Имена пророков упомянутых в Коране,биографии Пророки Ислама от Адама до Шуайба. Мы не можем и не обязаны знать имена их всех, однако имена 25 пророков, которые упоминаются в Коране, мы знать обязаны. Имена детей пророка и внуков Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). В этой статье вы найдете список имен всех пророков в Исламе, упорядоченный по их появлению в истории исляма.
Пророки и посланники
Пророки ислама. Ислам считает Мухаммада последним Пророком. До него существовала целая цепь пророков (по традиции, около 124 000), включая двадцать шесть, упомянутых в Коране. Узнайте, сколько пророков упомянуто в Коране, и почему пророчество некоторых из них оспаривается алимами. Существует ли достоверный хадис, который указывает на количество пророков и посланников? Пророки рассказывали людям об Аллахе, учили основам веры и поклонению Аллаху. Они разъясняли Законы религии, нормы морали и сами выполняли все, к чему призывали. Пророки были примером для людей, во всем.
Посланники и пророки в свете Ислама
Отождествляется с библейским Пророком Иосифом. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111-ти аятов, в Коране упоминается 27 раз. Иов в библии. Иофор в библии. Тесть Пророка Мусы Алейхиссалям. Был ниспослан Всевышним Таврат Тора Священное писание. Потомок Пророка Йакуба Алейхиссалям.
Брат Мусы алейхиссалям потомок Пророка Йакуба мир ему. Потомок Пророка Йакуба мир ему. Упомянут в Коране 16 раз.
Почитание Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является обязательным и после его смерти, как и при жизни.
Кадий Ийад говорил: «Следует знать, что уважительное и почтительное отношение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, после его смерти также обязательно, как и при его жизни. А выказывать такое отношение следует, когда ты произносишь его имя, да благословит его Аллах и приветствует, его хадисы или предания из Сунны, когда ты слышишь его имя или истории о его жизни. Сюда же относится отношение к его семье и потомкам, почитание членов его семьи и сподвижников». Здесь уместно указать на то, что почитание и уважение к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, как и любовь к нему, не можеть быть подобно почитанию кого-либо из людей, какими бы достоинствами и статусом они не обладали.
Он должен почитаться в соответствии с его высочайшим статусом пред Господом миров — как Посланник Аллаха и как господин сынов Адама. Каждый мусульманин обязан испрашивать благословения и мира для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И это должно совершаться нами постоянно и часто, как это приказал нам Аллах. О те, которые уверовали!
Благословляйте его и приветствуйте миром» Сура «аль-Ахзаб», 56 аят. Аль-Мубаррид сказал: «По сути своей, мольба о благословении саляуат — это мольба о проявлении милости. Благословение Аллаха — это милость, а благословение ангелов — это мягкость и обращение к Аллаху с просьбой о милости». Передают, что Абдуллах бин Амр бин аль-Ас да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Если кто-либо совершит мольбу, испрашивая благословение для меня один раз, то Аллах благословит его за это десять раз» Муслим «Сахих» 384.
И если мольба за благословение и пожелание мира всем пророкам, как об этом уже было сказано выше, является разрешенным и желательным действием, то в отношении нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, это является особо важным предписанием. Мольба испрашивания благословения и мира для Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является особой обязанностью для мусульманина, и каждый, кто последовал за ним обязан молить Аллаха за его благословение и желать ему мира. Многие исламские ученые высказывали мнение о том, что мольба за благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является обязательным предписанием, а некоторые из них даже говорили, что в этом существует единогласие среди мусульман. Кадий Ийад сказал: «Необходимо знать, что мольба за благословение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, является обязательной и не ограничивается временными рамками, потому что Всевышний Аллах приказал поступать так.
Имамы и ученые считали это предписание обязательным и были единодушны в этом вопросе». Каждый должен признавать славные достоинства и высокие качества Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, подтверждение которых пришло в шариатских текстах. О некоторых из них уже было рассказано выше. Мы должны быть убеждены в этом, восхвалять нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, за эти его достоинства и качества, доносить до людей знания о нем.
Мы обязаны учить этому своих детей, прививать им любовь и почтение к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, а также осознание его высокого статуса перед Всевышним Аллахом. Вместе с тем, мусульманин обязан избегать и остерегаться чрезмерного возвеличивания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, так как это было велено Всевышним и об этом предупреждал он сам. Аллах, Свят Он и Велик, приказал Своему пророку, да благословит его Аллах и приветствует: «Скажи: «Воистину, я — такой же человек, как и вы. Мне внушено откровение о том, что ваш Бог — Бог Единственный.
Тот, кто надеется на встречу со своим Господом, пусть совершает праведные деяния и никому не поклоняется наряду со своим Господом» Сура «аль-Кахф», 110 аят ; «Скажи: «Я не говорю вам, что при мне сокровищницы Аллаха, и я не ведаю сокровенного. Всевышний Аллах велел Своему Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, обратиться к своим последователям со словами, что он — всего лишь посланник от Аллаха. У него не было никаких качеств Господа, он не был ангелом, а лишь неукоснительно подчинялся велениям Всевышнего и следовал тому, что ниспосылалось ему в откровении. Также Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, предостерег свою умму от чрезмерного возвеличивания его и излишнего восхваления.
Ибн аль-Асир сказал, что под возвеличиванием имеется в виду ложное и чрезмерное восхваление. Посланник Аллаха же, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Неужели ты приравнял меня к Аллаху? Нет, так пожелал один Аллах! Как видно, Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, предостерегал людей от чрезмерного возвеличивания его и не хотел, чтобы они поднимали его выше того статуса, который был дан ему Великим и Могучим Господом.
В этом хадисе содержится указание на запрет и всех остальных форм чрезмерного возвеличивания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует. И некоторые из таких проявлений чрезмерного возвеличивания Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, по своей тяжести достигают степени многобожия. Одним из них является взывание к Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, с мольбой. Некоторые невежественные люди говорят: «О посланник Аллаха, сделай для меня то-то!
Такое обращение является мольбой, а мольба — это обряд поклонения, который нельзя посвящать кому-либо, кроме Аллаха. Также к чрезмерному возвеличиванию Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, относятся посвящение ему обетов назр и жертвоприношений, обход тауаф вокруг его могилы, обращение лицом в направлении его могилы во время намаза или при совершении дуа и других обрядов поклонения. Все это запрещено, потому эти деяния являются поклонением, а поклонения запрещается посвящать кому-либо, кроме Аллаха. Всевышний Аллах сказал: «Скажи: «Воистину, мой намаз и мое жертвоприношение или поклонение , моя жизнь и моя смерть посвящены Аллаху, Господу миров, у Которого нет сотоварищей.
Еще одной обязанностью мусульман перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует, является проявление любви к его сподвижникам, членам его семьи, его супругам. Каждый из нас обязан любить их всех, ни в коем случае не принижать их достоинство, не ругать их и не злословить о них. Аллах обязал верующих любить и поддерживать сподвижников Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и побудил всех нас просить у Аллаха прощения для них и молить Его о том, чтобы в наших сердцах не возникала неприязнь по отношению к ним. После упоминания мухаджиров и ансаров, Всевышний сказал: «А те, которые пришли после них, говорят: «Господь наш!
Прости нас и наших братьев, которые уверовали раньше нас! Не насаждай в наших сердцах ненависти и зависти к тем, кто уверовал. Господь наш! А о родственниках Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и членах его дома, Всевышний сказал: «Скажи: «Я не прошу у вас за это никакой награды, кроме любви ради близости ради моей близости к вам, или ради вашей близости к Аллаху, или любви к моим близким родственникам » Сура «аш-Шура», 23 аят.
