Проанализировав фольклорный образ Кощея бессмертного как демона мрака, становится понятно, почему именно с ним у наших далеких предков ассоциировалось 29 февраля. Мы сняли удивительный клип, где наши заботливые сотрудники исполнили роли Кощеев. Приглашаем посмотреть наше видео и с гордостью заявляем, что у нас в детском саду только самые добрые и отзывчивые кощеи! 29 февраля отмечается День Кощея-Чернобога.
Кощеев день – время, когда войско Нави мчится по земле
- 29 февраля – день рождения Кащея
- Касьян 29 февраля и високосный год: приметы, обряды, народный фольклор, традиции и представления
- 29 февраля – мистика с древних времен
- Почему Касьяну достался такой день?
- 😊💐 В Беловском муниципальном округе началась пора отчетных концертов
- Сегодня празднуется День святого Освальда и День Кощея-Чернобога
Почему 29 февраля считался на Руси Кощеевым днем
Главная» Новости» 29 февраля день кощея бессмертного. В этот день сказочники отмечают День рождения Кощея Бессмертного, экологи – Международный День защиты холода, а в старину народ считал его самым страшным днем! Чернобог (Кощей Бессмертный) в славянской мифологии. Мы сняли удивительный клип, где наши заботливые сотрудники исполнили роли Кощеев. Приглашаем посмотреть наше видео и с гордостью заявляем, что у нас в детском саду только самые добрые и отзывчивые кощеи!
Что строго-настрого запрещено в Касьянов день, 29 февраля?
Из-за его скверной способности обладать душами мертвых людей, а также темными силами его называли Кащей Кощей -Чернобог. Наши предки описывали внешность Кащея всегда примерно одинаково, что он до болезненности худой, и при этом чрезмерно высокий пожилой мужчина, со впалыми щеками, а губы его чернее ночи, а дополнением столь ужасающего образа являются длинные волосы и серебристые усы. Конечно, как и любому богу Кащею Кощею требовались жертвы, причем, чем кровавей, тем лучше. В основном в этот день жрецы и волхвы для задабривания божества забивали какое-либо животное на специальном ритуале, после чего мертвое и обескровленное животное дарилось Кащею Кощею. Очевидно, что 29 февраля и языческий праздник Кащея Кощея случался всего один раз на четыре года, и весь обряд проводился в ночь с 29 февраля на 1 марта.
О Кощее-Касьяне в народе рассказывали много легенд. В одной из них говорится, что святой Касьян был некогда Божьим ангелом, но затем перешёл на сторону Дьявола. Тогда Бог приказал своим слугам заковать Касьяна - Кощея в цепи и бить его тяжёлым молотом по лбу три года подряд и лишь на четвёртый год давать послабление. На Украине Касьяна - Кощея считали воплощением тринадцатого знака Зодиака. По легенде, однажды «на Божьем праздничке» Касьяну не дали ложки, из-за чего он со злости «сник», то есть исчез, а дни его разобрали остальные двенадцать знаков Зодиака. Так в году стало не 13, как раньше, а лишь 12 месяцев. Когда Касьян усмирил свой гнев и вернулся через три года, ему уделили всего один день - 29 февраля месяца, да и то лишь в високосный год. Волхвы учат, что в Касьянов день Кощный бог возвращается к людям в виде всевозможных бедствий, людям возвращается всё сотворенное ими лихо, вся привлеченная в мир неправда. Потому этот день в действительности опасен лишь для тех, "кто живёт не по Правде, не по Совести, Родных Богов и Предков не чтит".
Крестьяне старались в день Кощея спать как можно дольше, чтобы проспать самое опасное время. Не выходили из избы до рассвета и после заката. Важных дел на Кощеев день не планировали, а простые ежедневные работы, без которых никак не обойтись, старались завершить как можно скорее. Сказывают, что в Високосный год людей ждут большие бедствия. Приходят засуха и неурожай. Ветра приносят болезни зимой и пожары летом. Однако, всякому ли человеку грозит худо? Среди народных примет встречаем и такую: «На кого Касьян Кощей покосится, тому худо будет в високосный год». Что это значит? Кощеев день — время, когда войско Нави мчится по земле Бедами високосный день грозит не всякому человеку, а лишь тому, на кого Кощей обратит своё внимание. Потому это время старались провести за закрытыми дверями, чтобы не попадаться владыке войск Нави на глаза. Но не всё так страшно! Это уж поздние сказки превратили Кощея в злого персонажа, который приносит людям только беды. В древности же люди помнили, что нет худа без добра! Пусть многих пугают славянские Боги Нави, но и они нужны людям.
