На сайте публикуются последования воскресных и праздничных богослужений наряду в Изначально сайт задумывался в помощь духовенству и клирошанам небольших приходов.
Чистый понедельник: что можно и чего нельзя делать 18 марта, в первый день Великого поста
7 марта 2022 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, митрополит Корсунский и Западноевропейский Антоний молился за уставными богослужениями в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. Великий понедельник – первый день Страстной седмицы и первый из семи самых важных дней в году в жизни христианина. Как называется первая неделя Великого поста, какие службы проводят в эти дни в храмах, что можно и нельзя делать в 1-ю седмицу, ограничения в питании и другие запреты — в материале РИА Новости. Вторая седмица Великого поста — самая простая и будничная среди всех седмиц. Вечером 18 марта 2024 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. В первую неделю Великого поста проходят самые продолжительные богослужения.
У православных начинается пятая неделя Великого поста — «Похвальная»
Мы должны поставить под контроль свои мысли, свои дела, переоценить и переосмыслить то, что совершили, особенно если совершенное угрызает нашу совесть, должны раскаяться в грехе и получить прощение. А какой силой мы получаем прощение? Видимым образом это происходит, когда в конце исповеди священник, накрывая нас епитрахилью, говорит: прощаю и разрешаю тебя от грехов твоих. Но ведь священник своей силой не может избавить никого от греха!
Он может только свидетельствовать о том, что Господь благодатию Своею, любовью Своею, снисхождением Своим к нам прощает наши грехи, если мы приносим искреннее покаяние. И это свидетельство священника имеет действительно большую духовную силу. Время Великого поста — это действительно время, когда нужно многое переосмыслить, о многом задуматься, многое подвергнуть беспристрастному суду и, самое главное, вынести из этого внутреннего самоанализа твердую решимость не делать то, что нас оскверняет, что надрывает нашу совесть, что мы сами ясно осознаём и опознаём в себе как грех.
Именно к такой внутренней духовной работе все мы призываемся во время Великого поста. Конечно, можно всем этим и не заниматься. Можно даже и храм формально посещать, как это нередко бывает, или даже формально присутствовать на исповеди, вместе со многими повторять «грешен» или «грешна», а мыслям своими отстоять далеко от того, что происходит, и не вкладывать в эти слова покаянное чувство.
Что же тогда происходит? Ничего не происходит! И никакого прощения мы не получаем, потому что по-настоящему не испрашиваем у Господа этого прощения.
Еще и еще раз надо сказать, что время Великого поста — это особое время.
Великий покаянный канон святителя Андрея Критского: 27 февраля — 2 марта Самый древний и длинный канон, написанный святителем Андреем Критским в VII веке. В первую неделю поста канон читается по частям с понедельника по четверг на великом повечерии. Полностью канон прочитывается на 5-й неделе Великого поста в среду Стояние Марии Египетской. Литургия Преждеосвященных Даров: 1, 3 марта Богослужение, во время которого верующим предлагаются для причащения Святые Дары, освященные прежде на полной Литургии Преждеосвященные.
Today we have taken the first step on this difficult path to the primary focus of the Holy Week, the Pascha of Christ. The first week of Great Lent can be compared to planting the seeds of virtues where Lent as the period to cultivate them with patience and care, whereas the last week — to the harvest time with the Feast of Resurrection as the time of partaking of fruit of physical and spiritual labors undertaken during the Holy Forty Days. The services this week in the Seraphim-Diveyevo monastery are celebrated by the ruling archpastor.
В конец, отроку Господню Давиду, 35. Псалом Давиду, 36. И чтется кафисма 6я. Псалом Давиду, в воспоминание о субботе, 37. В конец, Идифуму, песнь Давиду, 38. И состав мой от Тебе есть. В конец, псалом Давиду, 39. В конец, псалом Давиду, 40. В конец, в разум сынов Кореовых, псалом Давиду, не надписан у еврей, 41.
Псалом Давиду, не надписан у еврей, 42. В конец, сынов Кореовых, в разум, 43. В конец о изменяемых, сыном Кореовым, в разум, песнь о возлюбленнем, 44. В конец, о сынех Кореовых, о тайных, псалом 45. Псалом 50. От зде начинаем стихи держати на 14.