В тафсире этого аята говорится: «Скажи тем верующим, которые следуют за тобой: «Я не прошу у вас вознаграждения за то, что я принес вам, а лишь хочу, чтобы вы любили моих близких родственников». В достоверном сборнике Муслима приводится хадис Зейда бин Аркама о том, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, во время одной из проповедей сказал: «Итак, люди, слушайте! Я — всего лишь человек. Скоро уже явится посланец Господа моего, и я отвечу на его призыв.
Вам же я оставляю две весомые вещи. Первое — это Книга Аллаха, в которой заключено верное руководство и свет. Хватайтесь же за Книгу Аллаха и держитесь его». Наш благородный Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме руководствоваться Книгой Аллаха и побудил людей к этому, а затем сказал: «А еще — это обитатели моего дома, и посему относитесь к ним, помня об Аллахе!
Относитесь к ним, помня об Аллахе! То есть он строго завещал делать добро членам его семьи, ценить их и отдавать им должное, потому что они являются его родственниками, славными и почтенными людьми. Таким же образом Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, завещал своей умме хорошо относиться к его сподвижникам и запретил ругать их или ущемлять их достоинство. Со слов Абу Саида аль-Худри передается, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Не браните моих сподвижников, ибо если кто-либо из вас израсходует золото величиной с Ухуд, то это не сравнится с пригоршней того, что израсходовал кто-либо из них, или даже с ее половинкой» аль-Бухари «Сахих» 3673 , Муслим «Сахих» 2541.
Более того, они считали желание очернить их и умалить их достоинство явным признаком уклонения от истины и заблуждения. Абу Зура сказал: «Если ты увидишь человека, который пытается умалить достоинство кого-либо из сподвижников Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то знай, что он является безбожником». Имам Ахмад же сказал: «Если ты увидишь человека, который плохо высказывается о сподвижниках Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, то обвини его в отступлении от Ислама». Это — лишь некоторые из обязанностей мусульман перед Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
Пусть Всевышний Аллах поможет нам исправно выполнять их! Плоды веры в то, что пророческая миссия Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, являлась заключительной и разъяснение того, что после него уже не будет пророков Выше уже было разъяснено, что посланник Аллаха Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, был последним из пророков. Как это убеждение влияет на религию мусульман, и какую пользу оно приносит им? Коснемся некоторых из плодов этой веры: Вера в это дает мусульманам убежденность в том, что их религия и шариат совершенны, а это оставляет большой след в жизни мусульман.
Аллах напоминает мусульманам об этой милости и говорит: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию, довел до конца Мою милость к вам и одобрил для вас в качестве религии Ислам» Сура «аль-Маида», 3 аят. Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, данный аят был ниспослан во время прощального паломничества, за несколько месяцев до его кончины, когда Всевышний Аллах завершил ниспослание ему шариата. Иудеи завидуют мусульманам в этом, о чем сообщается в хадисе, переданном обоими имамами, что какой-то иудей придя к Умару да будет доволен им Аллах , сказал ему: «В вашей Книге есть аят, который вы читаете. Если бы он был ниспослан нам, иудеям, то мы отмечали бы этот день как праздник».
Умар спросил: «А что это за аят? На что иудей ответил: «Сегодня Я ради вас усовершенствовал вашу религию…» аль-Бухари «Сахих» 45 , Муслим «Сахих» 3017. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, разъяснил эту неоспоримую истину через пример сравнения всех предыдущих пророческих посланий с прекрасным дворцом, в котором все замечательно и совершенно, кроме пустующего места для одного кирпича. И он назвал свое пришествие подобным помещению этого кирпича на свое место, благодаря чему строительство дворца завершилось полностью, так, что к этому дворцу нельзя уже ничего добавить.
Этот хадис был приведен выше. Вера в это так же дает мусульманам абсолютную уверенность в том, что Ислам и шариат Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, не будут отменены до Судного Дня. Так как «завершение череды пророчеств миссией Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, означает, что после его пророчества и шариата не будет никакого другого пророчества или шариата. Что же касается нисхождения Исы, то его бытность пророком нисколько не противоречит этому, потому что после нисхождения Иса будет поклоняться Аллаху, руководствуясь шариатом нашего Пророка, да благословит его Аллах и приветствует.
Он не будет опираться на свое предыдущее законодательство, потому что оно уже отменено, и теперь во всех основных и второстепенных вопросах веры необходимо опираться только на этот шариат». Веруя в это, мусульмане без всякого сомнения считают лжецом любого, кто после пришествия пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, притязает на пророчество, объявляя себя пророком. И это так же один из прекраснейших плодов веры в то, что пророчество Мухаммада, да благословит его Аллах и приветствует, было заключительным. Потому что этим исламская община защищена от лжецов, которые притендуют на пророчество.
Пророк Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, заповедуя своим последователям веру в то, что он является последним пророком имел целью указание на это важнейшее обстоятельство. И поэтому он сообщил, что среди его уммы появятся тридцать лжецов, каждый из которых будет притязать на пророчество, однако после него уже не будет пророков. И этим он предостерег всех мусульман от признания этих лжецов и вообще кого-либо пророками и от следования за ними. От Саубана да будет доволен им Аллах сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Воистину, среди моих последователей появятся тридцать лжецов, которые провозгласят себя пророками.
Однако я — последний из пророков, и после меня уже не будет пророков» ат-Тирмизи «Сунан» 2219. Он же назвал хадис хорошим и достоверным. Еще одним плодом веры в заключительное пророчество является то, что правители и ученые в мусульманской общине имеют особый статус и преимущество, потому что они уполномочены шариатом решать все религиозные и мирские вопросы мусульман. Этим умма Мухаммада отличается от живших до них общин сынов Исраиля, которыми правили пророки.
Абу Хурейра да будет доволен им Аллах рассказывал, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Сынами Исраила правили пророки, и как только один пророк умирал, ему на смену приходил другой. Но после меня не будет уже пророков, но у вас будет много халифов». Люди спросили: «Как же ты приказываешь нам поступать? Он сказал: «Будьте последовательно верны присяге, данной каждому из них, и выполняйте свои обязанности перед ними.
Воистину, Аллах спросит с них за тех, кто находился под их покровительством» аль-Бухари «Сахих» 3455 , Муслим «Сахих» 1842. Текст хадиса приведен по версии Муслима. Таким образом, правители в мусульманской общине по своему статусу руководителей мусульман находятся на таком же положении, которое занимали пророки сынов Исраила среди них, поскольку они правят народом и ведут его за собой. Последний назвал хадис достоверным, и с этим согласился имам аз-Захаби.
И это подтверждается так же тем положением, которое сложилось в общине мусульман в течении более пятнадцати столетий. Халифы, правители и ученые, которые правят людьми на основании шариата Всевышнего, оберегают религию и мирское благополучие мусульман. Всевышний Аллах же сохраняет свою религию для них посредством ученых — которые являются наследниками пророков и которые оберегают Книгу Аллаха от искажений чрезмерствующих, от необоснованных утверждений приверженцев заблуждений и лжи, и от неверных толкований невежд. Хотя время жизнедеятельности Пророка осталось уже в далеком прошлом, ученые и муджадиды из них сохраняют для мусульман религию Аллаха в том же чистом, непорочном виде, в каком она была завещана Пророком, да благословит его Аллах и приветствует.
