Охрана границы: гайдуки были одними из первых, кто стоял на страже государственных границ России. гайдуки — (хайдуки) (от венг. hajdúk пехотинцы), в XV XIX вв. участники вооруженной борьбы южнославянских народов, молдаван и др. против турецких. В Викиданных есть лексема гайдук (L99255). Гайдуки участвовали в Первом сербском восстании 1804—1813, а во время русско-турецкой войны 1877—78 сражались против турок в Болгарии вместе с русскими войсками. Расскажем о гайдук кто это такой подробно: гайдуки — (хайдуки) (от венг. hajdúk.
Кто такие гайдуки?
Главная» Новости» Гайдуки кто это. Хочешь знать что значит ГАЙДУК? тогда слушай до конца. -а,м. 1. На Балканах и в Венгрии в эпоху турецкого владычества: повстанец-партизан. общий термин, применяемый в отношении легкой пехоты в Польше, а в Южной и Восточной Европе - в отношении восставших или бандитов. Гайдуки Гайдýки, хайдýты — вооружённые крестьяне, угнетённые османским игом и боровшиеся против османского владычества на Балканах и в Западной Ар. Очень часто такие гайдуки кончают тем, что сами идут в пандуры. Последней крупной военной операцией гайдуков стала оборона Сасуна в 1904-м, после чего движение пошло на убыль.
Кто такие Гайдуки ?
Гайдуки действовали на турок страхом мщения и этим отчасти сдерживали их хищничество. Сознание своей независимости и уверенность в народном сочувствии делали гайдуков настоящей судебной властью. Гайдуцкий суд происходил на общем собрании дружинников. Гайдуки зорко следили за всем, что делается в городах и селах, грабили и убивали злых турок, смотрели и за своими соотечественниками, кнезами, кметами и купцами - помогают ли они бедным в нужде, защищают ли от турок. Не всегда они сразу принимали крутые меры; иногда они отправляли "гласоношу" или "книгоношу" письмоносца , с предостережением об исправлении несправедливости в назначенный ими срок. По отношению к изменникам "отпадникам", "отлюдам" гайдуки были беспощадны. Они всегда оставляли неприкосновенным девичье приданое; ограбить девицу, по их мнению, было то же, что ограбить церковь. Народ считал подвиги гайдуков настоящими делами христианской добродетели; он верил, что "пока есть в лесу гайдуки, до тех пор будет и правда". Когда народное негодование на притеснителей перешло, в Сербии, в восстание, гайдуки явились его естественными предводителями: знаменитый Георгий Черный бывал гайдуком, Милош - также. Знаменитейший из болгарских гайдуком - известный писатель Георгий Раковский. Пойманного гайдука турки сажали на кол; обыкновенно ему предлагалось для спасения жизни принять магометанство, но это отвергалось им с презрением.
Вольными гайдуками были населены леса в окрестности Шомоди и Барани. Вторую группу составляли королевские гайдуки, которые были похожи на реестровых казаков в Речи Посполитой. Согласно постановлениям государственных собраний 1557, 1563, 1593 и 1598 гг. В 1672 году они служили в 49 пограничных крепостях — то есть во всех, за исключением Шемпте совр. Шинтава , Шелье и Липовара. За службу рядовой гайдук получал два флорина в месяц, в то время как немецкий панцирный наёмник получал в пять раз больше. Гайдуки жили за счёт военной добычи, однако после заключения Житваторокского мирного договора с Портой 1606 им было запрещено совершать грабительские набеги. Учащалась практика, когда вместо жалования гайдукам выдавались крестьянские наделы. Королевские гайдуки исчезли с упразднением системы пограничных крепостей в 1702 году, однако в XVIII веке гайдуков продолжали время от времени нанимать для обороны иных рубежей как например, комитата Марамарош от нападений крымских татар в 1737—1743 гг.
Третью группу составляли частные гайдуки, которые сопровождали венгерских магнатов и имели свою долю в военной добыче. В XVII веке гайдуки приобретали привилегии. В 1606 году Иштван Бочкаи — трансильванский князь, возглавивший венгерскую оппозицию против Рудольфа II Габсбурга — пожаловал дворянское достоинство и свободную, то есть наследуемую землю более чем десяти тысячам гайдуков. В результате этого возникло семь гайдуцких городов, число которых впоследствии увеличилось до двадцати за счёт поселений в Трансильвании.
Контроль за выполнением данного постановления должна осуществлять специальная комиссия в составе Добрышевского, Качан и Мураветского.
Например: за убой быка — 3 р. Общественные собрания были своеобразным контролирующим органом, а иногда даже административным. Тчательному контролю подвергалась любая торговля, особенно молоком и мясом. Она должна была производится только через кооперацию и не превышать потолок цен. Например стоимость бутылки молока должна быть 12 коп.
Разрешалась частная индивидуальная торговля на общественном рынке. Нерегулируемой в Гайдуке была торговля спиртными напитками. Например: в восточной окраине Гайдука от вокзала до Кирилловки была ореховая роща и хозяйство крестьянина Лузума Матвея Францевича. В 1922 году он получил серебряную медаль, за образцовое ведение хозяйства. С 1927 года в стране началась коллктивизация.
