К настоящему времени Русская Церковь чаще всего совершает три литургии, создание которых приписывается. Перед литургией, пока священник служит в алтаре, в нашем храме совершаются часы.
Что такое часы божественной литургии, когда проходит в церкви литургическая служба
В среднем Литургия длится до 4 часов, но может ограничится и двумя часами. Богослужебные часы – это специальный чин молитвословий, который читается в храме в определенное время. начинается Литургия часов — освящение времени суток, при котором читают подобранные к нему псалмы, молитвы.
Вечерняя служба — значение, содержание, смысл
Таким образом, Агнец изображающий Иисуса Христа , возлежа на дискосе среди всех изъятых частиц как Царь славы и таинственный Глава Церкви, на небе торжествующей и на земле воинствующей под знамением Его креста, является окружен воинством небесным и земным. При сих действиях проскомидии священник прославляет святых, молится за живых и умерших. После того, облагоухав фимиамом звездицу, он поставляет ее над Агнцем; потом, облагоухав три покрова, один из них возлагает на дискос, другой — на потир, а третий, большой, называемый воздухом, простирает поверх обоих; наконец, троекратно покадив предложенные Дары, то есть хлеб и вино, молит Господа благословить сии Дары и принять в пренебесный Свой жертвенник. Какой хлеб и какое вино употребляется для Таинства Причащения? По примеру Иисуса Христа и апостолов, употребляется для Таинства Причащения хлеб чистый, пшеничный, квасной; а вино — красное, как вместообразное Крови Иисуса Христа. Почему хлеб, приготовленный для Таинства, называется Агнцем?
Потому что он представляет собой образ страждущего Христа, подобно как в Ветхом Завете представлял Его Агнец Пасхальный, которого израильтяне по повелению Божию закалали и ели в память избавления своего от погибели в Египте. Что изображается в проскомидии изъятием из первой просфоры части, называемой Агнцем, разрезыванием и прободением его копием и вливанием в потир вина, соединенного с водою? Этими действиями изображается не только рождение, но и страдание Иисуса Христа, ибо Сын Божий для того и воплотился, дабы пострадать и умереть за спасение мира. Для чего вино для Таинства растворяется водою? В ознаменование того, что когда во время распятия Иисуса Христа на кресте один из воинов пронзил Ему копьем бок, то из язвы сей излилась кровь и вода.
Что знаменует жертвенник, на котором совершается проскомидия, и дискос, на который возлагается Агнец? Жертвенник знаменует Вифлеемский вертеп, где родился Иисус Христос, и гору Голгофу, на которой Он был распят, а дискос — ясли и гроб Его. Что изображает звездица, поставляемая поверх Агнца? Звездица изображает ту чудесную звезду, которая некогда привела волхвов в Вифлеем на поклонение родившемуся Спасителю. Что изображают покровы, которые возлагаются на Святые Дары?
Два малых покрова знаменуют пелены, которыми повит был Божественный Младенец, а большой — плащаницу, которою обвито было тело умершего Спасителя. Что означает троекратное каждение предложенных Даров? Это каждение служит воспоминанием тех даров: злата, ливана и смирны, которые волхвами принесены были родившемуся Спасителю, и тех аромат и мира, которыми помазано было пречистое тело Его при погребении. Чем оканчивается проскомидия? Проскомидия оканчивается отпустом, произносимым от священника, и каждением алтаря и всего храма.
Для чего совершается это каждение? Для обозначения таинственно разливающейся благодати Святого Духа. Каждение престола, жертвенника и икон совершается для выражения почтения и благоговения к ним; а каждение предстоящих — для освящения их и в ознаменование молитв их. Так как проскомидия совершается тихо в алтаре, то в это время читаются так называемые часы — 3-й, 6-й, а иногда и 9-й, чтобы предстоящие в храме не оставались без благоговейного размышления и молитвенного руководства. Часами называется собрание некоторых псалмов Богодухновенного царя Давида и назидательных молитв, написанных святыми отцами.
О литургии Вопрос. Почему вторая часть литургии называется литургией оглашенных? Она называется так потому, что к слушанию ее допускаются и оглашенные, то есть готовящиеся к крещению, а также и кающиеся, не допускаемые до причащения. Чем начинается эта часть литургии? Став перед престолом, священник начинает эту часть литургии благословением, или прославлением, царства Пресвятой Троицы.
Он возглашает: благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа…а лик, в подтверждение этих слов, взывает: аминь, то есть истинно, или да будет так. Какие главные действия составляют литургию оглашенных? Кроме молитв, втайне читаемых священником в алтаре, литургию оглашенных составляют: 1 одна великая и две малые ектении, 2 антифоны, 3 песнь: Единородный Сыне и Слове Божий… 4 блаженны, 5 малый вход с Евангелием, 6 песнь: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный… 7 чтение апостольских Посланий или Деяний и Евангелия, 8 сугубая ектения, 9 молитва об оглашенных. Что такое ектения? Великая ектения, начинающаяся словами: миром Господу помолимся, — есть продолжительная связь молитв о благах духовных и телесных, временных и вечных.
Моления приносятся за всех человеков, и в особенности за пастырей Церкви. В малых ектениях молитвы о благах духовных и телесных изложены сокращенно. И великая, и малая ектении оканчиваются побуждением верующих предать себя и всю жизнь свою Христу Богу, с воспоминанием Богородицы и всех святых как ходатаев наших пред Господом. Священник, следуя тайною молитвою за словами диакона, возглашает всегда в конце ектении хвалу Триединому Богу. К чему располагает нас начало ектении миром Господу помолимся?
Оно располагает нас к истинной молитве; ибо слово мир здесь означает — мир с Богом, веру правую, совесть чистую и согласие со всеми людьми, без чего не должно приступать к молитве. Что такое антифоны? Псалмы, или стихи, которые частью взяты из Ветхого Завета, а частью напоминают новозаветные события и показывают, что Тот, о Ком предсказывали пророки, то есть Спаситель, уже явился в мир. Антифоны разделяются на три части во славу Пресвятой Троицы и поются обоими ликами на двух клиросах попеременно, в подражание Ангелам, возглашающим друг другу славу Божию. Пение антифонов установлено святым Игнатием Богоносцем, которого благословил Иисус Христос в числе приведенных к Нему детей.
Для чего поется и что напоминает нам песнь: Единородный Сыне и Слове Божий? Песнь поется в честь и славу Сына Божия, воплотившегося ради нас человеков и ради нашего спасения, и напоминает нам: 1 сказанные о Иисусе Христе слова Иоанна Крестителя: се Агнец Божий, вземляй грехи мира, и 2 крещение Спасителя во Иордане, когда небесный глас Бога-Отца торжественно засвидетельствовал: Сей есть Сын Мой возлюбленньй, о Немже благоволих. Что такое блаженны? Так называются стихи из Евангелия, изображающие те великие добродетели, которым научает нас Спаситель, и за которые обещает нам вечное блаженство в царствии небесном. Блаженны начинаются словами благоразумного разбойника: во Царствии Твоем помяни нас, Господи… Вопрос.
Как совершается малый вход с Евангелием? Врата царские отверзаются, и священник, предшествуемый диаконом с Евангелием, выходят из алтаря чрез северную дверь на средину церкви с предносимым зажженным светильником и опять входят в алтарь чрез врата царские. Что изображает вход с Евангелием? Он изображает Иисуса Христа, явившегося в мир после Своего крещения и пустынного уединения и начинающего проповедовать Евангелие Мк. Что означают слова: премудрость, прости, — произносимые диаконом среди царских врат, при возвышении Евангелия?
