Перемены порой так потрясают человека, что заставляют задуматься о смысле существования, — это и есть экзистенциальный кризис. Агрессивные шаги недружественных государств создают экзистенциальную угрозу для России, в этом нет никаких сомнений. Об этом 27 сентября заявил постоянный представитель России при организации Александр Лукашевич.«Над ОБСЕ нависла самая серьезная с момента ее создания экзистенциальная угроза. По словам генсека ООН, глобальная угроза, исходящая от искусственного интеллекта, требует четких и скоординированных общемировых усилий.
Экзистенциальная угроза что это значит простыми словами кратко и понятно
Экзистенциальный кризис – переживание чувства мучительной тревоги при мыслях о смысле собственного существования. Простыми словами экзистенциальный кризис — это распространённая проблема материально обеспеченных людей в благополучных странах. Экзистенциальные угрозы формируются сегодня на нескольких фундаментальных основаниях. Что такое экзистенциальная угроза? Экзистенциальная угроза — это то,что угрожает самому существованию той персоны, что об той угрозе вещает е фундаментальным целям и ценностям — тому, на чм сия персона основывает свою жизнь, наиглавнейшим принципам, без которых. *Примеры экзистенциальных угроз** Экзистенциальные угрозы могут принимать разные формы и возникать в различных сферах нашей жизни.
Экзистенциальный кризис
Кризис снабжения породил угрозу на экзистенциальном уровне для большинства немецкого населения, что может привести к очень опасной ситуации, заявил социолог Вильгельм Хайтмайер 29 октября в интервью газете Die Zeit. *Примеры экзистенциальных угроз** Экзистенциальные угрозы могут принимать разные формы и возникать в различных сферах нашей жизни. Что такое экзистенциальная угроза? Экзистенциальные угрозы формируются сегодня на нескольких фундаментальных основаниях.
«На краю пропасти. Экзистенциальный риск и будущее человечества»
Для разрешения возникшего экзистенциального конфликта Запад принял решение уничтожить СССР, сначала развязав против него «холодную войну», потом, с началом перестройки, пообещав интеграцию, а впоследствии подтолкнув к развалу. Новая концепция вообще объявляет Запад "экзистенциальной угрозой для России", а создание новой концепции было вызвано "потрясениями" в международных отношениях, о которых сказал в своей речи на Совете безопасности президент Путин. Из чего следует, что если срочно не остановить разработки в области создания AGI, то экзистенциальная катастрофа станет не просто возможна, но и вероятна. Международная группа ученых-климатологов заявила, что изменение климата теперь представляет «экзистенциальную угрозу» для жизни на Земле. Что такое экзистенциальная угроза: определение и причины. Китай представляет для США угрозу экономического уровня, что, безусловно, угрожает господству США, как центру принятия решений и первичному бенефициару капитала и технологий.
ЕС предупредили об экзистенциальной угрозе из-за действий США на Украине
Климатические изменения представляют собой экзистенциальную угрозу для нашей планеты. Президент США Джо Байден считает, что «единственной экзистенциальной угрозой» для человечества является глобальное потепление. «Единственная экзистенциальная угроза, с которой встречается человечество, даже страшнее ядерной войны, глобальное потепление на 1,5 градусов в след 20. это "экзистенциальная угроза" для Польши и РИА Новости, 09.02.2023. Свежие новости России и мира. Home» Наука» Названа «экзистенциальная угроза» искусственного интеллекта для миллионов людей. это когда существование чего-либо находится в опасности.
Экзистенциальный Кризис – Что Это Такое?
В отличие от ядерного оружия, с ИИ связано много надежд, а не только угроз, а его разрушительный потенциал до сих пор представляется больше теоретическим, чем реальным. Тем не менее, обе технологии создают экзистенциальные угрозы для человечества. И поэтому ведущие учёные, технологи, философы, специалисты по этике и гуманитарии со всех континентов обязаны собраться, чтобы достичь широкого соглашения о таких правилах управления ИИ, которые получат поддержку на локальном, национальном и глобальном уровнях. Искусственный интеллект может улучшить жизнь миллионов или привести мир к к...
Уже существует множество инициатив, касающихся управления разработками и применением ИИ. Новое Пагуошское движение должно сосредоточить основное внимание на налаживании связей между ключевыми действующими лицами, на согласовании необходимых мер и на обеспечении их широкого внедрения. Для этой работы будут крайне важны институты.
Но какого рода институты?
ИИ представляет собой экзистенциальную угрозу человечеству Медицинские эксперты выступили с новым призывом остановить разработку искусственного интеллекта ИИ , предупредив, что он представляет «экзистенциальную угрозу» для людей. Команда из пяти врачей и экспертов по глобальной политике в области здравоохранения с четырех континентов заявила, что существует три способа, с помощью которых технология может уничтожить людей. Во-первых, это риск того, что ИИ поможет усилить авторитарные тактики, такие как слежка и дезинформация. Во-вторых, группа предупреждает, что ИИ может ускорить массовые убийства за счет расширенного использования смертоносных автономных систем оружия LAWS.
И, наконец, эксперты в области здравоохранения выразили беспокойство по поводу возможности серьезного экономического опустошения и человеческих страданий, поскольку неисчислимые миллионы теряют средства к существованию из-за этих трудолюбивых ботов. Комментарии появились всего через несколько недель после того, как более тысячи ученых, в том числе Джон Хопфилд из Принстона и Рэйчел Брэнсон из «Бюллетеня ученых-атомщиков», подписали письмо с призывом прекратить исследования ИИ из-за аналогичных опасений.