Не прошла она и мимо Гайдука. Во Владимировке был организован колхоз под названием Рольник. Часть граждан Гайдука стали членами этого колхоза. За расхищение леса на граждан Гайдука налагался штраф в размере 2-х рублей.
Не все архивы сохранились.
Утверждение автора «Истории станицы Ладожской» о малочисленной прислуге один-два человека можно оспорить даже данными из косвенных источников. Сегодня доподлинно известно о двух семьях дворовых крестьян, в общем количестве 11 человек, проживавших в генеральском доме. Сколько всего было крестьян в услужении, можно только предполагать, вопрос остается открытым. Побег от хозяина Дарья Томилина нашла и еще одно спорное место в книге Федора Дергунова — документально зафиксированное отношение помещика к своим дворовым. В войсковой корреспонденции за период с 1859 по 1860 год описаны три таких факта.
Все они касаются избиений 16-летней дворовой девушки. Она даже обращалась к станичному атаману из-за мизерного содержания. Генерал обвинял ейчанина в том, что тот помог убежать двум крепостным девушкам, — рассказывает исследователь. Одна из сбежавших — та самая 16-летняя крестьянка, подвергавшаяся генеральским наказаниям, и с ней 15-летняя девушка из другой семьи крепостных Чуйкова. После крестьянской реформы Чуйков был вынужден отпустить дворовых.
Часть из них уехала в Екатеринодар, кто-то остался в станице и работал батраком вплоть до революции. Дарья Томилина отметила, что изучить подробнее историю крепостного права в Ладожской ей помогут данные Ставропольского архива. Ему поставили памятник из черного мрамора.
Что такое гайдук
Значит, что-то у нас не совсем правильно, — заключил Юрий Гайдук. Депутат отметил, что коммунисты в заксобрании всегда голосуют против принятия бюджета, так как не видят его социальной направленности, а если и вносят предложения по изменениям, то они не рассматриваются. Сити-менеджер города Инна Щеглова во время своего отчета о проделанной работе на посту главы городской администрации за год рассказала, что жители Забайкалья в 2023 году стали меньше переезжать из районов края в Читу по сравнению с предыдущим годом, а также стали меньше переезжать из Читы в другие регионы России — на постоянное место жительства в Читу прибыло более 7 тысяч человек, а покинуло 7,25 тысячи человек. Численность населения Забайкальского края впервые в новейшей истории опустилась ниже отметки в миллион человек по итогам 2022 года — тогда в крае проживало 1 000 520 человек. По состоянию на 1 января 2023 года в крае проживало уже 992 202 человека, убыль населения за год составила 8,3 тысячи человек.
Население Забайкальского края продолжает сокращаться — по состоянию на 1 января 2024 года в крае проживает 984 тысячи человек, что на 7,8 тысячи меньше, чем в январе прошлого года. Предварительная оценка численности постоянного населения края размещена на сайте Росстата с учетом итогов всероссийской переписи населения 2020 года.
В 1876 г. От гайдуков. У южных славян гайдуками назывались люди, уходившие в горы и леса с целью мстить за притеснения турок. Таким выступает он в южно-славянском эпосе, в котором он следует непосредственно за старыми героями, царями, князьями и банами; "юнацкие песни" новейшего периода - по преимуществу гайдуцкие. У сербов и болгар походы открывались с Юрьева дня весеннего ; по зимам гайдуки жили скрытно дома или у своих друзей. В походе болгарские гайдуки носили одежду обыкновенную и простую, cepбcкиe гайдуки, напротив, одевались в платье, расшитое разноцветными украшениями, на груди носили бляхи или крупные серебряные монеты, а на голове - шелковые шапки, с большою, падавшею на грудь кистью.
Численность дружины не превышала 30 человек; в болгарских песнях число дружинников доводится до 300, но это, вероятно, эпическая гипербола. В случае нужды, четы соединялись и помогали друг другу. Каждая дружина имела свое знамя байрак и своего предводителя - арамбашу. Добыча делилась поровну. Составляя чету, дружинники приносили клятву в соблюдении справедливости, верности данному слову и обету - мстить за неправду и кровь неповинных жертв турецкого ига.
Станичные дворяне разживались крепостными разными способами. Кто-то переводил своих слуг из малорусских имений или покупал у других помещиков. У некоторых в дворовых были местные крестьяне, потерявшие свою землю. Дворовые находились на полном барском обеспечении, жили в хозяйственных помещениях при дворе. Отношения между кубанскими помещиками и их дворовыми никак не регламентировались. Как их содержать или наказывать помещик определял сам. Дворовых можно было передать по наследству жене, родственникам или подарить другим лицам вместе с имуществом. Кто такие гайдуки По словам Дарьи Томилиной, среди дворовых крестьян на Кубани были распространены «гайдуки» — крепкие мужчины. В России они выполняли функции телохранителей и сопровождали хозяев в поездках. Были случаи, когда ее крестьяне давали отпор государевой службе, — говорит исследователь. Помещики сдавали их внаем, зарабатывая на них. Среди дворовых были «девки» — молодые, как правило, незамужние крестьянки, которые прислуживали в доме у женской половины хозяйской семьи. Они выполняли мелкие поручения, чинили одежду и обувь. Крестьяне в зрелом возрасте служили «нянями», «дядьками» отвечали за физическое воспитание барских детей , «кухарками» та, что готовила для хозяйской семьи — «белая кухарка», готовившая для дворовых — «черная кухарка» , «конюхами» — в их обязанности входил уход за лошадьми и гужевым транспортом.