Суть названия
- Вести православия
- Устав-схема служб Великого поста
- Календарь Великого поста-2023: первая седмица - Екатеринбургская епархия
- Лекция № 17. Тема: Полиелейные праздники в дни Великого Поста
Публикации
- Уставное богослужение в пятницу шестой седмицы Великого поста
- Первая неделя Великого поста
- Календарь Великого поста-2023: первая седмица
- Устав-схема служб Великого поста
- О службах первой недели Великого поста
Какого числа Великий пост в 2024 году
- ПЕРВАЯ СЕДМИЦА И НЕДЕЛЯ ВЕЛИКОГО ПОСТА | Мужской монастырь Спаса Нерукотворного пустынь
- Подробно о 4-й неделе
- Седмица 2-я Великого поста: что можно и что нельзя есть, чтобы не нарушить правила Великого поста
- Великий пост 2024
- Чистый понедельник: что можно и чего нельзя делать 18 марта, в первый день Великого поста
Как совершается Богослужение на первой неделе Великого поста
После седальнов поется полиелей — почему, собственно, утреня называется полиелейной. Совершенно по обычному уставу, как во весь год — полиелейные псалмы, избранный псалом с величанием, малая ектенья, седален по полиелею, степенны антифоны — От юности моея, прокимен, Всякое дыхание, Евангелие, 50 псалом, припевы к 50 псалму, стихиры по 50 псалме, Спаси, Боже, люди Твоя и, наконец, - Милостию и щедротами, - то есть полиелей по совершенно обычному уставу, который вы уже должны знать. Полиелей и Евангелие как обычно это бывает на весь год на полиелейной службе. Канон поется в тех песнях, где есть трипеснец по тому же уставу, что и на обычной Великопостной утрене, то есть 6 тропарей Минеи, ирмос Минеи, 8 тропарей Триоди, плюс дополнительный тропарь Триоди, плюс катавасия Триоди — по обычному типу Великопостных служб, а в тех песнях, где трипеснца нет — устав несколько иной — вместо того, чтобы петь Минею на 4, Минея поется на 8, ирмос в начале во всех песнях без исключения, в конце катавасия «Отверзу уста мои». В 1-й песне — Отверзу уста мои, а в других песнях — соответственно катавасия, песня с трипесцем по тому же типу, что и на Великопостной службе обычно, песнь без трипеснца — ирмос Минеи, тропарей — всего 8 и катавасия; по 3-ей песне — малая ектенья, седален, по 6-й песне — малая ектенья, кондак и икос, по 8 песне — Честнейшую, по 9-й песне — Достойно есть не поется, потому что есть катавасия во всех песнях, по 9-й песне вместо готовых светильнов — светилен праздника. Почему, скажите мне, не отменяются эти постовые светильны? Правило такое: все, что принадлежит системе Октоиха — отменяется все, что принадлежит системе Триоди, остается на месте: светильны на Великопостной утрене принадлежит к системе Октоиха, а не к системе Триоди, они зависят от гласа или от дня Великого Поста.
В каждый день Великого Поста — свой светилен — во вторник 3-й седмицы Великого Поста — свои светильны. Вспомним, какие песнопения на Великопостной утрене принадлежит к системе Октоиха — седальны по 1-й кафизме, троичны и светильны — всего 3 песнопения. Они могут петь со слов: 1 Хвалите Господа с небес, или 2 со слов Всякое дыхание да хвалит Господа. Всякое дыхание да хвалит Господа — с этих слов поется только, когда есть Великое Славословие или в особые дни — Великую Пятницу, например, а так, если нет Великого Славословия, а есть только стихиры, то, начиная со слов — Хвалите Господа с небес, как обычно, но должны петься, но обычно на практике читаются, конечно. Отметьте себе, что при полиелейных праздниках 1 вместо 16 поклонов бывает только 3 поклона и 2 не бывает конечного Трисвятого. Затем читается 1 час.
Часы - Великопостные. На часах кафизмы не отменяются — остаются, за исключением понедельника — на 1 часе нет кафизмы по общему правилу, если часы с кафизмами, но вместо тропаря часа читаются, не поется, а читается тропарь святого, вместо по Отче наш особых тропарей Часослова читается кондак Часослова или праздник. На 6 часе, как и положено, читается тропарь пророчества и паремии читаются 3 поклона на всех часах вместо 16, не бывает конечного Трисвятого, то есть изобразительные кончаются…. Наконец, самая яркая особенность полиелейной службы заключается вот в чем: обычный наш круг суточный начинается с вечерни и заканчивается 9 часом или изобразительными, то есть вечерня уже относится к следующему дню. Но здесь мы должны отслужить литургию ради праздника хотя бы Преждеосвященную, а литургию в пост мы служим только на вечерне. Что же получается?
