Посмотрите, когда в 2024 году будет Страстная пятница и как в православии принято проводить этот день. По традиции, которую отвергает католическая церковь, восемь жителей филиппинской деревни Сан-Педро-Кутуд в провинции Пампанга распяли себя на крестах в день Страстной пятницы. 29 марта 2024 года Папа Римский Франциск в последнюю минуту принял решение пропустить традиционную церемонию Крестного пути, состоявшуюся в Римском Колизее в Страстную пятницу по католическому календарю. Католическое богослужение в Страстную пятницу символически воссоздает основные моменты страданий Иисуса Христа, пишет РИА Новости. Такую Страстную пятницу католики, лютеране и представители других протестантских церквей еще не видели.
Великая Страстная Пятница у Западных христиан
это лишь одна из частей продолжающейся более масштабной Страстной недели, завершение которой знаменует окончание 40-дневного поста, известного католикам как Великий пост. Так глубоко католическая нация отмечает Страстную пятницу. День Страстной Пятницы у католиков в нынешнем году выпадает на 2 апреля – это единственный день в году, когда не совершается Евхаристия. Страстная пятница считается одним из самых тяжелых дней Великого поста.
Сегодня ночью в Риме состоялся крестный ход на католическую страстную пятницу
Великий пост, предваряющий празднование Пасхи, уже почти завершился. Великая суббота, 16 апреля, — последний день ограничений. Согласно христианскому вероисповеданию, Сын Божий Иисус Христос родился на земле, чтобы искупить первородный грех человечества и открыть для людей райские врата. И события Страстной седмицы — недели перед Пасхой — напрямую связаны с этим.
В странах, где преобладает католицизм, пятничная служба, посвященная снятию Иисуса с креста, обычно длится несколько часов, поскольку для поклонения кресту и его целования выстраивается длинная очередь верующих. Сегодня также пройдет богослужение Крестного пути, в котором священник и прихожане обходят 14 «стояний», расположенных по периметру каждого костела. Считается, что этот день нужно проводить в покаянии, даже общение с посторонними людьми должно быть сведено к минимуму. В части стран сегодняшний день является государственным выходным.
Великий пост, предваряющий празднование Пасхи, уже почти завершился. Великая суббота, 16 апреля, — последний день ограничений. Согласно христианскому вероисповеданию, Сын Божий Иисус Христос родился на земле, чтобы искупить первородный грех человечества и открыть для людей райские врата. И события Страстной седмицы — недели перед Пасхой — напрямую связаны с этим.
Поиск Страстная Пятница В предыдущем очерке мы говорили о том, что богослужение Великого четверга подводит нас вплотную к непостижимой тайне того умаления Богом Самого Себя, о котором пелось в одном из самых древних христианских гимнов, запечатленном апостолом Павлом Флп 2. Для того чтобы обновить падшее человеческое естество, чтобы избавить его от порабощения диаволом, от власти зла и смерти, Самому Богу — в лице предвечно рожденного Слова Божия, равного Отцу и могуществом, и величием, — надлежало умалиться, истощить Себя, приняв образ раба. Воплотиться, восприняв нашу плоть. Родиться среди людей, став одним из нас, во всем подобным нам, людям, кроме греха. И принять на Себя все, кроме греха, последствия человеческого грехопадения — вплоть до самых мучительных душевных и телесных страданий, вплоть до ужаса богооставленности и даже вплоть до самого тяжкого следствия грехопадения — телесной смерти. И именно Страстная пятница во всех существующих литургических традициях особым образом посвящена воспоминанию этих страданий Богочеловека Иисуса. Тема кенозиса, присутствующая во всех богослужениях последних дней Страстной седмицы, достигает в пятницу наиболее разительного звучания. Вот, к примеру, текст одной из стихир византийской Вечерни этого дня, которая по-церковнославянски начинается словами Страшное и преславное таинство [православные богослужебные тексты, кроме отдельно оговоренных случаев, приводятся в русских переводах иеромонаха Амвросия Тимрота ]: Страшное и необычайное таинство в сей день пред нашими глазами совершается: Неосязаемый удерживается, связывается Освобождающий Адама от проклятия; Испытывающий сердца и внутренности неправедно допрашивается; в темницу заключается Замкнувший бездну; стоит перед Пилатом Тот, Кому с трепетом предстоят Силы Небесные; рукою создания ударяется Создатель; на Древо осуждается Судия живых и мертвых; гробу предается Разрушитель ада. Человеческий разум недоумевает перед парадоксом происходящего в этот день, и подобным недоумением полнятся многие другие гимнографические тексты пятницы как, впрочем, и субботы Страстной седмицы. В разных литургических традициях богослужение помогает верующим ощутить тайну кенозиса не только при помощи текстов, но и иными средствами. В конце предшествующего очерка я говорил о том, как в богослужении римского обряда знаменуется истощение природных стихий. Наиболее же впечатляющим это было в дореформенной римской традиции трех последних дней Страстной седмицы, в которые — либо поздним вечером накануне, либо ночью, либо совсем ранним утром — совершались особые службы, именовавшиеся Темными утренями по-латыни Tenebrae. Хотя литургическая реформа заменила эти службы на другие, всё же модификации Темной утрени по-прежнему служатся в католических приходах и монастырях многих стран мира. Название Темная утреня обусловлено тем, что по ходу службы внутреннее пространство храма постепенно погружается во тьму, так что заключительная ее часть происходит в полной темноте. Мрак, в который погружается храм, символизирует тот мрак, который охватывает весь мир и готов поглотить не только творение, но и Самого Творца. Наступает час «власти тьмы», которая на какое-то время торжествует зримую победу, — ведь с приближением смерти Иисуса Христа меркнет и тварный свет ср.