В этом смысле ученые являются наследниками пророков, и это, несомненно, — милость Аллаха по отношению к мусульманам в целом и по отношению к тем, кому была оказана такая высокая честь, то есть самим ученым. Обобщая выше приведенное, можно сказать, что вера в заключительное пророчество и ее прекрасные плоды являются одной из ярких отличительных особенностей этой уммы, и благодаря им приверженцы Ислама имеют твердую веру в свою религию, искреннюю убежденность в ее истинности и непоколебимую решимость следовать этим путем, пока не наступит Судный день. О Ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, и его доказательствах Значение слова «исра» в арабском языке и шариате Слово «исра» в арабском языке произошло от слова «сура», которое означает «путешествие на протяжении ночи или большей его части». Существует также другое мнение ученых-языковедов о том, что оно означает «путешествие в течение всей ночи».
В шариате же под словом «исра» подразумевается ночной перенос Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из мекканской Заповедной мечети в мечеть аль-Акса в Иерусалиме и его возвращение той же ночью. Доказательства ночного переноса Ночной перенос — это одно из великих чудес, дарованных Всевышним Аллахом Пророку Мухаммаду, да благословит его Аллах и приветствует, в подтверждение истинности его пророчества. Это событие произошло до переселения Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, из Мекки в Медину. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, в течение одной ночи был перенесен из Заповедной мечети в Мекке в мечеть аль-Акса в Иерусалиме.
Он перенесся туда верхом на Бураке, а сопровождал его в его перенесении ангел Джибриль мир ему. Достигнув священной земли, он оставил Бурака привязанным к кольцу на двери Иерусалимской мечети, а сам вошел в нее и возглавил там групповую молитву, которую он совершил вместе с другими пророками. Потом Джибриль предложил ему два сосуда с вином и молоком, и он выбрал молоко. Тогда Джибриль сказал ему: «Тебя повели путем, соответствующим естеству фитре человека».
Это событие имеет доказательства из Корана и Сунны. Всевышний сказал: «Пречист Тот, Кто перенес ночью Своего раба, чтобы показать ему некоторые из Наших знамений, из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса, окрестностям которой Мы даровали благословение. Сунна же свидетельствует об этом хадисом Анаса бин Малика да будет доволен им Аллах , который приводится Муслимом со слов Сабита аль-Банани, в котором сообщается, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Ко мне привели Бурака — длинное белое животное, ростом выше осла, но ниже мула. Он ставил свои копыта настолько далеко, насколько хватало глаз.
Я сел на него верхом и добрался до священной земли. Там я привязал его к кольцу, к которому привязывали и другие пророки. Затем я вошел в мечеть и совершил там намаз из двух ракатов. Когда же я вышел оттуда, ко мне подошел Джибриль.
Он поднес ко мне два сосуда с вином и молоком, и я выбрал молоко. Тогда Джибрил сказал: «Ты выбрал то, что соответствует естеству человека» Муслим «Сахих» 162. В этом хадисе далее говорится о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небо. О ночном переносе Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, свидетельствуют также и другие хадисы из обоих «ас-Сахихов» аль-Бухари и Муслима, сборников «ас-Сунан» и иных источников.
Со слов Посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, об этом событии сообщают около тридцати сподвижников, риваяты которых пересказывались огромным количеством передатчиков хадисов и ученых-мухаддисов. Мусульманские ученые всех поколений единодушны в том, что ночной перенос Посланника, да благословит его Аллах и приветствует, имел место в реальности. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был перенесен в Иерусалим не во сне, а наяву, и душой, и телом. Это утверждение подтверждается достоверными хадисами, и его придерживались сподвижники, имамы ахлис-Сунна и исследователи, узучающие взгляды ранних ученых и приведенные ими доводы и доказательства.
Так Ибн Абу аль-Изз аль-Ханафи говорил: «Из хадиса о ночном переносе видно, что он был перенесен и телом, и душой. Достоверно известно, что это произошло наяву, и он попал из Заповедной мечети в мечеть аль-Акса…». Кадий Ийад тоже подтвердил, что это было мнением большинства сподвижников и ученых Ислама: «Большинство первых мусульман считало, что он был перенесен телом и наяву, и это действительно было так. Это же мнение разделяла Аиша.
Его же придерживались ат-Табари, Ибн Ханбаль и многие другие мусульмане. С ним согласилось и большинство поздних факихов, мухаддисов, ученых по вероубеждению, муфассиров Корана». Ночной перенос имел место всего один раз. Восхождение на небеса В текстах Корана и Сунны наряду с ночным переносом сообщается также и о восхождении Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса.
Слово «мирадж» в арабском языке происходит от слова «урудж» и означает «средство, при помощи которого поднимаются вверх». Это — нечто вроде лестницы, однако то, как оно выглядит и что собой представляет неизвестно. Шариатское значение слова «мирадж» подразумевает восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, вместе с Джибрилем мир ему из священной Иерусалимской земли на нижнее небо, а оттуда уже — на последующие небеса, вплоть до седьмого. На каждом небе он встречался с пророками, которые приветствовали его салямом и он также приветствовал их.
Затем он поднялся к «Сидрат аль-Мунтаха» — Лотосу крайнего предела. Там он во второй раз увидел Джибриля в его истинном облике, в котором тот был сотворен. В ту же ночь Аллах говорил с ним и приказал ему и его умме совершать пять обязательных намазов, после чего он вернулся на землю. В соответствии с самым достоверным мнением, восхождение на небеса произошло в ту же ночь, что и ночной перенос в Иерусалим.
Восхождение Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса подтверждается свидетельствами из Книги Аллаха и достоверной Сунны. В Коране говорится о некоторых из великих знамений, которые были представлены Пророку, да благословит его Аллах и приветствует, во время его восхождения. Всевышний сказал: «Неужели вы будете спорить с ним о том, что он увидел? Он уже видел его другое нисхождение у Лотоса крайнего предела, возле которого находится Сад пристанища.
Тогда Лотос покрыло то, что покрыло золотая саранча, или группы ангелов, или повеление Аллаха. Его же взор не уклонился в сторону и не излишествовал, и он увидел величайшие из знамений своего Господа» Сура «ан-Наджм», 12-18 аят. В этом аяте Всевышний назвал сразу несколько великих знамений, дарованных Его Посланнику, да благословит его Аллах и приветствует, в ночь восхождения на небеса. Пророк воочию видел Джибриля возле Лотоса крайнего предела и видел сам Лотос, покрытый чем-то по воле Господа.
Также и в Сунне имеется множество хадисов с подробным описанием событий, имевших место во время восхождения Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, на небеса. Так, например, в хадисе Анаса, начало которого было уже процитировано выше, рассказывается также, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Затем мы были вознесены на небо, и Джибриль попросил открыть врата.
Итак, пророки играют ключевую роль в мусульманской вере, они являются благословением для сообщества мусульман и источником руководства и утешения в их жизни и религиозной практике. Передача откровений Пророки в исламе считаются избранными людьми, которым Аллах передавал свои откровения. Они были назначены для того, чтобы вести народ по пути истинного богопочитания и призывать к исполнению заповедей Аллаха. С точки зрения исламской традиции, пророки получали откровения непосредственно от Аллаха через ангела Джибрила Джебраил.
Данные откровения были записаны исследователями священного Корана и составили основу для дальнейшего распространения и освещения ислама. Сколько пророков было в исламе и их точное число остается темой споров среди различных исламских школ и течений. Вообще, ислам признает существование большого числа пророков, которые были посланы к разным народам и в разные времена. Однако, в исламе особое место занимает пятидесятница, или исмаилиты, которые признают восемьдесят четыре тысячи пророков, начиная с пророка Адама. Некоторые из наиболее значимых пророков, которых признают исламские ученые, включают Ибрахима Авраама , Мусу Моисея , Иса Иисуса и, конечно же, Мухаммада, которому были переданы окончательные откровения. Мусу часто называют самым важным из пророков, так как ему были переданы Десять Заповедей.
