Перед началом Великого поста в православных храмах совершается чин прощения, во время которого по традиции верующие просят друг у друга прощения. Вечером 13 марта 2016 года, в Неделю сыропустную (Прощеное воскресенье), митрополит Казанский и Татарстанский Феофан совершил вечерню с чином прощения в Благовещенском соборе Казанского кремля. О расхожих стереотипах — в материале РИА оттепель не навредила"Чин прощения", пожалуй, — самая трогательная из православных традиций. Главная > О монастыре > Новости обители > Чин прощения.
Случайный тест
- Когда будет Прощёное воскресенье в 2024 году и что нужно делать
- Проповедь на Чин прощения: Почему важно быть друг с другом искренними? | Илиинский приход
- ВЕЧЕРНЯ. ЧИН ПРОЩЕНИЯ
- Использованные материалы
Изначальный смысл Прощеного воскресенья, о котором многие зря забывают
В последний день масленицы готовились к долгому Великому посту. Посещали баню, чтобы очистить тело, а душу очищали избавлением от негативных мыслей, злобы и гнева. Как правильно поминать души усопших в Прощеное воскресенье 17 марта 2024? Просить прощения нужно и у покойных. Мысленно представьте образ человека, пропустите обиду через себя и пожелайте душе упокоения. Если этот человек причинил боль и страдания, простите его со словами: «Бог простит, и я тебя прощаю».
Что такое Чин прощения?
Прости и ты меня» — и думая о том, что до наступления следующего дня надо бы успеть еще хорошенько заговеться блинами. На самом же деле чин прощения тесно связан с памятью о смерти.
Он имеет древнее происхождение и возник в среде египетских монахов. Великим постом, для того чтобы усилить молитвенный подвиг и в тишине и сосредоточенности на Боге подготовиться к встрече Пасхи, они удалялись из монастыря в пустыню, скрывались в пещерах и там в уединении проводили весь пост. Пустыня — опасная среда.
Монахи могли стать жертвой хищных зверей или ядовитых тварей, заболеть, встретиться с разбойниками и погибнуть. Перед исходом они собирались на совместное богослужение, после которого просили друг у друга прощения. Это прощение перед расставанием было для них и своего рода прощанием с братией.
Если мы просим прощения, если мы раскаиваемся искренне, значит, любой, даже самый страшный грех, может быть прощен», — заключил священник. Не простить себе дороже Случается однако, что раскаявшегося человека в Прощеное воскресенье отказываются простить. В таком случае считается, что обида остается на совести того, кто отверг просьбу о прощении.
Более того, он принимает на себя тяжесть обиды в двойном размере, потому что тот, кто искренне попросил прощения, снял со своей души этот груз. Кроме того, отказывая в прощении, человек как бы привязывается к событиям минувших дней. И чем больше таких привязок, тем меньше человек живет в настоящем и обращен в будущее, его словно затягивает в прошлое.
К тому же считается, что непрощенные обиды накапливаются тяжелым грузом на душе и загрязняют ее. Бытует мнение, что узнать о принятии прощения можно во сне. Если вам снится человек, у которого вы просили прощения, и вы видите его улыбающимся и приветливым, значит, он искренне вас простил.
Понять, простили ли вы того, кто просил об этом у вас, тоже просто. Если вы перестали ощущать горечь обиды и вообще стали забывать о ней, значит вы простили человека. Ведь забыть — это значит простить.
Соблюдайте традиции Просьба о прощении — это своего рода ритуал, который имеет свои правила. Так, при встрече со знакомым в последний день масленичной недели следует сказать ему: «Прости меня! При этом необязательно озвучивать, за что именно просишь прощения.
Традиционно прощения просили не с самого утра, а после литургии, то есть около 11-12 часов дня. Однако сейчас многие не придерживаются этого обычая и просят прощения в течение всего дня, когда только встретят знакомых и близких.
Однако удалялись они из монастыря заранее, а не в воскресный день накануне начала поста11. Следует также отметить, что в повествовании свт.
