Во время второй недели Великого поста, с 25 по 31 марта, следует соблюдать особые правила. Как проводить вторую неделю Великого поста: особенности питания, домашней молитвы и богослужений. В воскресенье 31 марта, в неделю 2-ю Великого поста и день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, в храме святого апостола Филиппа в Шардже, была отслужена Литургия Василия Великого. Вторая неделя, второе воскресенье Великого поста всегда ставит мысленный, духовный наш взор перед учением святого Григория Паламы об образе Божьем в нас, потому что мы спрашиваем себя: “А что же такое “образ Божий”, вписанный Самим Богом в нас?
Великий пост — меню на каждый день для мирян в 2024 году
Вторник седмицы второй Великого поста. Даты начала Великого поста 2024 года, перечень разрешенной еды, правила поста — читайте в материале. Завершится шестая неделя Великого поста Лазаревой субботой, когда православные празднуют воскрешение Христом своего друга Лазаря, четыре дня пролежавшего в гробу. 15 марта, во второе воскресение Великого поста и день празднования в честь Державной иконы Божией Матери, епископ Сергиево-Посадский Парамон совершил Божественную литургию в Троицком соборе, а накануне – всенощное бдение в Успенском соборе Лавры. Второе воскресенье (неделя) Великого поста посвящено святителю Григорию Паламе — святому, которому мы обязаны появлением молитвы «Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного». Даты начала Великого поста 2024 года, перечень разрешенной еды, правила поста — читайте в материале.
Шестая неделя Великого поста. Рецепты постных блюд
Святитель Григорий Палама жил в 13 веке, во времена, когда были преодолены все богословские неясности и ереси, и люди стремились уже к высшему познанию Бога через аскетику, исихазм, созерцания Божественных энергий, Фаворского света. Григорий Палама богословски обосновал практику исихазма: углубленное Богопознание через познание себя, через сердечную молитву, через внутреннее сосредоточие сил, самоконтроль, через очищение ума и сердца. Именно Григорий Палама глубоко обосновал термин «синергия», что означает совместное действие Божественной благодати и человеческой свободной воли в деле спасения.
Основными продуктами питания в данный период являются соления и варения из овощей и фруктов, лук, морковь, капуста, свекла, бобовые, яблоки, апельсины, орехи, сухофрукты. Первую неделю придерживаются особо строгого поста. В первый день Чистый понедельник необходимо полностью воздержаться от принятия пищи. Затем, со вторника по пятницу, можно есть хлеб, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед, пить воду разрешено сухоядение , а в субботу и воскресенье — горячую пищу с маслом. Во вторую-шестую недели поста на понедельник, среду и пятницу предписано сухоядение, на вторник и четверг — горячая пища без масла, а на субботу и воскресенье — горячая с маслом. В период Страстной седмицы придерживаются строгого поста. Во все дни этой недели разрешается сухоядение, причем в пятницу нельзя употреблять пищу до выноса плащаницы. В церковный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля если он не выпадает на Страстную седмицу и в Вербное воскресенье за 7 дней до Пасхи можно кушать рыбу.
В Лазареву субботу перед Вербным воскресеньем допускается употребление в пищу рыбной икры. Согласно монастырскому Уставу вышеперечисленные правила обязательны для соблюдения среди монахов. Мирянам не обязательно придерживаться строгости поста. Прихожане согласовывают календарь питания с духовными наставниками, учитывая все жизненные обстоятельства, состояние здоровья и особенности организма. В статье приведен календарь монастырского Устава, который дает представление о степени строгости поста по дням. Каждый человек в индивидуальном порядке вместе с духовником определяет меру строгости своего поста. Кому разрешается не соблюдать пост По физиологическим, медицинским и возрастным причинам от вхождения в пост лучше отказаться детям, пожилым, беременным и кормящим женщинам, людям с нарушенным обменом веществ, больным диабетом, людям с пищеварительными заболеваниями, онкобольным, страдающим от дисфункции почек, проходящим послеоперационную реабилитацию, людям с хроническими заболеваниями и острыми респираторными инфекциями. Как подготовиться и планово войти в пост Подготовку к посту лучше начать за пару недель. Необходимо постепенно снижать в рационе содержание продуктов животного происхождения и увеличивать количество растительной пищи. В последнюю неделю перед постом необходимо создать белковое депо, чтобы организм не испытывал недостатка.
Диетологи рекомендуют ежедневно съедать по яйцу и 150-200 граммов рыбы. Мясо животных лучше исключить, так как оно хуже усваивается организмом. Необходимо приучить организм к клетчатке. Основной рацион постной пищи — овощи и фрукты, которые в большом количестве содержат клетчатку. Добавляйте каждый день в рацион свежие салаты и перекусы из овощей и фруктов. Помочь в этом может масляничная неделя, если добавлять в тесто для выпекания блинов отруби или муку грубого помола. Восстановите микрофлору кишечника. Чтобы не испытывать дискомфорта после перемены рациона питания, необходимо позаботиться кишечнике — заселить его полезными бактериями. Для этого за неделю до поста ежедневно рекомендовано употреблять кисломолочные продукты: йогурт, кефир, простоквашу. Эти продукты можно приготовить самостоятельно на основе закваски из бифидобактерий.