Словом премудрость диакон вразумляет нас, что Евангельская проповедь есть истинная премудрость, умудряющая и спасающая человеков; а словом прости, по толкованию святого Германа, внушает нам вознести мысль и сердце от земного к небесному и уразумевать даруемые нам блага. По этой причине лик, как бы указывая предстоящим в храме на явившегося в мир Спасителя, приглашает их приблизиться к Нему, поклониться и повергнуться пред Ним с радостью и благоговением: приидите, поклонимся и припадем ко Христу… аллилуиа. Что значит слово: аллилуиа? Слово аллилуиа означает: хвалите Бога. Пение этой песни установлено в подражание Ангелам, возглашающим Богу: аллилуиа.
Что изображает зажженный светильник, носимый перед Евангелием? Он изображает: 1 пророков, предсказавших пришествие Христово; 2 Иоанна Предтечу, который возвестил народу иудейскому, что Христос есть ожидаемый Мессия, и которого Сам Спаситель назвал светильником горящим и светящим, 3 духовный свет Евангельского учения, просвещающий человеков Ин. Что знаменует шествие священнослужителей с Евангелием чрез врата царские в алтарь к престолу? Знаменует то, что спасительная проповедь Иисуса Христа возводит нас на небо, изображаемое алтарем, и исповедников Евангелия, то есть истинно верующих, делает наследниками Царствия Небесного. Что делает священник по входе в алтарь?
По входе в алтарь, священник прославляет святость Триединого Бога, в учении Евангельском ясно проповеданного, возглашая: яко свят еси, Боже наш, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну и Святому Духу… После чего лик, от лица верных, начинает воздавать поклонение Пресвятой Троице трисвятою песнью: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный, помилуй нас! Что должно заметить о сей песни? Сия песнь принята Церковью из откровения небесного. Во время молитвословия по случаю продолжительного землетрясения в Константинополе один отрок, невидимою силою восхищенный на небо, слышал там глас Ангелов, поющих песнь: Святый Боже, Святый Крепкий, Святый Безсмертный — и передал ее народу. Когда весь народ возгласил сию песнь, то бедствие тотчас прекратилось.
Что знаменует чтение Посланий и Деяний апостольских? Проповедь самих апостолов, возвестивших миру о пришествии Иисуса Христа на землю для спасения человеков. Поэтому во время чтения апостольских Писаний мы должны иметь такое внимание и благоговение, как будто видим и слышим самих апостолов. Что такое прокимен и для чего он поется перед чтением апостольских Писаний? Прокимен есть краткий стих, избранный из Священного Писания, преимущественно из псалмов царя и пророка Давида, заключающих в себе пророчество о Иисусе Христе.
Прокимен поется для приготовления предстоящих к чтению и слушанию Апостола и Евангелия в объяснение содержания дневного Богослужения. Почему апостольские Писания читаются прежде Евангелия? Что знаменует чтение Евангелия? Проповедь Самого Иисуса Христа. Поэтому при чтении Евангелия мы должны иметь такое внимание и благоговение, как будто видим Самого Спасителя и слышим из Божественных уст Его слово жизни и спасения.
Для чего перед чтением Евангелия произносятся слова: вонмем… премудрость, прости? Эти слова произносятся всегда для возбуждения в нас благоговейного внимания к совершаемому Богослужению и для побуждения нас к приличному стоянию в храме Божием. Для чего священник перед чтением Евангелия благословляет народ, восклицая: мир всем? Этими словами священник призывает на христиан мир и благословение Божие, подобно Спасителю, Который дал и оставил апостолам мир Ин. Что знаменует каждение перед чтением Евангелия?
Оно знаменует то, что чрез учение Евангельское весь мир исполнился благодати Божией. Для чего перед чтением и после чтения Евангелия лик восклицает: слава Тебе, Господи, слава Тебе? Для того, чтобы изъявить радость, хвалу и благодарность Господу, сподобившему нас слышать спасительные истины Евангелия. Какими словами начинается сугубая ектения? Она начинается словами, побуждающими нас к прилежному молению: рцем вси от всея души, и от всего помышления нашего рцем.
Почему эта ектения называется сугубою? Потому что в ней, после каждого моления, усугубляется или, точнее сказать, утрояется воззвание: Господи, помилуй. Почему после сугубой ектении верующие приглашаются к молитве об оглашенных? Потому что, по любви христианской, мы должны желать и просить у Господа счастья и спасения нашим ближним, как самим себе. Что испрашивается в молитве об оглашенных?
Дабы Господь, просветив оглашенных истинною верою, присоединил их к Православной Церкви и даровал им духовные блага, дабы они вместе с нами славословили пречестное и великолепое имя Отца и Сына и Святаго Духа. Чем оканчивается литургия оглашенных? Повелением оглашенным выйти из церкви: елицы оглашеннии, изыдите… Вопрос.
Третий и Шестой часы являются дневными службами в течение дня , в нынешней практике, они, чаще всего, читаются перед Литургией и в это время совершается проскомидия приготовление веществ для Евхаристии с поминаниями людей. В богослужениях периода Великого поста, в современной практике все часы служатся вместе один за другим, с присоединением «изобразительных». Виды Часов в современной богослужебной практике. Общая схема часа представляет собой следующее последование: - Трехпсалмие в каждом часе свои 3 псалма ; - Тропари дня с краткой библейской песней два-три стиха какого-либо псалма ; - Трисвятое по «Отче наш»; Кондак дня и 40 раз «Господи помилуй»; - Молитва «Иже на всякое время... На шестом часе после тропарей часа добавляется ветхозаветная паремия с прокимном отрывок текста Ветхого Завета, как правило, из книги пророка Исайи. Перед заключительной молитвой в конце каждого часа священник произносит молитву Ефрема Сирина с земными поклонами. Великопостные тропари по содержанию указывают на основное смысловые темы каждого Часа: 1-й час — утренняя молитва, — «Заутра услыши глас мой, Царю мой и Боже мой.
Служатся особым образом посреди храма с открытыми царскими вратами, с каждением на каждом часе.
Вот почему Литургия - главная служба Церкви, а все прочие лишь готовят к ней. Составителем первого чина Литургии Христианской Церкви считается святой апостол Иаков, брат Господень. По этому чину и ныне совершаются литургии в Иерусалимской Церкви в день памяти апостола. Святитель Иоанн Златоуст из-за того, что жители Константинополя тяготились продолжительными молитвами Литургии святителя Василия Великого, ввел в употребление другой, более сокращенный чин Литургии. Литургия святителя Иоанна Златоуста совершается в Православной Церкви в течение всего года, кроме Великого поста, когда она совершается по субботам, в Благовещение Пресвятой Богородицы и в Неделю ваий.
Десять раз в году совершается Литургия святителя Василия Великого. По средам и пятницам Великого поста совершается литургия Преждеосвященных Даров святителя Григория Двоеслова, имеющая особый чин. Божественная Литургия состоит из трех частей: проскомидии, литургии оглашенных и литургии верных, которые следуют одна за другой, как ступеньки духовной лестницы. Порядок Литургии такой: сначала припасаются предметы и приготовляется вещество для Таинства дары , потом верующие готовятся к Таинству совместной молитвой, чтением Апостола и Евангелия. После пения Символа веры, означающего полное единство молящихся в вере и любви, совершается само Таинство - преосуществление преложения , то есть превращение самого существа хлеба и вина в Тело и Кровь Христовы, а затем и причащение сперва священства в алтаре, а потом и верующих, которые имеют благословение на причастие после исповеди. Проскомидия Та часть Литургии, за которой приготовляется вещество для Таинства, называется проскомидией.