Советская историческая энциклопедия: венгер. Обычно Г. Иногда образовывали крупные отряды четы в 300 и более человек. Стихийность и слабая организованность гайдуцкого движения, тяжелые условия жизни Г. По своей клас. Действия Г. Много гайдуцких отрядов участвовало в Первом сербском восстании 1804-13. Во время рус. XV — нач. XIX в. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: от венгерск. В Венгрии первоначально назывались так пастухи, затем мадьяры, сербы и валахи, которые бежали от притеснений турок в леса и оттуда вели партизанскую войну, и, наконец, пешие легко вооруженные воины. В 1605 г. Бочкай см. До новейшего времени Г.
Исторический контекст
- гайдук — Викисловарь
- Кто такие гайдуки и откуда это слово
- Как в XIX веке в станице Ладожской складывались отношения между помещиками и дворовыми
- Сила армянских гайдуков в национальном единении
История и жизнь посёлка Гайдук
Плясать гайдука. Необычайно рослый человек вообще, смол. Гайдучка, гайдучиха ж. Машиностроительный запасные части для заводов цементной промышленности и цементный заводы. Возникнув в целях самообороны на территории той части Венгрии, которую сумели удержать австрийские Габсбурги, общины венгерских гайдуков не останавливались перед тем, чтобы грабить своих единоверцев и компатриотов.
Во время нападения гайдуков на Марошвашархей совр. Тыргу-Муреш в Румынии в 1601 году местный житель Ференц Надь Сабо записал следующее мнение о гайдуках: «Эти гайдуки — очень грубый безбожный народ, хоть и христиане, но исключительно дурные христиане. Когда мы говорили им, чтобы они не били и не безбожничали, ведь и мы тоже венгры и христиане, и что их Господь непременно покарает, они отвечали нам: «Этот и тот — сыны духа, вы же — турки волосатые и с турками якшаетесь. Мы не желаем рубить вас, собак, как мы рубим турка, да поможет нам в этом Господь.
От Бога же мы ничего не боимся, поскольку Его мы оставили в Затисье». Гайдуки делились на три типа. Вольные гайдуки, в XVI веке — наиболее многочисленные, не зависели ни от какой власти, бродили по стране, в основном — у границы с османами. Они грабили как подданных султана, так и венгерские крестьянские и дворянские усадьбы, города.
Только по причине отсутствия в их рядах дисциплины их поначалу сочли небоеспособными. Битва при Шипке. Попов Битва при Шипке. Соотношение сил было неравным: 16 000 турок против 3500 болгар и русских. Понеся огромные потери, турки спаслись паническим бегством. В боях на Шипке соотношение сил было еще больше — 35 000 турецких аскеров против 6000 ополченцев и русских. Когда заканчивались патроны, они бросали в турок все, что было под руками: камни, бревна, даже тела погибших... И добились победы! По-моему, два фактора.
А во- вторых — мотивация. Этого мы, увы, не знаем и вряд ли когда узнаем. Имя Вылчан волчонок носят не так много болгар. Почему же воеводы в отрядах разных регионов звались Вылчанами?
Он хотел подарить Сочивице двенадцать «кабаниц» плащей , и хорошее суконное платье на двенадцать человек. Назначен был день и место, куда тот должен был придти, чтобы взять их. Турецкий побратим открыл об этом уговоре другому турку. Последний стал сильно укорять его, говоря: «Как ты, магометанин, хочешь дать дань гайдуку, христианину? Ты — негодяй. Сделай вид, что ты хочешь исполнить все по уговору, а мы, собравшись большим отрядом, пойдем и нападем на гайдуков, и если ты не сделаешь этого, я донесу на тебя паше». Бедный друг Сочивицы должен был или сделаться предателем, или ожидать верной смерти. Он решился на предательство. В назначенный день Сочивица пришел, недалеко от Гламоча, на то место, которое было назначено его побратимом. И так как он не вполне доверялся ему, то наблюдал, не сделано ли ему какой-нибудь засады, и вдруг увидел вдали большую толпу турок. Товарищи его хотели бежать, но он остановил их. Постараемся как-нибудь обмануть их. Станем в другом месте, а не там, где сговорились с побратимом. Мы выйдем против них неожиданно, и выстрелим ив наших ружей. Они, увидевши в нас такую смелость, испугаются и никак не подумают, чтобы нас было только так мало, когда мы первые на них нападаем. Этот обман обратит их в [741] бегство, и это единственное средство спасти нашу жизнь». Так они и сделали. Они устроили засаду против турецкой толпы, которая шла напасть на них, и когда турки ничего не ожидали, Сочивица и его товарищи сделали по ним выстрелы и зараз убили из них восемь человек. Турки, увидевши это неожиданное дело, пустились бежать; только немногие из более храбрых остались, чтобы схватиться с гайдуками, которые, с своей стороны, также обратились в бегство. Был здесь между прочим один турок верхом, с саблей в руках, который успел напасть врасплох на Сочивицу; последний скрылся за дерево и кружился около него, преследуемый турком, и от усталости он был уже близок к тому, чтобы стать жертвой своего неприятеля, если бы брат его не убил турка ружейным выстрелом. Избавившись от такой серьёзной опасности, Сочивица перешел с своими товарищами в венецианские владения, и