А какое количество татар проживает в мире? Кроме того, значительное число татар проживает в других регионах России, включая Башкортостан, Удмуртию, Челябинскую область, Омскую область и другие. Сколько национальностей проживает в России в 2023 году — статистика и данные. Татары — татарская национальность занимает второе место по численности.
Минниханов: в России анализируют, почему в регионах стало меньше татар
| Татары численность населения | Сколько русских живет в России на 2023 год? |
| Ответы относительно результатов переписи | Сколько русских живет в России на 2023 год? |
| Население Татарстана – актуальная статистика и информация | Народы проживающие на территории России татары. |
| Татар в России стало меньше — Реальное время | В области татары компактно проживают в Асекеевском и Абдулинском районах, где их доля составляет от трети до половины населения. |
| Татары — красочный мир традиций и гостеприимства! | Кроме того, значительное количество татар живет в странах СНГ. |
В России число татар за 11 лет упало на 11%
Сколько всего народов в России Специалистам точно известно, сколько национальностей в России. Народы проживающие на территории России татары. В некоторых регионах России проживает большое количество мигрантов из других стран. Народ татары проживающие на территории России. Численность татар в России на 2022. Сколько всего народов в России Специалистам точно известно, сколько национальностей в России. Наибольшее число татар проживает в Татарстане (около 40%), в Башкортостане (около 20%), Тюменской области (4,5%) и Челябинской области (3,5%).
Численность татар в россии на 2023
| В каких регионах больше всего проживает татар, спрашивают зеленодольцы | Глава Татарского совета Афганистана выразил беспокойство из-за данных о снижении численности татар в России на 600 тыс. за десять лет. |
| Население Татарстана: численность, плотность, состав | В Татарстане проживает около 36 % всех татар, живущих в России, остальные проживают практически во всех регионах России. |
| Сколько всего татар в России? | В России их проживает 5,31 миллион человек. Однако число татар по сравнению с результатами переписи 2002 года сократилось. |
Численность татар в россии на 2023
Бирюсинцы хак. Основу бирюсинцев составили родоплеменную группу кыштымов, зависимых от енисейских кыргызов. Проживали в подтаёжной местности Кузнецкого Алатау в бассейне pp. Мрассу, Кондома. Антропологически принадлежат уральской расе. Рядом исследователей считаются «виновниками» переселения мадьяр из Азии в Центральную Европу. Тептяри типтяри, башк. Часть исследователей рассматривают тептярей как сословие А. Асфандияров, Р. Рахимов , а часть как этносословную группу Р. Кузеев, Д.
В разное время термин имел разные значения. Вопрос о происхождении и формировании данной этногруппы на сегодняшний день является дискуссионным. В настоящее время — низшая административная единица Якутии, соответствующая сельсовету или сельскому поселению. Финские татары тат. Suomen tataarit — этническое меньшинство в Финляндии, численностью около 1000 человек по данным на 2010 год. Финские татары — часть татарского народа. История Калмыкии - это история Республики Калмыкия, а также существовавших ранее на данной территории других государственных и административно-территориальных образований и иных человеческих общностей. История Калмыкии неразрывно связана с историей Юга России, Поволжья и историей калмыков. Мещера , или Мещёрский край — историческая административно-территориальная единица, область, когда-то заселённая племенем мещера. Национальный округ — в СССР вид административно-территориальных единиц, существовавший с 1921 по 1977 год.
Национальные округа образовывались на территориях с преобладанием нерусского населения. Существовало две группы национальных округов... Забайкальский край образован 1 марта 2008 года в результате объединения Читинской области и Агинского Бурятского автономного округа. Подробнее: История Забайкальского края История Нальчика — начинается с 1818 года, когда он был основан генералом Русской императорской армии А. Изначально это была крепость для укрепления позиции России на Кавказе. C уменьшением военной напряженности между Россией и Турцией крепость стала играть роль экономического, политического и административного центра региона. Грузинизация — комплекс мер, осуществляемых официальными властями Грузии Грузинской ССР , направленных на грузинизацию жителей какой-либо территории, а также и сам процесс такой грузинизации — как в языковом, так и в культурно-религиозном плане. Как целенаправленная языковая и историографическая политика, грузинизация получила распространение в XX веке.