Слово «проскомидия» означает «принесение». Первая часть Литургии получила свое название в соответствии с обычаем древних христиан приносить в церковь хлеб и вино для совершения Таинства. По той же причине этот хлеб называется просфора, что значит приношение. Проскомидия как часть Литургии состоит в воспоминании пророчеств и прообразований, а отчасти и самих событий, относящихся к Рождеству и страданию Иисуса Христа. При этом из просфоры вынимается часть, необходимая для совершения Таинства; также и необходимая часть вина, соединенного с водой, вливается в священный сосуд. При этом священнодействующий воспоминает всю Церковь: святых прославленных канонизированных , молится о живых и умерших, о властях и о тех, кто по вере и с усердием принес просфоры или приношения.
Перед началом проскомидии священнослужители у царских врат совершают входные молитвы, прося Бога укрепить их во время этой службы. Совершается проскомидия в алтаре на специальном столе - жертвеннике. Берутся пять просфор - пять хлебов по числу евангельских; Мк. Берется вино - всегда виноградное, красное - и соединяется с водой вино для Таинства соединяется с водой потому, что это священнодействие совершается по образу страдания Христа, а во время страдания из раны, нанесенной в Его ребро, текли кровь и вода. Просфоры - двусоставные, в знак того, что в Иисусе Христе два естества, две природы - Божественная и человеческая; сверху одной из просфор — Агничной хлеб, приготовленный для причащения, называется агнцем, потому что он являет собой образ страждущего Иисуса Христа, подобно тому, как в Ветхом Завете изображал Его агнец Пасхальный; Агнец Пасхальный - это агнец, которого израильтяне по повелению Божию закалывали и ели в память избавления от гибели в Египте — изображается крест с буквами «ИС ХС» «НИ КА», то есть «Иисус Христос побеждает». Три вещи заключаются в хлебе, в соответственность трехчастности души и в честь Троицы: мука с закваской, которая служит образом души; вода, означающая Крещение, и соль, знаменующая ум и учение Слова.
Священнодействия проскомидии совершаются в алтаре до чтения третьего и шестого часов или во время чтения их. Священник, читая молитву, целует священные сосуды: «Искупил ны еси от клятвы законныя целует дискос Честною Твоею Кровию Чашу , на Кресте пригвоздився звездицу, которая, будучи раскрыта, представляет собою крест и копием прободся копие , безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе лжицу ». Д и с к о с - круглое освященное блюдо - означает Небо, на него возлагается Агнец, Владыка Неба. К о п и е - острый нож, которым вырезается Агнец и вынимаются частицы из просфор, символизирует копье римского воина, сотника Лонгина, которым Спаситель был прободен на Кресте Ин. Знаменует клещи, которыми Серафим взял раскаленный уголь и коснулся уст пророка Исаии, что означало его очищение Ис. З в е з д и ц а означает вифлеемскую звезду, бывшую при рождестве Христа, а также плащаницу.
Сам жертвенник на проскомидии изображает пещеру вертеп , где родился Христос, и ясли Лк. Священник из пяти просфор берет одну и произносит трижды: «В воспоминание Господа, и Бога, и Спаса нашего Иисуса Христа». Затем копием вырезает из просфоры четвероугольную часть эта часть просфоры приготовляется для преложения в Тело Христово. Рождение Христа таинственно соединяется на проскомидии с распятием Его на Голгофе, и священник, крестообразно надрезая Агнец, говорит: «Жрется приносится в Жертву Агнец Божий, вземляй взявший грех мира, за мирский живот за жизнь мира и спасение». Затем вспоминается эпизод из евангельской истории, как тело Спасителя, висевшего на Кресте, было пробито копьем воина. В это время в Чашу вливается вино, соединенное с водой Ин.
Из второй просфоры вынимается частица в честь и память Богоматери и полагается на дискосе, с правой стороны Священного Хлеба: предстает Царица «одесную» Сына Своего и Царя Христа. Из третьей просфоры вынимаются частицы в честь девяти ликов святых: в честь и память Предтечи и всех святых пророков и праведников, предвозвещавших вочеловечение Господа; затем в честь апостолов - слуг Христовых, а с ними всех ревновавших о благочестии - святых иерархов, мучеников, преподобных и всех святых, в память празднуемых в данный день святых и творца чина совершаемой Литургии - святителя Иоанна Златоустого или святителя Василия Великого. Святые, за которых вынимаются частицы, «как сподвизавшиеся Христу, в этом великом Таинстве делаются причастниками большей славы и восхождения, через Причастие Спасительной Жертве... Поминая святых, мы, «чрез соединение и общение с ними, освящаемся. Ибо сами они непосредственно приемлют освящение от Бога; принимая же и приношения от нас, чрез них освящают нас». Из четвертой просфоры вынимаются частицы за живых членов Церкви: за Святейшего Патриарха, архиерея, потом за весь священнический и монашеский чин, за труждающихся в храмах 2 Тим.
Иерей приносит частицу только за православных христиан. Нельзя приносить частиц за тех, которые живут нераскаянно: потому что приношение служит им к осуждению, как в осуждение служит и Причащение тем, которые без покаяния приступают к Святым Тайнам, как сказал апостол Павел 1 Кор. Наконец из пятой просфоры - частицы за почивших во Христе: за весь священнический и иноческий чин, за создателей данного храма, и далее — за всех православных, в надежде воскресения и Вечной Жизни скончавшихся. Священник приносит частицы также и за тех, кого мы хотим помянуть и подали на Литургию поминания и записки с их именами. Перед нами на жертвеннике во время проскомидии «некоторым образом Сам Иисус, созерцаем и всю Единую Церковь Его. В средоточии всего видим Его, Истинный Свет, Вечную Жизнь, Им же стяжанную, освящаемую и хранимую: ибо Сам Он присутствует здесь под образом Хлеба, полагаемого на средине.
Частицею же с правой стороны изобразуется Матерь Его; с левой - святые ангелы, а внизу - благочестивое собрание всех уверовавших в Него. Здесь великая тайна: Бог посреди людей и Бог посреди богов, получивших обожение благодатью от Истинного Бога, воплотившегося ради них. Завершая проскомидию, священник испрашивает благословение Божие на совершаемое священнодействие. Крестообразно благословляя кадило, он молится: «Кадило Тебе приносим, Христе Боже наш, в воню как благовоние благоухания духовного, еже прием которое приняв в Пренебесный Твой Жертвенник, возниспосли нам благодать Пресвятого Твоего Духа. И в заключение проскомидии священник исповедует Христа Небесным Хлебом, данным в Пищу всему миру, и ходатайствует пред Богом за всех, кто предстоит на Божественной литургии и о ком молятся в данном приношении... Сам благослови Предложение сие это , и приими е его в Пренебесный Твой Жертвенник.
