших на долю взрослых и детей в лагерях Освенцим, Бухенвальд, Дахау и др. В ходе мероприятия был сделан вывод, что знание уроков Холокоста необходимо, прежде всего, для того, чтобы подобная трагедия не повторилась когда-либо на Земле. В завершение мероприятия учащиеся почтили память погибших от рук фашистов минутой молчания.
Те же, кто по какой-то причине оставался не занят, получал и того меньше. Обычно их порция состояла только из половинной порции хлеба.
Поездки до лагерей смерти занимали примерно 18 суток. Там не было вентиляции и туалетов, людей не кормили. Менгеле проводил опыты над заключёнными, включая анатомирование живых младенцев; кастрация мальчиков и мужчин без использования анестетиков; подвергал женщин ударам тока высокого напряжения с целью тестирования их выносливости. Получил кличку «Ангел Смерти». Лично встречал поезда узников, приезжавших в лагерь, и сам решал, кому из них предстоит работать в лагере, кто пойдёт на его опыты, а кто сразу же отправится в газовую камеру. Признанный виновным в военных преступлениях, 3 февраля 1946 года Еккельн был повешен на площади Победы в Риге.
Ирма Грезе сначала работала в лагере Равенсбрюк, затем в Берген-Бельзене и Освенциме, и везде она была одинаково жестока. Она получала удовольствие от наблюдений за страданиями больных и слабых.
За время его существования 1940-1945 в нем погибли, по некоторым оценкам, от 1,5 до 4 млн человек. Что такое Холокост? Слово «холокост» произошло от древнегреческого слова holocaustosis, которое означает «всесожжение», «уничтожение огнем», «жертвоприношение». В 1933-1945 годах этим словом обозначали стремление нацистской Германии, ее союзников и пособников преследовать и уничтожать еврейское население.
Сами евреи называют это словом «шоа» — на иврите это означает «катастрофа». Как оказалось, не все знают об этом понятии и истории, которая за ним стоит. Журналист и режиссер Мумин Шакиров, автор «Совершенно секретно», пообщался с сестрами Каратыгиными и специально для них организовал поездку в Аушвиц Освенцим и параллельно снял фильм «Холокост — клей для обоев? Неделя памяти По традиции Международный день памяти жертв Холокоста предваряет Неделя памяти. Во многих городах России проходят мероприятия, посвященные освобождению узников фашизма. В музеях к этому дню открываются тематические выставки, к мемориалам и памятникам возлагаются цветы и зажигаются свечи, в школах на уроках памяти рассказывают о героях того времени, которые смогли ценой своей жизни сохранить жизнь следующим поколениям.
Неделю памяти-2018 открыла выставка «Холокост: уничтожение, освобождение, спасение» в здании Совета Федерации РФ.
Холокост: предыстория, хроника, память
Когда через 920 дней гетто освободила Советская Армия, из тысяч людей, находившихся там, в живых остались около пятисот человек. Все, которые остались в живых евреи, я за других не помню, все евреи плакали и рыдали в обнимку с солдатами. Я сейчас заплачу. Это был такой праздник. На всю оставшуюся жизнь, — говорит бывший узник Балтского гетто Александр Табачник.
Холокост одна из самых известных трагедий двадцатого века — преднамеренная попытка полного истребления целых наций, включая мужчин, женщин и детей. Трагедия Холокоста — это не только часть истории евреев и русского народа, также это катастрофа всего человечества. Ребята познакомились с историей Холокоста, узнали о том, что концентрационные лагеря — одни из самых страшных творений фашистов, увидели весь ужас испытаний, выпавших на долю взрослых и детей в лагерях Освенцим, Бухенвальд, Дахау и др.
Дядя моей подруги, еврей по национальности в первые дни войны ушел на фронт; его семья оказалась на оккупированной территории Крыма. Жена его была русской; трехлетняя дочурка, круглолицая голубоглазая Аленка походила на мать; у нее были шансы выжить.
