Почти все чукчи живут в обычных домах с отоплением, а иногда и евроремонтом. Главный приз фестиваля, Гран-при «Золотого ворона», за лучший фильм конкурса полнометражных игровых и неигровых фильмов по итогам рейтингового зрительского голосования присужден картине «Там, где танцуют стерхи» режиссера Михаила Лукачевского.
Чукчи: откуда пришли на крайний север предки этого народа
Впрочем, живут в округе также немцы, греки, турки, корейцы, сербы и даже одна ассирийка. У подавляющего большинства из них — российские паспорта. Также, по данным переписи, на территории округа проживает 271 иностранец. За последние годы их количество кратно уменьшилось, например в 2010 году в населенных пунктах Чукотки переписчики встретили 1 133 владельцев заграничных паспортов.
Самая многочисленная на момент переписи группа иностранцев — 104 - граждане Украины. Далее по численности представители Узбекистана - 39 человек, 25 белорусов и 14 армян.
Одно из своих произведений Разумный посвятил болезненной для нас проблеме эстетического вкуса. И увидел проявление этой болезненности, в частности, в продукции киргизского промсовета: "Так, еще совсем недавно магазины города Фрунзе ныне Бишкек - Владимир Кудрявцев были забиты поразительными по своей безвкусице "рельефными" картинами, изображавшими бюргерские замки над водами" цит. Мифология древняя и современная. По этому поводу Мих. Лифшиц резонно замечает: "Возможно, что вкус киргизского промсовета нуждается в исправлении, но неужели наш учитель хорошего вкуса думает, что бюргеры жили в замках? Члены киргизского промсовета могут, пожалуй, отвергнуть наставника, не знающего простые факты истории культуры" там же. Ох, уж этот квартирный вопрос… Как бы отреагировали жители, ну, скажем, средней полосы России, если бы радиоприемник, телевизор или Интернет вдруг огорошил их информацией о том, что их исконным жильем является бунгало, а через некоторое время какой-нибудь другой, не менее авторитетный, источник информации провозгласил таковым, предположим, таун-хаус?
Наверное, большинство из них недвусмысленно бы направило свой указательный палец в височную область, производя характерные вращательные движения. А вот, чукчи — терпят!
Маленькие школы в поселках закрывали и строили интернаты в районных центрах, отрывая детей от национальных традиций и языка. Тем не менее, во время нашего экспедиционного круиза мы высадились рядом с островом Ыттыгран, где встретили настоящего чукчу Владимира и его жену Фаину. Живут они одни, в приличном отдалении от внешнего мира. Конечно, цивилизация затронула и их образ жизни, но из всех чукчей, которых я видел до того, эти - самые аутентичные.
Домик чукотского семейства стоит на берегу защищенной от волн бухты: Фаина очень обрадовалась гостям. Сказала, что они уже пару месяцев не видели людей кроме друг друга, и были очень рады общению. Вообще, мне сложно представить каково это - жить месяцами в одиночестве: Пока мы были внутри, Владимир выглянул на улицу, убедился, что жена занята с туристами и вытащил из-под матраса журнал.
Жизнь в Анадыре.
Некоторые используют балаклавы. А еще на Чукотке есть понятие "летняя шапка". Вопреки ожиданиям, северное сияние в Анадыре бывает нечасто. Для того, чтобы увидеть это явление всей красе, лучше ехать за полярный круг, на север.
Потому что незачем. Нет железных дорог, а благоустроенные автодороги проложены только в пределах населенных пунктов. За вокзал в Анадыре туристы принимают здание казначейства. Прямо по улице - здание казначейства в Анадыре.
Рядом с районными центрами обычно находятся одно-два маленьких села, к которым идут грунтовые дороги. Зимой дорожная сеть расширяется за счет обустройства зимников. На небольшие расстояния местные жители ездят на внедорожниках, самостоятельно модифицированных автомобильных вездеходах они здесь часто встречаются или собаках. В остальных случаях только по воде или воздуху.
Транспорт в Анадыре. У него особое расписание, которое не всегда выполняется, потому что погода может подвести.
