Пролетариат — социальный класс, подвид рабочего класса, для которого работа по найму является по существу единственным источником средств к существованию. Речь пойдет о пролетариате: его зарождении в конце XIX века, крестьянских корнях и особенностях как класса. Слово «пролетарий» происходит от латинского «производить на свет потомство» или proles. Это был класс объеденивших римлян, которые были свободными, но никакой собственности и богатства у них не было и в помине. Пролетарии — это от слова пролетать («как фанера над парижами»).
Значение слова «пролетарий»
| Разъяснения пост. О пролетариате. : blau_kraehe — LiveJournal | Кто такой пролетарий? Это наемный работник (умственного или физического труда), человек, лишенный средств производства и потому вынужденный продавать свою рабочую силу. |
| