Святитель Лука Крымский, исповедник и архиепископ Войно-Ясенецкий – самый знаменитый святой XX-XXI века, почитаемый и прославляемый во всех уголках нашей РИА Новости Крым, 26.07.2023. Появление праведника разделяет жителей ночлежки на два лагеря – тех, кто верит в проповеди Луки и тех, кто относится к ним с предубеждением, скептически. Главные новости о персоне Лука Модрич на Будьте в курсе последних новостей: Килиан Азар, нападающий бельгийского клуба РВДМ47 и младший брат бывшего футболиста сборной страны Эдена Азара, высказался о решении игрока завершить карьеру. Он допустил. Сам евангелист Лука был врачём и имел очень основательное образование, можно смело сказать, что он был из учёных мужей.
На дне: характеристика Луки
В Енисейске он служил на дому. Кроме того, ему разрешили оперировать, и он спас здоровье не одному жителю. Несколько раз святителя переводили из одного места в другое. Но и там он использовал все возможности для служения Богу, лечения людей. После окончания ссылки, епископ Лука возвратился в Ташкент, служил в местном храме. Но советские власти не собирались оставлять архиерея в покое. В мае 1931 года он подвергся очередному аресту и проведя несколько месяцев в тюрьме, услышал приговор: ссылка в Архангельск сроком на три года.
В Архангельске он тоже занимался лечением больных. Вернувшись из мест заключения, в 1934 году он посетил город Ташкент, а затем поселился Андижане. Здесь он исполнял долг архиерея и врача. Несчастьем обернулось для него подхваченная лихорадка: болезнь грозила потерей зрения и святитель пошёл на операцию в качестве пациента , в результате которой ослеп на один глаз. В декабре 1937 года последовал новый арест. Святителя допрашивали несколько суток подряд, требовали подписать заранее подготовленные следствием протоколы.
В ответ он объявил голодовку, наотрез отказавшись подписывать то, с чем не могла согласиться его христианская совесть. Последовал новый приговор, новая ссылка, на сей раз — в Сибирь. С 1937 по 1941 год осужденный епископ жил в местечке Большая Мурта, на территории Красноярского края. С началом Великой Отечественной войны его переселили в Красноярск и привлекли к лечению раненных. В 1943 году святитель взошёл на Красноярскую архиепископскую кафедру, а через год его назначили архиепископом Тамбовским и Мичуринским. В этот период отношение власти к святителю как будто изменилось.
В феврале 1946 года, за научные разработки в области медицины, он удостоился государственной награды — Сталинской премии. В мае 1946 года святитель Лука стал архиепископом Крымским и Симферопольским. В это время начала прогрессировать болезнь его глаз, а в 1958 году он полностью ослеп. Однако, как вспоминают очевидцы, в этом состоянии святой не только не утратил бодрости духа, но и не потерял способности самостоятельно приходить в храм, прикладываться к святыням, участвовать в богослужении. Похоронили святителя на Симферопольском кладбище. После себя он оставил ряд научных и богословских работ.
Среди последних уместно отметить: Наука и религия, Дух, душа и тело, О воспитании детей, Евангельское злато, Беседы в дни Великого поста и Страстной седмицы, О семье и воспитании детей, Пасха Господня, Проповеди, Толкование на молитву святого Ефрема Сирина , Я полюбил страдание, Принесем Тебе любовь нашу.
Вполне реально запрыгнуть в Европу с помощью трамплина в России. Спортивный директор московского «Динамо» Желько Бувач рассказывает клубному сайту, что у Луки есть отличная техника, проворность и работоспособность, против него трудно играть соперникам: «Гагнидзе не боится брать на себя игру — это огромный плюс. Обычно он действует на позиции «восьмёрки», но у него отличные оборонительные навыки, поэтому он без проблем выступает в роли «шестёрки». Убеждён, что в будущем Лука будет одним из ключевых футболистов «Динамо».
Хотел оказаться в таком коллективе и оставить хорошее впечатление о себе», — говорит новичок бело-голубых для клубного ТВ. Немецкий тренер Сандро Шварц даёт дорогу молодым, но конкуренция в центре поля у «Динамо» даже круче, чем в атаке, где играют уже известные Захарян, Тюкавин и Грулев. Надо очень постараться, чтобы в 18 лет соответствовать уровню россиянина Даниила Фомина самый результативных игрок динамовцев в прошлом сезоне или хорвата Николо Моро, сыгравшего 24 матча в минувшем ЧР.
Но и там Владыка вёл амбулаторный приём больных, проводил многочисленные исследования в области лечения катаплазмами. Весной 1934 года Владыка Лука переехал в Андижан, оперирует, читает лекции. Здесь он заболел лихорадкой папатачи, которая грозит потерей зрения, и после неудачной операцией святитель ослеп на один глаз. Владыка продолжал совершать церковные службы и руководил отделением Ташкентского института неотложной помощи.
Судьба мягкого человека — это жизнь в вечном рабстве, подчинении сильным. Классик специально дал старику имя с двойным смыслом: лукавый и чистый. Первое — это значение имени, второе — это апостол Христа. Странник идет по России и передает свои мысли встречным. Он как просветитель, носитель идей особого слоя людей. У них нет дома, семьи, работы. Странствуя по земле, они где-то задерживаются, что-то проходят мимо. Лука не настолько стар, чтобы стать мудрецом, но он много видел и может поделиться своими наблюдениями. Лука — отличный собеседник.