Чукотка: очарование Севера, которое влюбляет навсегда
Коренная чукча Ольга – девушка лет 27 – рассказывает, что «северные» музыкальные инструменты, как правило, отличаются по звучанию друг от друга: у жителей тундры они более звонкие. Люди стремятся к упрощению и облегчению жизни, тем более если люди живут и работают в суровых условиях чукотской тундры. это народ, проживающий на северо-востоке Российской Федерации. Пора уже нам избавиться от мысли, что Чукотка — «это холодно» и «где-то далеко», а живут там «чукчи из советских анекдотов». Чукчи живут, где в недрах земли руды металлов добыть невозможно. На Чукотке живут около 48 тысяч человек.
Золото Крайнего Севера. Проблемы и перспективы Чукотки
Археологические находки также играют важную роль в понимании истории этого народа. Недавние раскопки на территории Чукотки, где проживают чукчи, позволили обнаружить древние поселения и артефакты, свидетельствующие о наличии постоянной человеческой активности на этой земле уже более 10 000 лет назад. Это подтверждает теорию о том, что чукчи являются одной из самых старых этнических групп в этом регионе. Согласно одним исследованиям, прародиной чукчей является Камчатка. Археологические находки свидетельствуют о том, что в эпоху неолита и бронзового века на Камчатке существовала развитая культура, которая сыграла важную роль в формировании этноса чукчей. Однако, точные механизмы миграции и формирования этноса до сих пор остаются предметом научных дебатов.
Это настоящий враг оленеводов, которого они нещадно истребляют.
Если стадо уходит за дикарем — оно больше не возвращается. Дикарь наносит даже больший ущерб, чем волк. Старенькая КВ — радиостанция для связи между стойбищем и семьей в Уляшке Круглый год община кочует со стадом между зимними и летними пастбищами, на сотни километров между стоянками. Летом выше в горы, зимой спускаются в лесотундру. Вся связь у них по — старым советскими КВ — радиостанциям с питанием от "динамо — машины", как и десятки лет назад. Но есть и некоторые атрибуты цивилизации — спутниковая тарелка и маленький телевизор с советским генератором, возраст которого лет 30-40.
Это отличная новость — стойбище прямо на нашем пути и мы можем успеть застать общину оленеводов, из бывшей бригады колхоза на стоянке в полсотне километров от Уляшки. Нам очень повезло, как раз с февраля начинается перегон поголовья на летние пастбища. Стоянка оленеводов Община кочует медленно, с большим количеством многодневных остановок. Одновременно с этим заготавливают мясо, выделывают шкуры для одежды и обустройства яранг и палаток, восстанавливают поломанные нарты и кибитки. В общине обычно несколько палаток — яранг, в каждой из них живут от одной до нескольких семей. Но уклад жизни внутри палаток, мало чем отличается от обычного устройства яранги — о котором доводилось читать и слышать раньше.
Полог из шкур оленей, очаг — буржуйка, стол, место для складирования вещей. Дети еще одеты в национальные одежды из олених шкур, а вот взрослые уже приобщились к изделиям легкой промышленности. Внутри палатки — яранги Сейчас бригада кочует вместе с женщинами и детьми. Дети играют на оленьих шкурах постеленных на земле, а вокруг стола сидят взрослые.
В основном они живут на Севере, в Сибири и на Дальнем Востоке, сохраняя традиционный уклад жизни, язык и промысел своих предков.
Это эвенки, ненцы, саамы, чукчи, ханты, удэгейцы и другие народности. Еще недавно их становилось все меньше, но благодаря заботе государства в последние годы численность стала увеличиваться. В преддверии Международного дня коренных народов, который в мире отмечают 9 августа, «Парламентская газета» разбиралась, какие льготы есть у коренного населения Севера и других отдаленных российских регионов. Земля и дрова — бесплатно Права коренных малочисленных народов закреплены в статье 69 Конституции, в федеральных и региональных законах. Например, «О гарантиях прав коренных малочисленных народов», выступивший в силу в 1999 году, — он разрешил безвозмездно пользоваться землями различных категорий в местах исконного проживания, но только для традиционных промыслов и хозяйствования.
Также коренное население вправе бесплатно использовать полезные ископаемые на своих территориях. А согласно статье 30 Лесного кодекса, в местах традиционного проживания они бесплатно заготавливают древесину для собственных нужд. Порядок и нормативы такой заготовки установлены региональными законами. Налоговые льготы Общины алеутов, чукчей и других редких народов освобождены от земельного налога. Они не платят налог на доходы физических лиц, получаемые членами зарегистрированных родовых и семейных общин, от продажи продукции традиционных видов промысла.