Папа римский в последнюю минуту отменил своё участие в крестном ходе
Таким образом, евангельское чтение Великой вечерни полностью охватывает все события пятницы кроме прощальной беседы с учениками и первосвященнической молитвы. Стихиры на стиховне, прославляющие снисхождение Христа, поются на стихи 92-го псалма, а эти же стихи являются бессменными [13] стихами воскресного прокимна вечерни «Господь воцарися, в лепоту облечеся. Ибо утверди вселенную, еже не подвижется. Дому Твоему подобает святыня, Господи, в долготу дний». Таким образом, события Великой пятницы напрямую связываются с грядущим Воскресением и указывают на него. На последней стихире на «слава и ныне» открываются Царские врата , и предстоятель совершает каждение алтаря, на котором возложена плащаница — плат с изображением Христа, снятого с креста. Перевод Иосиф с Никодимом снял с древа Тебя, одевающегося светом, как ризою, и, видя Тебя, мёртвого, нагого и непогребенного, начал плакать и рыдать, говоря: увы мне, сладчайший Иисусе! Солнце, увидев Тебя, висящего на кресте, покрылось мраком; земля в страхе поколебалась; завеса во Храме разодралась. И вот, я ныне вижу Тебя, принявшего добровольную смерть за меня. Как погребу Тебя, Боже мой, или какой плащаницею обовью? Какими руками прикоснусь к Твоему нетленному Телу?
Какой песнью воспою Твой исход, Щедрый? Далее, согласно Типикону, следует обычное последование Великой вечерни и отпуст. Тем не менее, уже с конца XVI века в вечерню включается, а с XVII века становится общепринятым чин изнесения в просторечии выноса плащаницы из алтаря на середину храма, где плащаница остаётся до пасхальной полунощницы. При пении тропаря Великой субботы «Благообразный Иосиф, с древа снем Пречистое Тело Твое, плащаницею чистою обвив, и вонями во гробе нове покрыв положи» открываются Царские врата, и священник, совершив три земных поклона, поднимает плащаницу с престола и через северные врата выносит её на середину храма и полагает на приготовленной «гробнице». Вынос совершается в предшествии свещеносцев и диакона со свечой и кадилом при архиерейской службе первыми идёт иподиакон , несущий архиерейскую митру , далее — два иподиакона с дикирием и трикирием , далее — свещеносцы, с четырёх сторон от плащаницы при этом идут четверо иподиаконов, держащих над плащаницей рипиды.
В это время апостол Петр, следовавший за Учителем и ожидавший исхода дела во дворе, трижды отрекся от него. После вынесения приговора Христа доставили к римскому прокуратору Понтию Пилату он был полномочным представителем римской власти и, помимо прочего, утверждал смертные приговоры , который отослал его к тетрарху Ироду Антипе, властвовавшему в Галилее ибо Иисус был из Галилеи , желая переложить на Ирода ответственность за смерть Христа.
После допроса, поругания и осмеяния у Ирода Иисус снова был приведен к Пилату. Несмотря на свое желание отпустить Христа и после нескольких неудачных попыток сделать это, Понтий Пилат под давлением иудейских первосвященников и толпы предал его на распятие. Узнав о приговоре, раскаявшийся в предательстве Иуда наложил на себя руки. После бичевания и поругания в претории Иисус Христос был выведен за пределы Иерусалима и распят римскими солдатами, разделившими между собой его одежду, на Голгофе Лобном месте, где, по преданию, был похоронен череп Адама. Претерпев несколько часов крестных страданий, свидетелями которых были множество людей, Христос умер на кресте. Двое его тайных учеников — Иосиф Аримафейский и Никодим — сняли тело Иисуса с креста, обвили его плащаницей и похоронили в небольшой пещере неподалеку от Голгофы, закрыв ее большим камнем.