Софрония речь идет о прощании монахов, связанном с предстоящей разлукой. В нем нет речи о том, что в этот вечер монахи нарочито испрашивали у игумена и друг у друга прощения за возможные огорчения, причиненные в течение совместной жизни в киновии общежитии. В богослужебных книгах, чье происхождение связано с иерусалимской савваитской богослужебной традицией, — Типиконе, Постной Триоди — также не содержится никаких указаний на то, что после окончания вечерни в канун первого дня Великого поста полагается испрашивать взаимного прощения см. В стихирах Триоди также не содержится фраз, которые могли бы служить малейшим намеком на какой-либо литургический обряд прощения.
В Студийской обители существовал обычай, согласно которому монахи испрашивали друг у друга прощения ежедневно в течение Великого поста: «Надлежит знать, что после каждого повечерия бывает крестообразное — посредством рук — целование, служащее знаком примирения каждого с каждым вследствие ежедневных случающихся столкновений»12. Далее стихиры на 10, от стиха «Изведи из темницы душу мою…». Указаны четыре покаянных стихиры из Октоиха, три — из Триоди, три — из Минеи, на Слава — святому из Минеи, если имеется, на И ныне — Богородичен во глас Минеи. Рекшу иерею "Премудрость", глаголем "Свете Тихий"».
Поется великий прокимен «Не отврати лице Твое от отрока Твоего, яко скорблю. Скоро услыши мя, вонми души моей и избави ея». На «Сподоби, Господи» полагается три поклона. По просительной ектении — стихиры на стиховне из Триоди.
По «Ныне отпущаеши» — Трисвятое с тремя поклонами. После «Отче наш» следуют тропари «Богородице Дево…», «Крестителю Христов…», «Молите о нас, святии апостоли…» с поклоном на каждый тропарь. Также поется «Под Твою милость…»13 без поклона. По возгласе «Сый благословен…» молитва «Небесный Царю» с поклоном, заключительные молитвы «Честнейшую Херувим…», «Именем Господним благослови».
После возгласа сотворяем прп. Ефрема Сирина «Господи и Владыко животу моему…» с тремя поклонами. Такой порядок полагается на вечерне во все воскресные дни Четыредесятницы. В уставе, датируемом второй половиной XVI века, содержатся те же самые указания относительно службы с единственным прибавлением: «Виждь, яко всю Четыредесятницу на вечернях недельных от начала метания не творим, но от "Сподоби, Господи" начинаем поклоны»16.
Печатный устав, подготовленный при Патриархе Иоасафе I и изданный после его смерти, в 1641 году, немного подробнее излагает порядок пения стихиры на «Господи, воззвах»: «И поем стихиры, покаялны, во Октаи, 4, гласу. Также здесь отражена древнерусская практика исполнения гимна «Свете Тихий», согласно которой священник возглашает «Премудрость» и запевает первые два слова — «Свете Тихий». Певцы продолжают пение гимна от слов «святыя славы…»17. Типикон, изданный в 1695 году при Патриархе Адриане, которым руководствуется Русская Православная Церковь поныне, излагает ту же схему богослужения, за исключением изменений в самих богослужебных текстах.
Нет указания о цвете облачения, а также указания целовать нательный крест. Современную богослужебную практику Греческих и Болгарской Церквей регламентирует Типик Церковный по чину Христовы Великия Церкви, составленный протопсалтом Константином и изданный впервые в 1838 году. В 1851 году Типик был переведен на церковнославянский язык и издан иеромонахом Неофитом Рыльским. Относительно служения вечерни до отпуста в Типике содержатся те же указания, что и в русском Типиконе.
Патриарх благословляет христиан всех до конца, затем «Молитвами святаго владыки нашего …» и конец. Типик Великия Церкви отражал преимущественно практику служения Константинопольского Патриарха в кафедральном соборе св. Георгия на Фанаре. Нужно отметить, что в данном случае патриаршее благословение после вечерни не соответствовало нашему чину прощения, поскольку подобное окончание вечерни предписывается для каждой воскресной вечерни в течение пяти седмиц Великого поста.