хотя был грек Т. После этого он жил несколько времени совершенно спокойно, но, узнавши, что большой караван должен отправиться из Синя в Турцию, собрал восемнадцать товарищей и пошел навстречу ему в Билибрег. Караван шел в сопровождении ста или более турок; поэтому Сочивица не сделал ему никакой помехи; но, встретивши в другом месте двух турок, изрезал их живых в куски. Около года спустя после роковой эпохи 1764 г. Это лишение товарищей побудило Сочивицу удалиться в австрийские владения, к реке Церманье. Здесь он провел около года, так что турки не имели о нем сведений, и вообще думали, что он находится где-нибудь очень далеко. И однако же он участвовал во всех нападениях на караваны, какие происходили в это время, но имя его уже не было слышно, и предводителем гайдуков сделался некто Башич, по прозванию Красный Или рыжий, rosso. Далее видно, что он был католик. Деньги, насильственно и несправедливо награбленные у турок, Сочивица роздал разным людям задарского округа, чтобы они употребили их в торговлю, и жил этим без больших забот. Он думал, что его уже не ищут, и часто позволял себе переходить из Церманьи в Островицу и другие места задарского округа, где он мог отлично сойтись с характерами и религией большой части тамошних жителей, которые, пришедши туда из Черной-горы, часто, кроме собственной фамилии, называются еще «черногорцами», как и в некоторых других частях Морлакии. Когда пребывание Сочивицы в задарском [742] округе стало известно, то нынешний попечительный полковник книнской территории, Стефано Накич, вследствие высших соображений послал для поимки его арамбашу, по имени Серавицу, с тридцатью пандурами. Арамбаша пандуров безуспешно разыскивал его по всему задарскому округу, когда наконец получил известие, что Сочивица находится в Островице; арамбаша тотчас поспешил туда, и нашел его играющим в мяч с одним товарищем, и обоих — выпившими. Товарищ Сочивицы был убит, а он бросился бежать к башне разрушенного замка, стоявшего на скале высокого холма, и там заперся. Один из пандуров ранил его в бедро, и он охотно бы сдался, если бы толпа пьяных поселян, возвращавшихся с сенокоса с деревянными вилами, не воспротивилась пандурам и не доставила таким образом избавления и жизни Сочивице. Между тем раненый Сочивица заметил, что пандуры уже не окружают его, тотчас сел на коня и, странствуя постоянно ночью, остановился сначала на несколько дней у одного благочестивого священника, чтобы полечиться, потом ушел в пещеру над источниками реки Цетины. Там он продолжал лечиться около месяца. Он походил на больного льва в логовище, принимавшего посещения, — разница была та, что льва посещали все звери, а Сочивицу только волки, т. Но, поправившись здоровьем, он собрал с дюжину товарищей — больше для того, чтобы отомстить за вред, нанесенный ему арамбашой пандуров в Островице, чем для грабежа турок. Однажды он был с разными своими товарищами в турецких владениях, когда попался ему турок, некогда спасший одного из его братьев, находившегося тут же. Сочивица и товарищи хотели убить его; но брать не мог забыть полученного благодеяния и хотел сохранить ему жизнь, и в то время, как Сочивица молился он всегда читал молитву перед едой , брат выпустил турка. Товарищи рассердились на него за освобождение турка, и особенно племянник, который дал ему пощечину; тот отвечал на это пистолетным выстрелом и убил племянника. Тогда Сочивица выгнал от себя брата и похоронил племянника; лишение племянника и раздражение против брата снова побудили его отправиться в Церманью и оставаться в покое. Но природу не так легко изменить: часто против собственной воли человек возвращается к дурным нравам. Так было с Сочивицей. Несколько времени он жил мирно, и вдруг выходил на большую дорогу. Турки забыли о нем, и когда терпели нападения, никак не воображали, что это было опять делом Сочивицы. В конце июня 1769 Сочивица соединился с восемью товарищами, — быть может, с намерением напасть на какой-нибудь караван. Он послал одного человека добыть пороху, которого не было у него и у многих из товарищей. Ожидая, пока посланный вернется с порохом, Сочивица расположился с товарищами спать под деревьями у подножья горы Пролог в леску, в венецианских пределах. В недальнем расстоянии один пастух жарил барана. Неизвестно, из выгоды, или из ненависти к Сочивице, но пастух побежал дать знать сорока туркам, которые в нескольких милях оттуда собирали подать за право [743] пастбища с оттоманских подданных. Турки, не обращая никакого внимания на jus gentium народное право , поспешно вошли в венецианские владения, и напали на Сочивицу и его товарищей, которые убежали в тень деревьев. Дело не представляло большой трудности, потому что сорок человек хорошо вооруженных как были вооружены турки перебили бы восемь человек, у которых не было даже пороха, чтобы защищаться. Товарищи Сочивицы стали обращаться в бегство, одни в одну сторону, другие в другую, но, несмотря на то, трое из них были убиты. Но удивительно было мужество некоего Стояна Жежеля Xexegl , который, укрывшись за деревом, убил одного турка и четверых ранил, и быть может, дал бы еще большие доказательства своей храбрости, если бы у него не вышел весь порох, и потому он был убит турками. Пастух, жаривший барана для гайдуков, также был убит. Но что будет с безоружным Сочивицей, окруженным сорока вооруженными турками? Он обратил внимание, с какой стороны идут выстрелы, и побежал туда, где был дым, надеясь, что скрытый дымом, он может уйти из глаз турок, и таким образом он спасся. Туркам казалось сначала невероятным, чтобы Сочивица убежал из их среды, и искали, не спрятался ли он в траве. Это последнее избавление Сочивицы, которое может считаться одним из самых ловких, показывает еще более живость его ума, который очень бы усовершенствовался образованием. В это время вообще подозревали, что турки под предлогом похода в Черногорию против Степана Малого Известное лицо в истории Черногории, где он действовал в семидесятых годах прошлого века, явившись туда первоначально под именем русского императора Петра III; впоследствии он оставил это самозванство, но сохранил свое значение и власть. Это чрезвычайно радовало Сочивицу, что он может отомстить смерть своих храбрых сотоварищей, которых он очень любил. Он не мог исполнить своего намерения, потому что турки, как всем известно, пошли прямо против черногорцев. Сочивица, вследствие суровой жизни в горах, начал стареться и возвратился в свое обычное место в австрийских владениях. Он стал думать о том, чтобы найти какое-нибудь занятие, которым мог бы жить, и льстил себя уверенностью, что найдет его своими деньгами. Но проходили месяцы и годы, а он не мог достичь желанной цели. От времени до времени он уходил на свои обыкновенные подвиги против турок в обществе гайдуков, которые выбрали себе предводителем некоего Филиппа Пеовича, — немного лет назад он было повешен в Задре за свои грабежи. Сочивица передал на сохранение одному калугеру, своему духовному отцу, пятьсот цекинов, с другими безделушками, плод его разбойнических трудов. Добрый калугер, узнавши, что Сочивица вскоре должен был [744] взять назад свои вещи, убежал в отдаленнейшие страны, — четыре года тому назад. Сочивица преследовал его до Дуная, но, не нашедши, вернулся. Один родственник из Имоцки прошлым летом посетил его, и когда Сочивица вышел из дому, украл у него все его платье и знаменитую «мараму», подаренную ему посестримой турчанкой, и несколько денег, что в сложности составило покражу в восемьдесят цекинов. Когда я говорил с Сочивицей в прошлом июле, он жаловался на эти два жестокие похищения и говорил: «То, что я приобрел силой, постоянно рискуя жизнью, два вора украли у меня вследствие моего доверия и без всякой опасности, — справедливо ли это? Если б они напали на меня на дороге, я бы ничего не сказал против этого. Таким образом, они отплатили бы мне тем же. Но это воровство по доверию и без риска есть самое несправедливое воровство в мире, потому что не знаешь, кого беречься». И достойно замечания, что Сочивица, после стольких шумных грабежей турецких караванов и стольких убийств, не имел денег больше, чем около шестисот цекинов, когда начал спокойную жизнь, и эти деньги, как мы видели, были у него украдены калугером, его духовным отцом, и другая часть — его родственником. Но дело в том, что люди, в руки которых отдается на сохранение добыча, овладевают ею, и в сущности разбойники, рискующие жизнью, имеют всегда меньшую часть добычи и в конце концов остаются бедняками. Эта бедность, которая открывается у старинных ускоков, грабивших постоянно и на море, и на суше, похищавших то там, то здесь значительные суммы денег, заставляла острого политика Фра Паоло Сарни думать, что кто-то держал их руку. Характер ускоков перешел в гайдуков нашего времени, с той разницей, что последние малочисленнее — сколько известно, отряды их никогда не доходят до тридцати человек — и грабят насильственно только в горах и убивают гораздо охотнее турок, чем христиан, а ускоки, напротив, особенно в последние времена их пиратства, не уважали ни религии, ни нации. Сочивица имел дело только с турками и рассказывал мне, что, сколько может припомнить, он убил их полтораста, кроме тех, которых убивал вместе с своими товарищами. Тысяча человек этого рода стоят десяти тысяч турок. Он заслуживал, чтоб его можно было считать свирепее волка, но были гайдуки еще более свирепые и более сильные, но им не удавалось убивать столько турок, сколько Сочивица, и у них не было такой ловкости. И хотя он своими бесчинствами принес венецианскому государству значительный вред, они оказываются теперь величайшим благом для наших морлаков, с которыми турки обращаются уже с большим человеколюбием и мягкостью, тогда как прежде были невыносимы по своему тиранству. Так из собрания беспорядков рождается иногда и порядок. Тем не менее было бы желательно, чтобы эта порода людей, т. Но прежде чем искоренять их, нужно было бы, чтобы прекратились преступления, чтобы изменилась алчность правителей и прекратилось то нелепое верование pazza