А как можно наказать нейросеть? Кто понимает, как работает искусственный интеллект, не видит в его развитии опасности для общества. Технологии, которые сейчас развиваются, еще далеки от того, что называют общим искусственным интеллектом, — цифрового мозга, превосходящего человеческие способности и интеллект». Главная претензия — письмо крайне абстрактное. Оно не называет конкретные риски.
И в этом есть лукавство. Инженеры, которые разрабатывают цифровую архитектуру, неплохо понимают, как она устроена. И в целом здесь нет какой-то непредсказуемости или неожиданных эффектов, о которых говорят авторы письма». Хорошо, порабощения человечества не будет. Но какие-то угрозы ИИ все же несет? Например, наличие таких программ в открытом доступе существенно упрощает генерацию текстов любой тематики и сложности. Кроме того, уже сейчас можно обратиться к GPT-4 со своей историей болезни и попросить поставить диагноз.
И она ведь что-то ответит! Таких примеров можно привести много. Где-то действительно требуется регуляция — точно не хотелось бы, чтобы люди могли навредить своему здоровью из-за медицинских рекомендаций алгоритма. Где-то возникает много задач по реформам тех или иных областей, например образования. И пока мы не придумаем, какие изменения нам нужны, может иметь место некоторый хаос». Чат-бот вынуждает вузы пересматривать свои подходы к обучению Алексей Каленчук, «Сколково»: «Риски возникают не от самого ChatGPT, а от его возможного отраслевого применения. Где-то это оправданно, а где-то — нет.
Чат-бот остается в программировании в качестве второго пилота, в генерации текстов — в качестве ассистента. При этом большое количество экспертов считает, что внедрить его практически некуда. Дело в том, что даже новая, четвертая версия ChatGPT все равно модерируется людьми.
Бессмысленность: Человек может задаться вопросом, в чем смысл жизни. Изоляция: Чувство изоляции может быть результатом отсутствия связи с другими людьми и разрыва важных отношений.
Свобода: Человек может обдумывать подавляющее множество вариантов и последствий в жизни. Экзистенциальная депрессия может также включать человека, сосредотачивающегося на таких вопросах, как «почему я? Если человек не сумеет вовремя принять тот факт, что на некоторые из этих вопросов нет ответа, у него может быть постоянное чувство отчаяния. Неспособность перестать размышлять над одними и теми же вопросами может привести к тому, что человек будет испытывать постоянную экзистенциальную депрессию. Экзистенциальная депрессия может включать в себя то, что психолог Казимеж Дабровски Kazimierz Dabrowski назвал дезинтеграцией личности.
Это может произойти после следующих моментов, таких как: потеря связи с жизненными целями и ценностями, которые ранее были важны чувство вины и фиксация на прошлых решениях и ошибках чувство отстраненности и беспомощности потеря интереса к ранее доставляющим удовольствие занятиям отрыв от близких и переживание разрыва отношений потеря чувства собственного достоинства Экзистенциальная депрессия у одаренных людей Исследования также показали, что интеллектуально одаренные люди могут испытывать недостаток самореализации и ухудшение психического самочувствия. В результате они с большей вероятностью испытывают экзистенциальную депрессию. Депрессивные расстройства и психические расстройства в целом могут быть распространены среди одаренных детей. Это люди, которые получают более высокие академические оценки , чем их сверстники. В 1970-х годах Дабровски разработал сложную теорию развития личности, названную позитивной дезинтеграцией.
Экзистенциальная угроза: что это значит?
Эксперты предупреждают, что искусственный интеллект представляет экзистенциальную угрозу и риск для здоровья миллионов людей. Статья в научном издании BMJ Global Health призывает прекратить «разработку самосовершенствующегося искусственного общего интеллекта» до тех пор, пока не будет введено регулирование. Как пишет, ссылаясь на мнение специалистов, The Guardian, искусственный интеллект обладает потенциалом произвести революцию в здравоохранении, улучшив диагностику заболеваний, найдя лучшие способы лечения пациентов и распространив помощь на большее число людей.
Одной из относительно новых угроз являются техногенные катастрофы, вызванные сбоями в сложных технологических системах. Примеры таких катастроф включают аварии на АЭС или крупномасштабные сетевые атаки.
Эти события могут привести к долгосрочным последствиям для экологии, экономики и здоровья населения. Поддержание высоких стандартов безопасности и постоянный контроль за состоянием критически важной инфраструктуры необходимы для минимизации рисков. Здесь также важна международная кооперация и обмен информацией между странами. Научно-технический прогресс привёл к усилению взаимозависимости стран и культур, что само по себе создаёт как возможности, так и угрозы.
С одной стороны, это способствует быстрому распространению знаний и инноваций, но с другой — увеличивает риски быстрого распространения угроз. Проблемы одной страны быстро могут стать мировыми проблемами, как это было, например, в случае пандемии COVID-19. Ответственность за предотвращение экзистенциальных угроз таким образом лежит на интернациональном уровне, взаимодействие и сотрудничество являются ключевыми для обеспечения безопасности. В заключение, экзистенциальная угроза остаётся вопросом, требующим пристального внимания и активных действий со стороны всего мирового сообщества.