Таким образом, передача откровений от Аллаха пророкам является одной из важнейших составляющих ислама. Каждый пророк получал свои откровения и послания для народа и выполнял миссию, переданную ему Аллахом. Примеры пророков В исламе верят, что Бог послал своим пророкам откровения, чтобы направить людей по истинному пути. Согласно принципам ислама, сколько пророков есть у мусульман неизвестно, но в Коране упоминаются истории о нескольких пророках. Некоторые из них включают в себя: 1. Адам — первый пророк и прародитель человечества.
Ной — законодатель построения кораблей и предупреждения о потопе. Ибрахим Авраам — отец всех верующих и пример веры и покорности Богу. Муса Моисей — пророк и вождь, который освободил евреев из рабства. Иса Иисус — один из пророков и посланник Бога, который проповедовал любовь, милосердие и прощение. Мухаммад — последний великий пророк, которому было дано окончательное и наиболее полное обновление религии. На протяжении истории были и другие пророки, но эти примеры являются наиболее известными в мусульманской традиции.
Влияние на верующих Количество пророков и их значимость имеет огромное влияние на мусульманскую веру. В Исламе существует убеждение, что пророки были выбранными Богом и получали исключительные откровения.
Но только Коран сохранился в первоначальном виде, а остальные претерпели изменения со временем. Пророки в других религиях Пророки иудаизма и христианства во многом совпадают с мусульманскими, однако есть и отличия: В Библии упомянуто более 100 пророков. Иисус считается воплощением Бога, а не обычным человеком. Не признается печать пророчества с Мухаммедом. В других религиях тоже есть люди, которых почитают как пророков или мудрецов. Например, в индуизме и джайнизме - Махавира и Будда, в синтоизме - императоры Японии.
Значение и почитание пророков в исламе Для мусульман пророки - образцы для подражания. Их жизнь, деяния и высказывания служат примером того, как вести себя истинно верующему: В дни рождения пророков устраивают праздники и чтения. Храмы и мечети часто называют в честь пророков. Родители называют детей именами известных пророков.
Ислам Краткий обзор
- Пророки Ислама: их количество и имена
- Библия, изложенная для семейного чтения. 12 пророков
- Пророчества
- Пророк Мухаммад
Хиджаб цвета неба | История любви.
- Мухаммед (571 — 632 н.э.) — биография, жизнь и учения пророка
- Качества, которыми обладали пророки в исламе
- Пророки, упомянутые в Коране
- Кто такой пророк?
- Сколько пророков упоминается в исламе?
- Ислам и пророки
Cписок 25 пророков о которых упомянуто в Коране
Шуайб Иофор упомянут 11 раз в Коране в связи с тем, что, являясь тестем пророка Мусы, был направлен к мадианитянам. Муса или Моисей является улю-ль-азм и был отправлен с пророческой миссией к египтянам и израильтянам. Его имя упоминается в Коране 136 раз. Харун Аарон упоминается 20 раз в Коране был отправлен к израильтянам и египтянам. Аль-Яса - 2 раза упомянут в Коране. Зуль-Кифль Иезекииль - 2 раза упомянуто его имя в Коране.
Сулейман Соломон - был сыном пророка Давуда. Имя Сулеймана 17 раз встречается в Коране. Имя его отца Давуда Давида упоминается в Коране 16 раз. Юнус Иона упомянут в Коране 4 раза. Шис Сиф и Хидр не упоминаются в Коране.
Приводится только история Хидра, где его имя не называется. Семь раз упоминается в Коране Закария, который являлся отцом Яхьи. Иса ибн Марьям, отождествляемый с библейским пророком Иисусом Христом и приходящийся Яхье двоюродным братом и отправленный с пророческой миссией к израильтянам, упомянут как улю-ль-азм 25 раз в Коране. Сам же пророк Яхья Иоанн , приходящийся Закарии сыном и отправленный с пророческой миссией к израильтянам, упомянут как наби 5 раз в Коране. Его называют «печатью пророчества», он был отправлен с пророческой миссией ко всему человечеству.
Вера в пророков и ее важность в исламе Одним из столпов исламской веры, имана, является вера в пророков и посланников Всевышнего Аллаха. Это четвертый столп веры, который включает в себя положение о том, что для каждого мусульманина бесспорно то, что именно расули или посланники являются самыми любимыми рабами Аллаха и самыми почтенными людьми, избранные Им Самим для того, чтобы ниспослать им откровение и отправить к народам с призывом к исламу как истинной религии. Пророк Адам, будучи творением Всевышнего, поклонялся Аллаху, но потомки его не все следовали истинной вере. Некоторые представители потомков Адама отошли от религии ислама или начали искажать ее, и Всевышний направлял человечеству последующих пророков для того, чтобы они наставили своих соплеменников на истинный путь. Очередной пророк являлся к тем народам, которые поддавались дьявольским внушениям, следовали своим корыстным целям.
Всевышний снова посылал к ним пророков.
В четырех айатах 6-й суры дан наиболее полный в Коране ряд библейских пророческих имен. Я не буду его зачитывать для экономии времени, но обратите внимание: 6-я сура, 18-24 айаты. Вот эти два слова — в некоторых коранических контекстах они употребляются как синонимы, но в некоторых контекстах они употребляются в разных смыслах. И вот когда в разных смыслах, то под посланником имеется в виду тот, кто получает от Бога откровение как бы в «письменном» виде, как китаб книга или сухуф свитки. Главное назначение пророков и посланников — передавать людям откровение, но в Коране и в дальнейшем в мусульманской традиции они реализуют еще одну очень важную задачу: все они подтверждают так или иначе легитимность, преемственность пророческой миссии Мухаммада: «Мы тебе дали откровение, подобно тому, как дали откровение Ною и пророкам, бывшим после него» Коран 4:163. Ну и дальше перечисляются все пророки и со всей определенностью подчеркивается преемственность. Три ветхозаветных посланника: Ной Рассказать даже о 24 или 28 пророках в одной лекции невозможно. Я расскажу о трех ветхозаветных посланниках, Ное, Аврааме и Моисее, ну и, естественно, о Марии и Иисусе. Почему я выбрал из ветхозаветных именно Ноя, Авраама, Моисея?
Во-первых, это три фигуры, которые во всех трех теистических традициях играют важнейшую, наиглавнейшую роль. Во-вторых, в Коране о них рассказывается наиболее подробно. Вот посмотрите: Моисею посвящено 502 айата, Аврааму — 245, Ною — 131. Но главное все-таки это третье: именно этим трем отведена особая роль в приуготовлении пророческой миссии Мухаммада. Что же объединяет Ноя и Мухаммада? Мухаммад, как и Ной, получает от Бога откровение: «Мы дали тебе откровение, подобно тому, как дали откровение Ною». С каким откровением Бог послал Ноя? Поклоняйтесь Богу, кроме Его нет у вас другого Бога» Коран 7:59 , то есть Ной произносит первую часть мусульманского свидетельства шахады : «Нет божества, кроме Бога». Это вполне понятно, потому что, согласно Корану, «Ною велено быть одним из предавшихся» 10:72. Эльмир Кулиев переводит этот айат буквально «и мне велено быть одним из мусульман».