Если в 2010 году татарами себя назвали 5 310 649 россиян, то в 2020-м уже лишь 4 713 669. В то же время граждан, относящихся к астраханским татарам, стало больше: в 2010 году — 7, в 2020-м — 29. Мишар стало больше всего на одного человека: 786 в 2010-м и 787 в 2020-м. Число кряшен уменьшилось почти на 5 тысяч человек: с 34 822 до 29 978. Сибирских татар стало меньше почти на 500 человек, с 6 779 до 6 297. В 2010 году их было 4 280 718 человек, а в 2020-м уже лишь 3 261 155. То есть о владении татарским языком высказались на миллион человек меньше, чем 10 лет назад. Татарстанцы выбирают город По данным Федеральной службы государственной статистики, население Татарстана за последние 10 лет увеличилось и сильно урбанизировалось: в 2010-м в республике проживали 3 786 488 человек, а в 2020 году — уже 4 004 809. В городах проживают 3 074 048 татарстанцев, а в сельской местности — 930 761. На первом месте по национальной принадлежности в Татарстане стоят татары. Их число за 10 лет почти не изменилось: в 2010-м — 2 012 571, в 2020-м — 2 091 175.
И еще раз: важно понять и запомнить, что перепись считает не народы. Как посчитали? Это свойство человека — упрощать. Кстати, в прошлый раз Валерий Тишков говорил нам, что чуть ли не на 20—30 собирались сократить количество вариантов ответов. В итоге, напротив, один даже добавили. Мы обсуждали это на нашем ученом совете и однозначно высказались против, решив, что надо оставить всех. Есть много аналогичных примеров «редакций списков». Это так же, как при составлении словарей, например: если у словаря один автор, то он по большому счету что хочет, то и пишет, выбирает правильные слова и оставляет в стороне то, что ему не нравится. А есть некая объективная реальность, в которой язык использует все доступные ему средства. Так и здесь. Кто дал кому-то одному право включать или не включать какие-то этнические категории в перечень возможных ответов на вопрос о национальной принадлежности, если мы предполагаем или даже уверены в том, что такие ответы будут встречаться? Группировочные категории составили много лет назад, кажется, еще к переписи 2002 года на основе предыдущих, включая перепись 1926-го. Количество группировочных категорий чуть-чуть изменялось — 182 2002 , 193 2010 , 196 2020—2021. Их число, как мы видим, остается примерно на одном уровне. Для чего это делается? Например, кто такие чумардосы? Просто в какой-то деревне было принято их так называть, возможно, потому что у кого-то в этнически смешанных семьях мама или папа были чувашами, получается что-то вроде комбинирования слов «чувашский» и «мордовский». Есть разные варианты, чумотары, например. В переписи фиксируются локальные самоназвания людей, записанные переписчиками или самими респондентами. Такие самоназвания не всегда отражают официальные и устоявшиеся названия этнических групп. При этом переписчики не имеют права изменять ответы опрашиваемых лиц. Такие самоназвания в обязательном порядке включаются в материалы переписи и на последующей стадии обработки группируются по обобщенным категориям, принятым в науке и практике государственного управления. Мы лишь предлагаем группировочные категории, чтобы никто из участвовавших в переписи не потерялся. Кстати, и это важно отметить: группировочные категории — это не просто нечто, что придумал наш институт. Например, есть русские, а в них подкатегории — поморы и казаки. Хорошо, давайте разбираться. Кто проводит перепись? Соответственно, это политический акт. Поэтому любая перепись во многом политизирована только по своему факту. И поэтому отсюда такой интерес ко всему, что связано с управлением страной, с подсчетом «количества народов» и их численности. На самом деле вы правильно спросили об этносах и субэтносах. Где-то в 1970-е годы Институт этнографии породил теорию этноса. Я думаю, это тоже внесло свой вклад в развал СССР. А последние штрихи подбросили схоластикой, связанной с этносами и субэтносами. Это все ушло в массы. Теперь любой гражданин РФ знает, что есть этносы, а кто-то знает, что и субэтносы бывают. С начала 1990-х этнографическое сообщество вдруг опомнилось и поняло, что к реальности эта теория имеет очень опосредованное отношение. Это не значит, что все от нее отказались. Впрочем, есть и те, кто пытается использовать иной научный язык. Есть разные группы социального объединения людей: языковые, филателистов, автомобилистов, этнические. Нельзя поставить