По словам этих экспертов, LAWS сможет самостоятельно обнаруживать, выбирать и поражать человеческие цели. Например, миллион крошечных дронов, оснащенных взрывчаткой, средствами визуального распознавания и автономной навигации, может содержаться в обычном грузовом контейнере и быть запрограммирован на уничтожение». Последняя широкая категория угроз исследователей, «угрозы работе и средствам к существованию», привлекла внимание к вероятности обнищания и нищеты, поскольку «десятки или сотни миллионов» теряют работу из-за «широко распространенного внедрения технологий искусственного интеллекта». Возможно, самое тревожное, что почти каждый пятый профессиональный эксперт по искусственному интеллекту, кажется, согласен с ними. Половина опрошенных членов сообщества ИИ предсказали, что ОИИ, вероятно, начнет стучаться в нашу дверь где-то между 2040 и 2065 годами.
В прошлом месяце исследователи из Силиконовой долины подписали письмо с аналогичными предупреждениями.
Одним из примеров вреда, по их словам, было использование пульсоксиметра, управляемого искусственным интеллектом, который завышал уровень кислорода в крови у пациентов с более темной кожей, что приводило к недостаточному лечению их гипоксии. Но эксперты также предупредили о более широких, глобальных угрозах, исходящих от искусственного интеллекта для здоровья человека и даже его существования. ИИ может нанести вред здоровью миллионов людей через социальные детерминанты здоровья, посредством контроля и манипулирования людьми, использования смертоносного автономного оружия и последствий массовой безработицы для психического здоровья, если системы, основанные на ИИ, вытеснят большое количество работников.
Что такое экзистенциальный кризис
Когда мы сталкиваемся с непредвиденными обстоятельствами или проблемами, которые кажутся бесконечными или неразрешимыми, это может подорвать нашу веру и уверенность в будущем. Вот несколько подходов, которые могут помочь: 1. Общение, поддержка и понимание помогут нам смириться с тем, что происходит, и найти выход из неприятной ситуации. Независимо от того, какие цели мы выбираем — физическое здоровье, карьерный рост, семейное благополучие или духовное развитие — они могут служить опорой и вдохновением для нас.
Скажем, вы недавно потеряли работу. Какой бы ни была эта работа, она предусматривала набор действий, ролей и ожиданий, которые определяли значительную часть вашей повседневной жизни. Что является примером экзистенциального? Примером экзистенциальной пьесы может быть фильм «Взломщики сердца». В этом фильме персонаж использует одеяло, чтобы символизировать вселенную и то, что каждая часть одеяла - это человек или вещь.
Он подчеркнул, что «мы подошли к той точке, когда отступать некуда». Он отметил, они могут стать самыми разными, но зависят от конкретных предложений российских военных экспертов. Комментирование разрешено только первые 24 часа. Комментарии 6 :.
Это также вызывает необходимость размышления о наших ценностях и целях в жизни, о том, что именно для нас важно и как мы можем принять активное участие в решении данных проблем. Примерами экзистенциальной угрозы могут быть изменение климата, которое грозит глобальным потеплением и разрушением экосистем; ядерная угроза, связанная с наличием ядерного оружия и возможностью его использования; планетарная пандемия, такая как пандемия COVID-19, способная уничтожить часть населения и нанести серьезный ущерб здоровью людей, экономике и обществу в целом. Проблемы экзистенциальной угрозы требуют от нас коллективных усилий и междисциплинарных подходов в борьбе с ними. Необходимо развивать и реализовывать планы действий, основанные на научных исследованиях и обеспечивающие безопасность и благосостояние всего человечества. Раздел 1: Определение экзистенциальной угрозы Одним из примеров экзистенциальной угрозы является ядерная война, которая может привести к разрушению городов, множеству жертв и негативным последствиям для окружающей природной среды. Еще одним примером может быть глобальный климатический кризис, который вызывает все большую активность стихийных бедствий, изменение климата и исчезновение видов. Эти угрозы угрожают не только конкретным областям или группам людей, но и всему человечеству в целом. Подраздел 1. Эта угроза может возникнуть как из-за внешних обстоятельств — войн, природных катаклизмов, пандемий, так и внутренних — личных потрясений, разочарований, потери веры. Примеры экзистенциальной угрозы включают в себя ситуации, когда человек ощущает отчуждение от окружающего мира, чувство беспомощности или бессмысленности своей жизни, осознание необратимости времени и непреодолимости смерти. Экзистенциальная угроза может вызывать страх, тревогу, а иногда приводить к депрессии или психическим расстройствам. Читайте также: Как зовут всех героев в фильме Наследники Дисней Descendants Осознание экзистенциальной угрозы является значимым моментом в жизни человека, так как может спровоцировать внутренний поиск и стремление найти смысл, цель и гармонию. Часто это приводит к размышлениям о смысле жизни, изменениям во взглядах, ценностях и приоритетах, а также к стремлению к личностному развитию и самоосознанию. Понимание этой угрозы может быть сложным, так как она часто выражается через абстрактные и сложные концепции. Давайте рассмотрим несколько примеров экзистенциальной угрозы, чтобы лучше понять ее суть: Ядерная война: Угроза ядерной войны является одним из наиболее ярких примеров экзистенциальной угрозы. Эта угроза может уничтожить всю жизнь на планете и нарушить баланс между разумными существами. Глобальное потепление: Изменение климата и глобальное потепление представляют угрозу для жизни на Земле. С ростом температуры планеты возникают разрушительные последствия, такие как учащение стихийных бедствий и уничтожение экосистемы. Распространение ядерного оружия: Появление ядерного оружия во всем мире приводит к увеличению вероятности его использования в конфликтах и угрожает всему человечеству. Это создает нестабильность в отношениях между государствами и повышает риск возникновения глобальной конфронтации. Пандемии и эпидемии: Вспышки инфекционных болезней, таких как пандемия COVID-19, представляют экзистенциальную угрозу для здоровья населения и нормального функционирования общества. Вирус может привести к массовым смертям, социальным и экономическим кризисам. Эти примеры иллюстрируют различные формы экзистенциальной угрозы, которые может принести нам современный мир. Понимание этих угроз помогает нам осознать их серьезность и принять меры к их предотвращению и устранению. Раздел 2: Понимание экзистенциальной угрозы Выражение экзистенциальной угрозы может проявляться в различных формах, как физических, так и эмоциональных, и каждый индивид может воспринимать и реагировать на нее по-разному. Одним из примеров экзистенциальной угрозы может быть чувство страха перед будущим, неизвестностью или потерей смысла жизни.