Пророки ничего не говорят от себя, когда они пророчествуют.
Пророки в исламе также призваны призывать людей к моральности, справедливости и добродетели. Они служат примером для мусульман в преодолении испытаний и трудностей, которые могут возникнуть на пути исполнения веры. Поэтому пророки занимают центральное место в исламе и имеют важное значение для верующих, которые стремятся следовать их примеру и руководству в своей жизни. Какие пророки упоминаются в Коране?
Это только некоторые из имен пророков, упомянутых в Коране. В Коране также упоминаются другие пророки, истории и послания, которые служат руководством и вдохновением для мусульман. Краткий обзор о числе пророков в исламе В исламе существует учение о том, что было множество пророков, посланных Аллахом для руководства и направления людей. Однако конкретное число пророков неизвестно и не оговорено в священном Коране. Ораторы и Улема исламские ученые разделяются в своих мнениях относительно точного числа пророков в исламе. Некоторые считают, что их было около 124 000, другие говорят о большом числе в 224 000, а еще другие верят в традиционное число 25 пророков. Однако двадцатка пророков, описанных в исламской традиции, является наиболее известной.
Пророки Корана: Введение (часть 1 из 2)
Все пророки придерживались одной веры. В Коране и в мусульманском вероучении нет идеи, свойственной христианству, — поступательного развития откровения. Согласно хадису, который приводят и ал-Бухари, и Муслим, «пророки подобны братьям от одного отца и разных матерей». Также в Коране неоднократно подчеркивается, что Бог дает пророкам ясные знамения, с помощью которых они должны убедить людей в том, что их посланничество истинно. И вот повествования о пророках — в основном, библейских, но также и трех аравийских, как их принято называть, пророках, — это очень важная часть коранической проповеди. Вообще примерно одна пятая Корана, обратите внимание, одна пятая коранического текста — это рассказы о библейских пророках. Три важнейших, ведущих темы Корана — единобожие, эсхатология, пророки, и вот единобожие и эсхатологию изъясняют людям пророки. Пророческий период истории В истории людей, в истории человечества был особый период, особая эпоха — это пророческая эпоха. Завершается эта эпоха Мухаммадом. В Коране не уточняется, кто ее открывает, но уже в хадисах это появляется, и окончательно это фиксирует в своей «Истории пророков» ат-Табари вторая половина IX — начало X веков , который со всей определенностью пишет, что первым пророком был Адам. Вот между Адамом и Мухаммадом, согласно тому же ат-Табари, было 124 тысячи пророков.
В Коране названо всего 28, и из этих 28 особо выделяются девять так называемых стойких пророков, наделенных особой твердостью. Обратите внимание: из 28 коранических пророков 24 библейских. В четырех айатах 6-й суры дан наиболее полный в Коране ряд библейских пророческих имен. Я не буду его зачитывать для экономии времени, но обратите внимание: 6-я сура, 18-24 айаты. Вот эти два слова — в некоторых коранических контекстах они употребляются как синонимы, но в некоторых контекстах они употребляются в разных смыслах. И вот когда в разных смыслах, то под посланником имеется в виду тот, кто получает от Бога откровение как бы в «письменном» виде, как китаб книга или сухуф свитки. Главное назначение пророков и посланников — передавать людям откровение, но в Коране и в дальнейшем в мусульманской традиции они реализуют еще одну очень важную задачу: все они подтверждают так или иначе легитимность, преемственность пророческой миссии Мухаммада: «Мы тебе дали откровение, подобно тому, как дали откровение Ною и пророкам, бывшим после него» Коран 4:163. Ну и дальше перечисляются все пророки и со всей определенностью подчеркивается преемственность. Три ветхозаветных посланника: Ной Рассказать даже о 24 или 28 пророках в одной лекции невозможно.
Шииты особо выделяют наличие у каждого пророка «исполнителя духовного завещания» васи , который поддерживает и продолжает его миссию.
Некоторые «крайние» шииты ставили шиитских имамов, выше всех пророков[6]. Каким должен быть пророк? Истории о всех пророках — от Адама до Мухаммада — отдельно выделяют качества, которыми должны были обладать посланники Бога. Ведь божественная сила наделяла их возможностью творить чудеса, а для этого они должны были быть абсолютно чисты душой и телом. Самым главным качеством пророка считается правдивость. Он не должен передавать людям ложные сведения и просто обязан отличаться верностью своим убеждениям. В Коране упоминается, что все пророки были абсолютно безгрешны и умны, только такие характеристики позволяли им точно передавать волю Аллаха и убеждать людей следовать за собой. Рассказы о пророках от Адама до Мухаммада содержат сведения и о дополнительных качествах, которыми обладал только последний пророк ислама, считающийся самым высшим из всех. Коран отмечает, что Мухаммад имеет власть не только над людьми, но и над всеми духами. Причем власть его будет распространена вплоть до последнего дня человечества.
Описание внешности Человек, вошедший в историю мировых религий, безусловно интересен потомкам. Современники описывали пророка, добавляя художественные приёмы в свои рассказы. Читайте также: «Возраст Христа» — что происходит в жизни человека в 33 года Так, один из тех, кто был знаком лично с Мухаммедом, подчёркивал идеальные пропорции черт лица и тела молодого человека. Белоснежные зубы были подобны отборным жемчужинам, а широкая улыбка озаряла всё вокруг. По свидетельству Анаса ибн Малика рост пророка был средним, а цвет кожи не был ни светлым, ни смуглым. Волосы вились, а плечи были широкими. Другое описание повествовало о густой бороде ниспадающих на плечи волосах. Лицо излучало доброту, способную растопить самое жестокое сердце. Люди, внимающие его проповеди, забывали о своих бедах и горестях. Так рассказывал о пророке халиф Али.
Из вышесказанного можно сделать вывод, что выглядел Мухаммед как идеально сложенный человек, о внешности которого потомки слагали легенды.
Сравнительное изучение Корана позволило сделать вывод о том, что сведения о ветхозаветных пророках опираются на более старые тексты, чем Библия. Вероятно это Талмуд и Мидраш. Но коранические сказания отличаются от иудейского предания, например, рассказ об Аврааме и жертвоприношении. Упоминание об Иисусе Христе опирается на апокрифические евангелия. Проблема пророчества стала одной из центральных в мусульманской догматике и богословии. Различались пророки, получившие откровения в виде прямой информации или через неясные собственные прорицания и сновидения, и посланники расул , которым послание приносили ангелы. И те, и другие хотя и были простыми людьми, но они были избранными, их даже считали достойнее ангелов. Их можно было распознать по специальным признакам: получение откровения в трансе, проповедь смирения и воздержания, авторитет среди людей и хорошее происхождение, а также умение творить чудеса.
Последнее было принято не везде и явно несет на себе следы влияния христианства. Чудеса даруются Аллахом, и их надо отличать от фокусов волшебников и факиров. Обсуждался также вопрос о непогрешимости пророков. В качестве идеала признан Мухаммад, который не погрешил даже тогда, когда еще не был избран Аллахом. Сам Мухаммад считал себя продолжателем дела прежних посланников Авраама, Моисея, Иисуса. Иногда Мухаммада называют «печатью пророков», но этот термин исламоведы толкуют по-разному. Одни говорят, что речь идет о том, что Мухаммад стал последним в череде пророков, и, следовательно, совершенным. Другие чья деятельность вызывала недоверие. Автор «Истории пророков» рассматривают это выражение как «истинный», и связывают этот эпитет с тем, что в тот период в Аравии было много «лжепроков», ат-Табари ум.