Он понимает с кем и о чем следует говорить. Что это? Врожденная культура или какой-то уровень образованности? Классик признается, что сам не до конца понял созданный образ. Он получился шире, многограннее, чем планировался. Но в этом, наверное, и смысл персонажа — дать возможность читателю попробовать самостоятельно разобраться в проблемах, которые окружают человека. Что лучше мечтать или действовать? Чего в жизни должно быть больше: надежд или действий по их реализации? Эпохи меняются, ночлежки исчезают, но проблемы, поднятые автором, остаются.
Врачебная деятельность
- Лука Лукин
- Когда отмечается Луков день
- Граффити с рекламой наркотиков закрасили в Великих Луках
- Василиса. Ты кто такой?.. Лука. Проходящий… странствую...➤ MyBook
- Кто такой Лука Лукич?
Лука Иванушец новости
Не прерывая ни врачебную, ни преподавательскую практику, в 1921 году Валентин Феликсович был посвящён сначала в чин дьякона, затем — иерея, по воскресеньям нёс службу в местном храме под именем отца Валентина, взяв на себя обязанность читать проповеди. Для такого поступка во времена красного террора надо было обладать безграничной смелостью. В университете отец Валентин стал появляться в священническом облачении, также, как и на межобластных совещаниях врачей. В больнице же он находился в белом халате. Но повсюду теперь висели иконы, и перед каждой операцией хирург молился, крестил ассистентов, медсестёр и больного. Однажды по приказу властей икону из операционной убрали, тогда священник покинул больницу, сказав, что вернётся только если икону вернут на прежнее место. Если бы в больницу с тяжёлым диагнозом не поступила жена партийного начальника, возможно он бы не вернулся. Поскольку же больная заявила, что операцию, которой требовало её состояние, она доверяет только Войно-Ясенецкому, пришлось действительно вернуть икону. Святитель Лука Войно-Ясенецкий на службе Летом 1921 года в самый разгар жары в больницу университета из Бухары было доставлено много раненых красноармейцев, которых принимал единственный дежуривший врач, не успевший осмотреть всех. Через сутки под повязками некоторых раненных образовались личинки мух.
Распространился слух, что врачи специально гноят красноармейцев, а под повязками ползают черви. Срочно созванная следственная комиссия постановила арестовать всех врачей, включая декана медицинского факультета профессора П. На революционный суд, где обвинителем выступал сам глава ташкентского ЧК Я. Петерс, вызвали экспертов из других лечебных учреждений, в числе которых оказался и профессор Войно-Ясенецкий. После его убедительного выступления на суде, врачей приговорили к длительному заключению вместо расстрела, однако через месяц допустили к работе, а через два — сняли все обвинения. В 1923 году по всей России проводилось реформирование православной церкви с целью разрушения её канонов. Сформированное под руководством ГПУ Высшее Церковное Управление приписывало епархиям присоединиться к обновленческому движению. Епископ Иннокентий вынужден был покинуть Ташкент. Тогда управление епархией взял на себя отец Валентин с протоиереем Михаилом Андреевым, сумев объединить местное духовенство, принявшее сторону канонического патриарха Тихона.
В конце года отец Валентин принял подстриг в монахи. Епископ Уфимский Андрей, специально прибывший из ссылки для исполнения этого таинства с тем, чтобы затем возвести Войно-Ясенецкого в сан епископа, дал ему имя врача и апостола Луки. Для присвоения епископского сана требовалось участие трёх сановников церкви, поэтому новоявленный монах тайно отправился в Пенджикент, где отбывали ссылку епископ Волховский Даниил и епископ Суздальский Василий. Лука Войно-Ясенецкий пишет за столом Ввиду невозможности скорого переезда в Барнаул, по просьбе епископа Андрея он возглавил Туркенстанскую иепархию. В новой должности 3 июня он отслужил свою единственную воскресную всенощную литургию. На следующий день студенты Ташкентского университета устроили митинг, требуя увольнения профессора медицины в сане епископа. Руководство университета встало на его защиту, но Войно-Ясенецкий уволился сам. Годы тюрем и ссылок Епископ Лука вместе с арестованным вместе с ним епископом Андреем и протоиреем Михаилом Андреевым подозревался в «контрреволюционной деятельности» и в сотрудничестве с англичанами. На одном из первых допросов Лука заявил, что революционные методы, к которым прибегают большевики для установления всеобщего равенства, противоречат Христианскому учению.
В стенах Ташкентского ГПУ он написал завещание мирянам, где призывал их хранить верность патриарху Тихону и не вступать в сотрудничество с новой властью. Епископа Луку и протоирея Михаила Андреева 9 июля 1923 года отпустили при условии их немедленного следования в Москву под юрисдикцию ГПУ. В канун отъезда в доме епископа всю ночь толпились прихожане, а при отправке поезда на следующий день сотни верующих легли на рельсы, пытаясь удержать священника в Ташкенте. В Москве епископ, отметившись в ГПУ на Лубянке, за предоставленную ему неделю смог дважды встретиться с патриархом Тихоном и даже отслужил богослужение вместе с ним. После продолжительного следствия через Таганскую тюрьму он был сослан в город Енисейск в Красноярском крае. В Енисейске Войно-Яснецкому дозволили жить в частном доме и вести приём. Вскоре о чудесном поселенце узнал весь Енисейск. Он спасал больных, которые за месяц записывались на его приём, и проводил богослужения прямо у себя в доме, игнорируя обновленческие церкви. В августе 1924 года епископа Луку переправили в Туруханск.