Получается, что литургия, которую мы будем служить, она будет уже вроде бы на вечерне следующего дня. Понятно это или нет? Выходит так, что ради праздника суточный круг продолжается на одну службу. Это самая яркая особенность. Суточный круг удлиняется еще на одну службу, и тогда следующий суточный круг начинается с повечерия. Видите, отодвигается уже эта черта, разделяющая 2 богослужебных дня ради литургии, и поется вечерня, на этой вечерне стихиры святого, хотя вроде уже должны были петься стихиры следующего святого, но нет, стихиры именно этого святого, вместе со стихирами Триоди, а затем Литургия Преждеосвященных Даров.
Паремии при этом читаются только 2 триодных паремии, потому что паремии святому мы прочли уже накануне на вечерне. Кроме того, читается Апостол и Евангелие после 2 паремий и 3 земных поклонов, после 2-х паремий, Да исправится молитва моя — 3 земных поклона читается прокимен, Апостол, Аллилуйя, Евангелие. Обычно у нас Прежд. А теперь, допустим, у нас такой случай: нет священника, он заболел, и мы не можем служить литургию. Допустим такой вариант, типикон такой вариант учитывает. Тогда выходит, что нам нет никакого смысла суточный цикл удлинять, зачем нам его удлинять, если литургии все равно нет?
Нет литургии, а мы удлиняем цикл ради литургии, чтобы по праздникам еще служить литургию, чтобы она еще относилась к празднику. А вот теперь ее, скажем, нет. Имеет смысл удлинять суточный круг. Удлиним, но литургии все равно нет. Смысла это не имеет никакого. И тогда суточный цикл заканчивается, как обычно, после часов и изобразительных.
Вечерня уже относится к следующему дню. После какой службы идут в трапезу? После изобразительных. И действительно, Типикон указывает, что когда нет литургии, то на изобразительных поются Блаженны с тропарями, затем читается Апостол и Евангелие — те, которые на литургии должны были быть, затем текст: Помяни нас, Господи, помяни нас, Владыко, помяни нас, Святый. На этом суточный цикл заканчивается. А на вечерне мы уже тогда поем стихиры святого следующего дня.
Уже тогда не бывает этого удлинения. Суточный цикл заканчивается на изобразительных, а литургийные Апостол и Евангелие переносятся в этом случае на изобразительные. Можно ли совершать службы без священника, и как это делать? Все службы суточного круга, я не говорю о литургии: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, часы содержатся в книге, называемой Часослов. Мы с вами разбирали это из истории богослужения, что Часослов возник в Палестине, как регулятор монашеской богослужебной жизни монахов-келиотов, которые живут в келиях, без всякого священника. Эти службы создавались в условиях совершения без священника, они так созданы были специально.
Старый кафедральный устав требовал участия большого числа священников, а тут один священник — это уже хорошо, можно, в принципе, и вообще без него. Я не говорю о литургии, я говорю о вечерне и утрене. Совершается по одному уставу со всеми Апостол, Евангелие, но, естественно, не бывает входов без священника. Вместо всех священнических возгласов произносится возглас — Молитвами Святых Отец наших. Святые Отцы — это духовенство. Не дерзая произнести возглас, мы призываем молитвы духовенства.
Вместо ектении произносится Господи помилуй, вместо мирной - 12 раз Господи помилуй — Слава и ныне, вместо малой - 3 р. Господи помилуй, Слава и ныне, вместо просительной — тоже 12 раз Господи помилуй — Слава и ныне. Вот и все правила - очень просто. Там как раз это все расписано: вечерня, повечерие, полунощница, утреня, часы, изобразительны, как раз для совершения их мирским чином воскресным со стихирами 6 гласа. Вполне допустимо дома совершать вечерню и утреню. Тема: Благовещение У нас для каждого большого значительного праздника у нас в Типиконе есть Марковы главы, означаются значком Марк-Мр.