Помяни, яко Благ и Человеколюбец, принесших и ихже ради принесоша, и нас неосужденны сохрани во священнодействии Божественных Твоих Тайн... Литургия оглашенных Ту часть литургии, за которой верующие приготовляются к Таинству, древние назвали литургией оглашенных, потому что к слушанию ее, кроме крещеных и допускаемых к причащению, допускаются и оглашенные, то есть готовящиеся ко крещению, а также и кающиеся, не допускаемые к причащению. Эта часть литургии начинается благословением или прославлением Царства Пресвятой Троицы и состоит из молитв, песнопений, чтения книг апостольских и Евангелия. Она оканчивается повелением оглашенным выйти из церкви. Отверзается завеса царских врат, и со словами исповедания тайны Воскресения Сына Божия - «Во гробе плотски» - диакон кадит западную сторону святого престола, со словами «Во аде же с душею яко Бог» - южную, со словами «В Раи же с разбойником» - восточную, и со словами «И на Престоле был еси, Христе, со Отцем и Духом» кадит северную сторону престола; «Вся Исполняяй Неописанный» - жертвенник. Каждение начинается от престола и к нему возвращается, после каждения алтаря и всего храма, в знамение, что начало и конец всех благ есть Бог, пребывающий на Престоле.
Каждение сопровождается тихим чтением псалма 50-го и тропаря храма. Диакон «кадит все по порядку, не просто воскуряя фимиам, - поясняет блаженный Симеон, архиепископ Солунский, - но запечатлевая и освящая его и через молитву принося и вознося его Христу с молением о том, да принято будет кадило горе и да ниспослется нам благодать Всесвятого Духа». Симеон, архиепископ Солунский. В этом литургическом действе возносятся молитвы предстоящих, являясь пред Богом Христовым благоуханием 2 Кор.
Тропарь 6-го часа. Иже в шестыи день же и час, на кресте пригвождеи, иже в раи дерзновенныи от адама грех, и согрешении наших рукописание раздери Христе Боже, и спаси нас.
В шестой день и час на кресте пригвоздивший дерзновенно совершенный в раю Адамом грех, Христос Бог, разорви рукопись наших грехов и спаси нас. Девятый час воспоминает смерть Господа. Тропарь 9-го часа. Иже в девятыи чaс, нaс рaди плотию смeрть вкусивыи, умертви плоти нaшея мудровaние, Христе Боже и спаси нас. В девятый час вкусивший за нас смерть своей плотию, умертви мудрование страстей наших, Христос Бог, и спаси нас. Общий порядок всех часов : читаются три псалма; тропарь; Богородичен, стих из псалма; Трисвятое; кондак; «Господи помилуй» 40 раз; молитва: «Иже на всяко время»; «Господи помилуй», 3-жды; Слава, и ныне; «Честнейшую херувим», и «Именем Господним благослови, отче».
Возглас священника и заключительная молитва. Первый час. Слава, и ныне; «Аллилуиа, аллилуиа, слава Тебе, Боже», 3-жды; «Господи помилуй», 3-жды; Слава: тропарь по уставу, соответственно дню, празднику или святому. И ныне: Богородичен: «Что Тя наречем, О, обрадованная»; «Стопы моя направи», и «Да исполнятся уста моя»; Трисвятое; «Отче наш»; кондак по уставу, соответственно дню, празднику или святому; «Господи помилуй», 40 раз; молитва: «Иже на всяко время»; «Господи помилуй», 3-жды; Слава, и ныне; «Честнейшую херувим», и «Именем Господним благослови, отче». Иерей: «За молитв святых». Чтец: «Аминь».
Третий час. Начало третьего часа обычное: «Благословен Бог наш». Заключительная молитва: «Владыко, Боже Отче, Вседержителю». Шестой час. Заключительная молитва: «Боже и Господи силам». Девятый час.
Круг суточного богослужения Церковь начинает вечером ввиду того, что церковный день у нас, христиан, как и у евреев, начинается с вечера, так как течение времени, по учению Свящ. Писания, началось с вечера. Это богослужебное время посвящено воспоминанию самой смерти Спасителя на кресте, так как именно около этого часа Христос сделал Свой предпоследний возглас на кресте: "Боже Мой, Боже Мой, для чего Ты Меня оставил? Следовательно, начиная с первого момента богослужения, "Учительное известие" при Служебнике увещает воспоминать при 9 часе последние события жизни Христовой. Заповедь совершать молитву в 9 час, в воспоминание уничижения Господня, со всею ясностью изложена в 34 главе 8 книги Постановлений Апостольских 2-3 вв. Псалмы этой службы избраны св.
Пахомием Великим 348 , а тропари и молитвы, ныне читаемые на 9 часе, принадлежат свт. Василию Великому 329-379. Напр, в Типиконе относительно 9 часа пред неделей Фоминой указано, что на нем положен тропарь "С высоты снишел еси", а не "Запечатану гробу". В период же всего Великого поста совершаются вместе 3 и 6 часы, а затем следует 9 час, после к-рого поются Изобразительные и Вечерня. В навечериях Рождества Христова и Богоявления 9 час совершается вместе со всеми прочими часами. Вместе с 3 и 6 часами и отдельно от вечерни 9 час совершается в среду и пятницу Сырные, если на эти дни приходится предпразднество Сретения или храмовый праздник.
В дни поста 9 час положено совершать в храме Типикон, последование 14 ноября и понедельник 1-й недели Великого поста. Порядок совершения 9 часа Свящ-к без фелони, но в эпитрахили, при закрытых царских вратах и задернутой завесе выходит на солею и возглашает: "Благословен Бог наш". Чтец: "Аминь". Свящ-к, стоящий на солее, произносит возглас: "Яко Твое есть царство…", после чего южными дверями уходит в алтарь. Чтец: "Аминь", "Господи, помилуй" 12 раз , "Слава и ныне", "Приидите поклонимся" трижды. Затем читаются 3 псалма 9 часа: 1.
После псалмов: "Слава и ныне…", Аллилуиа трижды , "Господи, помилуй" трижды , "Слава" - тропарь святому из Минеи, "И ныне" - Богородичен часа: "Иже нас ради рождейся от Девы…", Трисвятое по "Отче наш…". После возгласа свящ-ка: "Яко Твое есть Царство…" чтец читает кондак святому из Месячной Минеи… "Господи, помилуй" 40 раз , "Иже на всякое время…", "Господи, помилуй" трижды , "Слава и ныне". Свящ-к: "Боже, ущедри ны…". В этой молитве Церковь просит Господа, распятого на кресте и отверзшего рай разбойнику, чтобы Он умертвил наши плотские страсти и удостоил вечного блаженства на небесах. На этом и заканчивается порядок совершения 9 часа. Итак, в последовании 9 часа Св.
Церковь напоминает нам о часе крестной смерти Спасителя нашего Иисуса Христа. Об этом особенно ярко говорится в великопостном тропаре 9 часа: "Иже в девятый час нас ради плотию смерть вкусивый, умертви плоти нашея мудрование, Христе Боже, и спаси нас". В псалмах этого часа пророчески изображаются плоды крестной смерти Сына Божия, как то: оставление грехов кающимся грешникам, примирение человека с Богом и милосердие Божие к грешнику. Служба 1 часа есть 1-я служба дня. Она есть как бы продолжение утренней службы, и, исключая немногие дни в году, всегда совершается сразу же после утрени. Часы бывают 2х типов: с псалмами 3хпсалмные часы и без псалмов пасхальные.
Тип трехпсалмных часов разделяется на 3 подтипа: 1 вседневные, 2 великопостные, 3 великие под сочельники. Междочасия же, хотя и представляют собою типы часов, но теперь самостоятельного значения они не имеют и в число суточных служб не входят. В древности они входили в круг древних часов. Молитвословия 1 часа находятся в Следованной Псалтири и в Часослове, в конце утрени, на вседневной службе. В конце утрени, после пения: "Утверди Боже…" свящ-к задергивает завесу Царских врат, а чтец читает: "Приидите, поклонимся…" и положенные псалмы 1 часа. Если же совершается утреня полиелейная или с великим славословием, то тогда 1 час читается после полного отпуста утрени и обычного многолетия.