Но нашлись «добрые люди», донесли оккупантам, что отец девочки еврей. И малышку повесили. Очевидцы рассказывали, как обезумевшая от ужаса мать бежала за телегой, на которой везли ее трехлетнюю дочку на казнь.. Бывают люди с повышенной чувствительностью к физической боли: малейшая царапина причиняет им страдания. Зураб Церетели обладает повышенной чувствительностью к боли душевной, ко всему, что волнует, трогает, задевает людей в нашем беспощадном мире, и, будучи художником «милостью божьей», неукоснительно следует своему призванию: отражает, воплощает в искусстве то, что переполняет его сердце, владеет мыслями, предстает глазам в зримой пластической форме. Творит — и отдает свои творения людям. Он не остается равнодушным ни к угрожающему распространению СПИДа, ни к трагедии Нью-Йорка, ни к горю Беслана, ни к жестокой памяти войны, создает мемориальный ансамбль на Поклонной горе в честь фронтов и флотов, подпольщиков и партизан, тружеников тыла 1941-1945 годов. Ваяет, пишет, воскрешает в скульптуре и на холсте, в бронзе и эмали величественные образы Ветхого и Нового завета и фигуры «маленьких» простых людей, создает памятники великому поэту Иосифу Бродскому и генералу Де Голлю — 9 мая герой Франции встал в Москве часовым на площади своего имени. Иных раздражает такая душевная щедрость художника — не потому ли, что слишком редко она встречается в наш прагматичный расчетливый век и далеко не каждый из нас способен как Зураб Церетели с такой самоотдачей отзываться на призывы времени, так заинтересованно и остро переживать все, что происходит в мире — и всенародные праздники, и всенародную боль?
Чудовищные преступления тоталитаризма против человечности не отпускают его от себя, вновь и вновь возвращается мастер к этой мучительной и скорбной теме.
Сегодня мы вместе скорбим о тех, кто был безвинно замучен нацистскими палачами в концлагерях и гетто, убит пособниками фашистов во время еврейских погромов, казнён за участие в партизанской борьбе или движении Сопротивления. Всюду на оккупированных гитлеровцами территориях, куда только могла дотянуться их рука, антигуманная, бесчеловечная идеология нацизма воплощалась в самых чудовищных, отвратительных, невероятных по своей жестокости формах. Убеждён, что память об этих злодеяниях призвана навсегда остаться грозным предостережением о том, чем чреваты чьи-либо претензии на мировое господство, любые попытки расового или этнического разделения людей, попрание идей суверенитета и человеческого достоинства.
Мир вспоминает жертв холокоста
На сайте Освенцима открыта виртуальная экскурсия , каждый может его посетить и увидеть все ужасы того времени своими глазами. Военно-историческая драма рассказывает историю Холокоста глазами невольных немых свидетелей тех событий. Через историю женской обуви, которая начинается в витрине магазина и заканчивается в витрине мемориального комплекса Освенцима. Через историю щенка немецкой овчарки, ставшего концлагерным зверем-убийцей в процессе дрессуры и манипуляций. Через историю скрипки, которая вместе со своими владельцами проходит через все ужасы войны. Собибор: победившие смерть Одним из самых жестоких лагерей на территории Польши был Собибор.
С 15 мая 1942 года по 15 октября 1943 года здесь было убито около 250 тыс. Но именно здесь 75 лет назад 14 октября 1943 года состоялось единственное успешное восстание под руководством офицера Александра Печерского. В память об этом событии в Еврейском музее и центре толерантности 29 января откроется выставка «Собибор: победившие смерть». Планируется, что в ней примет участие Президент РФ Владимир Путин, представители российских государственных структур, международных организаций, дипломатических миссий, главный раввин России Берл Лазар, президент Федерации еврейских общин России Александр Борода, рассказали РБК в пресс-службе музея. Концентрационный лагерь Аушвиц-Биркенау, на территории которого в 1947 году был создан музей.