В них описываются правила соединения службы этого значительного праздника с теми или иными событиями других циклов, например, вне Великого поста этот праздник будет и как служить этот праздник в воскресенье, или попразднство этого праздника в воскресенье. Великим Постом число Марковых глав умножается, потому здесь не просто: воскресенье, а все воскресенье еще и разные: Крестопоклонная неделя, изнесение Креста; Вход Господень в Иерусалим, вообще двунадесятый праздник - все каждый раз по-разному. Поэтому число Марковых глав у нас же Обретения Главы Иоанна Предтечи 24 февраля, не 2-3 как в обычное время года бывает, а 15 глав. Еще больше Марковых глав у Благовещения - Благовещенские главы - так они называются. У всех праздников - Марковы главы, а у Благовещения - Благовещенские главы Типикона. Выделяют их в особую статью.
Первые Благовещенские главы появились уже в Студийский уставах - очень рано - гораздо раньше Марковых. В самых ранних редакциях Студийского устава уже существовали. Угадайте, под каким числом они помещены в Типиконе? Благовещением может быть от 3-ей седмицы поста и доходить до Светлой седмицы, попадать на этот период. Сейчас Пасха - одна из самых поздних, еще бывает самая поздняя - 8 мая. Соответственно, Благовещение сейчас одно из самых ранних - в Крестопоклонную неделю, можем еще немножко раньше попадать.
И, наоборот, в раннюю Пасху Благовещение попадает в Светлую седмицу, самая ранняя пасха 7 апреля или даже раньше. В связи с этим и число глав чрезвычайно разнообразно: Благовещение просто в будний постный день, Благовещение в Крестопоклонную неделю, в субботу Акафиста, например, Благовещение в другую субботу поста, Благовещение в недели 4 и 5 поста Иоанна Лествичника и Марии Египетской, когда эти службы можно спокойно отменить. Благовещение, начиная от Лазаревой Субботы, на каждый день - по-своему соединяется со службой Страстной седмицы, поэтому там свои Благовещенские главы на каждые дни Страстной седмицы, конец Благовещения в день Пасхи - Киреопасха, тоже особая глава, совпадение Благовещения с Пасхой, и, наконец, Благовещение на Светлой седмице - такой спектр. Мы не можем все это разобрать, сами можете этим заняться, мы разберем только сначала Благовещение в один из постных дней: Как и в случае с полиелейным праздником здесь есть 2 варианта: 1 Благовещение в Понедельник и 2 Благовещение в другие дни. Вот два обязательных крестных хода. Они есть уже в древнейших Типикона.
Независимо от того, чему посвящен храм, на Благовещение обязательно должен быть крестный ход. Не все, к сожалению, это знают. Итак, крестный ход возник как обычай освящать монастырские угодья. На Афоне так и ходят: крестный ход на Светлой седмице устраивают только 1 раз в седмицу, не так как у нас - каждый день, но у них это крестный ход на много часов, не как у нас - на 5 минут, а часа на 4, на 3. Ходят по всем монастырским виноградникам, садам, читают молитвы, Евангелие, и все это весьма надолго, все это освящают. Вот такой же крестный ход устраивают на Благовещение.
Соответственно - часы, затем крестный ход и, наконец, вечерня с литургией, если это обычный постный день, то с литургией Иоанна Златоуста. Вот порядок, в общем, служб. Когда Благовещение будет в понедельник, накануне - Всенощное примерно обычного типа с незначительными особенностями, на другой день: часы и вечерня с Литургией. Здесь нужно отметить вот какую вещь: согласно Типикону накануне Благовещения ради предпразднства Благовещения Преждеосвященная Литургия должна быть отслужена обязательно, перед Благовещением.
Как во все большие праздники, церковь в эти дни призывает верующих принять духовное участие в торжественных богослужениях.
Когда наступит Великий понедельник в 2024 году Великий понедельник в православии в 2024 году приходится на 29 апреля. Он не имеет определенной даты и зависит от даты Пасхи. Богослужения этого дня отличаются особой трогательностью; верующие словно проходят со Спасителем его последний земной путь. История возникновения праздника Проклятие бесплодной смоковницы В Евангелиях рассказывается о том, что после торжественного входа в Иерусалим в тот же день Иисус удалился из города в Вифанию и провел там ночь. Он подошел к инжирному дереву — смоковнице, но не нашел на ней плодов.
Евангелист Марк объясняет это тем, что еще "не время было собирания смокв" Мк. И тогда Спаситель сказал смоковнице: "Да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла" Мф. Некоторые толкователи удивлялись кажущейся несправедливости Господа: почему он наказал ни в чем не повинное дерево, хотя оно по всем законам природы просто не могло тогда принести плодов. Однако проклятие смоковницы — не более чем символ, которым Христос хотел сказать людям нечто существенно важное.