Самое читаемое
- Что такое литургия простыми словами?
- Текст Божественной литургии с пояснениями, сколько длится и как проходит служба
- Что такое литургия простыми словами? ::
- Первые шаги в храме
- Время совершения Литургии: ночная Литургия
- О чем мы молимся на вечерне?
Вечернее богослужение
- Как проходит Литургия (теория)
- Первые шаги в Православной Церкви: двенадцать фактов, о которых нужно знать. | Правмир
- В помощь прихожанам
- 12. Часы и Изобразительные. Литургика
- Какие службы есть храме и в чем их смысл
- абитуриенту
Азы православия: церковное богослужение
В первый час, соответствующий по нашему счету 7—ми часам утра, вспоминается, как Господь Иисус Христос был веден в претор от Каиафы к Пилату, «яко злодей, Благодетель связанный, и како тамо всего мiра Судия от беззаконных архиереев и старцев иудейских оболган и от неправедного судии осужден бысть». Скабалланович, в IV веке в Палестинских монастырях. При совершении третьего часа, который соответствует по нашему счету 9—ти часам утра, мы вспоминаем, как Спаситель был судим Пилатом, претерпел там бесчисленные поругания, заушения, бичевания и увенчание терновным венцом. Вместе с этим вспоминается и происшедшее в этот час, по свидетельству книги Деяний Апостольских, великое событие сошествия Св. Духа на Апостолов. В соответствии с этим подобраны и соответствующие псалмы: Пс. В древних Часословах, начиная с известного Часослова Синайской библиотеки VIII века, для 3 часа указываются нынешние псалмы, а также и тропари см. Скабаллановича, вып. При совершении шестого часа, который соответствует по нашему 12—ти часам дня, мы вспоминаем происшедшее в этот час распятие Господа на кресте посреди двух разбойников, надругательства воинов и мимоходящих над страдавшим Господом и тьму, покрывшую тогда землю. Сообразно с этим, положены и псалмы: 53—й «Боже, во Имя Твое спаси мя…» 54—й «Внуши, Боже, молитву мою…» и 90—й «Живый в помощи Вышняго…» В них приносится молитва Господу с упованием на помощь Его и пророчески указывается на предательство Иуды, на ненависть иудеев, искавших смерти Господа, на страдания Спасителя душевные и телесные, указывается и на мрак, который покрыл землю от шестого до девятого часа, а затем изображается счастье людей, обращающихся к помощи Божией.
Литургия проходит в каждом храме Божественная Литургия — это центральное богослужение, поскольку во время него происходит Таинство Евхаристии и причастие вернее сказать, сама Литургия сопровождает эти Таинства. Все остальные службы так или иначе предваряют Литургию — хотя, могут проходить и накануне вечером или даже еще раньше. Иными словами, Литургия проходит в храме так часто, как это на самом деле нужно. Например, в монастырях службы идут каждый день: поскольку смысл монастыря для его насельников-монахов — служение Богу, и Литургия для них это не обязанность, а жизнь. В некоторых немонастырских храмах Литургии также могут служиться ежедневно. В сельских и небольших городских храмах Литургия, как правило, совершается минимум один раз в неделю в воскресенье и по большим Церковным праздникам. Литургия служится утром Когда начинается Литургия? Время начала также может меняться от храма к храму. Но, как правило, служба начинается не раньше семи утра и не позже десяти. Например, на Московском Подворье Свято-Троицкой Сергиевой Лавры в Москве расписание Литургий такое: будни и суббота — начало Литургии в 8 утра; воскресенье и дни больших Церковных праздников проходят две литургии: ранняя в 7 утра и поздняя — в 9 утра.
В любом случае очное расписание богослужений можно всегда узнать на сайте храма или на его территории. Троицкий храм.
Верующие приходят ко Споведнику, называют свое имя и начинают признаваться в своих грехах и просить прощения Божьего.
Исповедь является индивидуальным общением верующего с Богом через священника. В процессе исповеди священник не только слушает покаяние верующего, но и дает духовные наставления и молитвы, помогающие верующему оставить грехи и обрести душевный покой. Исповедь помогает верующему обрести очищение от грехов и найти мир внутри себя.
Верующий получает прощение за свои грехи и снова восстанавливает свою духовную близость с Богом. Часы литургии с исповедью являются мощным средством духовного просвещения, дарующим верующему возможность общаться с Богом и обретать душевный покой. Исповедь перед часами литургии Исповедь — это духовная практика, которая является неотъемлемой частью подготовки к причащению и осознанному участию в часах литургии.
Часы литургии представляют собой верующего встречу с Богом, и исповедь помогает очистить душу и приготовиться к этой встрече. Исповедь перед часами литургии — это время покаяния и прощения грехов. Верующий совершает исповедь, чтобы признаться в своих грехах перед Богом и принять Его прощение.
Исповедь является источником духовного обновления и позволяет очиститься от тяжести греха. В исповеди верующий обращается к священнику, который выступает в роли духовного отца и руководителя. Священник принимает исповедь, выслушивает грешника, даёт духовные наставления и освящает покаяние верующего.
Исповедь перед часами литургии позволяет верующему открыть свое сердце, признаться в своих проступках, понять свои ошибки и постараться избежать их в будущем. Она помогает восстановить внутреннюю гармонию, восстановить связь с Богом и принять Его любовь и силу. Исповедь перед часами литургии проводится в специально отведенной для этого месте — в исповедальнице церкви.
Верующий может обратиться к священнику в любое время, даже перед началом богослужения. Важно помнить, что исповедать свои грехи необходимо с искренностью и искренним желанием измениться. Исповедь перед часами литургии — это духовное путешествие, которое помогает верующему очистить душу и прийти к Богу с непорочным сердцем.
Она является неотъемлемой частью часов литургии и духовной жизни верующего. Практика исповеди в христианстве Исповедь означает открытое признание своих грехов перед Богом и признание своей нужды в Его прощении и милости. Эта практика имеет особое значение в христианстве и является важной частью духовной жизни верующих.
Цель исповеди: Признание перед Богом своих грехов и искреннее раскаяние в них. Обретение прощения и очищения от грехов. Осознание своей зависимости от Бога и нужды в Его милосердии.
Приобщение к духовному направлению и руководству верующих.
Доя информирования прихожан каждый храм имеет Расписание Богослужений, чаще всего еженедельно обновляющееся. Во сколько начинается служба в церкви в воскресенье Литургия всегда служится утром до полудня, однако во всех церквях и соборах в разное время.
Для информирования прихожан каждый храм имеет Расписание Богослужений, чаще всего еженедельно обновляющееся. В воскресение может служиться одна или несколько служб. Во всех храмах в этот день с утра служится как минимум одна Литургия, чаще — две, ранняя и поздняя.
Кроме нее, может быть вечерня, утреня и часы, в монастырских храмах — повечерие и полунощница. Таинства Венчания и Крещения, например, также относятся к числу служб. Зачастую они запланированы на время после литургии.