credenza , что убивать турок значит то же что получить полную индульгенцию, — как будто турки были гнусные звери, а не люди, как мы. Морлацкие священники, если и не виноваты в том, что внушали народу эти предрассудки, то конечно виноваты, что не искоренили их. Sed quis custodiet ipsos custodes? В невинные времена думали, что именно гайдуки отдаляли от государства оттоманское оружие, и было слепотой — не видеть, что они его навлекают. Это было очень хорошо известно многим благоразумнейшим генералам Далмации, которые и делали возможные усилия, чтобы захватить Сочивицу и удалить причину жалоб со стороны турок. Повторяю, чтобы искоренить гайдуков, или, по крайней мере, уменьшить их число, надо подняться к источникам, т. А capite bona valetudo, прекрасно говорит мудрый Сенека. Но возвратимся к Сочивице. В настоящее время он пользуется значительным имуществом, потому что милосердие монарха, в государстве которого он живет, назначило ему содержание stipendio в двадцать восемь цекинов в год, и некоторое количество земли для обработки, и украсило его должностью арамбаши пандуров; и он очень любим своими начальниками. Так человек, который около тридцати лет жил оттоманским подданным, и около двадцати семи лет был арамбашой гайдуков в венецианских владениях, уже около трех лет сделан арамбашой пандуров в Австрии. В прошлом мае, когда его величество Иосиф II, нынешний император, был на тройной границе и проезжал Гразац, где живет Сочивица, то, велевши ему рассказать свою жизнь, подарил ему несколько цекинов. Но Сочивица никогда особенно не любил денег. Однажды он с двадцатью-пятью товарищами углубился ночью в горы, куда ушел, чтобы есть, с ним случайно встретились два морлака, сбившиеся с дороги, с которыми была большая сумма денег одного купца. Сочивица заподозрил, не двое ли это шпионов, и стал их расспрашивать, зачем они туда пришли? Они были изумлены, и не знали, что сказать. Сочивица пересмотрел, что они несли, и нашел деньги, и узнавши, что деньги принадлежат человеку, который оказал ему какую-то небольшую услугу, отпустил морлаков, давши им еще поесть и велевши проводить их двум из своих товарищей, — но сильно побранил их, чтобы впредь они были осторожнее, отправляясь в путь с чужими деньгами, потому что не всегда найдут Сочивицу. Этот случай показывает, как он был признателен к людям, делавшим ему добро, и что он был убийцей не из жадности к деньгам, а из молодечества. Сочивице теперь шестьдесят один год, но он еще крепок и обещает прожить еще лет тридцать. Он спокойно живет в селе Гразац, в австрийских владениях, около сорока миль от Книна.
Donauschwaben — общий термин для обозначения немецкоязычного населения бывшего Венгерского королевства, особенно в долине Дуная. Из-за различий в происхождении и развитии их нельзя рассматривать как единый народ. Трансильванские саксы — этнические немцы, составлявшие основное население исторической области Бурценланд в Трансильвании современная Румыния. За всеми немецкими колонистами в Румынии закрепилось название «саксы», хотя большинство выехало не из Саксонии, а из долины Мозеля. Королевская Венгрия — название той части средневекового Венгерского королевства, в которой после поражения венгро-чешско-хорватского войска в битве при Мохаче 1526 и последующего раздела Венгрии Габсбурги были признаны королями Венгрии. Центральная часть разделённой страны была оккупирована турками см. Османская Венгрия , а в восточной части образовалось Восточно-Венгерское королевство, впоследствии ставшее княжеством Трансильвания которое почти всю свою историю было вассалом Османской империи... Резня князей серб. Сеча кнезова — массовое убийство 70 видных сербов янычарами, что стало поводом к началу Первого сербского восстания. Майская скупщина серб. Сипахи спахи, от перс. Бан — правитель земли, области. Понимался также как «господин, хозяин». Территория, которой управлял бан, называлась банатом или бановиной... Баоша , владетельный род, правивший в 1356—1421 годах в княжестве Зета, Валонском деспотате и Албании. В самих княжествах этот термин долго не употреблялся. Впервые был введён в обиход в Австрийской империи для их описания после подписания Кючук-Кайнарджийского мирного договора 1774 года. Болгарское национальное возрождение болг. Небольшая историческая область в Срединной Хорватии. Известна с XIII века. Расположена к югу от Загреба. Старожилы области туропольские дворяне-едносельцы говорят на кайкавском kajkavski диалекте хорватского языка. Кметы также комиты, кмети, кмиты; др. Первоначально кметами назывались, по-видимому, свободные члены общины, племени. В древнерусских литературных памятниках «Слово о полку Игореве» и др. В феодальной Болгарии и Сербии кметы — сельские старосты; в Боснии и Чехии — иногда должностные лица, иногда отдельные категории крестьян... Землями короны Святого Иштвана длительное время назывались государства, объединённые с Венгерским королевством личной унией. Западне стране — средневековая область в западной части современной Боснии и Герцеговины.