Подобно засохшей смоковнице всякая душа, не приносящая плодов духовных — истинного покаяния, веры, молитвы и добрых дел — является бесплодной. И в этом важное нравственное значение этого чуда для каждого человека. Притча о злых виноградарях Совершив чудо со смоковницей, Спаситель пришел в Иерусалимский храм и проповедовал там. Первосвященники и старейшины народа пытались уловить его в словах. В ответ Христос рассказал им притчу о злых виноградарях, которые избивали, а то и убивали всех слуг, посланных хозяином за плодами виноградника, а потом убили и сына владельца виноградника, чтобы овладеть наследством.
Тогда они вынуждены были, по сути, произнести суд над самими собой: "Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои" Мф. Иудеи, однако, постоянно отступали от Бога и убивали его посланников, праведников и пророков.
Многие могут сказать: ну, зачем все это?
А все это для того, чтобы очистить себя от греха. Ведь грех никогда не исчезает сам собой — грех изгоняется из жизни человека, из его сознания, из его воли, из его чувств активным участием самого человека. Никто не может изгнать грех, как только сам человек силой Божественной благодати.
Вот когда мы привлекаем Божественную благодать в своей молитве, в искреннем покаянии, тогда Господь с нами, и Он исцеляет нас от наших грехов — но при нашем активном участии. Собственно, в этом и заключается смысл поста. Мы должны поставить под контроль свои мысли, свои дела, переоценить и переосмыслить то, что совершили, особенно если совершенное угрызает нашу совесть, должны раскаяться в грехе и получить прощение.
А какой силой мы получаем прощение? Видимым образом это происходит, когда в конце исповеди священник, накрывая нас епитрахилью, говорит: прощаю и разрешаю тебя от грехов твоих. Но ведь священник своей силой не может избавить никого от греха!
Он может только свидетельствовать о том, что Господь благодатию Своею, любовью Своею, снисхождением Своим к нам прощает наши грехи, если мы приносим искреннее покаяние. И это свидетельство священника имеет действительно большую духовную силу. Время Великого поста — это действительно время, когда нужно многое переосмыслить, о многом задуматься, многое подвергнуть беспристрастному суду и, самое главное, вынести из этого внутреннего самоанализа твердую решимость не делать то, что нас оскверняет, что надрывает нашу совесть, что мы сами ясно осознаём и опознаём в себе как грех.
Именно к такой внутренней духовной работе все мы призываемся во время Великого поста.
Но те, кто не постился и не творил молитв в это время, кто пренебрегал заветами и традициями, должны скорбеть и просить о милости Божией. В субботний день происходит особое поминовение усопших, а в воскресенье отмечается день памяти Иоанна Лествичника, который своим житием показал, как можно из духовного несовершенства вырасти до той святости, которая предложена Господом и святым Крестом. Вся жизнь Иоанна — это великий подвиг.
Будучи совсем отроком, он ушел в монастырь и уже в 20 лет принял звание инока. После этого монах избрал жизнь отшельника. Он провел 40 лет в пустыне в чтении молитв и в полном безмолвии, строго соблюдая пост и аскетичный образ жизни. Многие верующие черпают силы для продолжения строгого воздержания на примере жизни преподобного.
При этом читается главное творение Иоанна — «Лествица». Это духовное руководство по борьбе со страстями и полному очищению души. Проповедь дня Эти дни посвящены памяти преподобного Иоанна Лествичника, который почитается как великий подвижник и аскет православной церкви. Труды его до сих пор помогают людям совершать свое спасение.
Рассказал Иоанн о своем пути к соединению с Богом в своем труде, именуемом «Лествица», то есть лестница, восходя по которой можно достигнуть человеческой святости и совершенства.
События епархии
Службы Великого поста и подготовительных недель. Последование Вечерни в Понедельник Первой седмицы Великого поста. Богослуже́ние пе́рвой седми́цы Вели́кого поста́ — начало великопостных служб, являющихся образцом совершения продолжительных покаянных молений. В первую седмицу Великого поста, не бывает поминовения усопших и не совершается празднование памяти святых. Смотреть по книге "службы 1 седмицы В. Поста" Смотреть по дню недели и добавлять из Триоди. Главная > Новости > События епархии > В понедельник первой седмицы Великого поста митрополит Александр совершил повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в Брянском кафедральном соборе.