Как и в ситуации с атомным оружием, ИИ ставит вопрос экзистенциальной угрозы - Замглавы ЕК
Это переоценка ценностей, утрата смыслов и целей, острая необходимость принятия решений. Человек перестает справляться с обычными повседневными делами, нередко впадает в зависимости, рушит отношения с окружающими людьми, испытывает проблемы со здоровьем, начинает протестовать против общественных устоев. Какие еще симптомы экзистенциального кризиса выделяют психологи: Начинает мучить страх смерти. Пожалуй, это один из самых ярких маркеров экзистенциального кризиса. К этому может привести, например, смерть близкого человека и последующее острое осознание конечности жизни.
Мысль о собственной смертности вызывает сильный страх и тревогу, а также наталкивает на сомнения и заставляет задуматься, для чего вообще тогда жить и в чем смысл. Теряются жизненные ориентиры. Еще одна ведущая проблема — это потеря смысла жизни и жизненных целей. Человек ощущает себя одиноким, не видит мотивации что-то планировать на будущее, теряет чувство опоры под ногами, перестает мечтать, желать, у него пропадает вдохновение и азарт.
Нарушается сон и бытовой распорядок. Когда человек находится в стрессе, постоянно крутит в своей голове мрачные мысли, ему становится сложно заснуть, нарушается режим сна, а недосыпание только усугубляет проблему, влияя на самочувствие и взгляд на мир. Может ухудшаться аппетит, снижаться концентрация внимания, человеку становится сложно выполнять привычные бытовые задачи. Такое состояние очень схоже с депрессией.
Снижается настроение. Человек в кризисе испытывает растерянность, жизнь теряет для него былые краски. Ему кажется, что все проходит мимо, ничего не имеет смысла, что он зря теряет время. Приходит страх перед будущим, чувство беспомощности, грусти.
В такие периоды нередко можно наблюдать частые смены настроения, когда временные улучшения вновь сменяются глубокой апатией и подавленностью. Появляются проблемы в общении. Человеку в кризисе кажется, что его перестали любить, ценить и уважать. Снижается доверие к людям, отношения теряют смысл и больше не доставляют приятных эмоций.
Виктор Франкл рассказывал еще об одном признаке экзистенциального кризиса. Он говорил о так называемом воскресном неврозе. Это ощущение бесполезности и опустошения, которое возникает в конце рабочей недели. Человек осознает, что впереди у него нет никаких срочных дел, и эти дни будто бы теряют смысл.
Более 100 крутых уроков, тестов и тренажеров для развития мозга Начать развиваться Причины возникновения Чаще всего экзистенциальный кризис возникает в те моменты, когда личность сталкивается с какими-то данностями бытия, на которые она никак не может повлиять. Например: Смерть или тяжелая болезнь близкого, постановка жизнеугрожающего диагноза самому человеку. Все это напоминает о том, что все мы смертны и тоже умрем. Болезненное расставание или период одиночества, которые приводят к мыслям, что никому я не нужен, никто меня не понимает, я один на всем белом свете и т.
Сложная обстановка в мире, экологические катастрофы, эпидемии, экономическая неопределенность. Все это заставляет задуматься о том, что никто не знает, что нас ждет завтра, что вообще все бессмысленно. Экзистенциальный кризис всегда связан с тем, как человек проживает свою жизнь, насколько ярко и живо, насколько он следует собственным желаниям и целям. Например, этому может способствовать личная неустроенность, когда человек никак не может добиться финансовой стабильности, погряз в долгах, годами ждет, пока его заметит начальство, планы рушатся, мечты остаются за спиной, все больше и больше ощущается нереализованность и никчемность.
Когда человек проходит один за другим различные курсы, тренинги, семинары, постоянно обучается, бежит за личностным ростом и в итоге настолько выдыхается и устает, что начинает задаваться вопросами о смысле всего этого, о результатах и истинных целях.
Одним из примеров вреда, по их словам, было использование пульсоксиметра, управляемого искусственным интеллектом, который завышал уровень кислорода в крови у пациентов с более темной кожей, что приводило к недостаточному лечению их гипоксии. Но эксперты также предупредили о более широких, глобальных угрозах, исходящих от искусственного интеллекта для здоровья человека и даже его существования. ИИ может нанести вред здоровью миллионов людей через социальные детерминанты здоровья, посредством контроля и манипулирования людьми, использования смертоносного автономного оружия и последствий массовой безработицы для психического здоровья, если системы, основанные на ИИ, вытеснят большое количество работников.