Чтобы узнать время начала служб, нужно посмотреть в храме расписание Богослужений, спросить у священника или посетить интернет-сайт церкви. Во сколько начинается служба в церкви сегодня, в буднии дни Во многих храмах и в будни служатся вечерние и утренние Богослужения. Время их начала указано в Расписании Богослужений, чаще всего вывешенном на доске объявлений возле храма.
О времени начала крещений, венчаний и других треб частных служб можно узнать непосредственно у священника. Во сколько начинается служба в церкви в праздничные дни Как правило, больше всего прихожан посещают церковь в праздники. Чаще служб в эти дни больше, чем обычно.
Время начала Богослужений в каждой церкви отличается, и узнать расписание лучше всего непосредственно на месте. Во сколько начинается служба в церкви в субботу Именно в субботу вечером в церкви служится воскресная утреня с елеопомазанием. Этот обряд изображения креста на лбу верующих символизирует излияние на помазуемого Божией милости.
Поэтому на такой службе особенно людно, зачастую родители приносят и маленьких детей. Данная служба обычно начинается вечером, например, в 17. Субботняя Литургия служится утром до полудня обычно в аналогичное время, что и в будни.
Сколько идет служба в церкви Служба может идти несколько часов или несколько десятков минут — все зависит от вида Богослужения. Например, Литургия может длиться с раннего утра и почти до обеда, а Панихида после нее может быть относительно короткой. Во сколько начинается вечерняя служба в церкви Вечернее богослужение в приходских храмах обычно состоит из вечерни, а также утрени и первого часа.
Иногда сюда входят, например, Акафисты. Обычно вечерняя служба начинается в 17. Во сколько заканчивается служба в церкви Суточный круг богослужений в некоторых монастырях можно назвать непрерывным.
А вот во многих небольших храмах в день могут быть всего несколько служб: с утра — Божественная Литургия, позже — вечерня и утреня. Литургия заканчивается приблизительно до полудня — например, в 10 или 12 часов. Вечернее богослужение чаще всего завершается примерно в 19-20 часов.
Есть ли у церкви выходной В крупных храмах службы происходят ежедневно. В небольших городах и поселках нетрудно найти церкви, в которых нет служб в будни. Однако в эти дни без проблем можно обратиться к священнику, скажем, с просьбой помочь подготовиться к Крещению или дать совет в сложной жизненной ситуации.
Скорее всего, несмотря на отсутствие службы, священник назначит вопросившему встречу в храме. Требы венчания, отпевания и прочие в таких церквях также могут быть назначены на будний день. Так что можно с уверенностью сказать, что у церкви выходных нет.
В какие дни церковь может не работать Одно из условий, необходимых для совершения литургии — это присутствие прихожан. Так что если церковь в будний день посещают только священник и хористы — Литургия в таких храмах не ежедневная. Может не служиться и утреня, и вечерня, так что церковь в будни, например, в малочисленном поселке может быть закрыта.
Однако субботним вечером, а также воскресным утром службы совершаются во всех церквях.
Какие службы есть храме и в чем их смысл
Час третий — воспоминание о сошествии Святого Духа на апостолов. Час шестой — воспоминание о распятии Спасителя. Литургия — важнейшее богослужение, воспоминание о всем периоде пребывания Иисуса Христа на земле. Именно на Литургии совершается Причащение — Таинство, установленное на тайной вечере самим Иисусом Христом. Годовой недельный и суточный круг богослужения Порядок служб Православной Церкви на протяжении года называется годовым кругом богослужения. Все дни без исключения посвящены памяти кого-то из Святых, постам или праздникам. Среди всех праздников самый великий — это Святая Пасха. Также существует 12 великих двунадесятых праздников в честь Спасителя и Богоматери, а также торжества в честь святых и ангелов.
Великим всегда сопутствует особая служба — Всенощное бдение. Праздники бывают неподвижные и подвижные рассчитываются от дня Пасхи. Недельный круг — порядок церковных служб в течение недели. Все дни имеют посвящение особенно почитаемым святым или библейским событиям. Воскресение — воспоминание о Воскресении Спасителя. Понедельник посвящен ангелам. Вторник — воспоминание об Иоанне Крестителе и других пророках.
Среда и пятница — постные дни, в них вспоминаются Крестные муки Спасителя. Также среда посвящается Божией Матери. Четверг — день воспоминания об апостолах и святителях. В субботу также вспоминаются апостолы, а еще — мученики, праотцы, пророки, праведные, преподобные и все святые. Также поминаются все усопшие православные христиане. Суточный круг — это девять последовательных Богослужений. Сюда входят вечерня и утреня, повечерие и полунощница, часы первый, третий, шестой, девятый , а также Литургия.
Входит ли в суточный круг богослужения Литургия Божественной Литургией заканчивается суточный круг богослужения. Церковная служба Литургия, краткая суть с пояснениями Главное, что происходит на Литургии — это превращение обыкновенного в Христовы Тело и Кровь обычных хлеба и вина, а также Евхаристия — Причащение верных. Служба начинается с приготовления предметов, необходимых для Таинства Причащения, затем происходит подготовка к Таинству и само Причащение. Условно Божественная Литургия имеет в своем составе три части: 1. Для нее необходимы пять просфор это специальный хлеб для литургии. Они символизируют пять хлебов, которыми Иисус насытил 5 тысяч человек. Из каждой вынимаются символические частицы, и священник просит Господа благословить их.
Также в чашу наливается смешанное с водой вино как символ того, что из ран Иисуса Христа изливались кровь и вода. Литургия оглашенных. На ней могут молиться крещенные верующие, а также только проходящие процесс приготовления к этому обряду. Сначала диакон просит благословение на начало службы. Затем, после прославления священником Святой Троицы, произносит Великую ектению. Заканчивается эта час фразой обедни фразой «Оглашеннии, изыдите». Литургия верных служится только для крещенных православных христиан.
Дары переносятся на престол с жертвенника и освящаются. Происходит Причащение верующих, благодарение за Евхаристию и отпуст. Литургия что это простыми словами Это самое важное в Православной Церкви Богослужение, на котором прославляется Бог и верующие, вкушающие Причастие, соединяются с Иисусом Христом.
Аминь» , в начале и конце псалма поётся антифон, связывающий псалом со смыслом текущего дня или праздника. Из творений святоотеческого периода и более поздних церковных авторов можно отметить гимн, поющийся обычно в начале часа. В дальнейшем речь пойдёт именно о часах латинского обряда. История Иудеи и ранние христиане Богослужебные часы произошли из иудейской молитвенной практики. В Ветхом Завете Бог указывает израильтянам совершать жертвы утром и вечером Исх.
С течением времени совершение этих жертв из святилища перешло в построенный Соломоном Иерусалимский храм. Во время Вавилонского изгнания, когда иудеи не имели возможности приносить жертвы в храме, стали появляться первые синагоги, где в определённые часы дня начали совершаться службы, состоящие из чтения Торы, пения псалмов и гимнов. После возвращения народа в Иудею молитвенные службы были включены в храмовое богослужение. Постепенно иудеи начали рассеиваться по всему греко-римскому миру, положив начало еврейской диаспоре. Во времена Римской империи иудеи и позднее — ранние христиане начали следовать римскому распорядку дня с выделением периодов времени для молитвы. В городах Римской империи удар колокола на форуме около 6 часов утра возвещал начало рабочего дня prima, первый час , затем колокол ударял снова в девять утра tertia, третий час , в полдень возвещал об обеденном перерыве sexta, шестой час , в три часа пополудни снова созывал людей на работу nona, девятый час , и, наконец, объявлял о завершении дня в шесть часов вечера время вечерней молитвы. Когда христиане начали отделяться от иудеев, практика молитвы в фиксированное время сохранилась. Первое чудо апостолов — исцеление хромого на ступенях храма — произошло, когда Петр и Иоанн шли в храм на молитву.