Антисемитизм стал частью нацистской идеологии. Евреев начали преследовать. Их суть заключалась в том, что гражданином Рейха мог быть только человек с "арийской кровью". Так евреев и цыган, живших в Германии, лишили гражданства, имущества и всех прав. Вместо них евреи получили обязанность: носить на одежде знак отличия - желтую звезду.
В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года по Германии прокатились погромы. Немцы рушили дома, лавки и магазины, которыми владели евреи. Это событие вошло в историю как "Хрустальная ночь". Поводом для массовых погромов стало убийство немецкого дипломата Эрнста фом Рата польским евреем. Трагедию нацисты использовали тут же: под предлогом мести за убийство фом Рата начали громить еврейские общины.
В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года немцы рушили дома, лавки и магазины, которыми владели евреи. Впоследствии эти погромы войдут в историю как Хрустальная ночь. Фото: wikipedia. Большинство стран отказывались принимать беженцев. Мир разделился на страны, где евреи могли жить, и страны, куда въезд им был запрещен.
За это время более шести миллионов евреев были стерты с лица земли. Начало преследования евреев В конце XIX века в Германии стала набирать популярность идея расового антисемитизма. По мнению ее сторонников, евреи были низшей расой и представляли угрозу существованию германской нации. Придя к власти в 1933 году, Адольф Гитлер сделал антисемитизм основой своей идеологии. Так, евреев стали воспринимать как людей второго сорта и начали преследовать. В 1935 году появились два "Нюрнбергских закона", согласно которым гражданином рейха мог быть только человек с "германской кровью".
С того момента евреи и цыгане, проживающие в Германии, были лишены гражданства, имущества и всех прав. Охваченные ненавистью немцы безжалостно разрушали дома и магазины, которыми владели евреи. Это событие вошло в историю как Хрустальная ночь. Поводом для антиеврейской истерии стало убийство немецкого дипломата Эрнста фом Рата польским евреем. Трагедия сыграла нацистам на руку — под звучным девизом "Месть за убийство фом Рата" они начали громить еврейские общины. В 1939 году Гитлер приказал выдворить всех евреев из Германии — на осуществление плана было отведено четыре года.
Однако ехать им было некуда. Большинство стран отказывались принимать беженцев: мир разделился на те места, где евреи могли жить, и те, куда въезд им был запрещен. Изоляция евреев Важно понимать, что антиеврейская истерия не накрыла Европу стихийно. Нацисты внушали ненависть к евреям долго и планомерно, и спустя годы машина Холокоста заработала. Многие успели сбежать в Прибалтику, Польшу, Украину или Белоруссию, но после того, как армия Гитлера захватила эти земли, евреев начали безжалостно истреблять и там. Эти территории огораживали, а охранники не позволяли узникам покидать гетто без разрешения.
Лишенные человеческого достоинства, узники гетто переставали жить и начинали существовать. У них отобрали свободу, семью, дом и даже имя взамен выдавали номер , а потом забирали и жизнь. Люди занимались изнурительным трудом, сотнями умирали от голода и свирепствующих болезней. Самая страшная участь ждала тех, кто попадал в концлагеря , лагеря смерти. В таких местах был построен отлаженный конвейер, который превращал в пепел по нескольку тысяч человек в сутки. Узников жестоко истязали, травили угарным газом в специальных камерах, расстреливали и сжигали заживо.
Самый страшный день был в сентябре 1941 года: в ущелье Бабий Яр недалеко от Киева всего за два дня было убито более 33 тыс. Их заставили раздеться, пройти к краю оврага, где их и расстреливали. А затем нацисты зарыли овраг, захоронив мертвых и живых. Многих детей бросали в овраг живыми. При входе в каждый лагерь смерти происходил процесс отбора. Беременные женщины, маленькие дети, больные, инвалиды и старики немедленно приговаривались к смерти. Выживший в холокосте Иегуда Бэкон рассказал, что рассмеялся во время первой похоронной процессии, которую он увидел после освобождения: "Люди сумасшедшие. Для одного человека делают гроб и играют торжественную музыку? Несколько недель назад я видел тысячи тел, сложенных для сожжения, как хлам". Доктор Смерть Йозеф Менгеле — немецкий врач, проводивший медицинские опыты на узниках концлагеря Освенцим во время Второй мировой войны.