Научная деятельность, лишенная ценностных императивов, по взглядам ученых, способна завести человечество в цивилизационный тупик. Тогда, как решение вопроса об использовании новейших знаний с учетом критериев «добра и зла» открывает пути практического решения проблемы существования человеческой цивилизации, находящейся под угрозой ядерного апокалипсиса. Проблема формирования и использования научных знаний на современном этапе развития цивилизации неизбежно выводит на проблематику современных технологических рисков, поиска новых этических регуляторов, научно-технической деятельности, путей преодоления глобальных кризисов, на проблематику устойчивого развития и возможного изменения базисных ценностей технологической цивилизации [10, с. Становится очевидной зависимость направленности результатов исследования от ценностных ориентаций, гуманистических, этических, экологических принципов, исповедуемых ученым. Этичность выступает одной из предпосылок гуманитаризации науки, условием ее гармоничного включения в культуру как предпосылки сохранения человеческой цивилизации. Изменение парадигмы мышления на основе формирования этики ответственности, по убеждению Г.
Йонаса, является условием сохранения целостности человеческого существования [11]. Возрастающая рискогенность современных научно-технологических знаний в сфере ядерной физики, генной инженерии, нанонаук, синтеза информационных и высоких гуманитарных технологий актуализирует проблему выживания человечества. Французский мыслитель Жан Фурастье, в качестве негативных последствий технологического развития выделяет разрушение «тысячелетних гарантий» стабильности и психологического равновесия, проявляющихся в разрыве личностных связей, контактов с живой природой, разрушении размеренного ритма жизни и других исходных жизненных потребностей человека. Основное условие сохранения устойчивости социума Фурастье усматривает в восстановлении целостности человеческого существования, возможного благодаря развитию культуры. Известные футурологи У. Бек, Е. Ласло, Э. Тоффлер, Ф. Фукуяма также ставят под сомнение гуманистическую ценность научно-технологического прогресса, превращающего социум в общество риска, наполненное угрозами, открытое для катастроф, неспособное гарантировать экзистенциальную безопасность. Применение высоких технологий без учета возможного негативного влияния на природу и человека создает угрозу утраты ими «иммунной системы защиты» [12, с.
Вторжение технологий в фундаментальные первоосновы природы может угрожать человечеству непредвиденными, катастрофическими ответными реакциями природы. Планетарная жизнь, по мнению исследователей, становится беззащитной перед научно-технологичной активностью цивилизации [13, с. Пробуждение у людей осознания уязвимости природы, ответственности за ее сохранение и последствия своей деятельности, рассматривается как ведущий тренд переформатирования общественного сознания. В таком мышлении мораль, по отношению к истине, выступает как система ценностных критериев, определяющих этические требования и гуманитарные границы применения научных знаний. В качестве единственного возможного пути сохранения человеческой цивилизации выдвигается идея преобразования внутреннего мира человека, его сознания и культуры. По убеждению В. Наряду с экзистенциальными угрозами экологического и технологического характера в психологическом, интеллектуальном и духовном мире происходят непредсказуемые процессы, связанные с «изменением человеческой субъективности» [15, с. Ведущим фактором рискованной, радикальной трансформации человеческой природы выступает синергетическое взаимодействие нанонаук, генной инженерии, информационных и высоких гуманитарных технологий, предупреждают ученые [16, с. В связи с этим, констатируется появление новой гуманитарной угрозы «деантропологизация человека». Современный человек не только утратил свою идентификацию, но и умирает как антропологическая данность.
Разговор идет, по своей сути, не о преобразовании человеческой природы, а об ее утрате, подчеркивает П. Гуревич [17, с. Постепенное вытеснение человека — «постчеловеком» вследствие интервенции в природу человека высоких «конвергирующих технологий BNIC био-, нано-, инфо- и когнитивных , ведущих к утрате смыслов человеческой жизни, по мнению В. Лекторского, порождает экзистенциальную угрозу «коллективного самоубийства человечества» [18, с. На наш взгляд, инструментом предотвращения подобных гуманитарных рисков может стать аксиологическая экспертиза новейших технологий на их соответствие общечеловеческим и экзистенциальным ценностям, определяющим общепризнанные смыслы человеческого существования и учитывающие, по мысли К. Апеля, «регулятив выживания». Аксиологическую экспертизу можно рассматривать как составляющую гуманитарной экспертизы, которая должна быть органично вплетенной в любую экспертную деятельность, ориентированную на человека [19, с. В условиях обострения конфронтации культур и цивилизаций целевым вектором социальной философии становится возможность конституирования принципиально ненасильственных способов человеческого существования. Или, как писал Т. Адорно, пространства, свободного от господства.
Повышается актуальность выявления предельных аксиологических оснований человеческого бытия, обуславливающих возможность достижения консенсуса как предпосылки предотвращения гуманитарных катастроф. Обоснованию этических норм взаимопонимания, достигаемого на принципах рациональности, справедливости и гуманизма, посвящены труды представителей коммуникативной философии К. Апеля, Ю. Хабермаса, Д. Белера, В. Кульмана, П. Ульриха и др. Учитывая, что в основе стратегии коммуникативного поведения находится «эмансипационный интерес» — стремление человека к освобождению от любого насилия, Ю. Хабермас приходит к выводу, что такой интерес может быть реализованным только посредством становления «подлинной интеракции». Такая интеракция принципиально возможна как диалогичная, аксиологически симметричная межличностная коммуникация, разворачиваемая посредством дискурса и предполагающая достижение справедливого консенсуса.