Речь идет, например, об одежде, унтах, изделиях из рыбьей кожи, украшениях. При вылове рыбы для удовлетворения личных нужд в пределах установленных лимитов коренное население освобождено от уплаты сборов за пользование водными биоресурсами и объектами животного мира, но только если охота и рыболовство являются основой их существования. Лимиты охоты и рыбалки для малочисленных народов устанавливает региональная власть по согласованию с федеральной.
Религия Исконное верование чукчей — анимизм. Они считают, что землю сотворил ворон Куркыль, персонифицируют животных, планеты и такие явления природы как огонь. Все несчастья, бедствия и болезни на людей насылают злые духи. В каждой семье до сих пор есть культовые святыни, передающиеся по наследству — бубен, снаряд для добычи огня, который используют только в особых случаях, и связки деревяшек, призванные оберегать от бед. В начале ХХ века большинство чукчей были крещены Русской православной церковью, но кочевники до сих пор продолжают верить в своих богов. Язык и письменность Чукотская письменность Теневиля Чукотский язык уникален и мало похож на встречающиеся в Азии наречия. Большинство из похожих языков, например, керекский, уже исчезли.
Первый вариант письменности в 30-х годах прошлого века разработал чукотский пастух Теневиль, но он так и не получил широкого распространения. Примерно в то же время был разработан специальный алфавит, основанный на кириллице, но с добавлением нескольких букв. Еда Испокон веков основную пищу народа составляет вареное мясо, растения, ягоды и коренья.
11 вопросов о самой неизвестной войне в русской истории
Чукчи, народ в России. Численность 16,2 тыс. человек, в том числе в Чукотском автономном округе 13,3 тыс. человек (2020, перепись); живут также на. Чукчи составляют около четверти, русские – половину, еще по нескольку процентов приходится на другие северные народности: эскимосов, чуванцев, эвенов. Чукчи – коренной народ Севера, живущий на стыке двух континентов: Северной Америки и Евразии. Кто знает,как называется хижина где живут ескимосы или чукчи.
Богатые оленями: откуда появились и как живут современные чукчи
самые аутентичные. Чукчи, народ в России. Численность 16,2 тыс. человек, в том числе в Чукотском автономном округе 13,3 тыс. человек (2020, перепись); живут также на. Коренные жители чукчи, эскимосы и другие северные народы составляют лишь четверть населения полуострова. Процент чукчей в Чукотском автономном округе и смежных районах, где проживает значительное количество чукчей, в % по данным переписи 2010 г.
Где живут чукчи в России
Но сейчас чукчи в основном живут не так, как раньше: промыслы и традиции уходят на второй план, а на смену им приходит типичная жизнь отдаленных регионов России. Во внутренних районах Чукотки предки чукчей и коряков жили по меньшей мере 6 тыс. лет. Люди стремятся к упрощению и облегчению жизни, тем более если люди живут и работают в суровых условиях чукотской тундры. Чукчи, которые живут у берегов рек и морей, занимаются охотой на морских обитателей. Термометра может опускается до минус 50 градусов, и тем не менее чукчи, живут в этих условиях, уютно обживают свои юрты, словно они не замечают холода. Согласно статистике на территории Чукотского АО проживают представители свыше 90 национальностей, а также граждане иностранных государств, сообщает ИА "Чукотка".
Золото Крайнего Севера. Проблемы и перспективы Чукотки
Жителям Большой Земли будет непривычно узнать, но в большинстве сёл Чукотки до сих пор моются либо в общественных раз в неделю , либо в своих банях. В Ванкареме жители построили собственные бани, и вышло так, что на 122 человека в селе действует 16 бань примерно 1 баня на 8 человек. Как и в большинстве национальных сёл на Крайнем Севере в Ванкареме стоит проблема с рабочими местами. Кроме общины морских охотников, в селе действует администрация, дом культуры, школа, почта, фельдшерский пункт, магазин, котельная, метеостанция — стандартный набор работодателей для маленьких чукотских сёл. Вертолёт — долгожданный и единственный рейсовый транспорт в районный центр. Появилась она очень интересным образом. До 1934 года Ванкарем был типичным стойбищем, то есть деревянные здания отсутствовали в принципе, а всё население проживало в ярангах. При этом ни школы, ни магазина — не было в принципе. Чукотка ведь так и не покорилась Российской Империи и включение её во всеобщий глобализационный процесс началось только в 1920-ых годах с первых КультБаз.