знак равенства между этнической, профессиональной или территориальной идентичностью. Но это все же очень близкие категории. В любой профессии так или иначе, раньше или позже формируется своя микро- или субкультура. Например, у футболистов с их суевериями или, скажем, у машинистов Московского метрополитена. Постепенно формируются особенности использования тех или иных слов, появляется свой арго, что-то связанное с особенностью ношения одежды, какие-то представления о том, что можно делать, а что — нет, так сказать, правила социальной жизни в этом коллективе. Я не хочу сказать, что это то же самое, что этническая культура с вышивкой, орнаментами, песнями и танцами, но одни себя проявляют так, а другие — иначе, стремясь обозначить свою особость. Не пытаюсь умалить этническую идентичность, она безумно важна. От нее пытались отказаться, но она живучая и в ряде случаев, применительно к некоторым группам, может проявлять себя тысячелетиями. Это нормальное свойство человека, у всех приматов это существует. Что касается категорий в переписи, то это остатки того научного аппарата, который мы использовали, когда был этнос, а внутри какие-то группы, которые, как мы считаем, должны относиться к этому народу, хотя на самом деле они все немного другие. В подкатегории обозначены также астраханские, сибирские, кряшены, мишари. Есть целый ряд территориальных групп, имеющих общее самоназвание «татары». Для кого-то это первый и единственный этноним, для кого-то — часть сложной многоступенчатой идентификации. В последнем случае если для кого-то будет важна территориальная или прежняя родовая идентичность кажущийся нам основным этноним в каких-то ситуациях может отступить на второй план. Это разве не та же категория татар? Почему они включены в отдельную таблицу с иными вариантами ответов? На мой взгляд, сам факт фиксации этого термина является поводом для организации серьезных и постоянных этнографических исследований в регионе. Южная Сибирь, например, полна этнонимов, которые восходят к древним государствам, гигантским племенным образованиям, среди которых есть чоросы, найманы, меркиты и прочие. В свое время Чингисхан, как утверждает история, вырезал всех меркитов. На территории Бурятии, Монголии находятся остатки средневековых крепостей, которые принадлежали или, по крайней мере, приписываются меркитам. Сейчас меркиты как родовое подразделение существуют в составе нескольких народов. А кто это? Потомки тех самых? Но если «те» были уничтожены, то, значит, это кто-то другой? Есть престиж имени. Если ваши или даже не ваши далекие предки входили в состав чего-то знаменитого, например Найманского каганата, то почему бы кому-то не назвать себя этим именем? То же самое в отношении меркитов или упомянутых мной чоросов. Это одно. Второе — прямое политическое творчество. Так в начале XX века появился народ под общим именем хакасы. Это не значит, что людей, которые приняли это имя, не было. Конечно же, были, и у них была многовековая и славная история. Но тем не менее старики еще долго, в течение почти всего века, с трудом выговаривали слово «хакасы», всячески коверкая его. Фактически это было имя хягасов, создавших древнекыргызское государство более тысячи лет тому назад. А кто-то из национальной интеллигенции в самом начале социалистического строительства в этом регионе решил, что следует взять именно это имя. Постепенно к нему привыкли. Но вот что интересно: до сих пор люди на своем языке называют себя «тадар-кижи» и говорят на «тадарском» языке. Скорее всего, это один из следов существования общности людей, которую в китайских хрониках называли дешт-и-тадар.
Все главные новости России и мира - в одном письме: подписывайтесь на нашу рассылку! Подписаться На почту выслано письмо с ссылкой. Перейдите по ней, чтобы завершить процедуру подписки. Закрыть В Пермском крае выяснили, куда после переписи населения из региона исчезло 23 тысячи татар.
Численность татар в россии на 2023
В России их проживает 5,31 миллион человек. Однако число татар по сравнению с результатами переписи 2002 года сократилось. Татары – тюркский народ России, второй по численности после русских. Народ татары проживающие на территории России. Численность татар в России на 2022. Также большое количестве татар проживает в Тюменской области (240 тыс.), Челябинской (180,9 тыс.), Оренбургской (151,5 тыс.), Ульяновской (149,9 тыс.) и Свердловской (143,8 тыс.) областях.