Апель рассматривает практический дискурс как диалогически равноправную процедуру рационально аргументированной проверки ценностных ориентаций и институциональных форм на соответствие истине как «стратегии выживания рода человеческого» [20, с. Значимость рационально аргументированного дискурса заключается в том, что он позволяет опровергать догматические и идеологические ценностно-нормативные системы и на основе конвенции утверждать универсально значимые этические нормы, в основании которых, в качестве метанормы, лежит «регулятив выживания». Вплетаясь в коммуникативную сеть, «идеальная коммуникативная общность» становится реальной силой, воздействующей на принятие решений и вынуждающая политические институты считаться с собой. Анализ концепций дает основание утверждать, что одним из источников формирования угроз экзистенциального характера, ведущих человечество к самоуничтожению, является утрата ценностной системы, опирающейся на высшие духовные и моральные абсолюты. Нивелируя высшие ценностно-смысловые основы, человечество непосредственно приблизилось к Рубикону, перейдя который оно способно уничтожить самое себя. Одним из следствий разрушения ценностных основ культуры является утрата устойчивости сознания. Нивелирование духовных ценностей, отражающих жизненные смыслы, провоцирует маргинализацию сознания. Этот процесс характеризуется разрывом духовных и социокультурных связей с основами собственной культуры как источником духовности. К признакам маргинального сознания относят чувства беззащитности, растерянности, оторванности от своих культурных корней, формирование номадного типа личности. Экзистенциональный риск утраты своей идентичности мыслители относят к признакам глобального информационного общества.
По выражению М. Фуко, — человек исчезает, как лицо нарисованное на прибережном песке. Этот социокультурный феномен означается термином «кризис идентификации», приписываемым Дж. Уарду и понимаемым как разрушение возможности целостного восприятия субъектом себя в качестве аутентичной личности. Вследствие утраты идентичности возникает феномен «массовизации сознания», усиливаемый влиянием глобальных информационных сетей, которые внедряют в сознание стандарты массовой культуры, вытесняя духовно-моральные ценности. В результате, человеческое бытие постепенно утрачивает свои сущностные антропологичческие качества — духовность, доброту, совестливость, способность к сопереживанию, осмысленность жизни. Таким образом, осмысление массива философских работ позволяет сделать вывод о том, что социокультурными и ментальными предпосылками экзистенциальных угроз является мышление, лишенное высших духовно-моральных и гуманистических ценностей, а так же, деструктивные процессы в сознании и социокультурной сфере, продуцируемые неконтролируемой научно-технологической активностью. Становится очевидным, что решение проблемы экзистенциальной безопасности предполагает изменение парадигмы мышления, в контексте приоритетов, обеспечивающих сохранение человеческого существования в будущем. В таком ключе экзистенциальная безопасность может рассматриваться как форма и способ интеграции знаний об угрозах существованию Цивилизации и организации человеческой активности в соответствии с высшими, вневременными приоритетами и жизненными смыслами существования человечества. Это, своего рода, метафизическая опора человеческой субъективности на трансцендентные смысловые и ценностные структуры человеческого существования.
Обобщая результаты анализа в целом, следует выделить принципиальные особенности концепта экзистенциальной безопасности как системообразующей основы познавательной парадигмы. Во-первых, это обращение к онтологическим основам безопасности — существованию человечества как предельной, рубежной ценности бытия. Во-вторых, это направленность в будущее. В-третьих, — комплексный, междисциплинарный охват проблемы с выходом на ценностные основы в качестве ключевых регулятивов человеческого мышления, поведения и деятельности. В целом, когнитивная парадигма экзистенциальной безопасности представляет собой совокупность идей, фундаментальных знаний, ценностных установок, методологических подходов, образцов разрешения познавательных задач, в соответствии с которыми выстраивается интегральное знание об источниках угроз человеческому существованию и возможных путях их нейтрализации. Дальнейшее изучение экзистенциальной безопасности, как парадигмы познания и мышления, открывает перспективу разработки гуманитарных методов и социокультурных процедур практического решения проблемы. Библиография 1. Печчеи А.