В болгарском Типиконе, изданном в 1909 году, чин прощения кратко изложен в подстрочнике параграфа, в котором содержатся богослужебные указания относительно вечерни в неделю Сыропустную. Священники и испрашивают друг у друга прощения, присутствующие христиане приемлют по порядку благословение и целуют руки священникам. Хор пространно поет какой-либо ирмос»20. Явно, что составитель Типикона, священник Иоанн Нейчев, расценивал чин прощения как «дополнительный» обряд, который не является частью уставных предписаний, но существует как благочестивый обычай.
Но в сносках составитель часто обращается к русским литургическим пособиям XIX века — «Церковному уставу в таблицах» А. Неаполитанского, «Настольной книге для священно-церковно-служителей» С. Булгакова и др. Отсюда можно заключить, что чин прощения в литургической практике Болгарской Церкви является заимствованием из богослужебной традиции Церкви Русской, поскольку автор не включил его упоминание в основной, «греческий» переводной текст, а поместил его в сносках, где присутствуют «русские» добавления.
В русском монастыре святого великомученика Пантелеимона прощение игумена и братии совершается после повечерия. Согласно современной практике Сербской Церкви, священник начинает вечерню в светлой епитрахили. Вход также совершается в светлой епитрахили и фелони. После великого прокимна затворяются царские врата и священник переменяет светлое облачение на черную епитрахиль.
После молитвы прп. Ефрема Сирина — Трисвятое по «Отче наш», и далее следует малое повечерие. После молитв «Нескверная, Неблазная… Упование мое…» — Господу помолимся, и читает молитвы на начало Четыредесятницы из Требника. Затем ектения Помолимся, о Великом господине и Отце нашем, завершающая повечерие.
Священник и молящиеся целуют иконы. В монастырях по благословению игумена поют канон и стихиры Пасхи22.
Когда будет Прощеное воскресенье в 2023 году
- Прощеное воскресенье в 2024 году — какого числа
- Наместник и братия Троице-Сергиевой Лавры совершили чин прощения (+ВИДЕО)
- Служение Архиерея
- Прощеное воскресенье и Чин прощения
- 17 марта 2024. Чин прощения в кафедральном соборе
- Актуальная аналитика
Когда простить нет сил: что нужно знать о Прощеном воскресенье
О Прощеном воскресенье, необходимости просить прощения и прощать и о правильном великопостном устремлении рассказал игумен Флавиан (Матвеев), наместник Крестовоздвиженского монастыря. Перед началом Великого поста, в воскресение, после вечерней службы и отпуста, во всех церквях совершается Чин прощения. История чина прощения Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. В Прощеное воскресенье, день памяти благоверного князя Даниила Московского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершит Вечерню с чином прощения в московском кафедральном соборном Храме Христа Спасителя. Затем Его Преосвященство обратился с напутственным словом к народу, и по традиции первым коленопреклоненно испросил у духовенства и прихожан прощения. Священник Савченко объяснил, за что нельзя просить прощения в Прощеное воскресенье.
Прощеное воскресенье
Я согрешил перед тобой не только делом или словом, но и в своих мыслях. И как тяжело произнести эти слова, как тяжело открыться перед другим человеком. Легко открываться наедине перед самим собой, но как важно то, что мы переживаем, когда откроем сердце другому человеку. В этот момент все грязное, греховное, скверное как будто вываливается наружу.
Тогда появляются слезы, тогда мы по-настоящему видим бедственное свое положение, тогда по-настоящему начинаем каяться. И тогда все средства, которые Господь дал нам, бывают на пользу: таинства Покаяния, Причащения, Соборования. Таинства дают благодатную силу, чтобы во время подвига мы не ослабли.