В 1934 году близ Ванкарема терпел бедствие вмёрз во льды теплоход «Челюскин». Началась знаменитая эпопея челюскинцев и о Ванкареме узнал весь мир. Жители села были первыми, кто пришли на помощь терпящей бедствие экспедиции. В дальнейшем, когда проводилась эвакуация участников экспедиции с помощью авиации со льдины близ затонувшего теплохода, именно в Ванкарем доставляли эвакуированных. Школа открылась в августе 1935 года. Оригинальное здание сохранилось до сих пор и именно поэтому Ванкаремская школа является самой старой школой на Чукотке и самым старым зданием села Ванкарем. Как вы думаете, сколько детей может учиться в школе, если население села 122 человека? В 2019 году в школе училось 5 детей.
Школа, кстати, только начальная, а в пятый класс дети уже идут в школу-интернат, которая расположена в другом национальном чукотском посёлке — в Амгуэме. При этом в том же 2019 году детский сад в Ванкареме посещали 18 ребяишек.
В 1747 году, в разгар русско-чукотских войн, его семья попала в плен к русским. Отец бежал; мать, родственницу одного из чукотских вождей, сожгли заживо, а мальчика отправили в Анадырь. Там Дауркина крестили именем Николай, дали ему образование, и до конца жизни он верно служил российскому государству в качестве первопроходца и географа. Чукчи встретили русских первопроходцев настолько ожесточённым сопротивлением, что в 1742 году Сенат издал указ «оных немирных чюкч искоренить вовсе». По разным подсчётам, в процессе исполнения указа российские войска уничтожили до трети коренного населения полуострова, но войну всё равно проиграли.
В решающей битве чукчи убили главу карательной экспедиции — майора Павлуцкого, захватили полковое знамя и перешли в наступление. Империи пришлось договариваться. В обмен на мир и прекращение нападений на остроги колонистов чукотским вождям предложили дворянство и практически полное самоуправление — в состав империи чукчи вошли номинально, без уплаты ясака. Там, где оказались бессильны ружья и артиллерия, роковую роль сыграли сначала алкоголь, а в советское время — интернаты, куда насильно забирали детей малых народов Севера. В перестройку китобои фактически спасли тающее население полуострова. Тогда магазины опустели по всей стране, но здесь это вылилось в настоящую гуманитарную катастрофу и полномасштабный голод. Без дотаций, без современного оружия и скоростных катеров китобои кололи морского зверя пиками со старых лодчонок и кормили людей.
Владимир говорит о трудных временах просто: «Когда киту зимой нужно вдохнуть, он проламывает лёд». Но вымирание Чукотки, начавшееся в советское время, продолжается. Сегодня чукчей осталось около 16 тысяч, из них родным языком владеют менее трети — в основном старики. Речь не об ассимиляции, поскольку коренные жители Арктики не становятся русскими. Утратив язык и культуру, чукчи в посёлках спиваются и гибнут, особенно если не заняты оленеводством и не ходят за морским зверем. У ангара китобоев из «Дауркина» тяжёлые железные ворота с двух сторон: одни обращены на село, другие открываются в море. У входа — тёмная комнатка, где пьют чай, чуть дальше — общая мастерская, где китобои точат гарпуны и ремонтируют снаряжение.
Над столом Владимира висит большая фотография осетинских гор — напоминание о кавказских корнях. За мастерской — бобина с ржавой цепью и крюком, на котором катера спускают в море и вытаскивают обратно. В углу охотники бросают отрубленные головы нерп — пригодятся для отчёта. Морского зверя коренные народы Чукотки добывают по особым правительственным квотам. Продавать добытое мясо запрещено — только есть самим и делиться с односельчанами. Сведения о добытых нерпах, моржах и китах вносятся в специальный документ, по которому государство выплачивает потом компенсацию за труд охотника. Большая часть правительственных квот приходится на нерп.
Разве что зрачок сложно прожевать, — рассказывает Владимир. Пытается раскусить — не выходит. Выплёвывать не хочется. И давай делать отцу знаки, чтобы разрезал глаз прямо во рту». Под притолокой ангара висит вяленое китовое мясо. Члены общины макают его в прокисший жир, заедают салом — вот и весь обед. Женщина неопределённого возраста заглядывает и со смущённой развязностью клянчит кусок китовой кожи.
Охотники отмахиваются как от мухи. Она делает пару шагов назад, но не уходит, вертится рядом. Я интересуюсь, когда ближайшая охота на кита, но Владимир только усмехается: «Здесь так не планируют. Сегодня поздно, а завтра будет завтра. В море В ангаре готовят новенькие катера к первому спуску на воду. Их предстоит доставить филиалам общины в других сёлах, раскиданных по берегу Чукотского полуострова. Владимир прикрикивает на работников, чтобы пошевеливались, и зовёт их лентяями.
Подгонять не нужно только Рустама, сына инженера по промыслу. Его смуглое, вечно сосредоточенное лицо не оставляет сомнений: как и у Владимира, часть предков мальчика пришли сюда откуда-то с юго-запада. На вопросы он отвечает односложно и оживляется лишь при виде охотничьего или рыболовного снаряжения. Рустаму тринадцать, но он мало общается со сверстниками из посёлка. Он трудится у зверобоев и по первому зову бросается помогать каждому, кто попросит. В свободное время мальчик приводит в порядок гарпун: строгает древко и точит металлический наконечник, застревающий в теле кита. По принципу действия он мало отличается от костяного предка, которым чукчи, по данным археологов, пользовались как минимум последние две тысячи лет.
К наконечнику крепится верёвка с буем. Когда гарпун попадает в кита, тот ныряет, верёвка натягивается и разворачивает наконечник на 90 градусов. Когда кит выбивается из сил, его добивают из карабинов. Сотрудники заповедника «Берингия» считают, что промысел морского зверя ручным гарпуном не наносит существенного урона популяции. На четырнадцать чукотских сёл годовая квота разрешает коренным легально добывать сто сорок китов в год — меньше одного кита на село в месяц. Старожилы вспоминают, что в пятидесятых китов добывали здесь в промышленных масштабах, расстреливая из противотанковых пушек. Около трети тонули, к остальным успевали подплыть, засунуть внутрь шланг и накачать сжатым воздухом.
Мясо после такой процедуры в пищу людям не годилось, поэтому им кормили голубых песцов на зверофермах. Современные экологи называют советские методы и объёмы промышленной охоты на китов одним из самых бессмысленных преступлений против окружающей среды в истории. По подсчетам экологов, с 1930-х по 1980-е в акватории СССР добыли порядка 540 тысяч крупных китов разных видов — в обход всех международных соглашений. Однако к восьмидесятым годам численность крупных китов на планете упала настолько, что усилиями международных организаций был введён мораторий на коммерческую охоту. Тогда мировой объём добычи китов единовременно упал с 50—60 тысяч голов в год до примерно 4—5 тысяч — охота на морского зверя стала почти исключительной привилегией учёных-океанологов и коренных народов Арктики. В остальном мире профессия охотника на морских гигантов фактически исчезла. Гренландские инуиты сегодня имеют право добывать 170 больших китов в год — немногим больше, чем чукчи в России.
СССР короткое время сопротивлялся введению моратория, но вскоре началась перестройка — и вопрос решился сам собой. Остовы старых китобойных судов Чукотки до сих пор догнивают на окрестных отмелях. Новые катера, обзаведясь в ангаре номерами и моторами, покидают залив Лаврентия, чтобы отправиться через Берингов пролив в Северный Ледовитый океан. Лето по арктическим меркам тёплое, море спокойное, и всё равно на полной скорости ветер пронизывает до костей.
Самая древняя насчитывает возраст в 11 000 лет. Примерно 4 000 лет назад предки коми-зырян жили в районе устья рек Оки и Камы, а позже расселились в Прикамье и в долине реки Вычегда. Русские летописи называли народ «вычегодской пермью». Считается, что древний грек Геродот упоминал о них, называя фиссагетами, которые позже расселились по правому берегу Волги в долинах рек Сура и Цивиль. Предки саамов 1 771 человек пришли из Западной Европы примерно11 000 лет назад, генетики считают, что сам народ образовался не позднее 7 500 лет назад. И наконец, одним из народов, давно проживающих на территории России, следует считать русских 111 016 896 человек. Правда, некоторые историки отказывают русским в этом звании, считая, что они якобы сформировались только несколько сот лет назад. Однако генетические исследования профессора Клесова позволяют в этом усомниться. Он утверждает, что возраст русского народа составляет 5 000 лет, именно тогда у русских появился особый субклад субклад — ветвь гаплогруппы, а гаплогруппа — группа людей, имеющих одного предка — Z280, который имеет треть русского населения. Кроме этого не следует отвергать факты, что на территории Древней Руси тысячелетиями жило автохтонное население — предки русских, представители фатьяновской культуры, культуры шнуровой керамики 5 200 лет , которые по последним сведениями генетиков являются предками славянских племен и имеют ту же гаплогруппу, что и современные русские люди — R1a.
Это блюдо может быть запеченное, вареное или жареное, но обязательно замороженное. Его едят, как сало. На вкус, похоже на строганину белой жирной рыбы с твердой корочкой. Копальхен Побывав в национальных поселках Чукотки, можно попробовать — копальхен, правда, для этого нужно иметь огромную смелость, потому что делают его специфическим способом. Дело в том, что это ферментированное мясо. Копальхен готовят из оленя, кита, а самый распространенный вариант — из моржа и тюленя. Мясо забитых животных набивают в шкуры, где оно несколько месяцев скисает, приобретая резкий запах и вкус. Зимой его откапывают. Раньше этот крайне калорийный деликатес являлся единственным источником витамина C для чукчей и эскимосов, которые едят его с детства. Однако блюдо содержит трупный яд, поэтому его употребление может быть крайне опасно для неподготовленного человека. Самым же распространенным блюдом, повторюсь, считается оленина. Ее варят, жарят и даже в сыром виде замораживают, а потом строгают и едят. Мантак Другое традиционно чукотское блюдо — вильмулимуль. В олений желудок складывается требуха животного вперемешку с ягодами и травами. Продукт в холоде заквашивается на зиму, подают к столу его уже весной. Если к таким гастрономическим экспериментам вы не готовы, то можно попробовать другой экзотический деликатес — головы лосося. Раньше их также закапывали и ждали, пока мясо не ферментировалось. Современный рецепт гораздо проще: рыбьи головы коптят. Блюдо является популярной закуской к пиву. Если будет возможность, попробуйте акутак, которое в народе называют эскимосским мороженым. Это взбитый охлажденный жир оленей или морских животных с ягодами и сахаром. Для приготовления лакомства обычно берут морошку, малину или клюкву. А вот, вопрос о том, едят ли на Севере медведей, неоднозначный.
Среди тундры и вечной мерзлоты. Самый восточный город России и Евразии глазами altapress.ru
Умерших не закапывают в землю: без специальной техники пробить вечную мерзлоту невозможно. Покойников кладут в деревянные ящики, оставляя их стоять прямо в тундре. Поэтому ненцы собирают ягоды и грибы, ловят рыбу, охотятся на диких птиц и забивают оленей. Ненцы же едят свежую оленину: тушу животного разделывают сразу же после забива, а сырое мясо делят между всеми, кто принимает участие в трапезе. Наибольшим деликатесом считаются почки и печень. RU Кроме того, на таком обеде пьют кровь: свежую, теплую, пока она не свернулась. Взрослые и дети набирают ее в чашки прямо из туши животного. В поселении у некоторых жителей стоят бутылочки с оленьей кровью: ею угощают гостей, как дорогим вином. К забиву оленей дети относятся спокойно, для них это обыденность. Животное душат веревками так, чтобы оно потеряло сознание. Пошел дальше, наткнулся на медведей — откусили ему ноги.
Потом хищные птицы начали клевать тело. В итоге осталась от мальчика одна голова — так и катается с тех пор. К ним пришивают шерстяное «тело»: яркое, как и национальные одеяние. Девочки их качают, одевают, берут с собой спать. Для кочевников количество животных — признак богатства: чем больше твое стадо, тем лучше ты живешь. Женщины занимаются хозяйством, причем не только готовкой и уборкой, но и более тяжелыми вещами: носят воду летом, растапливают снег зимой. Именно жены устанавливают и разбирают чумы для своей семьи, а это физически выматывающая работа: сама конструкция и оленьи шкуры очень тяжелые. Звон посуды может отпугнуть духов охоты , — объясняет одна из женщин. Немалый процент улетает на вертолете в ближайший город — Салехард. Там есть колледж, где можно получить прикладную профессию.