В первые дни поста рекомендовано увеличить порции и количество приемов пищи. Постные блюда менее калорийные. Это позволит не испытывать чувство голода. Делайте овощные и фруктовые перекусы, что будет поддерживать чувство сытости на протяжении всего дня. Календарь питания по дням для 6 степеней строгости поста 18 мартаПн Сухоядение — потребление невареной пищи растительного происхождения: хлеб, вода, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед. Можно ли есть рыбу Рыба разрешается в Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля если он не выпадает на Страстную седмицу и в Вербное воскресенье за неделю до Пасхи. В субботу перед Вербным воскресеньем можно полакомиться рыбной икрой. Можно ли пить вино Употребление вина в умеренных количествах допускается по субботам и воскресениям и в Благовещение Пресвятой Богородицы. Питьевой режим Во время поста необходимо тщательно следить за питьевым режимом. В сутки рекомендуется выпивать 1,5-2 литра чистой воды.
Мозг человека часто ошибочно воспринимает чувство жажды, как голод.
Святитель Григорий Палама и богословские споры в XIV веке, связанные с его именем, учили о том, что свет Преображения есть свет нетварный, несотворенный. Опровергая ересь западных богословов, это учение напоминало о слове Писания, что Бог есть свет, и, исповедуя Бога-Отца и Бога-Сына, Света от Света, Бога истина от Бога истина, мы веруем, что Богом-Светом сотворен другой — тварный свет, тот, о котором сказано в книге Бытия: …сказал Бог, да будет свет Быт. Просмотров: 797.
Малым — потому что чаще всего решимость наша не простирается далее пищевых ограничений и редко когда затрагивает то главное, ради чего эти ограничения предпринимаются: заповеданную Спасителем возможность следовать за Ним на Голгофу, отказавшись от своих естественных прав и приняв Крест как единственное и желанное право и обязанность всей своей жизни.
Ибо несложно полагать хоть по сотне поклонов и питаться хлебом и водой, особенно когда делаешь это на спор с самим собой, надмеваясь собственными постническими талантами. Куда сложнее «зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего», особенно когда «брат» тоже, знаете, не дремлет и норовит всякий день подбирать новые ключи к нашему ангельскому терпению! Конечно, гораздо легче сказать: «встань, возьми свою постель и ходи» Мк. Тем более что и сам расслабленный, и вслед за ним каждый из нас желали бы именно этого: исцеления от телесного недуга! И нет в этом желании выздороветь никакого греха, как нет никакого греха в том, чтобы весь Великий пост вкушать только хлеб и воду.
Беда, когда все жизненные устремления на этом и заканчиваются! Беда, когда средство принимается за цель! Беда, когда молитва об исцелении ограничивается желанием «встать и ходить», а вот уж куда ходить — это дело десятое! А между тем ходить-то надобно за Христом. Делать же это, не боясь утонуть в бурной пучине, можно только в том случае, когда «прощаются тебе грехи твои» Мк.
Смотрите также
- Вторая Неделя Великого поста
- Вторая седмица Великого поста
- Вторая неделя Великого поста: что можно и что нельзя делать
- Сырная седмица (Масленица)
«Душеполезную совершивши Четыредесятницу»
Великий пост начинается сразу после Масленичной недели. Третья Седмица (неделя) Великого поста с точки зрения питания в точности повторяет вторую Седмицу, в ней нет дней, когда положено голодание. В воскресенье 31 марта, в неделю 2-ю Великого поста и день памяти святителя Григория Паламы, архиепископа Фессалонитского, в храме святого апостола Филиппа в Шардже, была отслужена Литургия Василия Великого.
2-ая неделя Великого поста памяти святителя Григор
Неделя 2 Великого поста, святителя Григория Паламы. В первую неделю Великого поста мы праздновали победу Православия над нечестивыми иконоборцами, а во вторую неделю мы празднуем торжество и победу над еретиками, которые появились в XIV веке и, по зависти диавола, стали клеветать на Бога и Благодать Божию. 7 недель продолжается Великий пост – это самый длительный за весь церковный год период воздержания. ропота следовать по пути Великого поста ко спасению». [из проповеди настоятеля храма протоиерея Владимира Данковича]. В своей проповеди Преосвященный владыка говорил о посте и молитве, о Фаворском свете и духовных размышлениях, которые предлагает Церковь во вторую Неделю Великого поста и последующую за ней седмицу. О том, как правильно пройти семь недель Великого поста и не потерять здоровье, кому можно поститься, а кому ограничивать себя в еде не стоит, "РГ" рассказала врач-гастроэнтеролог, кандидат медицинских наук, заместитель главного врача по терапевтической и.