«Доверять цифрам переписи 2021 года невозможно»: стало ли в России меньше татар?
где живут татары в россии 45 фото и видео. Сколько татар в России на самом деле? Смотрите ли вы регулярно новости по телевизору? Сколько национальностей проживает в России в 2023 году — статистика и данные. Татары — татарская национальность занимает второе место по численности. Доля русского населения в России. Например, в Республике Татарстан проживает большое количество татар, в Чеченской Республике — чеченцев, в Республике Башкортостан — башкир и т.д.
Народы России: 10 основных, таблица коренных и некоренных, статистика
В России есть несколько других этнических групп, говорящих на уральских языках, включая саамские языки, марийский, на котором говорят в Республике Марий Эл, коми, на котором говорят в Республике Коми. На Крайнем Севере живут ненцы, традиционный промысел которых — оленеводство. Буряты Также на территории России проживают представители монгольских народов, например, буряты. Буряты традиционно исповедуют буддизм. Говорят они без изъятия по бурятски и монгольски. Кроме того знают многия говорить, читать и писать по русски и монгольски. Оседлые инородцы живут постоянно на одних местах», Из Годового отчета Аларской Степной думы за 1855 год Агинские буряты в традиционных костюмах. Еще в XVII веке группа близкородственных бурятам ойратов переместилась на запад к берегам Каспийского моря и обосновалась в нынешней Калмыкии, сделав этот регион единственной частью Европы, где большинство населения исповедует буддизм. Другие народы Отдаленный регион в сибирской тайге, Эвенкия, является домом для эвенков, традиционное занятие которых — оленеводство. Эвенки относятся к маньчжурам северо-восточного Китая Маньчжурия.
Касимовские татары тат. Живут в г. Касимове и Касимовском районе Рязанской области. Существовал практически один год. Столицей являлся город Хива. Название республики произошло от историко-географического древнего региона Хорезм. Бирюсинцы хак. Основу бирюсинцев составили родоплеменную группу кыштымов, зависимых от енисейских кыргызов. Проживали в подтаёжной местности Кузнецкого Алатау в бассейне pp. Мрассу, Кондома.
Антропологически принадлежат уральской расе. Рядом исследователей считаются «виновниками» переселения мадьяр из Азии в Центральную Европу. Тептяри типтяри, башк. Часть исследователей рассматривают тептярей как сословие А. Асфандияров, Р. Рахимов , а часть как этносословную группу Р. Кузеев, Д. В разное время термин имел разные значения. Вопрос о происхождении и формировании данной этногруппы на сегодняшний день является дискуссионным. В настоящее время — низшая административная единица Якутии, соответствующая сельсовету или сельскому поселению.
Финские татары тат. Suomen tataarit — этническое меньшинство в Финляндии, численностью около 1000 человек по данным на 2010 год. Финские татары — часть татарского народа. История Калмыкии - это история Республики Калмыкия, а также существовавших ранее на данной территории других государственных и административно-территориальных образований и иных человеческих общностей. История Калмыкии неразрывно связана с историей Юга России, Поволжья и историей калмыков. Мещера , или Мещёрский край — историческая административно-территориальная единица, область, когда-то заселённая племенем мещера. Национальный округ — в СССР вид административно-территориальных единиц, существовавший с 1921 по 1977 год. Национальные округа образовывались на территориях с преобладанием нерусского населения. Существовало две группы национальных округов...
Соответственно, это политический акт. Поэтому любая перепись во многом политизирована только по своему факту. И поэтому отсюда такой интерес ко всему, что связано с управлением страной, с подсчетом «количества народов» и их численности. На самом деле вы правильно спросили об этносах и субэтносах. Где-то в 1970-е годы Институт этнографии породил теорию этноса. Я думаю, это тоже внесло свой вклад в развал СССР. А последние штрихи подбросили схоластикой, связанной с этносами и субэтносами. Это все ушло в массы. Теперь любой гражданин РФ знает, что есть этносы, а кто-то знает, что и субэтносы бывают. С начала 1990-х этнографическое сообщество вдруг опомнилось и поняло, что к реальности эта теория имеет очень опосредованное отношение. Это не значит, что все от нее отказались. Впрочем, есть и те, кто пытается использовать иной научный язык. Есть разные группы социального объединения людей: языковые, филателистов, автомобилистов, этнические. Нельзя поставить знак равенства между этнической, профессиональной или территориальной идентичностью. Но это все же очень близкие категории. В любой профессии так или иначе, раньше или позже формируется своя микро- или субкультура. Например, у футболистов с их суевериями или, скажем, у машинистов Московского метрополитена. Постепенно формируются особенности использования тех или иных слов, появляется свой арго, что-то связанное с особенностью ношения одежды, какие-то представления о том, что можно делать, а что — нет, так сказать, правила социальной жизни в этом коллективе. Я не хочу сказать, что это то же самое, что этническая культура с вышивкой, орнаментами, песнями и танцами, но одни себя проявляют так, а другие — иначе, стремясь обозначить свою особость. Не пытаюсь умалить этническую идентичность, она безумно важна. От нее пытались отказаться, но она живучая и в ряде случаев, применительно к некоторым группам, может проявлять себя тысячелетиями. Это нормальное свойство человека, у всех приматов это существует. Что касается категорий в переписи, то это остатки того научного аппарата, который мы использовали, когда был этнос, а внутри какие-то группы, которые, как мы считаем, должны относиться к этому народу, хотя на самом деле они все немного другие. В подкатегории обозначены также астраханские, сибирские, кряшены, мишари. Есть целый ряд территориальных групп, имеющих общее самоназвание «татары». Для кого-то это первый и единственный этноним, для кого-то — часть сложной многоступенчатой идентификации. В последнем случае если для кого-то будет важна территориальная или прежняя родовая идентичность кажущийся нам основным этноним в каких-то ситуациях может отступить на второй план. Это разве не та же категория татар? Почему они включены в отдельную таблицу с иными вариантами ответов? На мой взгляд, сам факт фиксации этого термина является поводом для организации серьезных и постоянных этнографических исследований в регионе. Южная Сибирь, например, полна этнонимов, которые восходят к древним государствам, гигантским племенным образованиям, среди которых есть чоросы, найманы, меркиты и прочие. В свое время Чингисхан, как утверждает история, вырезал всех меркитов. На территории Бурятии, Монголии находятся остатки средневековых крепостей, которые принадлежали или, по крайней мере, приписываются меркитам. Сейчас меркиты как родовое подразделение существуют в составе нескольких народов. А кто это? Потомки тех самых? Но если «те» были уничтожены, то, значит, это кто-то другой? Есть престиж имени. Если ваши или даже не ваши далекие предки входили в состав чего-то знаменитого, например Найманского каганата, то почему бы кому-то не назвать себя этим именем? То же самое в отношении меркитов или упомянутых мной чоросов. Это одно. Второе — прямое политическое творчество. Так в начале XX века появился народ под общим именем хакасы. Это не значит, что людей, которые приняли это имя, не было. Конечно же, были, и у них была многовековая и славная история. Но тем не менее старики еще долго, в течение почти всего века, с трудом выговаривали слово «хакасы», всячески коверкая его. Фактически это было имя хягасов, создавших древнекыргызское государство более тысячи лет тому назад. А кто-то из национальной интеллигенции в самом начале социалистического строительства в этом регионе решил, что следует взять именно это имя. Постепенно к нему привыкли. Но вот что интересно: до сих пор люди на своем языке называют себя «тадар-кижи» и говорят на «тадарском» языке. Скорее всего, это один из следов существования общности людей, которую в китайских хрониках называли дешт-и-тадар. Самоназвание «тадар» на своем языке и по сей день подчеркивает некую общность с такими же, как ты. Сейчас оно существует у хакасов, телеутов, шорцев, кумандинцев — все эти народы на своем языке называют себя «тадар». Они говорят на тюркских языках, которые входят в разные группы, с точки зрения лингвистов. Впрочем, если у человека какой-то из этих языков родной и с годами у него было много контактов с людьми, которые говорят на разных языках, то где-то годам к 40 он обязательно поймет, что разницы никакой нет, и будет без труда переходить с одного языка на другой. Не раз сталкивался в своей работе с тем, что молодежь, у которой было мало контактов, порой может сказать даже о тех, кто живет буквально в 30—40 километрах от их деревни: «Ну нет, у этих вообще непонятный язык! Значит, живущие в ней люди — россияне. Не вижу здесь, в этом термине, ущемления чьих-либо прав на сохранение и декларацию своей этнической идентичности» «В смысле определения своей государственной идентичности мы все россияне, все 147 миллионов человек» — В новом издании «Список языков Российской Федерации и статусы их витальности», которым занимается Институт языкознания РАН, в качестве отдельного рассматривается язык сибирских татар, который традиционно считается диалектом литературного татарского языка. В Татарстане это расценили как шаг к отделению сибирских татар от татарской нации. В переписи сибирские татары пока фигурируют как подкатегория татар. Как вы думаете, оправданы ли опасения татарстанских ученых и общественности? Они отражают представления лингвистов о том, как выглядит языковое родство. Почему и зачем надо связывать результаты научных исследований с какими-то далеко идущими опасениями национальных активистов, мне неизвестно. Это просто научный термин. Точно так же, как термины «племя», «народность», «нация». В этой последовательности они восходят к известной сталинской модели, которая, как полагал вождь народов, отражает этапы социально-экономического развития народа этноса, если хотите. На самом деле это чрезвычайно упрощенная модель, которую было удобно использовать в советской системе представлений о развитии общества. Впрочем, какие-то термины вполне закрепились в научной литературе. Скажем, термин «нация» применяется почти исключительно к тем этническим группам, которые образуют некое государство. Я обратила внимание, что в 2010 году в переписи россиянами себя назвали 13 357, а теперь уже 1 миллион 151 тысяча человек. Это, скорее всего, общий фон того, что происходит в стране. Это не хорошо и не плохо. Это не значит, что исчезает та этническая идентичность, к которой мы привыкли, типа не будет русских, удмуртов, эвенков, а все станут россиянами. Просто появляется еще один дополнительный уровень, который определяет нашу идентичность. Необязательно считать ее этнической. В любом случае я бы не боялся этого процесса, его нельзя ни запретить, ни отменить. Вы говорите, что ожидали еще больше. А сколько?
Чего только стоит абсурдное публичное высказывание заместителя главы Росстата Павла Смелова о том, что по состоянию на последний день проведения первого этапа переписи, 14 ноября, доля переписавшихся составила «больше 100 процентов». В то же время, тот же Росстат захлебывался от жалоб россиян, к которым просто-напросто не пришел переписчик. Я спрашивал тогда у своих знакомых, друзей, родственников — и ни у кого не обнаружил участия в переписи. Хотя, может быть, выборка в моем случае может быть неправильна, но в СМИ и соцсетях тема «не пришел переписчик» муссировалась только так. В результате, 13 декабря 2021 года, премьер-министр Михаил Мишустин уволил Павла Смелова, занимавшего должность замглавы Росстата и курировавшего проведение Всероссийской переписи населения. Как доверять такой переписи, если ответственного за нее увольняют? Вопрос риторический. В-третьих, Росстат образца 2010 года и Росстат 2021 года - это две очень большие разницы и они возникли из-за сильного влияния идеологии на статистику в последнее время. Давайте просто посмотрим на самый популярный статистический показатель - валовой внутренний продукт ВВП России. Так вот, в последнее время, даже ведущие экономисты выражают недоверие обоснованности подсчета данного показателя из-за того, что его очень часто пересматривают и, разумеется, в сторону улучшения. Далеко ходить не нужно. Так, например, в конце 2022 года Росстат пересмотрел, а, вернее, перерисовал, оценку ВВП за 2021 года, прибавив старой оценке аж 1 процент роста.
«Доверять цифрам переписи 2021 года невозможно»: стало ли в России меньше татар?
Качественную оценку могут дать только ученые и профильные специалисты. Такой анализ, насколько мне известно, проводится, - пояснил раис республики. Отметим, что, согласно итогам последней переписи населения, количество татар сократилось на 600 тысяч человек.
Согласно тюрко-татарской теории формирование татар можно разделить на три этапа [40] : Этап образования основных этнических компонентов середина VI — середина XIII веков. Отмечается важная роль Волжской Булгарии , Хазарского каганата и половцев в этногенезе татарского народа. На данном этапе произошло образование основных компонентов, объединившихся на следующем этапе. Велика роль Волжской Булгарии , заложившей исламскую традицию, городскую культуру и письменность на основе арабской графики после X века , которая сменила более древнюю письменность — тюркскую рунику , а также половцев, заложивших основу языка.