Это 500 000 человек! Основное занятие якутов — скотоводство Они разводят приспособленные к суровым условиям породы лошадей, крупного рогатого скота, в северных районах — оленей. Высоко развито прикладное искусство: резьба по дереву, кости, создание украшений из металла, изделий из бересты. Современные якуты сохраняют свою культуру: якутский язык преподают в школах, на нём снимают фильмы и пишут книги.
Из 2 500 000 человек, проживающих в Арктической зоне РФ, 82 500 — представители коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока. Кстати, «коренные народы» — юридический термин. В соответствии с перечнем коренных малочисленных народов , утверждённым Распоряжением Правительства Российской Федерации, к ним относятся 45 этносов. Чтобы попасть в число коренных народов, группа должна соответствовать 4 критериям Иметь численность менее 50 000 человек.
Так, кереками во время переписи населения 2010 г. Проживать в северных районах России, в Сибири, на Дальнем Востоке — на территориях традиционного расселения своих предков. Вести традиционный образ жизни, хозяйствования и промыслов. Осознавать себя самостоятельной этнической общностью.
Мурманская область: саамы. Чукотский автономный округ: ительмены, кереки, коряки, чуванцы, чукчи, эвены, эскимосы, юкагиры. Ямало-Ненецкий автономный округ: ненцы, селькупы, ханты. Республика Коми: манси, ненцы, ханты.
Несколько районов Республики Саха Якутия : долганы, чукчи, эвенки, эвены, юкагиры. Два района Красноярского края: долганы, нганасаны, кеты, ненцы, селькупы, чулымцы, энцы. Муниципальные образования Архангельской области: ненцы. Часть Республики Карелия: вепсы.
Где живут коренные малочисленные народы Численность коренных малочисленных народов Арктики согласно переписи населения 2010 года, без выделения Арктической зоны Больше 10 000: Ненцы — 44 640, Эвенки — 38 396, Ханты — 30 943, Эвены — 21 830, Чукчи — 15 098, Манси — 12 269. Численность коренных малочисленных народов Арктики согласно переписи населения 2010 года, без выделения Арктической зоны Больше 10 000: Ненцы — 44 640, Эвенки — 38 396, Ханты — 30 943, Эвены — 21 830, Чукчи — 15 098, Манси — 12 269. Вопреки представлениям о кочующих оленеводах, большинство коренных народов Арктики живут оседло. Часть из них, подобно своим предкам, занимается скотоводством, подсечно-огневым земледелием, охотой, рыболовством и морским зверобойным промыслом.
Некоторые продолжают вести кочевой или полукочевой образ жизни, связанный с оленеводством. Чем жили и живут коренные народы Арктики В Арктике кочуют около 20 000 человек. У каждого коренного народа свои язык, эпос, традиционные занятия, уникальный жизненный уклад и приёмы природопользования, унаследованные от предков и адаптированные к суровым условиям выживания. Представители малочисленных народов Севера объединяются в общины.
Это выгодно с экономической точки зрения: они получают государственную поддержку и могут использовать упрощённую систему налогообложения. Саамы Саамы жили на территории Кольского полуострова ещё до нашей эры. Они занимались оленеводством, ловили рыбу и охотились. Жили в общинах — сийтах — численностью от 70 до 300 человек.
Сегодня территория проживания саамов входит в состав сразу нескольких государств: России, Финляндии, Норвегии, Швеции. Общая численность представителей этого народа — от 60 000 до 80 000 человек, из которых в российской Арктике живут 2000 человек. Центр культурной жизни саамов России — село Ловозеро. Долганы Долганы считаются самым северным тюркским народом и самым молодым — в этом районе.
Да еще, пожалуй, имя олигарха и губернатора Чукотского автономного округа Романа Абрамовича. Вот, пожалуй, и все. Реального представления о том, кто такие чукчи, откуда они взялись и как живут, у большинства из нас нет. В то же время обитателям мегаполисов есть чему поучиться у этого малочисленного, но крепкого народа. Хотя бы бережному отношению к природе и умению дорожить родственными связями.
Фото: Jimm Nelson, jimmynelson. Исторически ученые выделяют две группы чукчей: первая занимается морским зверобойным промыслом, вторая — оленеводством. Притом что название приморских чукчей — «анкальын» — происходит от слова «анкы», что в переводе означает «море». При переезде по суше они используют специально обученных ездовых собак. А в целом чукчи называют свой народ «луораветланы», что означает «настоящие люди».