В день Кощея славяне провожали зиму. По старославянским обычаям, ровно в полночь с 29 февраля на 1 марта нужно было раздавить в руке сырое куриное яйцо. Считалось, что таким образом Кощею, смерть которого скрывается в яйце, приходит конец, а поскольку Кощей символизирует собой и зиму, то заодно кончается и зима. В народе утверждают, что если раздавить яйцо, которое снесла курица на Рождество, то в марте морозов уже не будет. О Кощее-Касьяне в народе рассказывали много легенд. В одной из них говорится, что святой Касьян был некогда Божьим ангелом, но затем перешёл на сторону Дьявола. Тогда Бог приказал своим слугам заковать Касьяна - Кощея в цепи и бить его тяжёлым молотом по лбу три года подряд и лишь на четвёртый год давать послабление. На Украине Касьяна - Кощея считали воплощением тринадцатого знака Зодиака. По легенде, однажды «на Божьем праздничке» Касьяну не дали ложки, из-за чего он со злости «сник», то есть исчез, а дни его разобрали остальные двенадцать знаков Зодиака.
День Кощея-Чернобога отмечается 29 февраля
Проанализировав фольклорный образ Кощея бессмертного как демона мрака, становится понятно, почему именно с ним у наших далеких предков ассоциировалось 29 февраля. 29 февраля отмечается день рождения Кощея Бессмертного.-8. Из Кощея в Касьяна. время давить яйца – Северные Новости. Чернобог (Кощей Бессмертный) в славянской мифологии.
Касьян 29 февраля и високосный год: приметы, обряды, народный фольклор, традиции и представления
На Руси на 29 февраля приходился День Кощея-Чернобога – языческий праздник, о котором в России уже многие забыли. «29 февраля отмечается неофициальный «День Кощея-Чернобога», — и меня всегда смущало это уравнивание. день Кощея» на канале «Рифмы сердца: Путеводитель по лирическому миру» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 5 января 2024 года в 4:02, длительностью 00:01:57, на видеохостинге RUTUBE. Свой выбор автор объясняет просто: в самый редкий день календаря, 29 февраля в старину отмечался праздник Кощея. Не знала я, что у Кощея Бессмертного день рождения 29 февраля! В славянской традиции 29-ое февраля считался днем Кощея — управителя подземного царства Нави.
День Кощея. Интервью с главным злодеем русских сказок
Проанализировав фольклорный образ Кощея бессмертного как демона мрака, становится понятно, почему именно с ним у наших далеких предков ассоциировалось 29 февраля. Кощеев день по народному календарю. Из Кощея в Касьяна. Главная» Новости» 29 февраля день кощея бессмертного. таким образом Кощею, смерть которого традиционно скрывается в яйце, приходит конец. время давить яйца – Северные Новости.
29 февраля в народе отмечают День Кащея-Чернобога
Также оба героя гибнут из-за любви и женской хитрости: Самсон дает Далиле себя остричь, а Кощей во многих сказках рассказывает похищенной женщине, как его можно убить. Гораздо проще понять, кем не является Кощей — нечистой силой и дьявольским отродьем. Как рассказала Райкова, противопоставление святого и нечистого — плод христианского мировоззрения. Кощей же однозначно уходит корнями в языческую эпоху, когда существа могли вредить людям или помогать, но не занимали какую-то однозначную позицию: слуги либо всеблагого Бога, либо Сатаны.
Что думаешь? Подписывайтесь на «Газету. Ru» в Дзен и Telegram.
Нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт Кощей обладает огромной магической силой: в сказке "Иван Соснович" он превращает целое царство в камень, в "Елена Прекрасная" - Ивана Царевича в орех, в "Царевна-Змея" - царевну в змею, а в "Царевна-лягушка" - наказывает царевну, надевая на неё лягушачью кожу. А вот наши сказки про Кощея! Последние записи:.