Форейтор, мажорд и гайдук - кто такие?
Тыргу-Муреш в Румынии в 1601 году местный житель Ференц Надь Сабо записал следующее мнение о гайдуках: «Эти гайдуки — очень грубый безбожный народ, хоть и христиане, но исключительно дурные христиане. Когда мы говорили им, чтобы они не били и не безбожничали, ведь и мы тоже венгры и христиане, и что их Господь непременно покарает, они отвечали нам: «Этот и тот — сыны духа, вы же — турки волосатые и с турками якшаетесь. Мы не желаем рубить вас, собак, как мы рубим турка, да поможет нам в этом Господь. От Бога же мы ничего не боимся, поскольку Его мы оставили в Затисье».
Гайдуки делились на три типа. Вольные гайдуки, в XVI веке — наиболее многочисленные, не зависели ни от какой власти, бродили по стране, в основном — у границы с османами. Они грабили как подданных султана, так и венгерские крестьянские и дворянские усадьбы, города.
Вольными гайдуками были населены леса в окрестности Шомоди и Барани. Вторую группу составляли королевские гайдуки, которые были похожи на реестровых казаков в Речи Посполитой. Согласно постановлениям государственных собраний 1557, 1563, 1593 и 1598 гг.
В 1672 году они служили в 49 пограничных крепостях — то есть во всех, за исключением Шемпте совр. Шинтава , Шелье и Липовара. За службу рядовой гайдук получал два флорина в месяц, в то время как немецкий панцирный наёмник получал в пять раз больше.
Гайдуки сражались против турок во время Первого сербского восстания 1804—1813 и Русско-турецкой войны 1877—1878 см. Цитируется по изд. Литература: Драгнев Д.
Гайдуки — народные мстители. Кишинев, 1962; Wimmer J. Historia piechoty polskiej do roku 1864.
Гайдуки были назначаемыми слугами, которые были подчинены барыням и были обязаны следовать их приказам. Они могли заниматься различными видами работы, такими как кухонная работа, уход за лошадьми, охрана имущества и т. Гайдуки были также известны своей преданностью барыням. Они часто сопровождали и защищали своих барынь в течение дня, и ночью спали в тех же помещениях, что и их хозяева. Это позволяло быстро реагировать на любые внезапные происшествия. Барыня, в свою очередь, также заботилась о гайдуках.
Она обеспечивала их материально и давала им жилье, питание и одежду. В некоторых случаях барыня могла освободить гайдука от службы, но это было достаточно редко. Связь между барыней и гайдуком была основана на доверии и преданности. Эти слуги и их барыни обладали общими интересами и целями.
В словаре собрано лексическое наследие больших и малых народов современной Далю России, как письменное, так и устное, а также профессиональные жаргонизмы различных профессий и ремесел. Словарь ориентирован на самого массового читателя и будет интересен всем любителям русского языка. Машиностроительный запасные части для заводов цементной промышленности и цементный заводы. О словаре Большая советская энциклопедия — одна из крупнейших и авторитетнейших мировых энциклопедий, в которой содержится более 100 тысяч статей на самые разные темы: наука, искусство, история, техника и так далее. Первое издание содержало 65 томов и вышло еще в 1920-1940 годах прошлого века, третье — в 1970-х. В составлении энциклопедии принимали участие ведущие ученые и научные коллективы Советского Союза. Несмотря на достаточную давность, издание до сих пор не утратило своей актуальности и широко используется, переведено на многие языки мира. Адресовано самому широкому кругу читателей. Добавить свое значение Предложите свой вариант значения к слову гайдук Отправить.
Кто такие Гайдуки ?
значит преданный слуга. Гайдук – это боец наёмник, который служил военным орденам и княжеским воеводам на Древней Руси. гайдуки — (хайдуки) (от венг. hajdúk пехотинцы), в XV XIX вв. участники вооруженной борьбы южнославянских народов, молдаван и др. против турецких. значит преданный слуга. Гайдуки зорко следили за всем, что делается в городах и селах, грабили и убивали злых турок, смотрели и за своими соотечественниками, кнезами, кметами и купцами — помогают ли они бедным в нужде, защищают ли от турок. Действия гайдуков отличались дерзостью, самоотверженностью; нередко они вступали в бой со значительно превосходящими силами противника и одерживали победы.
Кто такие гайдуки?
Движение Гайдуки, участие в них городских низов, несмотря на их незрелость, были ярким выражением стихийного протеста трудящихся против эксплуатации и насилия местных властей. Гайдуков, гайдучихин, им принадлежащий, гайдучий, им свойственный, к ним относящ. Во время Русско-турецкой войны 1877—1878 годов многие гайдуки вместе с русскими войсками боролись за освобождение Болгарии.
Гайдуки кто это у барыни
вы делаете те новости, которые происходят вокруг нас. Во время русско-турецкой войны 1877-78 многие гайдуки вместес русскими войсками боролись за освобождение ие слова Гайдуки по словарю Брокгауза. значит преданный слуга. Во время Русско-турецкой войны 1877—1878 годов многие гайдуки вместе с русскими войсками боролись за освобождение Болгарии.