Менгеле лично занимался отбором узников, прибывающих в лагерь, проводил эксперименты над заключенными. Его жертвами стали сотни тысяч человек. Тех, кто выживал в экспериментах доктора Йозефа Менгеле, почти всегда убивали и препарировали. В этих экспериментах многие дети были искалечены или парализованы, сотни умерли. Доктор приносил детям конфеты и игрушки, прежде чем убить их.
Мир вспоминает жертв Холокоста
Мать в последнем порыве безграничной любви застилает ладонью сынишке глаза, чтобы не видел он направленного на него дула автомата. Говорят, последнее впечатление с особой остротой запечатлевается в сознании умирающего, не оставляет в посмертном существовании... Так пусть же в свой смертный миг ощутит ребенок не холодное дыхание убийцы, а нежное тепло материнской руки... Мало у кого из жителей Израиля, выходцев из Европы, из бывшего Советского Союза не осталось близких и родных — в Саласпилсе близь Риги, в Бабьем Яре близь Киева, в безымянных рвах Симферополя и Кишинева... Каждый израильтянин может увидеть в фигурах монумента Церетели именно их, своих отцов, матерей, братьев, сестер в последние мгновенья их жизни. Ничего не придумал скульптор, так все и было в действительности: палачи деловито раздевали догола обреченных, обривали головы — каждая детская рубашонка, каждый женский волос утилизировались, шли на нужды Рейха... У грузина Церетели нет родных в Бабьем Яре. Но не понаслышке знает он о концлагерях и жертвах беспощадных тоталитарных режимов ХХ века. И в его семье были репрессированные, расстрелянные... Тем острее переживает он трагедию холокоста — саднящую, не утихающую боль каждого честного человека Земли. Александр Твардовский оставил замечательное стихотворение о войне: о них — павших и нас — живых: Я знаю, никакой моей вины, В том, что другие не пришли с войны, В том, что они — кто старше, кто моложе Остались там, и не о том же речь, Что я их мог, но не сумел сберечь, — Речь не о том, но все же, все же, все же...
Не сомневаюсь: тревожное веление совести, чувство неоплатного долга перед погибшими двигало рукой Зураба Церетели, когда он всего себя, всю силу своего таланта и мастерства отдавал памятнику, воздвигнутому на земле Израиля в дни шестидесятилетия Победы, в светлые дни Пасхи, Пейсаха — праздника исхода и воскресения.
Его дело продолжила его творческая команда, в том числе дочь архитектора Галина Левина. Строительство мемориала в урочище Благовщина началось в августе 2017 года. Сегодня посетители мемориала смогут пройти по тому пути, по которому вели или везли жертв. Дорога начинается от Партизанского проспекта. Сначала нужно ступить на бетонную полосу шириной более трех метров и вскоре попасть на круглую белую «Площадь жизни», от которой дорога ведет через стилизованные залы памяти «Вагон». Далее следует «Площадь парадокса» с изломанными формами.
После площади посетители проходят через последний вагон и попадают на «Площадь смерти» черного цвета, это та черта, за которой жизнь заканчивалась. За ней начинается «Кладбище».
Недопущение подобных трагедий впредь — императив для нашей страны — наследницы Советского Союза — и безусловный долг всего человечества. Председатель Российского исторического общества,.
Концерт традиционно состоял из песен на идише, иврите и русском, а также национальных танцев. Напомним, в областном центре недавно назначен новый директор муниципального автономного учреждения «Центр культуры и досуга». Возглавлять городской парк культуры и отдыха, а также кинотеатр «Родина» стала Елена Романова. Перед ней поставлена задача вывести учреждения на рентабельный уровень, превратить «Центр культуры и досуга» в точку притяжения для жителей и гостей города.