После отпуста вечерни Святейший Патриарх Кирилл прочитал молитву на начало Великого поста. Этим торжественным богослужением мы входим в поприще Святой Четыредесятницы — особое время, которое предназначено для того, чтобы дать всем нам, людям, погруженным в суету каждодневной жизни, людям, у которых теперь так мало времени для молитвы, — возможность для духовных размышлений. Время подумать о себе, о своей жизни. Великий пост действительно приглашает всех нас к более частому участию в богослужениях. Великопостные богослужения располагают человека к покаянию, к размышлению о самом себе, о своих грехах. О всем том, что нередко приводило в действие голос нашей совести, когда мы сокрушались, сказав что-то не так или сделав что-то, что кого-то обидело; а потом, в суете мирской, голос совести затихал, и мы забывали, что сделали плохое, а иногда и оправдывали сами себя. Великий пост дает нам возможность, во-первых, вспомнить о плохих поступках и словах, которые когда-то ранили нашу совесть, а потом вышли за пределы нашего внимания и перестали возбуждать совесть. Но ведь эти поступки и слова остались!
Они отягощают нашу духовную жизнь, однако Великий пост дает нам возможность вспомнить всё, в чем мы не раскаялись, принести Господу покаяние и вообще подумать об устроении своей жизни: так ли мы живем, то ли мы делаем, тому ли отдаем большую часть своего времени, свои силы, свое внимание, свою заботу. Стиль современной жизни переориентирует наше внимание на второстепенное, но это второстепенное кажется нам очень важным, потому что от него нередко зависит уровень нашей жизни, нашего комфорта, нашего благополучия. И мы настолько свыкаемся с тем, что заботы о земном благополучии стали самой главной нашей заботой, что чаще всего забываем про самое важное — заботу о своей собственной душе. Вот для того чтобы вырваться из этой круговерти событий, отвлекающих нас, мешающих нам сосредоточить свое внимание на самом главном, и дается нам время Великого поста, особенно его первой седмицы. Те, у кого есть возможность, всенепременно посещайте службы и утром, и вечером. Может быть, кому-то это покажется трудным, но великопостное молитвенное поприще очень помогает нам сосредоточиться на самих себе, на своих духовных проблемах, а молитва, совершаемая вместе с теми, кто окружает нас в храме, привлекает к нам Божию благодать и дает силы избавиться от грехов наших — если не всех, то по крайней мере тех, которые отягощают нашу совесть. Действительно, время Великого поста — это время очищения.
Но ни Типикон, ни Постная Триодь в современных редакциях не содержат никаких предписаний относительно порядка совершения чина прощения.
В Евангелии Господь многократно напоминает, что без мира с ближним невозможно достичь общения и примирения с Богом. Этим изречением начинается евангельское чтение на Литургии недели Сыропустной зачало 17. До нашего времени дошло немало наставлений святых отцов перед началом Великого поста, призывающих к прощению ближних: «Кто к брату своему расположен враждебно, ненавидит его и ругается над ним, тот примирись сперва с братом и прости его; тогда уже может он приближаться ко Господу. Кто хочет предстать Богу, тот должен наперед оставить брату долг его; только такового пост и молитва угодны Богу» прп. Ефрем Сирин «Впрочем, пользу поста не ограничивай одним воздержанием от снедей, потому что истинный пост есть устранение от злых дел. Василий Великий. А ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас» свт. Иоанн Златоуст «Но мы, братие, во время поста и молитвы, молю, если что когда и действительно имели против кого-нибудь, простим и будем полны любви; более того, будем следящими друг за другом с целью побуждения к любви и добрым делам, и говоря друг о друге хорошо, и в самих себе рассуждая и помышляя благая пред Богом и пред людьми, дабы нам поститься похвальным и непорочным постом, чтоб на основании его наши прошения были благоуслышаны Богом» свт.