Вторая седмица Великого поста, святителя Григория Паламы
Душа моя унывает во мне, поэтому я вспоминаю Тебя… Псалом 41:6-7 Мы продолжаем Великий пост, доверяя Богу во всё больших и больших обстоятельствах в жизни. Все, кто устал и нуждается в отдыхе. Все, кто скорбит и жаждет утешения. Все, кто спотыкается и ищет силы. Все, кто грешит и кому до смерти нужен Спаситель, придите, чтобы прославить Господа нашего и Искупителя. Ведь Господь в Слове Своём призывает нас прославлять Его. По Своей великой милости Он через воскресение Иисуса Христа из мертвых дал нам новую жизнь в живой надежде. Ещё на эту тему.
Проповедь после причастного стиха произнес иерей Максим Рыженков. Накануне архипастырь совершил Всенощное бдение в Введенском кафедральном соборе.
Вторая неделя посвящена памяти великого святителя Григория Паламы. Именно ему, познавшему тайну безмолвия, созерцателю нетварного Фаворского света дано было богословски раскрыть и утвердить учение о благодати. Святитель Григорий родился в аристократической семье, которая отличалась исключительным благочестием. С детских лет он был обласкан самим императором. Ему, прекрасно образованному и блестяще одаренному юноше, открывался широкий путь к власти, к славе, к богатству. Но не земной славы искал Григорий.
Ему было 20 лет, когда он ушел на Афон, посвятив себя Богу. Это был избранник Божий. Еще в юные годы ему во время молитвы явился апостол Иоанн Богослов и обещал ему свое покровительство и помощь во все дни его жизни. Подвизаясь на святой горе под водительством благодатных наставников, святой Григорий уже в молодые годы познал тайну монашеского безмолвия и получил дар непрестанной молитвы. Уже в сане иеромонаха он так благоговейно совершал Литургию и говорил проповедь, что все молившиеся и слышавшие его слово не могли удержаться от слез. Ему был дан особый дар, благодатный дар богословия, способность найти слова для выражения глубочайших истин веры, которые превышают человеческий ум и остаются тайной для мира вне истинной Церкви. Именно святитель Григорий завершил и богословски утвердил православное учение о различении в Боге природы, непостижимой и недоступной, непостижимой для всякого тварного существа, и божественной энергии нетварной силы, которой создан весь видимый и невидимый мир. Эта нетварная энергия, как вечная божественная сила и слава всегда присуща Богу.
Она наполняет и животворит созданный мир, промыслительно управляет им. Это божественная благодать, в которой Сам Бог открывает Себя человеку. С особой глубиной святитель Григорий раскрыл христианскую антропологию — учение о человеке, носителя образа Божия, который в молитвенном подвиге преображается, становится носителем божественного света, причастником божественного естества, богом по благодати. Бог стал человеком, чтобы человек мог стать богом. Так учили святые отцы. Эту главную истину христианства исповедовала Церковь в борьбе с ересями. На борьбу с ересью калабрийского монаха Варлаама, нападавшего на афонских монахов-исихастов Господь призвал святого Григория. Полемика с Варлаамом началась с защиты молитвенной практики монахов, но затронула не только вопросы духовной жизни, но важнейшие истины веры.
Вопрос по существу стоял так: возможно ли реальное познание Бога и соединение с Ним. Обожение или нет? Но оно же говорит: «Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят» Мф. И человек призван быть причастником божественного естества. Как это совместить? Варлаам, как и нынешний католицизм, утверждает, что Бог абсолютно непостижим. Есть только Бог и тварный мир. Бог познается из познания мира, его законов, познается наукой, философски развитым умом.
Все ветхозаветные и новозаветные откровения — это только символы, внешние знаки, в которых Бог открывает Свое лицо, Свою волю. И тот свет, который сиял на Фаворской горе, это не слава, свет божественный нетварный, но свет сотворенный. Он явлен апостолам не как откровение вечной славы, которой всегда сиял Господь, как слава вечного Небесного Царства, а свет тварный, подобный солнечному свету, как некий эффект, чтобы вызвать у апостолов особое благоговение. В Святогорском Томасе 1341 года было сформулировано определение веры афонских монахов, по затронутом им в споре вопросам, в споре с Варлаамом. Принять тогда точку зрения Варлаама значило отвергнуть весь опыт созерцательной жизни восточного монашества, признать тот божественный свет, о котором говорят святые отцы, ложным мечтательным порождением ума, дьявольской прелестью. На Константинопольском Соборе 1341-го года православное учение святителя Григория было утверждено. Варлаам соборно был приведен к покаянию, но оно было лицемерным.
Тем, кто очистил своё сердце и сделал его обителью Бога, тем Господь даёт явственно видеть свой благодатный свет. Святой Григорий встал на защиту Божьего учения.
В 1341 году в Константинополе состоялся Церковный собор. Он утвердил учение о Божественном свете. В память об этом событии во второе воскресенье Великого поста стали особо чтить Григория Паламу. Внешний наш человек пусть исполняет свои телесные дела, а внутренний весь пусть будет посвящен на служение Богу и никогда не отстанет от этого духовного дела умной молитвы, как заповедует нам и Богочеловек Иисус, говоря во Святом Евангелии: Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему, Который втайне Мф. Клеть души есть тело, двери наши суть пять чувств телесных. Душа входит в клеть свою, когда ум не блуждает туда и сюда по делам и вещам мирским, но находится внутри нашего сердца.