В это время произошла консолидация компонентов, сложившихся на первом этапе, в едином государстве — Золотой Орде ; средневековые татары на основе традиций объединённых в одном государстве народов не только создали своё государство, но и выработали свою этнополитическую идеологию, культуру и символы своей общности. Всё это привело к этнокультурной консолидации золотоордынской аристократии, военно-служилых сословий , мусульманского духовенства и формированию в XIV веке татарской этнополитической общности. Этап характеризуется тем, что в Золотой Орде на основе кыпчакского языка происходило становление старотатарского языка , утверждение норм литературного языка. Этап завершился с распадом Золотой Орды XV век в результате феодальной раздробленности. В образовавшихся татарских ханствах началось формирование новых субэтнических общностей, имевших локальные самоназвания: казанские татары , татары-мишари , астраханские татары , сибирские татары , и др. Этап консолидации локальных этногрупп в составе Русского государства.
Работают Татарский общественный центр с 1991 , объединение татарской молодёжи «Иман», Центр татарской культуры Юкаменский район , Татарская библиотека Ижевска. Выступает народный ансамбль « Шаян йодызлар » Ижевск [10]. Пензенская область[ править править код ] Татар в Пензенской области проживает 86,4 тыс. Татары компактно проживают в Городищенском , Кузнецком , Неверкинском , Пачелмском , Сосновоборском районах. В Городищенском районе — расположено самое крупное татарское село в РФ Средняя Елюзань ; 29 школ с преподаванием татарского языка на 1993. Работают общество татарской культуры «Якташлар» с 1991 , Мусульманско-татарский центр Пензенской области с 1997 , Культурный центр исламской семьи Пенза, с 1993.
Саратовская область[ править править код ] Татар в Саратовской области проживает 52,9 тыс. Татарская гимназия Саратов , с 1992 , татарский детский сад Саратов. Национально-культурная автономия татар с 1997. Работают Татарский культурный центр, исламский центр Поволжья «Дава», культурно-просветительское общество «Исламский призыв», областное татаро-башкирское культурно-просветительское общество «Идель». Выходят газета «Мусульманский вестник» Саратов , телепередача «Аллаху акбар». Самодеятельный ансамбль с.
Сафаровка Дергачёвского района [10]. Нижегородская область[ править править код ] Татар в Нижегородской области проживает 44,1 тыс. Татары проживают в основном в Нижнем Новгороде , Дзержинске и компактно в Краснооктябрьском , Пильнинском , Сергачском и Спасском районах , есть татарская деревня в Володарском районе. Зарегистрированы общество татарской культуры «Туган як» Нижний Новгород, с 1993 г. Медресе Нижний Новгород, с. Медяна Краснооктябрьского района.
Издаётся газета «Туган як» Сергач , с 1990 г. Мордовия[ править править код ] В настоящее время татар в Республике Мордовия проживает 43,4 тыс. В Мордовии 46 татарских, 18 смешанных населенных пунктов. Работает общество татарской культуры « Якташлар » Саранск , Общество им. Камала Рузаевский район , Саранское мусульманское религиозное общество. Издаётся « Татар газетасы » Саранск , с 1997.
Народный ансамбль песни и танца « Умырзая » Лямбирский район, с 1963 , эстрадный ансамбль «Чулпан» Лямбирский район, с 1987 [10]. Татары являются древним населением края и прежде относились к служилому сословию см. Активно участвовали в освоении новых земель, строительстве крепостей и засечных черт.
Несли иррегулярную военную службу. Участвовали в Ливонской войне 1558 — 1583 , военных походах России, охраняли границы. Также служили толмачами , писцами, послами и др. За службу получали земельное, денежное и хлебное жалованье. Служилые татары сохраняли свою специфическую систему деления и подчинялись своим ханам, мурзам и бекам князьям. Их конные отряды обычно присоединялись к тем полкам, где в данный момент они были нужны. В начале XVIII века были переведены в сословие государственных крестьян , приписаны к выполнению лашманской повинности и положены в подушный оклад.
Лашманы Laschmann, от н. Обладали некоторыми привилегиями в торгово-ремесленных занятиях. В частности казанские слободские татары вместо жалованья имели право торговать, не будучи причисленными к купеческому сословию.