Таковы были обычаи, и с этими жертвоприношениями связывалось отпущение грехов. Господь Иисус Христос, придя, не отменил жертвы Богу за грехи человеческие, но Он сделал нечто, что не укладывалось и не могло уложиться в сознании ветхозаветных людей — Он Сам Себя принес в жертву Богу за грехи всего человечества. Он заклал Себя, подобно тому как закалывали ягнят в иерусалимском храме. Он вознесся на крест, Он жизнь Свою отдал за то, чтобы грехи наши были искуплены. Чтобы прощение наших грехов Богом не сопровождалось несправедливостью, жертва была принесена за эти грехи, но Господь Сам Себя принес в такую жертву. Господь освободил нас от необходимости совершать жертвоприношения. А что же от нас требуется? От нас требуется соучастие в жертве Спасителя —— мыслями своими, верой своей, молитвой своей и, может быть, особенно через покаяние. Мы должны раскаиваться в грехах не потому, что кто-то нас принуждает или кто-то от нас чего-то требует. Но мы по совести своей должны осознать наши грехи, нашу неправду — по отношению к ближним и дальним, но в первую очередь по отношению к Самому Богу.
Святая Четыредесятница дает нам такую возможность, а потому и начинается ныне духовная весна, возрождение человека, укрепление его веры и благочестия, переключение сознания с маловажного, не очень-то и нужного на самое главное. А главное — это вера в Господа и жизнь в соответствии с Его Божественным законом. Мы начинаем поприще Великого поста с этого вечера, когда испрашиваем друг у друга прощения. Это первый, небольшой, но очень важный шаг. Правда, для кого-то этот шаг становится очень тяжелым, особенно когда проблемы, обиды реально разделяют людей, и каждый негодует на того, с кем поссорился, полагая, что именно другой всенепременно во всем виноват.
Прощеное воскресенье: церковное богослужение и традиции
Вечерня и Чин прощения. Трансляция 17 марта 2024 года. История чина прощения Чин прощения появился в монастырской жизни египетских монахов. По завершении Божественной Литургии Святейший Митрополит Московский и Всероссийский Серафим совершил вечерню с чином прощения. Затем Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь, в завершение которой испросил прощения у клира и верующего народа. 26 февраля, в Прощеное воскресенье, накануне Великого поста, Глава Донской митрополии митрополит Ростовский и Новочеркасский Меркурий совершил вечерню с чином прощения. Чин прощения совершается в конце вечерни, которая имеет ряд особенностей.
Епископ Сергий возглавил Чин прощения
Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом. О расхожих стереотипах — в материале РИА оттепель не навредила"Чин прощения", пожалуй, — самая трогательная из православных традиций. В прощеное воскресенье в завершение вечернего богослужения состоялся чин прощения.
Чин прощения 2023
После чего все, по одному, подходят к настоятелю и испрашивают у него прощение. При этом иереи лобызаются с ним по иерейскому чину, целуя друг друга в руки, а диаконы, церковнослужители и прихожане делают поясной поклон и принимают благословение. Также и все прихожане просят друг у друга прощение.
Для того и существовал чин прощения — чтобы быть примиренным и прощенным со всеми и — благодаря этому — с Самим Богом. В этот день в храмах совершается богослужение, с Чином прощения, на котором настоятель храма или монастыря по окончании вечерни с земным поклоном испрашивает прощения у своего клира и прихожан, и те отвечают ему также земным поклоном.
После чего все, по одному, подходят к настоятелю и испрашивают у него прощение. В Прощёное воскресенье принято испрашивать прощения и примиряться друг с другом не только в храме, но и дома с ближними, а также со всеми теми, кого мы могли обидеть.
Приступая к подвигу Великого поста в так называемое Прощеное воскресенье, мы и совершаем Чин прощения, в котором свидетельствуем перед Богом, что всем простили, и сами просим прощения у людей, а потому и можем рассчитывать на прощение от Бога. В первую очередь мы миримся со всеми близкими, с кем трудимся и общаемся. Это понятно. Но зачем же просить прощения у незнакомых христиан?