Мегаизвержения причиняют гораздо больший урон, чем любые катастрофы на памяти человечества. Все в радиусе 100 километров от взрыва оказывается погребенным под обломками раскаленной породы. Весь континент застилает толстым слоем пепла. Когда 74 тысячи лет назад случилось извержение индонезийского вулкана Тоба, Индия была засыпана метровым слоем пепла и даже в Африке обнаруживались его частицы. Впрочем, как и в случае с астероидами и кометами, поистине экзистенциальную угрозу представляют затемненные небеса. Ключевой фактор, определяющий климатические эффекты, — объем сульфатов, выбрасываемых в верхние слои атмосферы, оценки которого разнятся на несколько порядков. За эталон обычно берется извержение вулкана Пинатубо в 1991 году, для которого все измерено точно. Позже Robock et al. Yost et al. Необходимо продолжать исследования, чтобы сузить диапазон оценок. Это вдохновило Байрона на создание стихотворения «Тьма», начало которого звучит так: «Я видел сон… не все в нем было сном. Год без лета также вдохновил Мэри Шелли, которая путешествовала с Байроном и Перси Шелли, на создание «Франкенштейна». В предисловии к изданию 1831 года она рассказывает, как их компания, запертая в четырех стенах тем «сырым, неприветливым летом, когда без остановки лил дождь», развлекалась, рассказывая друг другу страшные истории, одна из которых и легла в основу «Франкенштейна» Shelley, 2009. Специалисты по мегаизвержениям обычно не говорят, что такие катастрофы представляют непосредственную угрозу вымирания человечества. Хотя поначалу находились свидетельства, что извержение Тобы едва не уничтожило человечество 74 тысячи лет назад, в свете данных, полученных позднее, это кажется весьма Так называемая теория катастрофы Тоба была популяризирована Ambrose 1998. Williams 2012 утверждает, что неточность современных археологических, генетических и палеоклиматологических техник затрудняет ее подтверждение или опровержение. Критический обзор имеющихся данных проводят Yost et al. Одно из главных сомнений связано с тем, что генетический эффект бутылочного горлышка, возможно, был вызван эффектами основателя, возникающими при рассеянии популяции, а не критическим сокращением численности населения. Поскольку это извержение было самым мощным из известных нам за последние 2 миллиона лет, а человечество сегодня в тысячи раз более многочисленно и расселено по гораздо большей территории на планете, можно сделать вывод, что вымирание в результате мегаизвержения крайне Речь идет о непосредственном вымирании. Такое событие, несомненно, стало бы сильнейшим стресс-фактором и создало бы риск последующей войны.
Байден назвал глобальное потепление экзистенциальной угрозой человечеству
Пауль Тиллих, в свою очередь, выделил три области, в которых небытие угрожает бытию человека и, соответственно, три типа экзистенциальной тревоги: - тревога судьбы и смерти, - тревога пустоты и утраты смысла, - тревога вины и осуждения. Тиллих пишет: «Судьба не могла бы быть источником неотвратимой тревоги, если бы за ней не скрывалась смерть. А смерть стоит за судьбой и ее случайностями не только в самое последнее мгновение, когда нас выбрасывает из существования, но и во всякий момент существования. Небытие вездесуще, оно порождает тревогу даже там, где непосредственная угроза смерти отсутствует. Небытие стоит за нашим опытом, в котором мы постигаем, что мы, как и все сущее, влекомы из прошлого в будущее, и всякий момент времени исчезает навеки. Небытие стоит за ненадежностью и бесприютностью нашего социального и индивидуального существования. Небытие стоит за теми ударами, которые слабость, болезни и несчастные случаи наносят по нашей телесной и душевной силе бытия. Судьба актуализируется во всех этих формах, и через них тревога небытия овладевает нами. Мы пытаемся превратить тревогу в страх и мужественно встретить объекты, таящие в себе угрозу.
Иногда нам это удается, однако мы осознаем, что тревогу порождают не объекты, с которыми мы боремся, а человеческая ситуация как таковая». Второй тип тревоги, по Тиллиху, тревога пустоты и отсутствия смысла вызвана тем, что небытие угрожает также духовному самоутверждению человека. Духовное самоутверждение связано с творческим восприятием и преобразованием реальности. Тревога необходима для духовной жизни человека, так как способным «слышать» свои состояния может служить очевидным сигналом, что в жизни не все в порядке. Мэй тревогу определяет как «боязнь, посылающую сигнал об угрозе ценностям, которые человек считает существенными в своей жизни». Если духовной жизни не свойствен опыт творчества в широком смысле и соучастия, то ей угрожает небытие. Угроза духовному бытию - это угроза всей полноте бытия человека. Тревога отсутствия смысла - это тревога по поводу утраты предельного интереса, утраты смысла существования.
Тиллих пишет о том, что человек обязан дать ответ на вопрос о том, что он из себя сделал. Тот, кто задает ему этот вопрос, есть его судья: этот судья есть он сам, который в то же время противостоит ему. Такая ситуация порождает тревогу, которая в относительном смысле есть тревога вины, а в абсолютном смысле — тревога отвержения себя и осуждения. Экзистенциальная тревога, или Ангст, - это то базовое ощущение неловкости или боли, - пишет Э. Это чувство, которое складывает воедино самосознание и осознание собственной уязвимости, когда сталкиваешься с возможностью собственной смерти. Это же чувство является и непременным условием бытия и поиска себя. Кочюнас пишет об источниках экзистенциальной тревоги в жизни каждого человека. Кроме осознания конечности жизни, он выделяет: 1.
Осуществление свободы путем постоянного выбора между разными возможностями без гарантий его правильности и успешности. Отсутствие целостной и определимой самости из-за постоянного ее становления. Тревога, следовательно, может быть и индикатором уровня самоосознанности человека. В конечном итоге, эта самоосознанность есть, в сущности, реализация той базовой свободы, которой человек располагает. Несомненно, быть или не быть - наиболее фундаментальный человеческий вопрос, и задавать себе его означает ввергнуть себя в переживание тревоги. Тем людям, кто пытается устранить осознание такого фундаментального выбора, жизнь дарит острую тревогу, которая приходит независимо от того, угрожает что-либо их базовой защищенности, или нет. Тем, кто выбирает жизнь в осознании фундаментального выбора, обеспечена каждодневная борьба с тревогой. Они четко осознают, что жизнь основана на смерти, и что они будут продолжать жить только до тех пор, пока будут создавать и защищать свое существование.