Утром читаются лишь Царские Часы, последование которых уже знакомо верующим по подобным службам кануна Рождества Христова и Крещения. Часы именуются Царскими: так как исторически на них действительно присутствовали императоры — в Византии, цари — в России; потому, что это особая служба, когда на каждом Часе читаются не только псалмы, но также книги пророков, Апостол и Евангелие; они посвящены пророчествам о Распятии Христовом и самой казни Господа. После чтения Девятого Часа звучат «Блаженны» заповеди блаженства из Нагорной проповеди Христа , Символ Веры, песнопения дня, посвященные Распятию, и, наконец, завершающий псалом 33. Когда вынос Плащаницы Девятым часом дня считается 15 часов, однако, в большинстве храмов это — время собственно выноса Плащаницы, а служба начинается примерно на час раньше. Вынос Плащаницы в Страстную Пятницу. Фото из архива Ижевской епархии Как проходит богослужение По сути это — Вечерня, на которой, в дополнение к обычным псалмам и молитвам, читаются: отрывок из Книги Исход, посвященный тому, как прор. Своей кульминации служба достигает, когда мы слышим слова о Кресте Апостола Павла, а затем — Евангелие от Матфея, повествующие о крестной смерти Иисуса. При его пении из алтаря износится Плащаница, длинное полотно в рост человека, на котором изображен снятый с Креста Господь. Собравшийся народ встречает Плащаницу на коленях, с зажженными свечами. На многих приходах затем следует проповедь настоятеля о Распятии и смерти Господа. О, пожалуй, самой короткой такой проповеди рассказывает митрополит Антоний Сурожский: «Я тогда был уже молодым человеком, мы собрались у Плащаницы помолиться. Он [cвященник] вышел, стал на колени перед Плащаницей и долго стоял так, и мы стояли. Потом он встал, повернулся к нам лицом, покрытым слезами, и сказал: «Сегодня Христос умер за нас. Давайте плакать…» — и заплакал. И это было не сентиментально. Мы увидели, что смерть Христа для него настолько реальна, что он может плакать не над Христом, а над тем, что мы — причина Его смерти». Он — о ее страданиях при виде страшной смерти любимого Сына. Он написан прп. Симеоном Метафрастом во 2 пол. Кадр из фильма «Страсти Христовы» 2004 Эта часть службы, если вслушиваться в нее внимательно, особенно же следить за ней, имея текст канона его можно найти на православных сайтах, в том числе — для келейного чтения, если нет возможности присутствовать в храме — самая эмоциональная и тяжелая. Читается 118 псалом, который традиционно считается погребальным, в песнопениях звучат слова скорби о Христе Распятом.
Великую Субботу большинство верующих проводят в тихих молитвах и размышлении о таинстве Спасения, а в ночь на Воскресенье начнется торжественная пасхальная служба. Русская православная и ряд других церквей будут отмечать эти евангельские события неделей позже. В субботу перед православной Пасхой произойдет одно из самых чудесных событий христианского календаря - сошествие Благодатного огня в Кувуклию над Гробом. Вот уже несколько веков подряд он появляется внезапно и без видимых источников пламени на предварительно погашенных свечах, которые Патриарх Иерусалима вносит в часовню, где его запирают в одном подряснике, предварительно обыскав на предмет отсутствия зажигалок и спичек. По данным министерства туризма, христианские паломники составляют две трети из числа туристов, посещающих Святую землю.
Кресты, самобичевание и истинная вера. Как католики провели Страстную неделю
Календарь > Католические праздники > Страстная пятница у западных христиан (Великая пятница). В Страстную пятницу соблюдается самый строгий пост, некоторые верующие потребляют в пищу исключительно хлеб и воду. На латыни Страстная пятница называлась Feria sexta in Parasceve, что можно перевести как «пятница подготавливающая».
Скоро Пасха: у католиков 6 апреля начнется Великий Тридиум
Верующие и священник на площади у кафедрального собора Парижской Богоматери в Великую пятницу перед католической пасхой. Good Friday is the day on which Catholics commemorate the crucifixion of Jesus Christ. Catholics are joined by almost all other Christians in solemn commemoration on this day. It is also a legal holiday around much of the world. В день Страстной или Великой пятницы католики и протестанты вспоминают страдания Иисуса Христа. Страстная пятница является частью Пасхального Тридуума, трехдневного периода, посвященного страстям, смерти, погребению и Воскресению Иисуса Христа, как это изображено в четырех канонических Евангелиях. Статья об истории, значении и традициях Страстной пятницы перед Католической Пасхой, а также о литургических особенностях Богослужения Страстей Господних. Страстная пятница предшествует празднику Пасхи.