А именно затем, что мы — совсем не такие, какими должны бы быть в соответствии с нашей православной верой. Если бы мы действительно жили по Евангелию, то в этом мире было бы гораздо меньше зла и больше добра. И все мы в определенной степени ответственны за то, что мир так жесток. Почему погибли ветхозаветные города Содом и Гоморра см. Потому что, если бы там было хоть десять праведников, то трагедии не случилось.
Поэтому это воскресенье принято называть Прощеным воскресеньем.
Дорогие друзья, давайте отвлечемся от текущих бытовых забот и обратим своё внимание на то, что вот-вот начнется Великий пост — время молитвы, покаяния и переосмысления своей жизни. Чтобы усилить свои духовные подвиги во время поста, можете воспользоваться следующими рекомендациями: 1. Выберите и составьте себе духовное правило, которое будете исполнять на протяжении всего поста. В этом вам поможет либо ваш духовник, либо батюшка в ближайшем храме. Можно задать себе в правило кроме утренних и вечерних молитв, читать по главе из Евангелия и Апостола, плюс по кафизме из Псалтири и молитву преподобного Ефрема Сирина с поклонами. Исключите гастрономические изыски и уменьшите количество потребляемых любимых блюд.
Уменьшите развлечения.
Наместник и братия Троице-Сергиевой Лавры совершили чин прощения (+ВИДЕО)
Можно, конечно, упростить чин прощения и свести его к чистой традиции, переняв при этом, положим, обычай отцов-пустынников, которые на время Святой Четыредесятницы уходили из монастырей в Синайскую, Египетскую и другие пустыни. Расставаясь с обителью, они прощались друг с другом и тут-то взаимно испрашивали прощение. Это, конечно, убедительный пример для подражания, но если мы воспримем его только как обычай, то пройдём мимо вероучительной значимости упомянутого деяния отшельников. Суть Божиего замысла в вопросе оставления грехов выражена в словах Спасителя Христа, поставившего Своё прощение в причинную зависимость от нашего прощения друг друга: Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших Мф6:14.
Этот-то радикализм и поставлен Христом Спасителем как условие прощения наших грехов, а значит — нашего приближения к Богу. Обусловлено это вот чем. Своим воплощением Христос Спаситель поставил Своё Божество в особую близость с воспринятой Им человеческой природой.
А через человечество Своё Он соединил Себя со всем человечеством. Он сочетал людей в такое единство, что мог сказать: И кто примет одно такое дитя во имя Мое, тот Меня принимает Мф18:5. В полном соответствии с этим и к человеку предъявляются Божии требования.
Не простого повиновения от человека ожидает Бог; Божии повеления и реакцию на них трепещущего творения знало и ветхозаветное человечество. Нам же Христос простирает со Креста Свои объятия и взывает: Человече, даждьми сердце. И Бог ожидает от нас не просто воздержания от грехов; Он ждёт от человека абсолютной святости: Будьте святы, потому что Я свят 1Пет1:16.
Таким образом люди надеялись «накормить» землю, чтобы летом и осенью получить в благодарность богатый урожай. Во многих регионах России эта традиция сохраняется по сей день, хотя и в несколько видоизмененном формате. Молодые девушки в этот день делали маленьких куколок из ткани и ниток, а затем сжигали их в укромном месте. Считалось, что игрушка заберет на себя все беды создательницы и исчезнет вместе с ними.
Кроме того, в Прощеное воскресенье было принято ходить в баню, чтобы очиститься от грехов. Прощенное воскресенье в 2024 году — как просить прощения Особой формулы для выражения раскаяния в Прощеное воскресенье не существует. Чаще всего верующие говорят «Прости меня», а в ответ слышат «Бог простит, и я прощаю», но допускаются и любые другие формы извинений. Главное здесь не произнесенные слова, а искреннее желание заслужить прощение и отказаться от собственных обид.
Врачи не рекомендуют съедать более одного-двух изделий за раз Извиняться можно за все вольные или невольные поступки. Никто не идеален, иногда люди ранят окружающих, не подозревая об этом. Поэтому важно научиться не держаться за прошлое и связанные с ним негативные эмоции. Далеко не всегда прощение означает, что отношения с человеком улучшатся или вернутся в прежнее состояние.