В шиизме на первое место среди пророков ставится Али и его потомки, а каждый пророк имеет своего «исполнителя духовного завещания» васи , который поддерживает и продолжает миссию пророка. Ольга Бибикова.
Родословное пророка Мухаммада Древо Мухаммеда. Древо рода пророка Мухаммеда. Генеалогическое Древо пророка Мухаммеда. Пророки по порядку. Зарождение Ислама связано с именем. Последователи Ислама пророки.
Основные пророки в Исламе. Родословие пророка Мухаммеда. Родословная пророка Мухаммеда на арабском. Имена жен пророка Мухаммеда. Имена пророков упомянутых. Родословная пророка Мухаммада Древо. Родословное дерево пророка Мухаммеда. Родословная Мухаммеда пророка от Адама. Генеалогическое Древо пророков от Адама до Мухаммада.
Родословное Древо пророка Мухаммеда. Родословная пророков в Исламе. Пророки Ислама по порядку хронология список. Дети пророка Мухаммада саллаллаху алейхи. Имена детей пророка Мухаммада. Дети пророка Мухьаммад. Древо семьи пророка Мухаммеда с. Семейное дерево пророка Мухаммеда. Генеалогическое дерево пророка Мухаммеда.
Имена пророков на арабском языке. Имена пророков в Исламе на арабском языке. Имена сподвижников пророка Мухаммеда. Имена сахабов пророка на арабском. Имени детей прарока Мухамад. Полные имена пророков в Исламе. Древо пророков от Адама до Мухаммада. Дерево семьи пророка Мухаммада. Имена детей пророков в Исламе.
Пророк Мухаммед родословная потомки пророка. Имя пророка у мусульман. Мужские имена пророков. Образ жизни пророка Мухаммеда.
Пророки и посланники в исламе
Имена пророков, упомянутых в Коране. Пророки в Исламе. 12+. 33 просмотра. Сколько пророков в исламе достоверно неизвестно, из сохранившихся источников следует, что их было свыше 124 000. В Коране упоминаются имена 25 пророков. скобках после имен Пророков Ислама. Мы, мусульмане, верим во всех пророков и посланников Аллаха, которые пришли перед пророком Мухаммадом (да благословит его Аллах и приветствует).
Всё о посланниках и пророках Всевышнего Аллаха
Имена всех пророков в Исламе. Сколько жили пророки в Исламе. В исламе все библейские пророки присутствуют и имена части святых пророков упоминаются в Коране. " Передатчики единогласны, что период Иудаизма до прихода Пророка (мир ему и благословение Аллаха) длился более двух тысяч лет, а срок Христианства до пришествия Пророка (мир ему и благословение Аллаха) был шестьсот лет ". Кто такие пророки и посланники в Исламе и чем отличаются пророки в христианстве от мусульманских. Имена всех пророков и посланников в Исламе.
Пророки Корана: Введение (часть 1 из 2)
Имена пророков, признаваемые в исламе Ислам признает множество пророков, которые были посланы Аллахом Богом , чтобы принести руководство и наставления для людей. Среди наиболее известных пророков в исламе можно назвать: Адам — первый человек и пророк, создан Аллахом. Нух — пророк, который предупреждал людей о грядущем потопе и призывал их к покаянию. Ибрахим Авраам — отец многих народов и пророк, которому Бог дал священное писание и указания. Муса Моисей — пророк, который вывел израильтян из Египта и принес им закон Божий. Иса Иисус — пророк, который проповедовал милосердие и благость, а также совершал чудеса.
Идрис дважды упоминается в Коране: Вспомни в Писании Идриса: Воистину, он был праведником и пророком. Мы вознесли его на высокое место. Марйам 19:56-57 Он считается первым, кто писал каламом, шил и носил шитые одежды, умел считать время, был знатоком древних Писаний Адама и Шиса Сифа Он Пророк, Проповедник, Математик, Астроном.
Чудеса и знамения: Ноев ковчег. События:Всемирный потоп. В его честь названа 71-я сура Корана "НУХ". Пророк Худ упомянут в семи местах Корана. Сура «Худ». В 11 суре Корана, которая так и называется, «Худ», описываются события, произошедшие между Пророком Худом и его народом. Народ Худа алейхиссалям "адиты". Аллах дал ему второе имя Израиль.
Он же праотец всех евреев. Также отец Пророка Юсуфа алейхиссалам.
Кто-то придерживается консервативных взглядов, а кто-то пытается переосмыслить этот вопрос. В частности, идут дискуссии по таким темам: Были ли все слова и поступки пророков абсолютно безгрешны? Как относиться к "неудобным" моментам из их биографий? Могут ли женщины стать пророками? Что считать чудесным, а что нет в XXI веке?
От ответов на эти вопросы будет зависеть дальнейшее развитие исламского вероучения о пророках. Количество пророков Итак, сколько же всего пророков мы насчитали в исламе? Но сколько их было на самом деле за всю историю человечества? Согласно преданию, всего Аллах посылал к людям 124 000 пророков! Упомянуть всех их поименно невозможно.
Монотеизм В Коране говорится: «И помните Авраам, когда он сказал своему народу: «Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его; это было бы намного лучше для вас, если бы вы только знали. В самом деле, вы поклоняетесь, помимо Аллаха, простым идолам, и вы изобретаете ложь. Итак, ищите обеспечения у Аллаха, поклоняйтесь Ему и благодарите.
Вы будете к Нему возвращены » Q. Ислам - это монотеистическая религия, и Авраам известен за эту трансформацию религиозной традиции. Этот пророческий аспект монотеизма несколько раз упоминается в Коране. Авраам верил в единого истинного Бога, Аллаха, и продвигал «невидимое единство» тавид с Ним. Коран провозглашает: «Скажи:« Мой господин направил меня на прямой путь, правильную религию, кредо Авраама, честного человека, который не был политеистом »» Q. Один толчок, который Авраам должен был посвятить сам к Аллаху и монотеизм от язычников его времени. Авраам посвятил себя очищению Аравийского полуострова от этого безудержного поклонения. Его отец был скульптором из деревянных идолов, и Авраам критически относился к его профессии.
Благодаря преданности Авраама он признан отцом монотеизма. Эсхатология Пророки и посланники в исламе часто подпадают под типологии надир «предостерегающий» и башир «провозвестник доброй вести». Многие пророки служат сосудом для информирования человечества об эсхатологических последствиях непринятия послания Аллаха и утверждения монотеизма. Стих из Корана гласит: «Воистину, Мы послали тебя [Мухаммада] с истиной, как носитель радостной вести и предостерегающий: и ты не будешь отвечать за тех, кому суждено стать горящим огнем». Предупреждения и обещания, переданные Аллахом через пророков своим общинам, служат для легитимации послания Мухаммеда. Последнее откровение, данное Мухаммеду, особенно основано на убеждении, что Судный день неизбежен. Знаки и Божественные доказательства На протяжении всего Корана пророки, такие как Моисей и Иисус, часто совершают чудеса или связаны с чудесными событиями. Коран ясно дает понять, что эти события всегда происходят по воле Аллаха, а не по собственной воле пророка.