Афанасьев считает гусли метафорой суровых осенних вихрей, погружающих всю природу в длительный зимний сон. Образ прекрасной златовласой царевны, которую царь Кощей захватывает в плен, тоже символичен. Афанасьев утверждает, что в фольклоре ее образ соединяется с образом славянской богини весны Лады в иных источниках Фреи , чья золотая коса олицетворяет солнечные лучи, а ее жених — бог-громовник Перун, дарящий земле живительную небесную влагу.
В сказках восточных славян нередко встречается сюжет, как закованный в железные цепи Кощей хитростью уговаривает доверчивого царевича напоить его живой водою и, набравшись сил, разрывает оковы: «Вода живая — сгустившийся и готовый излиться дождь», — поясняет Афанасьев. Вырвавшись на свободу, Кощей похищает деву-весну и уносит в свое зачарованное, окостеневшее царство, застилает ее светозарный лик мрачным покровом туч или вовсе погружает в непробудный, смертный сон до тех пор, пока царевич не спасет свою невесту. Нередко выручать царевну из рук злого демона приходится несколько раз: Кощей вновь и вновь настигает беглецов — так в народном сознании отразилось поведение первого весеннего солнца, которое то дарит свои лучи, то вновь прячется за густые тучи, уступая место последним морозам и метелям.
Столь же символична хорошо запрятанная смерть Кощеева, сокрытая «на море на океане, на острове на Буяне» под дубом в железном сундуке. Море-океан в данном случае символизировал небо, а сундук, заяц и утка служили мифическими образами громовых туч, из которых Перун выпускает на землю грозу и дождь.
Несмотря на совершенно разные внешние атрибуты, Змей также выступает главным антагонистом и в некоторых сказках крадет деву, которую надо спасти.
Кадр из мультфильма «Царевна-лягушка» 1954 Союзмультфильм Самую необычную параллель предложил британский антрополог Джеймс Фрэзер. По его версии, сказки о Кощее — инвертированный библейский миф о Самсоне. Их обоих нельзя убить обычным способом Самсона — из-за силы в волосах , они выбирают себе жен вопреки установленным обычаям.
Также оба героя гибнут из-за любви и женской хитрости: Самсон дает Далиле себя остричь, а Кощей во многих сказках рассказывает похищенной женщине, как его можно убить. Гораздо проще понять, кем не является Кощей — нечистой силой и дьявольским отродьем. Как рассказала Райкова, противопоставление святого и нечистого — плод христианского мировоззрения.
Кощей же однозначно уходит корнями в языческую эпоху, когда существа могли вредить людям или помогать, но не занимали какую-то однозначную позицию: слуги либо всеблагого Бога, либо Сатаны.
29 февраля – день рождения Кащея
Одним из самых страшных и злодейских праздников, по мнению наших предков, было 29 февраля — День Кащея. Кащей считался не просто отрицательным божеством, а покровителем мира мертвых Нави. Главное его отличие от других злодеев в том, что он бессмертный. Это свойство Кащея стало просто фамилией! И его стали называть Кащей Бессмертный. Он вызывал только страх и ассоциировался со смертью, горестями и болезнями, из которых нет пути возврата к нормальной и полноценной жизни.
Из-за его скверной способности обладать душами мертвых людей, а также темными силами его называли Кащей Кощей — Чернобог. По народным поверьям, взгляд Касьяна — смертоносен: «Касьян на что ни взглянет — всё вянет», «Касьян на скот взглянет — скот валится, на дерево — дерево сохнет», «Касьян на народ взглянул — народу тяжело», «Зинул Касьян на крестьян», «Касьян всё косой косит» и т. В народе про угрюмого, «тяжёлого» человека говорили: «Касьяном смотрит». Также «Касьяновым глазом» называли дурной глаз колдуна.