Гайдук( hayduk) значение слова
Иштван Рац делает вывод, что в число дворян привилегированные гайдуки так и не вошли, заняв в обществе промежуточное положение в качестве свободных военных поселенцев. Гайдуки участвовали в Первом сербском восстании 1804—1813, а во время русско-турецкой войны 1877—78 сражались против турок в Болгарии вместе с русскими войсками. Деяния гайдуков были темой народного творчества, и реальные лица становились легендарными персонажами. Гайдуками также звались воины личной охраны местных правителей, аристократов; «придворные гайдуки» — охрана русских царей. Гайдуки были вольнонаемными. Дети гайдуков часто получали университетское образование. Придворные гайдуки участвуют в праздничных церемониях коронациях, бракосочетаниях в непосредственной близости от царственных особ. Обычно гайдуки отличались очень крупным телосложением.
Во время русско турецкой войны 1877 78 многие гайдуки вместе с русскими войсками боролись за… … Большой Энциклопедический словарь Гайдуки — от венгерск. В Венгриипервоначально назывались так пастухи, затем мадьяры, сербы и валахи,которые бежали от притеснений турок в леса и оттуда вели партизанскуювойну, и, наконец, пешие легковооруженные воины. Персонаж югославского исторического эпоса … Этнографический словарь Гайдуки — от венг. Обычно отряды Г. Персонаж югославского исторического эпоса … Энциклопедия «Народы и религии мира» Гайдуки — от венгерск.
Гайдуки были вольнонаёмными. Дети гайдуков часто получали университетское образование. Придворные гайдуки участвуют в праздничных церемониях коронациях, бракосочетаниях в непосредственной близости от царственных особ. Обычно гайдуки отличались очень крупным телосложением. С XVI века — до начала XVIII века гайдуки — пехота восточноевропейского образца, вооружённая огнестрельным оружием, обычно дополненным характерными гайдуцкими секирками или топорками, а иногда — саблями. В войсках Речи Посполитой гайдуки и венгры составляли восточноевропейскую пехоту, вооружённую огнестрельным оружием, единого гайдуцкого строя. Пехоту эту, по мнению некоторых исследователей, в Речь Посполитую привёл Стефан Баторий при избрании его королём Польским и великим князем Литовским.
Гайдуцкая пехота в Речи Посполитой в основном использовалась в качестве гарнизонных войск и в полевых сражениях была малобоеспособна из-за отсутствия пикинёров и плохой строевой подготовки. В России существовал отдельный Гайдуцкий приказ, входивший в состав гарнизона Смоленска, а после капитуляции города в полном составе силой в 500 гайдуков перешедший на русскую службу. В 1657—1658 гг. Заметно поредевший Гайдуцкий приказ отправили служить в Холмогоры, где под именем холмогорских гайдуков они несли гарнизонную и полицейскую службу, а также таможенную службу на пристани Михаила Архангела, совместно с городовыми стрельцами. Малов Примечание от О. Курбатова: еще в 1699 г. Сохранилось знамя полка, правда, довольно позднее, 1696 г. С этим знаменем стрельцы встречали Петра I в 1702 году во время его третьего приезда в Архангельск. При формировании гарнизонных полков в 1724 году знамя было сдано на хранение в полковую церковь».
Необычайно рослый человек вообще, смол. Гайдучка, гайдучиха ж. Машиностроительный запасные части для заводов цементной промышленности и цементный заводы. Возникнув в целях самообороны на территории той части Венгрии, которую сумели удержать австрийские Габсбурги, общины венгерских гайдуков не останавливались перед тем, чтобы грабить своих единоверцев и компатриотов. Во время нападения гайдуков на Марошвашархей совр. Тыргу-Муреш в Румынии в 1601 году местный житель Ференц Надь Сабо записал следующее мнение о гайдуках: «Эти гайдуки — очень грубый безбожный народ, хоть и христиане, но исключительно дурные христиане. Когда мы говорили им, чтобы они не били и не безбожничали, ведь и мы тоже венгры и христиане, и что их Господь непременно покарает, они отвечали нам: «Этот и тот — сыны духа, вы же — турки волосатые и с турками якшаетесь. Мы не желаем рубить вас, собак, как мы рубим турка, да поможет нам в этом Господь. От Бога же мы ничего не боимся, поскольку Его мы оставили в Затисье». Гайдуки делились на три типа. Вольные гайдуки, в XVI веке — наиболее многочисленные, не зависели ни от какой власти, бродили по стране, в основном — у границы с османами. Они грабили как подданных султана, так и венгерские крестьянские и дворянские усадьбы, города. Вольными гайдуками были населены леса в окрестности Шомоди и Барани.
Кто такие гайдуки?
Политика - 26 апреля 2024 - Новости Читы - 2014.01.037. русь в ix-x веках: археологическая панорама / Гайдуков П.Г., Гиппиус А.А., Григорьев А. гайдуки - герои многих баллад и легенд.