В мекканских отрывках встречаются случаи, когда мекканцы требуют визуальных доказательств божественной связи Мухаммеда с Аллахом, на что Мухаммад отвечает: «Знаки только с Аллахом, а я лишь простой предостерегающий предостережение». Кроме того, в Коране говорится, что визуальные и словесные доказательства часто отвергаются неверующими как sihr «магия». Коран гласит: «Они утверждают, что он пытается околдовать их и заставить их поверить, что он говорит слово Бога, хотя он обычный человек, такой же, как они. Q 74: 24-25 Представление и пророческая связь с Мухаммедом Существуют образцы представления коранических пророчеств, которые подтверждают откровение Мухаммеда.. Поскольку Мухаммад принадлежит к пророческому роду Авраама, они аналогичны во многих аспектах своего пророчества. Мухаммед пытался избавить язычников от идолопоклонства при своей жизни, что похоже на Авраама. Это заставило многих отвергнуть послание Мухаммеда и даже заставить его бежать. Карл Эрнест, автор книги «Как читать Коран: новое руководство с избранными переводами», утверждает: «Коран часто утешает Мухаммеда и защищает его от его противников».
Это утешение также может быть Это рассматривается как параллель с ободрением Авраама от Аллаха. Также известно, что Мухаммад творил чудеса, как Авраам. Сура 17 Аль-Исра кратко описывает чудесное ночное путешествие Мухаммеда, в котором он физически вознесся на Небеса, чтобы встретиться с предыдущими пророками. Это духовное путешествие знаменательно в том смысле, что во время этого чуда были даны и установлены многие исламские религиозные традиции и преобразования, такие как ритуал ежедневной молитвы. В суре 33 Аль-Ахзаб он подтверждает Мухаммада и заявляет: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших людей, но является Посланником Аллаха и печатью Пророков. Аллаху ведомо все». Вера во все богооткровенные книги - это Символ веры в исламе, и мусульмане должны верить во все священные писания, чтобы быть мусульманином.
Сколько всего пророков было в исламе их имена
Стих из Корана гласит: «Воистину, Мы послали тебя [Мухаммада] с истиной, как носитель радостной вести и предостережение: и ты не будешь отвечать за тех, кому суждено стать горящим огнем». Q2: 119 Пророческие откровения, содержащиеся в Коране, предлагают яркие описания пламени ада, ожидающего неверующих, но также описывают награды райских садов, которые ждут истинных верующих. Предупреждения и обещания, переданные Богом через пророков их общинам, служат узакониванием послания Мухаммеда. Последнее откровение, данное Мухаммеду, особенно основано на вере в неизбежность Судного дня.
Знаки и божественные доказательства В Коране пророки, такие как Моисей и Иисус, часто творят чудеса или связаны с чудесными событиями. Коран ясно дает понять, что эти события всегда происходят по воле Бога, а не по собственной воле пророка. В мекканских отрывках встречаются случаи, когда мекканцы требуют визуальных доказательств божественной связи Мухаммеда с Богом, на что Мухаммад отвечает: «Знаки только с Аллахом, а я лишь простой предостерегающий».
Q29: 50 Этот пример ясно показывает, что пророки - это всего лишь смертные, которые могут свидетельствовать о всемогуществе Бога и творить знамения, когда Он этого пожелает. Кроме того, в Коране говорится, что визуальные и словесные доказательства часто отвергаются неверующими как sihr «магия». Коран гласит: «Они утверждают, что он пытается их околдовать и заставить поверить в то, что он говорит слово Бога, хотя он обычный человек, такой же, как они Q74: 24-25.
Представление и пророческая связь с Мухаммедом Существуют образцы представления коранических пророчеств, которые подтверждают откровение Мухаммеда. Поскольку Мухаммед принадлежит к пророчеству Авраама, они во многих аспектах своего пророчества аналогичны. Мухаммед пытался избавить язычников от идолопоклонства еще при жизни, что похоже на Авраама.
Это заставило многих отвергнуть послание Мухаммеда и даже заставило его бежать из Мекки из-за его небезопасности в городе. Карл Эрнест, автор книги «Как читать Коран: новое руководство с избранными переводами», утверждает: «Коран часто утешает Мухаммеда и защищает его от его противников». Это утешение также можно рассматривать как параллель с ободрением Авраама от Бога.
Также известно, что Мухаммад творил чудеса, как Авраам. Это духовное путешествие важно в том смысле, что во время этого чуда были даны и установлены многие исламские религиозные традиции и преобразования, такие как ритуал ежедневной молитвы. Q17: 78-84 Мухаммад - потомок Авраама; следовательно, это делает его не только частью пророческой линии преемственности, но и последним пророком в линии Авраама, ведущим человечество на Прямой Путь.
В суре 33 аль-ахзаб он подтверждает Мухаммада и заявляет: «Мухаммад не является отцом кого-либо из ваших людей, но является Посланником Аллаха и печатью Пророков. Аллаху ведомо все». Q33: 40 Послушание Коран подчеркивает важность послушания пророкам в суре 26 Аш-Шуара , в которой ряд пророков проповедует страх перед Богом и послушание самим себе.
В стихе 108 Ной говорит: «Бойся Бога и повинуйся мне». В стихе 126 Хад говорит: «Бойся Бога и повинуйся мне». В стихе 144 Салех говорит: «Бойтесь Бога и повинуйтесь мне».
В стихе 163 Лот говорит: «Бойтесь Бога и повинуйтесь мне». В стихе 179 Шуайб говорит: «Бойтесь Бога и повинуйтесь мне». Священные Писания и другие дары Священные книги ислама Смотрите также: Исламские священные книги Раскрытые книги - это записи, которые, по мнению мусульман, были продиктованы Богом различным исламским пророкам на протяжении всей истории человечества, все эти книги провозглашали кодекс и законы ислама.
Вера во все богооткровенные книги - это символ веры в исламе, и мусульмане должны верить во все священные писания, чтобы стать мусульманином. Мусульмане верят, что Коран, последнее священное писание, было отправлено, потому что все предыдущие священные книги были повреждены или утеряны.
Чудеса пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха; Особенности пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха; Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха — последний Пророк; Высказывания известных людей о нашем пророке, мир ему и благословение Аллаха; К чему призывал Пророк Мухаммад, мир ему и благословение Аллаха. Пророчество — это миссия получения от Всевышнего Аллаха информации, приказов и запретов и передача их людям. Для этой миссии Всевышний избрал самых лучших и достойных Своих рабов, поэтому пророком невозможно стать собственными усилиями, стараясь в богослужении. Ниспослание пророков — величайшая милость Аллаха, в ней много мудрости и пользы. Люди нуждаются в пророках, указывающих путь постижения истинной веры.
Хотя люди и способны своим разумом осознать существование Аллаха и то, что Он является Одним Единственным Богом, но все же есть целый ряд великих Его Атрибутов, которые людям не под силу познать самостоятельно. Духовное и морально-нравственное возвышение человека, достижение им счастья и в земной, и в будущей вечной жизни возможно, только если он будет следовать прямым, безупречным путем, предписанным Всевышним Аллахом, выполняя все Его повеления и избегая запретов, сообщенных пророками. Для удовлетворения этих потребностей человека Всевышний Аллах послал пророков, сообщив им обо всем, возложил на них обязанность указывать людям путь истины и справедливости. Кроме того, если бы пророки не были бы посланы к людям, то они были бы вынуждены подолгу задумываться о том, какие вещи являются полезными, а какие — вредными, и тогда они потратили бы на это слишком много времени, пренебрегая выполнением других дел. Или же тогда люди стали бы экспериментировать, чтобы на своем опыте узнать, что является полезным, а что — вредным, на что у них ушла бы вся жизнь до тех пор, пока они не столкнулись бы лицом к лицу со смертью. Поэтому Всевышний Аллах послал пророков, что является проявлением Его милости к людям. Мусульмане верят и признают истинными Божьими посланцами всех пророков: от первого человека и пророка Адама, включая Ноя, Авраама, Моисея, Иисуса и заканчивая последним пророком Мухаммадом, мир им всем.