По прибытии на новое место ссылки, он увидел толпу людей, стоящих на коленях и молящих о благословении. Известность и популярность сановника была очень велика. Председатель местного крайкома В. Бабкин, обеспокоенный такой ситуацией в его ведомстве, предложил священнику отказаться от сана в обмен на сокращение срока и услышал отказ. В единственной церкви Туруханского района, которая находилась в закрытом мужском монастыре, он регулярно совершал богослужения, чем не давал покоя Бабкину. А после того, как супруга председателя крайкома привела на приём к Валентину Феликсовичу их сына Атома, чьё имя крайне удивило сановника — он посмеялся над странной фантазией родителей и насмешливо спросил, почему не назвали поленом или окном, Бабкин совершенно разозлился и написал заявление в ГПУ. В заявлении епископ обвинялся в подрывной реакционной деятельности. На заявление немедленно среагировали и взяли со священника подписку об отказе от богослужений, проповедей и любых других выступлений. Бабкин лично настоял на том, чтобы единственному хирургу района запретили благословлять своих пациентов.
После этого Войно-Яснецкий уволился из больницы. Несмотря на то, что районный отдел здравоохранения стал хлопотать об отмене этих ограничений, Енисейский отдел ГПУ решил отправить антисоветчика за Полярный круг — в глухую деревню Плахино в низовьях Енисея. Условия в деревне Плахино оказались совершенно нечеловеческими — окна избы ничем не были заделаны, на полу в тех местах, где дуло из щелей, всё время лежал снег, который никогда не таял. Хорошо, что нашлось несколько оленьих шкур, и жители стана иногда приносили немного дров. Но даже в таких обстоятельствах Войно-Яснецкий не оставлял свой научный труд, крестил детей и проповедовал. В апреле 1925 года его вернули в Туруханск — этого потребовали возмущенные крестьяне после смерти одного больного, которого некому было оперировать. Их требование было подкреплено вилами, косами и топорами, с которыми они ворвались в Туруханский сельсовет.
Человек — может добру научить… очень просто! Наташа указывая на дверь в кухню. Туда иди, дедушка… Лука.
Спасибо, девушка! Туда, так туда… Старику — где тепло, там и родина…» Источник: Акт 1 Лука — много повидавший, приятный в общении, ни на кого не похожий человек. Какого занятного старичишку-то привели вы, Наташа… Наташа. Поинтереснее вас…» «Актер оборачиваясь к ней. А-а, это ты? А — где старичок… милый старикашка? Любопытный старикан… да! Вот Настька — влюбилась в него… Настя. И влюбилась… и полюбила! Больно у тебя язычок длинен…» Источник: Акт 3 Лука любит петь, но его пение далеко от совершенства.
Не пой. Когда хорошо поют — люблю… Лука. А я, значит, не хорошо? Стало быть… Лука. Ишь ты! А я думал — хорошо пою. Вот всегда так выходит: человек-то думает про себя — хорошо я делаю!
Коротко расскажем, чем этот парень привлёк российский клуб. Кто он такой Лука Гагнидзе — 18-летний воспитанник тбилисского «Динамо», он с 13 лет развивался в системе столичного клуба. За основу сыграл 18 матчей, забил гол и отдал 3 результативных передачи.
В минувшем сезоне кудрявый центральный полузащитник отыграл 15 встреч за клуб. Также на его счету есть 14 матчей за сборную Грузии до 17 лет, а прошлой весной его вызывали в молодёжную национальную команду. Гагнидзе выбрал путь развития в России, но чем же он хорош? Парня громко называют новым Андреа Пирло: у него похожий рост 1,75 м , в основном пользуется правой ногой, быстро соображает в центре под прессингом нескольких соперников, умело меняет направление атак, не падает при первом же контакте, с пасом на разные дистанции всё тоже в полном порядке.
Владыка продолжал совершать церковные службы и руководил отделением Ташкентского института неотложной помощи. В тюрьме Владыку допрашивали 13 суток без сна, с требованием подписать протоколы, но Лука ничего не подписал. Последовала новая ссылка cвятителя Луки в Сибирь.
Лука Дончич об игре Кайри Ирвинга во время поста: «Я бы так не смог»
Он стремился овладеть знаниями с единственной целью: лечить простой народ. Выпускные экзамены были успешно пройдены, и студенты обсуждали свои дальнейшие планы. Все ожидали, что Валентин Феликсович будет устраивать карьеру в столице, но он удивил всех неожиданным признанием, что намерен быть простым, «мужицким» врачом. Позже он сам писал об этом: Когда все мы получили дипломы, товарищи по курсу спросили меня, чем я намерен заняться. Когда я ответил, что намерен быть земским врачом, они с широко открытыми глазами сказали: «Как, Вы будете земским врачом?! Ведь Вы ученый по призванию! Вскоре он начинает трудиться в госпитале Красного Креста хирургом. А в начале русско-японской войны вместе с госпиталем отправился к театру боевых действий и был назначен заведующим хирургическим отделением. Именно здесь будущий святитель столкнулся впервые с тем, что в тогдашней медицине отсутствовали представления о гнойных заболеваниях в хирургии, а так же крайне слабо были разработаны методы анестезии и обезболивания.
Полезные материалы Здесь же, в Чите, Валентин впервые увидел Анну Ланскую, которая трудилась в госпитале хирургической сестрой. Это была очень добрая, кроткая, верующая девушка. Они обвенчались. Земский врач Войно-Ясенецкий Начинающий доктор и его супруга совершили многолетнее странствие по России. Симбирская, Курская,Черкасская, Саратовская, Владимирская губернии — всюду энергичный доктор занимался организацией больничных мест, профилактикой инфекционных болезней, организацией обучения для своих коллег, созданием профильных библиотек для них, и принимал больных, оперировал, оперировал… Он никогда не делал разницы между бедным и богатым пациентом, между мужиком и представителем привилегированного класса. Из-за этого у него иногда даже возникали сложности с представителями власти. В этот период он начал работать над докторской диссертацией посвященной регионарной анестезии. Доктор Валентин Феликсович в операционной Смерть супруги В 1915 году в Санкт-Петербурге была напечатана монография «Регионарная анестезия», материалом для которой послужили наблюдения в госпитале и в больницах.
В ней Валентин Феликсович излагал созданную им методику местной анестезии, основанную на том, что временно блокируется нерв, передающий сигнал боли от оперируемого органа. В 1916 году диссертация была защищена, и Войно-Ясенецкому была присвоена степень доктора медицинских наук. Рукопись была напечатана и моментально раскуплена. Лука так писал об этом в своей автобиографии «Я полюбил страдание.. Однако денег этих мне не пришлось получить, потому что книга была напечатана небольшим тиражом, только в семьсот пятьдесят экземпляров, и быстро распродана в книжных магазинах, куда я неосторожно разослал их, и я не мог представить в Варшавский университет требуемого количества экземпляров. Постоянные переезды, сложные условия, недостаток средств сказались на состоянии супруги доктора. Она заболела, и муж диагностировал у нее чахотку. К тому времени у них было уже четыре ребенка.
Валентин Феликсович написал заявку о переводе в Ташкент. Он надеялся, что горячий и сухой воздух Средней Азии окажется благотворным для жены. В 1917 году семья перебралась в Ташкент. В 1919 году здесь случился антибольшевистский бунт, который был разгромлен. В числе других был схвачен и Войно-Ясенецкий. В этот раз его быстро выпустили, однако, арест мужа тяжело сказался на здоровье Анны, она умирала. Супруг неотлучно находился рядом с ней, в предсмертные часы вводил ей для облегчения мук морфий. А когда она умерла, сам читал над ее телом Псалтирь.
Принятие священнического сана Уход из жизни любимой супруги стал толчком для нового этапа духовной жизни Валентина Феликсовича. До сих пор он был просто добрым, хорошим человеком, христианином. Теперь же стал активно принимать участие в жизни епархии, часто бывать в церкви. Коллеги обратили внимание на то, что перед началом операции доктор Войно-Ясенецкий теперь обязательно осеняет крестом себя, своих помощников и больного, независимо от того, христианин это или иноверец из местных жителей. Когда ему как-то указали, что перед ним татарин, он ответил: «Религии разные, Бог един! Утрата любимой женщины не сломила врача. Он, как и раньше, неустанно оперировал, читал лекции на медицинском факультете, где заведовал одной из кафедр. Деятельное участие в епархиальной жизни не прошло мимо внимания священноначалия.
Валентину Феликсовичу предложили стать священником. Это были времена жестокого гонения на религию, тем не менее, доктор не колеблясь, принял это предложение. Вначале его посвятили в чтеца, иподиакона, потом — в диакона. В день Сретения в 1921 году произошло рукоположение в иереи. С этого дня доктор приходил на занятия в университете и на работу в госпиталь в священнической одежде — в рясе и с крестом. В операционной он поместил икону Богородицы, а перед каждой операцией совершалась молитва. Годы гонений Первая ссылка Все это происходило в период активной антицерковной пропаганды, которая велась правительством большевиков, не скрывавших своей цели — уничтожения церкви и религии и повсеместного насаждения атеизма. Одновременно с этим в церковной среде развивалось движение обновленчества, сторонники которого призывали к компромиссу с властью.
Отец Валентин с первых дней своего пасторского служения вступил на борьбу и с обновленчеством, и с государственным атеизмом. В 1921 году в столице Туркестана грянул революционный суд по делу «врачей-вредителей», которые, как говорили, не оказали помощь раненым красноармейцам, доставленным из Бухары. Поскольку раненых прибыло очень много, в первую очередь занялись самыми тяжелыми. А тех, у кого травмы были полегче, оставили до утра. Отец Валентин на этом процессе выступал в качестве эксперта. У него произошел любопытный диалог с государственным обвинителем Петерсом. Петерс спросил его: «Вот вы верите в Бога, а разве вы его видели? На это отец Валентин ответил: «Бога я действительно не видел.
Но проводя хирургические операции на мозге, я не видел так же и ума, и совести». Этот атеистический вопрос, как такой образованный человек может верить в Бога, преследовал святителя всю жизнь. А для самого святителя такого противоречия в мировоззрении не было. Как ученый человек он изучал тайны и загадки человеческого организма, постигая все более, какую премудрость и красоту заложил Бог в Свое творение. Обвиняемых во вредительстве медиков удалось спасти от расстрела. Вскоре в Туркестане было создано высшее церковное управление, которое вынуждало всех священнослужителей перейти в обновленческое движение. В это тяжелый период именно отец Валентин сплотил вокруг себя противников раскола церкви. В 1923 году состоялся монашеский постриг под именем Лука.
Это имя взято не случайно: апостол Лука согласно традиции, исцелял людей и был живописцем. Вскоре отец Лука был назначен архиереем, и встал во главе Туркестанской епархии. Не прошло месяца после этого события, как епископ Лука был арестован. Его и священников, арестованных вместе с ним, обвиняли в саботировании распоряжений местной власти, агитации и возбуждении бунтов и т. Сидя в тюрьме, епископ Лука завершил первую часть «Очерков гнойной хирургии», который до нашего времени остается основополагающим пособием в этой области медицины. Согласно приговору епископа выслали в Нарымский край. Когда он уезжал из Ташкента, прихожане ложились на рельсы, чтобы не дать поезду уехать, и только вмешательство самого ссыльного священника заставило людей подняться. В начале 1924 года владыка Лука прибыл в Енисейск, на место своей ссылки.
Здесь он начал прием пациентов.
В детстве мечтал стать живописцем, но неожиданно отказался от своей мечты, когда поступал в художественную академию. Молодой человек решил посвятить себя служению нуждающимся и успешно окончил медицинский факультет в Киеве. Во многом на этот шаг повлияло увлечение толстовством, популярным в те годы среди молодой интеллигенции.
Верующие во время поклонения мощам крымского святителя Луки Войно-Ясенецкого в Донском монастыре. Начав врачебную практику, Войно-Ясенецкий сразу столкнулся с проблемой: во многих случаях общая анестезия, которая тогда применялась, наносила серьезный ущерб организму пациента. Тогда молодой хирург начал первые исследования в этой области, которые сыграли важную роль в развитии современных представлений об обезболивании. Социалистическую революцию он застал в Ташкенте.
После того, как скончалась супруга, Валентин Феликсович передал детей на воспитание медсестре, с которой работал, и полностью посвятил себя трем делам: помощи больным, преподаванию и священнослужению. Примечательно, что священником Войно-Ясенецкий стал уже после революции. К этому его привели бесконечные споры с большевиками, занимавшимися антирелигиозной пропагандой. Врач был глубоко убежден в том, что новейшие открытия не противоречат христианской вере, а наука не может существовать без религиозного нравственного начала.
Одно из таких выступлений впечатлило епископа Ташкентского Иннокентия, который и предложил Валентину Феликсовичу принять сан.
В пьесе «На дне» Лука ко всем ласков, добр и милосерден. Про себя он особо ничего не рассказывает, только шутит, что его «мяли много, оттого он и мягок». У него нет плохих и хороших людей, в каждом он находит что-то хорошее и светлое, и каждого утешает и наставляет. Проститутке Насте он говорит о том, что если ты веришь, что была у тебя настоящая любовь, значит, она была. Лука в пьесе «На дне» вору Пеплу и Наташе советует уехать в Сибирь на вольную жизнь, где им будет намного легче начать все заново. Несчастным жителям ночлежки ничего не оставалось больше, как только верить его словам, которые хоть и звучали неправдоподобно, но дарили веру, как лучики солнца в кромешной тьме. Ложь во спасение или горькая, но, правда? Лука в пьесе «На дне» своей философией неким образом призывает к христианскому смирению, терпению и чуткости к ближним.
Одному из героев он говорит: «Что тебе правда? Ведь она может стать для тебя как удар обухом по голове. То добро, что несет в себе этот герой, пробуждает в человеке ночлежки, даже обреченном, желание жить и быть лучше. Но когда старик исчезнет, рухнет и вся жизнь многих людей этого проклятого места. В заключение темы «Лука: характеристика» «На дне» , надо отметить, что в этом вечном вопросе нет однозначного ответа, однако сам Горький считает, что истина лучше, чем сострадание. Сам автор выражает полную уверенность в том, что спасти человечество поможет только истина и правильное понимание значимости человеческого сострадания. Пьеса М. Горького «На дне» — первая социально-философская драма в русской литературе, поднимающая вопросы существования человека, смысла жизни, правды и лжи. Написанное в 1902 году, произведение реалистично рисует жизнь маргиналов, «людей, оказавшихся на дне жизни», не верящих ни в себя, ни в будущее.
Клещ, Актер, Пепел, Настя и др. Образ Луки Самым противоречивым героем пьесы считается Лука — странствующий проповедник, явившийся в ночлежку в самый разгар споров о чести и справедливости. С образом старца напрямую связан главный вопрос произведения — «Что лучше — истина или сострадание? Лука — утешитель, пытающийся успокоить каждого и подарить надежду на прекращение страданий. Показательно то, что он умеет видеть в каждом ту черту, которая особенно заботит человека. Умирающей Анне он сулит избавление от боли и обид на том свете, пьющему Актеру рассказывает сказку о лечебницах от алкоголя, Насте говорит, что ее ждет неземная счастливая любовь, Ваське Пеплу помогает по-новому взглянуть на Сибирь. Его нереалистичные рассказы нравятся ночлежникам, они верят в них. Сам же Лука говорит — во что веришь, то и есть. Другими словами, странник пытается спасти людей, дать им возможность поверить в свои силы и изменить отношение к жизни, дать им своеобразный толчок.
Праповедник Появление праведника разделяет жителей ночлежки на два лагеря — тех, кто верит в проповеди Луки и тех, кто относится к ним с предубеждением, скептически. Настя после исчезновения Луки говорит, что он был хорошим старичком, Клещ отмечает его жалостливость, даже Сатин, не принимающий позицию сострадания, утверждает, что старик врал единственно из любви к людям. Мнения литературных критиков также разделилось. Одни сравнивали его с искусителем. Имя Лука схоже по звучанию с именем Сатаны — Лукавый. Обвиняли старика, прежде всего, в нежелании противостоять действительности. Другие исследователи соотносили его имя с образом евангельского апостола Луки, ассоциируя тем самым с мудростью и библейскими заповедями. Интересен еще и тот факт, что ложью во спасение Лука нарушает одну из заповедей — не лги. Но мне кажется, что он просто не мыслит этими категориями, для него неважно, где правда, где ложь.
Главное для праведника — сделать добро человеку. Наверное, для него ближе заповедь — не навреди. Отношение автора Отношение автора к Луке неоднозначно. Порой он осуждает его, порой образ его становится настолько силен, что выходит за рамки замысла Горького. Читатели сами должны решить, принимать ли ложь во спасение, или же разделить утверждения Сатина о приоритете правды. На мой взгляд, истина находится где-то посередине их позиций. Лука - самый сложный образ в пьесе М. Горького «На дне». Именно с ним связан основной философский вопрос произведения: «Что лучше: истина или сострадание?
Нужно ли доводить сострадание до того, чтобы пользоваться ложью, как Лука? В целом, «мечтатели» мучаются, они зависимы, жаждут сострадательной доброты, но не находят сочувствия у сторонников «правды факта».
Одним из центральных персонажей является странник Лука, поскольку с его появлением в ночлежке меняется жизнь ее обитателей. Луке около шестидесяти лет, он мало говорит о своей жизни.
Мы понимаем, что, скорее всего, на его жизненном пути было много трудностей. Возможно, именно из-за этого он теперь пересмотрел свои взгляды на жизнь. Лука считает, что каждый заслуживает уважения, поэтому со всеми общается с теплотой и лаской. Лука проповедует идеи светлого будущего, которые могут вселить надежду и вернуть людей к нормальной жизни.
Он придерживается учения Христа, который всех жалел. Он очень хороший психолог, умеет подобрать ключик к каждому. Лука обладает исключительными ораторскими способностями. Он считает, что самое главное качество — сострадание к ближнему.
Он знает, что все местные жители были со сломанными судьбами. Возможно, в прошлом у них и было все хорошо, но сейчас настоящее их плачевно. Лука пытается хоть немного, но воодушевить этих бездомных и неизлечимо больных. Умирающей Анне он пообещал покой, Пеплу рассказывал о Сибири, а Актеру рассказал, что есть лечебница, помогающая избавиться от алкогольной зависимости.
Однако все надежды рушатся, стоит Луке исчезнуть. Герои понимают, что рассказы старика были ложью, для того чтобы поддержать их. Люди, снова начавшие верить во что-то, оказались обмануты. Теперь они вряд ли когда-нибудь еще смогут на кого-то понадеяться, их мечты разрушены.
И выходит, что Лука наоборот подтолкнул всех еще дальше ко дну. Он хотел сделать как лучше, вселял надежду. Однако после крушения надежд, они совсем потеряли веру, поняли, что ничего уже не будет лучше. Они снова потерпели поражение в борьбе за новую жизнь.
Автор пытается убедить читателя, что Лука делает все из добрых побуждений, он совсем не хочет причинить никому зла. Вывод Образ Луки близок толстовскому Платону Каратаеву неустанным стремлением улучшать мир вокруг. Странник верит, что любого можно исправить взаимовыручкой, пониманием и поддержкой. Именно так он поступает, когда на охраняемую им дачу залезли грабители, и тем самым спас чью-то жизнь.
Человек, по мысли Луки, живёт для лучшего.
Кто такой Лука Лукич?
Священник всякий раз объяснял, что сана никогда не снимет. После освобождения весной 1934 года Войно-Яснецкий поселился в Андижане. Он возглавил отделение Института неотложной помощи, по-прежнему оперировал и читал лекции. На свою беду врач подхватил лихорадку паппатачи, которая грозила ему потерей зрения. Пришлось выступить в роли пациента и делать операцию. Она мало что дала — Валентин Феликсович ослеп на один глаз. Осенью 1934 года многолетний труд Войно-Яснецкого «Очерки гнойной хирургии» был издан. Книга приобрела мировую известность. Описанный в ней метод лечения гнойных ран помог спасти тысячи жизней во время Великой Отечественной войны. В декабре 1936 года решением наркомата Узбекской ССР за многолетнюю деятельность хирурга учёному присвоили степень доктора медицинских наук. Третий арест.
Красноярская ссылка Буквально через год священнику было предъявлено обвинение в создании контрреволюционной церковно-монашеской организации, в распространении клеветнических взглядов на партию и Иосифа Сталина , он обвинялся в вредительской деятельности, вплоть до убийства пациентов на операционном столе, и так далее. В жутком для многих 1937 году власти Советского Узбекистана основательно взялись за уничтожение представителей церкви. Следствию удалось вышибить признания о существовании контрреволюционной организации у проходивших по делу: епископа Евгения Кобранова , епископа Бориса Шипулина , епископа Валентина Ляходского , иереев Михаила Андреева, Венедикта Багрянского и Ивана Середы. Во время третьего ареста к Войно-Яснецкому, как и к остальным священнослужителям, применили жесточайшую пытку 13-дневным допросом «конвейером», когда следователи сменяются, а заключённый остаётся без отдыха, пищи и сна. Его били сапогами и содержали в ужасающих условиях. Несколько раз священник объявлял голодовку. Однажды он попробовал сымитировать самоубийство — перерезать себе крупную артерию, чтобы попасть в лазарет и передохнуть от издевательств. На допросах епископ подтвердил, что является идейным врагом Советской власти из-за её кровавых методов установления справедливости, из-за того, что разрушаются церкви. Признательный протокол непосредственно по делу он подписал после многодневных пыток, находясь в измождённом, отсутствующем состоянии. Контрреволюционную деятельность Войно-Яснецкого подтвердили его бывшие коллеги по Ташкентскому институту Г.
Ротенберг, М. Слоним и Р. Приговором суда епископ был сослан в Сибирь на пять лет. Он жил и работал хирургом в местечке Большая Мурта Красноярского края. С началом Великой Отечественной войны его привлекли к лечению раненных. Он делал по три-четыре операции в день, что привело к развитию неврастении. Несмотря не на что, священник молился каждый день в пригородном лесу Красноярска, поскольку церквей к тому времени больше не осталось. В своём письме сыну он тогда написал: «Я полюбил страдание, так удивительно очищающее душу». В 1943 году в небольшом селе Николаевка под Красноярском открылась церковь. После мучительных шестнадцати лет без прихода, святитель был назначен архиепископом Красноярским, а через год — архиепископом Тамбовским и Мичуринским.
Тамбовская кафедра Вместе с военным госпиталем в феврале 1944 года священнослужитель переехал в Тамбов и взошёл на архиепископскую кафедру. Единственным храмом, открывшимся незадолго до его приезда, была городская Покровская церковь, которая не была обеспечена предметами богослужения. С помощью прихожан епископу удалось обжить эту церковь и сделать ещё очень много для возрождения религиозной жизни в Тамбове. К началу 1946 году он организовал 24 прихода в области, установил правила покаяния для священников-обновленцев, посвятил многих прихожан в священники и создал архиерейский хор. Предполагалось открытие кафедрального Спасо-Преображенского собора, воскресных просветительских школ для взрослых, но эти светлые идеи были отвергнуты Сенодом. За неполные два года под руководством архиепископа Луки на нужды фронта было перечислено около миллиона рублей. В декабре 1945 года за помощь Родине он был награждён медалью «За доблестный труд в Великой Отечественной войне». Из 200 тысяч рублей премии 130 тысяч он перечислил в помощь детским домам. В мае 1946 года Указом Патриарха архиепископ был переведён в Симферополь. Крымская кафедра В этот период учёный опубликовал много статей о внешней политике, с осуждением отнёсся к политике США, к поведению католического духовенства, явно сочувствующему фашизму.
В нескольких статьях Святитель выразил своё одобрение политики невмешательства правительства СССР во внутренние дела Церкви. В 1947 году Войно-Яснецкий стал консультантом Симферопольского военного госпиталя. В 1949 году он начал работу над вторым изданием «Регионарной анестезии», которое не успел закончить, а также над третьим изданием «Очерков гнойной хирургии», изданным в 1955 году. Архиепископ Лука Войно-Ясенецкий Когда архиепископ полностью ослеп, он не утратил бодрости духа, не потерял способности приходить в храм, участвовать в богослужении и проповедовать. Личная жизнь В военно-полевом госпитале Читы Валентин Феликсович познакомился со своей будущей женой, сестрой милосердия, Анной Васильевной Ланской. Сотрудники госпиталя называли её «святой сестрой» за кротость, добрый нрав и убеждённую приверженность христианской вере. Отказав двум докторам, искавшим её руки и сердца, Анна Васильевна собиралась уже давать обет безбрачия, когда на её пути встретился Войно-Яснецкий, которому удалось покорить её сердце. Венчание состоялось в 1904 году в Читинской церкви Михаила Архангела, известной под названием «Церкви декабристов». Ланская стала верной опорой Войно-Яснецкого не только в семейной жизни, но и в его врачебной практике. В 1907 году уже в Фатеже у супругов родился сын Михаил.
В дальнейшем семья переехала к родным Анны в Золотоношу. Там у них родилась дочь Елена.
Мы встречаем его самого только в книге Деяний, и то не с самого начала, где он сопровождает апостола Павла который, кстати, тоже никак не участвовал в евангельской истории. Упоминается он и в некоторых посланиях Павла как его самый верный и близкий спутник и даже как личный врач.
Из тех же источников мы знаем, что Павел страдал каким-то серьёзным заболеванием, так что помощь Луки была ему необходима. Кстати, взгляд врача виден и на страницах его Евангелия: описывая исцеления больных, Лука уточняет, какой именно болезнью они страдали. Но, казалось бы, какое право имел такой человек рассказывать об Иисусе, когда ещё были живы и всем известны непосредственные свидетели тех событий? Как он сам говорит в предисловии к своему Евангелию, о жизни Иисуса тогда повествовали многие и наверняка не все честно , так что стоило тщательно расспросить очевидцев, сравнить все доступные источники и составить наиболее полное и достоверное повествование.
Именно так он и поступил. Видимо, этот текст был создан в Риме в начале 60 х годов, и скорее всего под руководством Павла. Как и о других синоптиках, мы знаем о Луке довольно мало. Родился он, по преданию, в Антиохии Сирийской, это был один из крупнейших городов того времени, где сразу после Воскресения возникла христианская община.
Вероятнее всего, он был не евреем, а греком единственным среди всех новозаветных авторов! Предание называет его врачом и художником иконописцем, как принято говорить в церковной традиции , именно он написал первый портрет, или икону, Богородицы. В этом нет ничего необычного: в те времена такой узкой специализации, как сегодня, не было, и человек, сведущий во врачебном искусстве, вполне мог разбираться в живописи и историографии. Во всяком случае, именно его Евангелие, единственное из четырёх, рассказывает так подробно историю Рождества и даже один эпизод из детства Иисуса: как вместе с семьёй Он отправился на праздник в Иерусалим и как потом задержался в доме Отца Своего, то есть в Храме.
Иосиф к тому моменту давно умер, так что рассказать обо всём этом ему могла только Дева Мария — может быть, рассказывала Она как раз в то время, когда он писал Её портрет? Точность и внимание к деталям характерны для Луки. Например, только он рассказывает о благоразумном разбойнике, обратившемся ко Христу уже на кресте. В этом нет ничего удивительного: ученики Иисуса почти все разбежались, а кто оставался у Креста, едва ли прислушивался к словам разбойников, распятых вместе с Ним.
Но Лука нашёл и такого свидетеля, который расслышал и запомнил разговор Иисуса и того самого покаявшегося разбойника, которому была обещана скорая встреча в раю. Как Матфей приводит в деталях ветхозаветные пророчества, как Марк подчёркивает силу и величие Иисуса, так Лука особенно подробно говорит о Его жертвенной смерти и её спасительном значении для человечества. Именно поэтому его символом был избран телец — жертвенное животное. Но главное отличие этого Евангелия от остальных — это его литературное изящество.