Если люди воспринимают свои жизненные выборы осознанно, то переживание экзистенциальной тревоги неизбежно. Леонтьев Мы явственно ощущаем тревогу в ситуациях угрозы жизни например, тяжелая болезнь , ситуациях потери свободы, смысла уход на пенсию или в ситуациях угрозы нашим ценностям например, любви — потеря близкого человека, или успеха — крах карьеры и т.
Отдельно в этой системе появилось слово «самореализация» , поначалу даже сакрализованное, в том числе и другими психологами, как высшее проявление стремления личности к развитию. И вообще почему-то самое высшее. О развитии я тоже писал, определяя его через повышение адекватности и адаптивности особи. А теперь давайте посмотрим, что происходит с реализованной личностью, когда ей удалось удовлетворить все свои потребности, в том числе и потребность? Когда-то я был ярым компьютерщиком, ковырялся в операционной системе тогда еще в винде, нынче я гордый линуксоид , добиваясь ее безупречного функционирования наиболее удобным для меня образом. И вот в какой-то момент я добился оного безупречного функционирования.
И до сих пор помню свое ощущение: сижу перед монитором, и все там у меня в порядке, все отлично, все удобно, все функционально, все ресурсы использованы наилучшим образом, никаких неудобств нет, просто бери и... И что? Что мне теперь с этим делать? Зачем оно мне? Это, выходит, компьютер был мне нужен для того, чтобы приводить его в порядок? Добиваться совершенства? Другой пример. Достался мне нож.
Из очень интересной инструментальной стали. Мне удалось приделать к нему идеальную анатомическую ручку, хотя и несколько не такую, какая предполагалась. Я его заточил — это был отдельный квест. Первоначальную заточку вообще пришлось делать болгаркой, минут двадцать елозил. Потом доводил его не до идеальной бритвенной остроты таким ножом резать неудобно , но до функционального компромисса между гладкостью режущей кромки и способности не сечь, но резать. Потом сделал ножны. И вот у меня отличный нож. И зачем он мне?
Колбасу им строгать избыточно, в походы я не хожу, убивать никого не собираюсь да и нож не совсем подходящей конфигурации. Вот лежит он, я им горжусь, а делать-то мне с ним что? Понимаете, какой фокус? Цель — максимальная адекватность неважно, чему: задаче ли, обстоятельствам ли — достигнута. И что дальше? Положим, достигнута также и максимальная адаптивность, то есть способность адекватизироваться под изменение ситуации. А вопрос тот же: и что? Или даже: и чо?
Потребность в развитии, вытекающая из стремления к безопасности, комфорту — удовлетворена. Закрыты также высшие потребности в приведенных примерах — потребности в творчестве и изобретательстве.
И, конечно же, не все подделки так невинны, с помощью данной технологии можно создать фейковые заявления политиков, несуществующие интервью террористов и многое другое. Учитывая все это, Гуттериш предложил идею создания международного агентства, занимающегося искусственным интеллектом, по аналогии с Международным агентством по атомной энергии, поскольку «новая технология развивается с огромной скоростью, а вместе с этим и связанные с ней угрозы». Он предостерег, что мир в ближайшем будущем столкнется с «чрезвычайным ущербом международного масштаба», нанесенным распространением ненависти и лжи в цифровом пространстве.
Появляется зависть, свои жизненные результаты кажутся малозначимыми, несущественными. Ощущение игнорирования окружающими.
Возникает ложное впечатление, что все вокруг отпускают злые шутки, колкости. Человек замыкается в себе, изолируется от коллег и родных. Значительные трудности с концентрацией внимания. Сложно решаются даже простые жизненные задачи, невозможно принять какое-либо рациональное решение. Непреодолимое желание все бросить и исчезнуть. Если не получается жить по прежним стандартам, хочется начать жизнь с чистого листа, полностью поменять круг интересов и знакомых. Частая смена настроения.
Эмоциональное состояние напоминает погоду: 5 минут назад светило солнышко и ласково улыбалось миру, а сейчас он окрасился в черное, нахмурился грозовой тучей. Страсть к покупкам. Желание что-то приобретать присутствует постоянно, ее трудно пересилить и затормозить. Покупки вызывают положительные эмоции, создают иллюзию призрачного счастья. Желание что-либо готовить пропадает, заставить себя сварить элементарный обед становится большой проблемой. Отсутствует и потребность в общении — пригласить друзей в гости и перекусить вместе, заодно и обсудить насущные проблемы. Неприязнь к партнеру.
Неожиданно начинают раздражать неаккуратность, недостаточно модная прическа, манера слишком громко разговаривать, невыглаженная рубашка и другие бытовые мелочи. Мучают воспоминания, хотя человек еще не стар и имеет все возможности развиваться и двигаться дальше. Посещают навязчивые мысли о том, что когда-то и где-то было лучше, веселее, сытнее и т. Мешает жить нежелание двигаться, чем-то интересоваться, что-то менять в жизни. Хочется похныкать, пожаловаться на судьбу-злодейку, побыть в роли маленького беспомощного ребенка. Не радует и перспектива приближающегося отпуска. Отсутствует стремление путешествовать, разведывать новые земли и неизвестные маршруты.
Не привлекает компания старых друзей-туристов. Меняется аппетит. На фоне постоянных переживаний, тревожности появляются необычные пищевые привычки и зависимости.