Также один из определяющих моментов в истории Церкви, решение о включении язычников в сообщество верующих, имело основанием видение апостолу Петру, которое произошло во время его молитвы в полдень Деян. Ранняя Церковь использовала для молитвы псалмы Деян. Дидахе «Учение 12 Апостолов» , самая ранняя из найденных христианских рукописей, рекомендовало ученикам читать молитву Господню три раза в день, что также нашло отражение в богослужебных часах. Во втором и третьем веках такие Отцы Церкви, как Климент Александрийский, Ориген и Тертуллиан пишут о практике утренней и вечерней молитвы, и о молитве третьего, шестого и девятого часов. Эти молитвы могли совершаться индивидуально или в собрании верующих. В третьем веке возникла практика «непрестанной молитвы», когда отцы-пустынники, следуя заповеди апостола Павла «непрестанно молитесь», 1 Фес, 5, 17 делились на группы, из которых одна сменяла другую, так что в результате получалась круглосуточная молитва. До Тридентского собора По мере развития практики непрестанной молитвы в монастырских сообществах Востока и Запада длительность молитв увеличивалась, при этом привязка молитвословий к определённым часам дня стала в ежедневной жизни монастырей практически нормой. К четвёртому веку в своих основных чертах богослужебные часы приняли свою нынешнюю форму.
Мы целуем святыни. Когда мы заходим в церковь, мы целуем иконы у Иисуса принято целовать стопы, а у святых десницу. Вскоре вы обращаете внимание, что некоторые целуют Святую Чашу, некоторые — край риз священника, когда он приходит мимо, причетники целуют его руку, когда подают ему кадило, в конце службы мы все становимся в очередь, чтобы поцеловать крест. Когда мы говорим, что «приложились» к чему-либо — это означает, что мы осенили себя крестным знамением и поцеловали этот предмет. Перед причастием мы целуем друг друга «Приветствуйте друг друга лобзанием любви 1 Петр. Когда католики и протестанты Высокой церкви совершают «преподание мира», они обнимаются, пожимают друг другу руки, или слегка касаются друг друга щеками — это обычное приветствие представителей западной культуры.
У православных другая культура: греки и арабы целуются в обе щеки, славяне — троекратно. Поддайтесь инициативе близстоящих, и старайтесь не столкнуться носами. На типичное обращение: «Христос посреди нас» отвечают: «Есть и будет». Не бойтесь, если вы забудете, что отвечать. Здесь не произносят обычного для протестантов приветствия: «Мир Господа да пребудет с вами», неуместно будет также сказать что-нибудь вроде: «Какая замечательная у вас церковь». Целование мира — это литургическое действие, знак мистического единства.
Беседы и общение оставьте на потом. Освященный и жертвенный хлеб К причастию могут приступать только православные, но частички освященного хлеба могут вкушать все. Это происходит так: кто-то из прихожан печет круглый хлеб для причастия и на нем делается оттиск печатью. Во время подготовительной службы перед литургией священник вырезает из печати сегмент и откладывает его в сторону. Он называется «Агнец». Оставшаяся часть хлеба разрезается на части, кладется в большую корзину и благословляется священником.
И тут происходит удивительное: священник опускает Агнца в Чашу с вином. Когда мы причащаемся, мы подходим к священнику друг за другом, широко открывая рты, и он дает нам с золотой ложечки частичку хлеба, пропитанного вином. Он также читает над нами молитву, называя наше имя или имя святого, которое мы получили при крещении или миропомазании таинство принятия в Церковь через помазание священным маслом. Пройдя мимо священника, мы подходим к алтарнику, который держит корзину с освященным хлебом. Люди берут частички для себя или своих неправославных знакомых. Если вас кто-то угощает частичкой освященного хлеба, не пугайтесь — это не причастие.
Это символ братства. Случайные посетители иногда обижаются, что их не допускают к причастию. В Православии считается, что Причастие шире личных отношений с Христом. Оно удостоверяет вероисповедание исторического православного учения, подчинение определенному православному епископу, и преданность определенной православной общине. Тут нет каких-то привилегий, стать верным Православной Церкви может каждый. Но Евхаристия — это сокровище Церкви, и оно сберегается для тех, кто связал себя с Церковью.
Это похоже на откладывание супружеских отношений до брака. Еще одна причина того, почему мы оберегаем Евхаристию от всеобщего доступа, в том, что мы относимся к ней серьезнее многих других христианских конфессий. Мы верим, что это воистину Тело и Кровь Христовы. Мы не приступаем к причастию, не исповедовавшись в грехах перед священником и не примирившись с другими членами Церкви. Мы воздерживаемся от еды и питья, даже утренней чашки кофе, с полуночи перед причастием. Итак, мы подошли к теме поста.
Когда новички узнают об этой православной традиции, они обычно с трудом в это верят. Мы воздерживаемся от мяса, рыбы, молочного, вина и растительного масла каждую среду и пятницу, а также на протяжении четырех промежутков года, дольше всего во время Великого поста перед Пасхой. В общей сложности это занимает около полугода. Здесь, как и везде, возможны вариации. Посоветовавшись со священником, люди решают, в какой мере они могут держать эти посты, как с физической, так и духовной точки зрения — чрезмерная строгость вскоре может привести к расстройству и подавленности. Пост это личное дело каждого человека.
Как сказал св. Иоанн Златоуст в своей пасхальной проповеди , это праздник для всех, кто постился, и кто не постился: «воздержанные и беспечные, равно почтите этот день; постившиеся и непостившиеся, возвеселитесь ныне! Пост — это упражнение для нашего роста и укрепления, лекарство для души. Посоветовавшись со священником, как с духовным врачом, вы можете выработать такую меру поста, которая будет держать вас в тонусе, но не сломает. Возможно, в следующем году вы сможете осилить больше.
Богослужения в Крещенский Сочельник очень похожи на Рождественские богослужения. Дата Крещенского Сочельника — 18 января. В этот день с утра читаются часы, а вечером совершается Литургия Василия Великого.
После Литургии, как правило, происходит первое водосвятие. В зависимости от дня, а который приходится Крещение, порядок богослужений может отличаться. Точное время проведения богослужений вам подскажут непосредственно в храме. О свойствах крещенской воды можна прочитать, перейдя по ссылке. Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Сретение? Сретение завершает Рождественский круг православных праздников. Дата празднования — 15 февраля. После торжественной утренней литургии проводится обряд освящения воды и свечей.
Обязательно уточните время проведения литургии в храме. Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Благовещенье? Поздравление с Благовещением Благовещение празднуется 7 апреля. Однако верующим стоит посетить вечернюю службу 6 апреля. В некоторых храмах с 6 на 7 апреля проводятся всенощные бдения. Время богослужений зависит от внутреннего устава храма. Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви в Вербное Воскресенье? Дата празднования Вербного Воскресенья зависит от даты празднования Пасхи и определяется по лунно-солнечному календарю.
Праздничные богослужения начинаются с вечерней службы и последующих всенощных бдений в Лазареву субботу. Лазарева суббота — день накануне Вербного Воскресенья. Во время вечернего богослужения обязательно освящаются вербные веточки. Во сколько часов начинается и заканчивается праздничная служба в церкви на Пасху? Все зависит от внутреннего устава храма. Обязательно уточняйте время богослужений! Как правило, праздничные богослужения начинаются в субботу с вечернего богослужения 16:00-18:00.