Лука сочетает разные стили к сожалению, в современных переводах эта черта его книги обычно пропадает : тут мы видим и изысканную греческую прозу, и поэтические гимны единственные во всём Новом Завете , и торжественное повествование в стиле Ветхого Завета, и афористические изречения. Лука явно писал для взыскательной и образованной эллинистической публики, которую надо было не просто удивить новыми мыслями, но и преподнести им эти мысли в изящной форме, иначе они и слушать не станут. Вершина его литературного мастерства, пожалуй, притчи.
Парня громко называют новым Андреа Пирло: у него похожий рост 1,75 м , в основном пользуется правой ногой, быстро соображает в центре под прессингом нескольких соперников, умело меняет направление атак, не падает при первом же контакте, с пасом на разные дистанции всё тоже в полном порядке. Добавим сюда и качественный удар, в том числе со штрафных — очевидно, что по юношам и на молодёжном уровне Лука действительно выделяется и сверкает. Теперь важно не потеряться при переходе в большой футбол. Но почему «Динамо» и РПЛ? На видео выше можно заметить и гениального Хвичу Кварацхелию — перспектива найти и прокачать такого же суперталанта, видимо, не отпускает российские клубы. Вполне реально запрыгнуть в Европу с помощью трамплина в России. Спортивный директор московского «Динамо» Желько Бувач рассказывает клубному сайту, что у Луки есть отличная техника, проворность и работоспособность, против него трудно играть соперникам: «Гагнидзе не боится брать на себя игру — это огромный плюс.
Философия Луки позволяет смириться с тяжестью и пустотой существования в надежде на лучшее впереди. Смирение и поиск чуда — вот основа его убеждений. Вывод Образ Луки близок толстовскому Платону Каратаеву неустанным стремлением улучшать мир вокруг.
Странник верит, что любого можно исправить взаимовыручкой, пониманием и поддержкой. Именно так он поступает, когда на охраняемую им дачу залезли грабители, и тем самым спас чью-то жизнь. Человек, по мысли Луки, живёт для лучшего.
Самый приниженный и забитый способен послужить будущему, следовательно, каждый достоин уважения. Люди должны с надеждой смотреть в завтрашний день, сохранять в душе идеал, к которому нужно стремиться. Лука помогает потерявшим себя людям обрести веру в свои силы, в возможность счастья.
И не его вина, что в реальности это счастье не всегда достижимо. Характеристика образа Луки может пригодиться при написании сочинений и для подготовки урокам литературы. Вам также будет интересно почитать:.
Граффити с рекламой наркотиков закрасили в Великих Луках
Апостол Лука как историк и писатель | Будучи настоятелем, а затем приором монастыря в родном Сансеполькро, Лука, к неудовольствию монашеской общины, не оставлял лекторскую деятельность, работал над переводом Евклида. |
Апостол и евангелист Лука (I) | Лука Дончич — все последние новости на сегодня, фото и видео на Рамблер/спорт. |
Апостол Лука
Младший сержант с позывным «Лука» пришёл войска формально по мобилизации, а фактически — по зову сердца. Апостол Лука, один из 70 первых учеников Христа, родился в Антиохии Сирийской в знатной греческой семье. Лука Миннелли (Luca Minnelli), Керри Эллис (Kerri Ellis) и Брайан Мэй (Brian May). Еще несколько недель назад, 16 февраля, Лука Миннелли блистательно выступал в сопровождении Симфонического оркестра во Дворце искусств в Санкт-Петербурге. Матч России и Швеции в 3-м туре Лиги наций обслужит итальянская судейская бригада во главе с Лукой Банти. Святитель Лука является автором книг «Дух, душа и тело», «Я полюбил страдание» и других. Полиция Великие Луки Псков Псковская область.
Пленница боевиков ХАМАС. Кто такая Шани Лук и почему она умерла
Поэтому его уверенный дебют во взрослом футболе лишь подтвердил высокий уровень Гагнидзе, и скаутам стало понятно, что блистать Лука может не только в молодежных лигах. Главная» Новости» Кто такой лука. Апостол Лука принял участие во втором миссионерском путешествии апостола Павла, и с тех пор они стали неразлучны. В этой статье читайте цитатную характеристику Луки из пьесы "На дне", образ, описание персонажа. Самые актуальные новости сейчас об Luka Ivanusec (Лука Иванушец): слухи, трансферы, карьера, события из жизни на
Роль Луки Пачоли в бухгалтерском учете
- Лука евангелист - это... Кто такой Лука евангелист в Библии?
- Лента новостей
- Великие Луки
- Евангелист Лука. Кто он?
При нем россияне не проигрывают. Кто такой Лука Банти?
один из главных героев пьесы М. Горького "На дне"; старик-странник, зашедший в ночлежку Костылева и оказавший большое влияние на всех ее. Что общего у шакила о'нила и дончича?, как играет лука дончич? /. Многие люди, узнавая кто такой святитель Лука Крымский, задаются вопросом: о чем можно просить святого, в чем он помогает? Лука Гагнидзе – 18-летний воспитанник тбилисского «Динамо», он с 13 лет развивался в системе столичного клуба. Древнее предание, восходящее, в частности, к святителю Епифанию Кипрскому, говорит, что евангелист Лука был апостолом из числа семидесяти. Древнее предание, восходящее, в частности, к святителю Епифанию Кипрскому, говорит, что евангелист Лука был апостолом из числа семидесяти.