В Священном Коране не указывается точное количество пророков: «Мы отправляли посланников и до тебя Мухаммад. Из их числа были те, о ком Мы рассказали тебе, а также те, о ком Мы тебе не рассказывали» [1].
Интеллектуальное совершенство. Пророк не может быть умственно неполноценным человеком, ибо то, с чем он пришел, — это и есть совершенство. Если бы пророком был глупец, то таковым посчитали бы люди и то, что он проповедует. Кроме того, он не смог бы в дискуссиях отстоять истину, доказать свою правоту людям.
Доведение до людей того, что поручено довести до них. Пророки получают откровение от Аллаха и обязаны полностью передать людям то, что велено им Всевышним, ибо они избраны Аллахом именно для доведения до людей истины. Пророки не могут иметь качества, противоположные перечисленным выше, то есть они недопустимы для них. Это лживость, греховность, умственная ограниченность и сокрытие от людей того, что было поручено им Всевышним Аллахом довести до них. Кроме того, существует еще одно допустимое для пророков качество. Это различные состояния людей, не унижающие, не оскорбляющие, то есть не подрывающие их авторитет.
Например, сон, болезнь, принятие пищи и питья, женитьба, занятие торговлей, выражение радости и печали и т. А такие состояния, которые могут подорвать их авторитет например, эпилепсия, шизофрения и т.
В 11 суре Корана, которая так и называется, «Худ», описываются события, произошедшие между Пророком Худом и его народом. Народ Худа алейхиссалям «адиты».
Аллах дал ему второе имя Израиль. Он же праотец всех евреев. Также отец Пророка Юсуфа алейхиссалам. Сын Пророка Йакуба Алейхиссалям.
Юсуф отличавшийся необычайной красотой, а также обладавший способностью толковать сны. Отождествляется с библейским Пророком Иосифом. Истории его жизни посвящена 12-я сура Корана «Юсуф», состоящая из 111-ти аятов, в Коране упоминается 27 раз. Иов в библии.
Иофор в библии. Тесть Пророка Мусы Алейхиссалям. Был ниспослан Всевышним Таврат Тора Священное писание. Потомок Пророка Йакуба Алейхиссалям.
Брат Мусы алейхиссалям потомок Пророка Йакуба мир ему. Потомок Пророка Йакуба мир ему. Упомянут в Коране 16 раз. Отец Пророка Сулеймана.
Отождествляется с библейским царём Давидом. Сулейман сын Пророка Давуда. От своего отца он усвоил множество знаний и был избран Аллахом в Пророки, причём ему была дана мистическая власть над всеми существами, животными, птицами и насекомыми и джиннов. Он правил огромным царством.
Сулейман был известен своей мудростью и справедливостью. Пророк наби Упоминания в Коране: 17 раз 27:15—44, 38:30—40, 34:12—18. Чудеса и знамения: Умение разговаривать с животными, управление ветром, связанные персонажи Билкис События: Суд царя Соломона, завершение строительства Иерусалимского Храма. Упоминается в Коране.
Отождествляется с библейским пророком Илия. В Коране назван посланником мурсал , праведником салих , верующим мумин. Отождествляется в библии Елисеем. Отождествляется с ветхозаветным Пророком Иезекиилем.
Отождествляется с библейским Пророком Ионой. История пророка Йунуса уникальна, он был брошен в море и проглочен гигантской рыбой. Находясь в её чреве, он взмолился Аллаху и попросил у Него помощи. Всевышний спас его от гибели и сохранил ему жизнь, приказав рыбе выбросить Йунуса на берег.
Был ниспослан Священное Писание Инджиль Евангелия. Был ниспослан Священный Коран. Что пророки значат в Исламе Интересно знать, кто-нибудь из вас когда-либо задумывался, кто такой пророк, и имеется ли связь между работой одного пророка с другим, как они жили, каковы их имена? В этой статье мы познакомим вас с именами и жизнями некоторых пророков Ислама.
Религия учит мусульман, что Аллах посылал людям пророков в разное время и в разные места. Таким образом Он передавал Своё послание через избранных Им людей. Эти избранники учили окружающих вере в Единого Всемогущего Аллаха, а также о праведном пути к Нему. Некоторые из исламских пророков открывали Слово Аллаха через книги откровений.
Мусульмане верили, что все пророки давали истинные наставления людям о том, как надо правильно совершать намаз и жить своей жизнью. Так как Аллах един, то Его послания были одними и теми же во все эпохи. В Священной Книге мусульман, Коране, упомянуты 25 пророков. Однако некоторые мусульмане считают, что их было намного больше в разное время и в разных местах.
До Мухаммеда было несколько пророков. Он некоторых из них мы поговорим далее. Адам, как и у христиан, в исламе считается первым человеком, отцом человеческого рода. Верующие его считают первым мусульманином.
Адама и его жену Хаву Еву изгнали из Эдемского сада за то, что они вкусили запретный плод. Третий исламский пророк после Адама его внук Идрис Енох. Он посвятил свою жизнь изучению древних книг своих предков. Среди неверующих жил Нух Ной.
Он делился с ними посланием о существовании единого Бога, Аллаха. Нух читал проповеди Аллаха, но ему почти никто не верил. Тогда Аллах предупредил Нуха о готовящемся бедствии — всемирном потопе. После известия, полученного от Бога, он построил ковчег, в котором собрал всех животных по паре.
Потомком Нуха был Худ Евер. Его Аллах послал проповедовать учения Ислама к арабам, живущим в пустыне и торговавшим с другими народами. Но они отвергли проповеди Худа. За это Аллах наслал на них сильную песчаную бурю.
Спустя около 2 столетий после Худа Аллах послал на землю арабов Салеха. Пророк прибыл к Тамуду, но тот не поверил посланнику Аллаха. Он потребовал от Салеха доказать свою связь с Всевышним, совершив какое-нибудь чудо, например, сотворить верблюда из скал. Салеху удалось это сотворить.
Однако неверующие решили убить верблюда, чем прогневали Аллаха. В ответ Всевышний наслал на землю неверных землетрясение. Особо почитается мусульманами Ибрагим Авраам. Он считается в Исламе учителем, отцом и дедом для других пророков.
Его потомком и учеником был пророк Мухаммед. У Ибрагима был сын Исмаил, матерью которого считается Агарь. Ибрагим их доставил в Мекку. Ещё одним сыном Ибрагима был Исхак Исаак.
Он вместе со своим братом Исмаилом продолжали проповедовать Ислам после смерти своего отца Ибрагима. Пророк Лут Лот тоже принадлежал семье Ибрагима. Его Аллах послал в развратные города Содом и Гоморра. Потомком Ибрагима считается и Якуб Иаков , ставший отцом 12 колен Израиля.
Список всех пророков в исламе: порядок их имен для мусульман
Существует ли достоверный хадис, который указывает на количество пророков и посланников? В исламе есть несколько пророков, их имена соответствуют именам пророков из Библии. Коран упоминает 25 пророков по имени, но также говорит, что Бог (Аллах) послал многие другие пророки и посланники всем различным народам, существовавшим на Земле. В исламе есть несколько пророков, их имена соответствуют именам пророков из Библии. Пророки рассказывали людям об Аллахе, учили основам веры и поклонению Аллаху. Они разъясняли Законы религии, нормы морали и сами выполняли все, к чему призывали. Пророки были примером для людей, во всем.