Однако оно может стать серьезным шагом на пути к взаимопониманию и обретению душевного равновесия. Прощеное воскресенье в 2024 году — что можно и нельзя делать В Прощеное воскресенье верующие еще могут себе позволить скоромную пищу: яйца, рыбу и молочные продукты. Запрет на эти продукты начнет действовать только в первый день Великого поста — 18 марта. Существует мнение, что в этот праздник нельзя работать по дому и заниматься тяжелым физическим трудом.
В конце он говорит: «Благословите, отцы святии и братия, и простите мне, грешному, елика согреших в сей день и во вся дни живота моего: словом, делом, помышлением и всеми моими чувствы». После этого он полагает земной поклон. Все отвечают ему земным поклоном и говорят: «Бог простит ти, отче святый. Прости и нас, грешных, и благослови». Затем настоятель берет напрестольный крест.
Пост предлагается нашей Церковью для того, чтобы мы как можно лучше посмотрели на себя, увидели собственные недостатки и не судили ближнего своего. В каждый пост во время богослужения, который очень сильно отличается от обычного времени, мы слышим удивительные молитвы и удивительные слова. Сущность покаяния открывают для нас псалмы и стихиры. Будем же стараться принимать их в свое сердце. Постараемся, чтобы пост для нас был не только отказом от пищи. Но, работая со своей душой, постараемся довериться Богу. Священное Евангелие учит нас: «Также, когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» Мф. А когда молишься, не выставляй на показ перед всеми и не говори много.. Конечно, братья и сестры, наша Церковь знает наше непостоянство, знает. Поэтому Церковь и ведет нас через пост и дает нам в руки опору — богослужение, Евхаристию, проповеди. В эти дни, дорогие братья и сестры, нужно обязательно приходить в Церковь Божию: участвовать в богослужениях, причащаться Святых Христовых Таин. Будем надеяться не на себя, а на Господа. Традиция просить прощение у своих ближних очень древняя. Она существует в нашей Церкви уже много столетий. Накануне Великого поста мы собираемся в нашем храме, чтобы исполнить эту заповедь. Когда-то в монастырях Египта и Палестины монахи уходила на Великий пост в пустыню, где пребывали в глубокой молитве наедине с Богом. Лишь только к Вербному воскресению братья собирались в обители, чтобы совершить службу. Накануне удаления в пустыню монахи просили друг у друга прощение, потому что никто из них не знал, увидит ли он снова своих братьев, сможет ли вернуться в обитель. Эта традиция существует до сегодняшнего дня. Завтра мы вступим в Великий пост, а сегодня просим друг у друга прощение. Тот, кто не сможет простить, тот не сможет почувствовать Господа в своем сердце. Святитель Иоанн Златоуст сказал, что «ничто так не уподобляет нас Богу, как то, когда мы прощаем людей злых, которые обижают нас». Все святые отцы говорят о покаянии. Великим постом часто вспоминают житие одного святого мученика. Жили два друга. Одного звали Никифор, он был мирянином. Второго друга звали Саприкий, он был священником. Они дружили на протяжении многих лет. И многие их называли братьями.
Смотрите также
- Случайный тест
- Новости прихода
- Четыре российские школьницы стали победительницами Европейской математической олимпиады
- Прощеное воскресенье: как проходит Чин Прощения
Прощенное воскресенье 2023: какого числа, история и традиции у православных
26 февраля 2023 года, в Прощеное воскресение, митрополит Оренбургский и Саракташский совершил чин прощения. Народное название «Прощеное воскресенье» появилось из-за совершения чина прощения в церквях. Вечером в Прощеное воскресенье совершается вседневная вечерня с чином прощения, с которой и начинается св. Четыредесятница.
Новости и события
Завтра последнее день перед началом Великого поста. В Раифском монастыре будет отслужены Божественная литургия и Вечерня с чином прощения. Начало литургии в 8:30. По православной традиции в этот воскресный день принято просить друг у друга прощение.