И, кажется, это оправданно, ведь они никогда не платили так называемый ясачный сбор — натуральный налог, которым облагались в Московской Руси и царской России некоторые народности Поволжья, Сибири и Дальнего Востока. В тундре, в отличие от тайги, попросту не было столько ценной пушнины. Да и сами чукчи оказались свободолюбивыми — не признавали чьего-либо господства над собой. Поэтому столкновения с русскими, пришедшими на Чукотку в конце XVII века, чтобы дать «луораветланам» российское подданство, стали неизбежными. Зато ясак платили коряки, получая за это покровительство войск Российской империи, представленных преимущественно казаками и покоренными народами Сибири.
Так что в сражениях между коряками и чукчами покровители выступали на стороне коряков. Но в бою при Егаче в 1730 году победили чукчи, а казацкий голова Афанасий Шестаков погиб. Дальше — больше: в 1747 году был разбит отряд российского офицера Дмитрия Павлуцкого в битве на реке Орловой. Под впечатлением этого события коряки и ительмены тоже попытались освободиться от русского господства и восстали. Но вскоре Павлуцкий вернулся на землю чукчей, нанося им поражение за поражением.
В ходе карательных рейдов, которые проходили до конца 1741 года, чукчи несли большие потери, а часть добычи, которую они захватили в битве при Егаче, Павлуцкий отбил. Например, им разрешено охотиться на моржей, нерп и серого кита но иногда им попадается гренландский кит, которого тоже ловят. Промысел особенно хорошо сохранился в поселке Лорино, где существует большая община морских зверобоев. Интересно, что они охотятся с помощью традиционных орудий: гарпунов, поплавков из шкуры нерпы и т. Промышленный способ ловли морских животных просуществовал лишь с 1950-х до 1990-х годов.
Когда Советский Союз развалился, оставшиеся без китобойной техники опытные охотники старшего поколения быстро вернулись к истокам и обучили всем премудростям ручной охоты молодежь. Чукотская семья перед своим домом, 1816 г. Иллюстрация: Louis Choris, wikipedia. До этого народ только охотился на диких оленей. Однако резкое сокращение их численности заставило чукчей искать новые средства пропитания.
Проблема решилась в результате военных столкновений с коряками — оленеводами северной части Камчатки. Чукчи отбивали у них стада домашних оленей и пригоняли на свою территорию. Дальше оставалось лишь следить за тем, чтобы стадо не разбегалось, пасти его и беречь молодняк. Кстати, домашними оленей можно назвать лишь относительно, потому что эти животные все равно остаются полудикими — просто терпят соседство с человеком. Полностью дикого оленя приручить невозможно, да и частично сделать это непросто.
Поэтому за «одомашненных» оленей разворачивались настоящие сражения. В 1990-е годы все рухнуло, и возникли проблемы. Но с 2000-х, когда губернатором стал Роман Абрамович, для оленеводов специально стали приобретать животных. Сегодня в результате этих мероприятий на Чукотке численность домашних оленей составляет около 200 тыс.
Их профессия и быт могут показаться архаичными, однако их жизнь протекает вовсе не в изоляции от окружающего мира.
Они пользуются и смартфонами, и ноутбуками, и банковскими картами. Бригада номер три Вертолет "Чукотавиа" посреди тундры. Найти их непросто. Современные кочевники поделены на бригады, каждая из которых, перемещаясь с места на место, сообщает свой маршрут руководителям оленеводческих предприятий. Где все?
И над тундрой можно лететь несколько часов и не увидеть ни человека, ни зверя. Это стойбище бригады номер три. Сюда редко садятся вертолеты, потому что до поселка Эгвекинота всего 70 км. А гостям всегда рады. В бригаде три семьи.
Сейчас мужчины ушли в тундру пасти оленей, и в стойбище остались только женщины, дети и пожилые мужчины. Валерия с детьми. В свои 29 лет она воспитывает двух детей, Валю около 5 лет и Кирилла около года. Такие семьи здесь не редкость. Сейчас у нас свой вездеход, мы ездим в поселок за продуктами, топливом.
Когда дети подрастут, сами будем отвозить их в школу». Нам огнем коптится рыба. На полу постелены мягкие шкуры оленей, спальня отделена плотным занавесом.