Триодь Постная. Понедельник 1-ой седмицы. Утреня.
Общественная служба новостей узнала, что можно делать и как питаться в первую неделю Великого поста 2024. Как называется первая неделя Великого поста, какие службы проводят в эти дни в храмах, что можно и нельзя делать в 1-ю седмицу, ограничения в питании и другие запреты — в материале РИА Новости. Вечером 18 марта 2024 года, в понедельник первой седмицы Великого поста, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил великое повечерие с чтением Великого покаянного канона прп. На пятой неделе Великого поста единственный раз в году полностью читается Великий Покаянный Канон.
Шестая седмица: как провести предпоследнюю неделю Великого поста не нарушая традиций
О Великом Господине и отце нашем Святейшем Патриархе (имя) и о Господине нашем Преосвященнейшем епископе (или: архиепископе, или: митрополите, имя, егоже есть область), честнем пресвитерстве, во Христе диаконстве, о всем причте и людех, Господу помолимся. В понедельник первой седмицы Великого поста. Вот и святой пост наступил. На первой седмице Великого поста, в первые четыре дня, с понедельника по четверг, (с 18 по 21 марта) за вечерним богослужением ЧИТАЕТСЯ ВЕЛИКИЙ (Покаянный) КАНОН святителя Андрея Критского. Первые четыре дня Великого Поста вечером в православных храмах читается Великий Канон преподобного Андрея Критского – вдохновенное произведение, излившееся из глубины сокрушенного сердца святого человека.
Как совершается Богослужение на первой неделе Великого поста
Одним из главных принципов Великого поста является покаяние. В это время ожесточившиеся и окаменевшие души должны с помощью Божьей силы стать открытыми, чуткими, стать ближе к другим людям и к самому Господу. Время 4-й седмицы приходится на разгар весны. В это время года вся природа получает обновление, заново возрождается природа после зимней спячки. Так, и жизнь людей в этот период оживает с новой силой, которую дарит Бог. Поэтому на четвертой неделе церковь вспоминает преподобного Иоанна Лествичника. Его жизнеописание стало одним из ярких примеров постнической жизни, символом покаяния и восхождения обычного человека к духовному совершенству. Это период примирения, которое является радостью Божией и дает новое начало для жизни души. Нужно удалиться от зла и недобрых помыслов, воздерживаться от похотей, не нарушать обещаний и клятв, данных людям и Богу, удерживать гнев, не распускать сплетен. Подробно о 4-й неделе Чтобы утешить верующих и подкрепить их силы и веру, на четвертой неделе продолжается поклонение Кресту Господню, который находится в церкви вплоть до пятницы. Соответствующие крестопоклонные службы проходят в понедельник, среду и пятницу.
В пятничный день после окончания Часов традиционного поклонения и лобзания Креста он торжественно уносится в алтарь.
Особое почтение высказывают императрице Феодоре Константинопольской, которая восстановила почитание икон в церкви, после запрета в VIII веке. Он объяснил связь между Богом и миром. В славянских странах альтернативой пальмовых ветвей являются веточки вербы. Суть Великого поста В христианстве наиболее важным праздникам предшествует пост. Суть Великого поста — очистить тело и душу от всего, что может помешать приблизиться к духовному началу. Строгая диета, молитва, освобождение от обид, прощение врагов, очищение от зависти и злости, приближает человека к тому состоянию, в котором его хотел бы видеть Бог. В этот период существовала практика 40 часового поста, во время которого христиане не принимали пищу. В III веке был принят шестидневный пост, в который вспоминали о событиях Страстной недели.
В начале V века возникла идея сорокадневного Великого поста, как десятины года. В этот же период церковь начала считать его обязательным для всех христиан. Что можно есть в Великий пост: правила питания Великий пост самый строгий. Основными продуктами питания в данный период являются соления и варения из овощей и фруктов, лук, морковь, капуста, свекла, бобовые, яблоки, апельсины, орехи, сухофрукты. Первую неделю придерживаются особо строгого поста. В первый день Чистый понедельник необходимо полностью воздержаться от принятия пищи. Затем, со вторника по пятницу, можно есть хлеб, соль, сырые фрукты и овощи, сухофрукты, орехи, мед, пить воду разрешено сухоядение , а в субботу и воскресенье — горячую пищу с маслом. Во вторую-шестую недели поста на понедельник, среду и пятницу предписано сухоядение, на вторник и четверг — горячая пища без масла, а на субботу и воскресенье — горячая с маслом. В период Страстной седмицы придерживаются строгого поста.