Страстная пятница в Германии — Karfreitag
На этой службе история Страстей, предваряемая долгой прощальной беседой Иисуса из Евангелия от Иоанна той самой, которую чеховский Архиерей «читал сам» и «знал наизусть» , прочитывается на утрени Страстной Пятницы в виде 12 фрагментов. Помимо этого, на Великих царских часах службе, которая несмотря на столь величественное название в русской православной богослужебной практике совершается, как правило, совсем скромно и, в отличие от остальных служб этого дня, не особо посещается верующими , объединяющих канонические малые Часы Первый, Третий, Шестой и Девятый , на каждом из которых прочитывается история Страстей по одному из Евангелистов. Кроме того, история Страстей в виде компиляции из разных Евангелий начинает читаться еще на Вечерне Великого четверга, а завершается на Вечерне Страстной пятницы. В римской литургической традиции на основном богослужении Страстной пятницы — службе Воспоминания страстей Христовых, которая со времени литургической реформы стала совершаться вечером а в тех странах, где Страстная пятница является выходным днем — в послеполуденные часы, наиболее соответствующие времени голгофских страданий Спасителя читаются Страсти по Иоанну. В Средние Века на Западе сложилась практика чтения Страстей не просто нараспев, но еще и по ролям. Это тот редкий случай, когда Евангелие на богослужении не обязательно должны читать рукоположенные служители.
Как правило, один из чтецов или певчих произносит слова повествователя, а другие делят между собой реплики персонажей. Что до священника, то ему принадлежат только слова Христа. После слов о кончине Иисуса все участники богослужения опускаются на колени и некоторое время пребывают в молитвенном молчании. В последние десятилетия в некоторых католических приходах Страсти читаются не нараспев, а декламационно, при этом слова, принадлежащие в евангельском рассказе народу, произносит всё собрание: так появляется возможность в большей степени ощутить «распни, распни Его» не только как слова тех, кто выкрикивал их где-то далеко двадцать веков назад. Но вернемся к многовековому обычаю чтения страстей по ролям нараспев.
Именно на его основе в Новое время в лютеранском богослужении развился особый музыкальный жанр страстей, или пассионов. Сухой речитатив повествования Евангелиста теперь уже не по-латыни, а на живом национальном языке перемежается молитвенными размышлениями над прочитанным в виде хоралов, арий и других вокальных номеров. Именно таковы знаменитые страстиГ. Телемана и И. Баха, как и многих других менее известных композиторов Северной Европы.
В день Страстной или Великой пятницы католики и протестанты вспоминают страдания Иисуса Христа. Наряду с Пепельной средой, в этот день необходимо придерживаться правил поста. Так же праздник называют «тихим выходным» из-за установленных обычаев — не шуметь. Что нельзя делать в Страстную пятницу В Германии стараются придерживаться правил этого дня. Во время праздника все предприятия закрываются, а местные жители обычно собираются в церквях примерно к 15:00. Считается, что в это время погиб Иисус.
Такой смертью казнили в те времена только самых отъявленных злодеев: разбойников, убийц, мятежников и преступных рабов. Многие мучились на крестах по несколько дней. Даже исполнители казни не могли хладнокровно смотреть на страдания распятых. Они приготовляли питье, которым старались или утолить невыносимую жажду их, или же примесью разных веществ с целью временно притупить сознание и облегчить муки. По еврейскому закону, распятый на кресте считался проклятым. Когда привели Иисуса Христа на Голгофу, то воины подали Ему пить кислого вина, смешанного с горькими веществами, чтобы облегчить страдания. Но Господь, попробовав, не захотел пить его. Он не хотел употреблять никакого средства для облегчения страданий. Эти страдания Он принял на Себя добровольно за грехи людей; потому и желал перенести их до конца. Когда все было приготовлено, воины распяли Иисуса Христа. Это было около полудня, по-еврейски в шестом часу дня.
Именно в Великую пятницу Иисуса пытали, судили, вели на Голгофу и распяли. Потом тело Христа сняли с креста и погребли в пещере. Распятие — символ Страстной пятницы, олицетворяющий жизненные испытания и муки Иисуса Христа. Традиции и запреты западных христиан в Страстную пятницу Западные христиане, к которым причисляют верующих Римской католической церкви и протестантов, в Страстную пятницу не проводят обряд причащения. Это строго запрещено.