Делает же Кощей работу неблагодарную, но нужную. Каждую ночь, как только дневное Светило сходит с небосвода в месте заката, лопается граница между Явью и Навью, и, тяжело топая чёрными мохнатыми ногами, беззвучно вырывается из пинежской пещеры конница Кощея. Он всегда впереди, на своём верном чёрном коне, молчаливо определяя путь чёрной охоты. И всё время, пока Чёрное Солнце плывёт на чёрных лебедях по подземной реке к месту восхода, Кощей оценивает своим ярким взглядом людей, встретившихся на пути. Честного, доброго и порядочного человека Бог Кощей и его воины тронуть не могут, да и не хотят. Мчатся сквозь ночь чёрные кони и молчаливые всадники в поисках мелких, завистливых, злых и нечестных людишек.
Это их законная, Чернобогом разрешённая, ночная добыча. И каждую ночь перед кем-то из неправедно живущих является тонкое бледное скорбное лицо Кощея-Смерти. Сверкнёт пронизывающий глаз, чуть заметно склонится голова в чёрном капюшоне, мелькнёт отблеск на серпе, перерезающим нить этой жизни. И умирает неправедно живший, потому что слишком далеко он отошёл от дороги Прави, и ждёт его теперь серый сумрак Нави и загробный Судья.
Уже в старославянских рукописях встречается «казити» — вредить; «изказити» — уничтожить, оскопить; «проказити отрочя» — изгнать плод. Итак, смысл имени Кощея вполне соответствует представлению о его зловредности, «кастливости». С приходом христианства Кощей постепенно стал всего лишь сказочным персонажем. Живет Кощей в Тридевятом царстве, куда живой человек может войти только через избушку Бабы-Яги. В русских народных сказках появляется в трёх основных обличьях: царя подземного царства, колдуна сверхъестественной силы на говорящем коне и в виде старика «сам с ноготь, борода с локоть», имеющим бич в семь сажен и живущим в избушке на курьих ножках. Немало хлопот и забот приносит сказочным героям Кощей Бессмертный. Стоит лишь влюбиться царевичу в девицу-красавицу, задуматься о женитьбе, как злобный и коварный Кощей прямо из-под венца крадет суженую, уносит ее за тридевять земель, в неведомые страны. И вынужден юноша свершать невиданные подвиги, чтобы освободить, вернуть себе любимую. Однако нелегко с Кощеем сладить: смерть его на конце иглы, та игла в яйце, яйцо в утке, утка в зайце, заяц в сундуке, а сундук стоит на высоком дубу, и то дерево Кощей как свой глаз бережёт. В сказке «Марья Моревна» главную роль в поражении Кощея играет волшебный конь: Иван откормил жеребёнка на зелёных лугах, и вырос из него славный конь. Поехал он на коне за Марьей и снова её от Кощея увёз. Кощей попробовал было за ними угнаться, но теперь у Ивана конь был даже ещё лучше Кощеева коня. Долго ли, коротко ли, нагнал Кощей беглецов и хотел разрубить Ивана саблей, но Иванов конь ударил Кощея и размозжил ему голову. Иван развёл огонь и сжёг Кощея на костре, а пепел его пустил по ветру.
Ее задача — провести промежуточное испытание и направить героя на путь, помочь победить в финальной схватке. Между Аидом и Самсоном Многие мифологические персонажи либо архетипичны то есть порождены универсальными человеческими представлениями о мире , либо заимствованы из мифов других народов. Например, ученые знают целое семейство богов-громовержцев: в него входят Юпитер, Зевс, Тор, Перун, ветхозаветный Яхве в языческую эпоху и многие другие. Подобрать же аналог славянскому Кощею совсем не просто. Про Чернобога мы почти ничего не знаем, он упоминается в древних источниках всего несколько раз, и эти сообщения очень скупы. Попытки отождествить его с Кощеем — плод кабинетной мифологии так называют научные фикции, сочиненные исследователями путем вольной интерпретации источников XIX-XX века, а в наши дни эту теорию на щит подняли неоязычники. Их можно легко распознать по упоминанию триады Правь-Явь-Навь якобы так назывались мир богов, земной мир и мир мертвых, что полностью опровергается современными исследователями , вымышленной современными фантастами», — рассказала Райкова. Как хозяин загробного мира Кощей соответствует древнегреческому Аиду.