Во все дни этой недели разрешается сухоядение, причем в пятницу нельзя употреблять пищу до выноса плащаницы. В церковный праздник Благовещение Пресвятой Богородицы 7 апреля если он не выпадает на Страстную седмицу и в Вербное воскресенье за 7 дней до Пасхи можно кушать рыбу. В Лазареву субботу перед Вербным воскресеньем допускается употребление в пищу рыбной икры. Согласно монастырскому Уставу вышеперечисленные правила обязательны для соблюдения среди монахов. Мирянам не обязательно придерживаться строгости поста. Прихожане согласовывают календарь питания с духовными наставниками, учитывая все жизненные обстоятельства, состояние здоровья и особенности организма. В статье приведен календарь монастырского Устава, который дает представление о степени строгости поста по дням. Каждый человек в индивидуальном порядке вместе с духовником определяет меру строгости своего поста. Кому разрешается не соблюдать пост По физиологическим, медицинским и возрастным причинам от вхождения в пост лучше отказаться детям, пожилым, беременным и кормящим женщинам, людям с нарушенным обменом веществ, больным диабетом, людям с пищеварительными заболеваниями, онкобольным, страдающим от дисфункции почек, проходящим послеоперационную реабилитацию, людям с хроническими заболеваниями и острыми респираторными инфекциями.
Как подготовиться и планово войти в пост Подготовку к посту лучше начать за пару недель. Необходимо постепенно снижать в рационе содержание продуктов животного происхождения и увеличивать количество растительной пищи. В последнюю неделю перед постом необходимо создать белковое депо, чтобы организм не испытывал недостатка. Диетологи рекомендуют ежедневно съедать по яйцу и 150-200 граммов рыбы. Мясо животных лучше исключить, так как оно хуже усваивается организмом. Необходимо приучить организм к клетчатке. Основной рацион постной пищи — овощи и фрукты, которые в большом количестве содержат клетчатку. Добавляйте каждый день в рацион свежие салаты и перекусы из овощей и фруктов. Помочь в этом может масляничная неделя, если добавлять в тесто для выпекания блинов отруби или муку грубого помола.
Восстановите микрофлору кишечника. Чтобы не испытывать дискомфорта после перемены рациона питания, необходимо позаботиться кишечнике — заселить его полезными бактериями. Для этого за неделю до поста ежедневно рекомендовано употреблять кисломолочные продукты: йогурт, кефир, простоквашу. Эти продукты можно приготовить самостоятельно на основе закваски из бифидобактерий.
В среду вечером, в 17 часов, — Стояние преподобной Марии Египетской: особое продолжительное великопостное богослужение, на котором читается полностью Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского и Житие преподобной Марии Египетской — великой грешницы и великой святой. В пятницу, 31 марта, в соборе после Литургии Преждеосвященных Даров будет совершаться молебен с акафистом святому праведному воину Феодору Ушакову. После акафиста — панихида.
Вечером в пятницу во время вечернего богослужения в 17 часов — чтение Акафиста Пресвятой Богородице. Суббота на пятой неделе называется Субботой акафиста. Акафист — восхваление Пресвятой Богородицы с помощью особого молебного пения. Эта служба установлена в Греции в благодарность Богородице за неоднократное избавление Ею Царьграда от врагов.
Мы не хорошие. Мы точно такие же, как люди, грешившие до нас, — вот она, раскрывающаяся перед нами рукопись истории человечества. Эти люди не были плохими, они были искренними, многие из них любили Бога, хотели быть хорошими.
Многие делали то, о чём мы сейчас читаем, не со зла. Грех — это несчастье человечества. Часто это несчастье — результат личного, осознанного выбора. И мы видим это несчастье через всю историю жизни людей на Земле. Но это история не только падений, но и великих духовных взлётов. А путь от падения до восстания всегда лежит через покаяние».
Великий пост 2024: когда начинается, что можно и что нельзя, календарь питания по дням
важное > Совершено уставное богослужение утром понедельника первой седмицы Великого поста. Первая седмица Великого поста насыщена особенными богослужебными последованиями. Вы здесь: Главная Новости Уставное богослужение в пятницу шестой седмицы Великого поста. Великий пост – это семь недель (седмиц) духовного труда.