Этот день еще называют Прощеным воскресеньем. Откроются царские врата, священники будут облачены в постовые одежды, и зазвучит великопостный «великий прокимен»: «Не отврати лица Твоего от отрока Твоего, яко скорблю…» Чин прощения. Красивое и торжественное действо, когда наместник обители коленопреклоненно испрашивал прощение у всех — и у своих подчиненных, вплоть до самого скромного чтеца, и у пришедших в Прощеное воскресенье в храм верующих.
А те, тоже с земным поклоном, отвечали: «Бог простит!
Он берет начало от первых отшельников, подвизавшихся в Палестине. В лаврах преподобных Саввы Освященного, Евфимия Великого и других палестинских монастырях их основатели ввели традицию: монахи, по примеру Иисуса Христа, Который сорок дней пребывал в пустыне, проводили Великий пост в полном уединении в Иудейской пустыне. Вечером последнего воскресенья перед постом все монахи приходили в храм, пели последнюю вечерню, после которой прощались с обителью и друг с другом. Примириться было необходимостью — никто из монахов не знал, вернется ли он назад. В пустыне аскетов подстерегали смертельные опасности: дикие двери, нехватка воды, острые камни, о которые можно было пораниться насмерть и многое другое. Ранним утром следующего дня подвижники покидали монастырь, уходя в пустынные горы. Врата обители закрывались.
Монастырь вымирал — в нем оставались больные монахи-старцы, несколько иноков, которые их обслуживали, и один священник. Сорок дней отшельники подвизались в горах, молились и занимались рукоделием для нужд обители. Пищей им служили сухие зерна и корнеплоды. В Лазареву субботу монахи с пальмовыми ветвями в руках возвращались в монастырь. В VII-XI веках, когда Палестина подвергалась нападениям персов, монахи часто оставались во время Великого поста в монастыре, чтобы в случае опасности защитить своих беспомощных братьев. Постепенно обычай уходить в пустыню в Великий пост упразднился, однако обряд испрашивать прощение перед началом поста распространился во всей Церкви. Так прощение перед святой Четыредесятницей изображается в российских исторических актах 1598 года: «Митрополиты, архиепископы, епископы благословиша царя и прощение подаша ему, а архимандриты, игумены и честные старцы также прощение подаша ему и от него прощение купно получиша; получив же благословение и прощение к подвигу постному, тщашеся духовный подвиг святой Четыредесятницы совершити». Спешите мириться!
Чин прощения вырос из острого сознания конечности земного человеческого бытия.
Богослужебные песнопения исполнил архиерейский хор Свято-Троицкого кафедрального собора регент — Е. Диаконский чин возглавил клирик собора - диакон Евгений Ткач. Епископ Сергий прочитал особую коленопреклоненную молитву на начало Великого поста.
Вечером того же дня монахи снова собирались в храме. После прощания монахи с пением псалма «Господь просвещение мое и Спаситель мой, кого убоюся? Господь Защититель живота моего, от кого устрашуся? Возвращались подвижники в монастырь по окончании сорокадневного поста.
Чин прощения, совершаемый после вечерни в неделю Сыропустную, является уникальным богослужебным обычаем нашей Церкви, который совершается раз в год накануне Великого поста. Его следует отличать от повседневных обычаев испрашивать взаимного прощения, например, в завершении великого повечерия, или же прощения, которое полагалось испрашивать монахам в течение всего поста согласно Студийскому уставу, или клирикам и мирянам от Патриарха архиерея по Типику Великия Церкви 1838 г. Историческим прототипом богослужения является чин прощения, совершавшийся Московским патриархом и русскими архиереями в кафедральных соборах. Кроме того, описания чина прощения содержатся в монастырских Обиходниках, отражающих богослужебные традиции русских обителей.
Эта удивительная по красоте вечерня, совмещенная с чином прощения, действительно задает покаянное и молитвенное настроение Великого Поста и вводит в него молящихся.