Первые шаги в храме
Расписание Требы и целевые сборы Сертификаты Новости Помочь храму. Начало Литургии обычно в 9-10 часов утра, в храмах, где более одного престола, может совершаться также и ранняя литургия (в 6-7 часов утра). Богослужебные Часы (службы 1-го, 3-го, 6-го, 9-го часов) – это специальный чин молитвословий, который читается в храме в определенное время и установлен Церковью для воспоминания некоторых священных событий. В Литургии Часов есть 7 часов, или времени для молитвы.
Особенности великопостного богослужения
– Если литургия – это богослужение с ограниченным набором молитв, которые почти всегда одинаковы, то вечерня и утреня очень разнообразны и редко повторяются. Суточный круг завершается утренней службой (на следующий гражданский день), в которую входят 3-й, 6-й, 9-й часы и Божественная литургия. Изначально литургия длилась более пяти часов, это показывает, что люди в те времена горели сердцами к Господу. Литургия должна совершаться непременно в храме, которого престол (или, по крайней мере, вместо престола антиминс), на котором совершается Таинство, должен быть освящен архиереем. В некоторых храмах время смещается на 7-8 часов утра для ранней службы и 10-11 часов утра — для поздней.
Исповедь, часы литургии: что это значит
Перед литургией, пока священник служит в алтаре, в нашем храме совершаются часы. Перед входом в храм, предварительно перекрестившись, поклонись трижды, смотря на образ Спасителя, и молись к первому поклону: Боже, буди милостив мне, грешному. После Всенощного бдения в храмах читается первый час. Литургия Преждеосвященных Даров имеет древнейшее происхождение и берет свое начало еще в апостольские времена.
Часы перед литургией что это значит
Служба 3-го часа. Время — с 9:00. Зачитываются стихиры о Боговоплощении. Служба 6-го часа.
Время — с 12:00. Зачитываются стихиры с призывом встречать Христа, читается евангелие. Служба 9-го часа.
Время — с 15:00. Зачитываются стихиры. В конце читаются изобразительны.
Праздничная служба 6 января В зависимости от дня, на который приходится Сочельник, совершается одна из вечерних Литургий: Василия Великого или Иоанна Златоуста. Время: в зависимости от храма с 17:00. Совершение Великой Вечерни Рождества Христова.
Совершение Всенощного бдения Рождества Христова. Время: в зависимости от храма — с 17:00 до 23:00. Строгой последовательности в проведении праздничной службе нет.
В больших храмах и монастырях Рождественские богослужения вечерняя, самая торжественная, часть длятся 6-8 часов, в маленьких — 1,5-2 часа. О точном времени Богослужения узнайте в храме, который собираетесь посетить. О народных традициях празднования Рождества можно прочитать здесь.
Во сколько часов начинается и заканчивается служба в церкви на Крещенский сочельник? Богослужения в Крещенский Сочельник очень похожи на Рождественские богослужения. Дата Крещенского Сочельника — 18 января.
В этот день с утра читаются часы, а вечером совершается Литургия Василия Великого. После Литургии, как правило, происходит первое водосвятие. В зависимости от дня, а который приходится Крещение, порядок богослужений может отличаться.
Точное время проведения богослужений вам подскажут непосредственно в храме.
К сожалению, многие на нее опаздывают, принимая эти молитвы за малозначительные, потому что не понимают ради чего они читаются. Можно или нельзя пропускать Часы? Каждый христианин сам должен ответить себе на вопрос: ради чего я хожу в храм. Если мы посещаем Дом Божий ради общения с Ним, то этого диалога не может быть никогда много. В богослужениях не бывает «проходных» моментов, тем более, что на Часах мы вспоминаем Крестный путь Господа нашего Иисуса Христа. Хорошо взять текст Часов и попробовать понять, о чем идет речь. Часы — еще один повод восхвалить Господа и попросить Его о милости.
Когда не совершается по какой-либо причине Божественная литургия, в этот день отправляется особое Последование изобразительных обычно Великим постом по будням. Божественная литургия на престольный праздник в скиту Всех Святых Божественная литургия — самое главное богослужение. На ней воспоминается вся земная жизнь Спасителя и совершается таинство Евхаристии, установленное Самим Спасителем на Тайной Вечери. Литургия служится обычно утром, перед обедом. Все эти службы в древности в монастырях и у отшельников совершались отдельно, в положенное для каждой из них время. Но потом, для удобства верующих, они были соединены в три богослужения: вечернее, утреннее и дневное. На приходах утреннее богослужение соединяется чаще всего с вечерним, но иногда в некоторых храмах — соединяется с дневным богослужением. Вечернее богослужение в монастырях состоит из девятого часа, вечерни и повечерия, а на приходе — обычно из девятого часа, вечерни, утрени, первого часа. Утреннее богослужение в монастырях состоит из полунощницы, утрени и первого часа, а также к ним присоединяются третий, шестой часы и Литургия. Дневное богослужение на приходах состоит из третьего и шестого часов и Литургии.
Духа на апостолов, последовавшее точно в этот час«. Третий час также состоит из трех псалмов 16, 24, 50 , нескольких тропарей и молитв. Шестой час примерно 12 дня посвящен воспоминанию о распятии Христа. Такая привязка к страданиям Спасителя связана с со свидетельством Евангелия от Матфея: «От шестого же часа тьма была по всей земле до часа девятого; а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! Некоторые из стоявших там, слыша это, говорили: Илию зовет Он» Мф 27:45-47. Все три псалма 53, 54 и 90 описывают чувства праведников, находящихся в окружении врагов. В современной приходской практике Русской Православной Церкви Третий и Шестой час обычно читают перед литургией священник в это время совершает в алтаре проскомидию. Довольно часто к ним примыкает и Девятый час примерно 15 часов , который посвящен воспоминанию о смерти Спасителя на кресте. И эта привязка основывается на свидетельстве Евангелистов, например Матфея: "И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить; а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его. Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух. И вот, завеса в храме раздралась надвое, сверху донизу; и земля потряслась; и камни расселись« Мф 27:47-51. Три псалма 83, 84, 85 посвящены теме разлучения души от тела. По уставу Церкви Девятый час совершается перед Вечерней, но во многих приходских храмах его опускают, или читают перед литургией, когда священнику не хватает времени для совершения проскомидии. Эти четыре часа 1, 3, 6, и 9 читаются в храме круглый год, но в особых случаях Церковь использует и другие службы, которые тоже называются часами.
Публикация
Когда приходить в церковь перед утренней воскресной службой (Литургией)? В настоящее время, 1-й час почти всегда присоединяется к утрене (кроме Великих часов), 3-й и 6-й часы совершаются утром перед Литургией, а 9-й час служится вечером, предваряя вечерню. Исповедь происходит в храмах вечером после богослужения или утром перед Литургией в присутствии прихожан, поэтому надо уважать тайну исповеди, не подслушивать и не смущать исповедующего. В некоторых храмах литургии Преждеосвященных Даров в последнее время стали совершаться вечером. После Всенощного бдения в храмах читается первый час. Поэтому, если нужно отслужить Божественную литургию в день, перед которым не совершалось церковной службы, богослужение накануне литургии начинается не 9-м часом, а вечерней и повечерием, а 9-й час прочитывается на следующий день перед литургией, после 6-го часа.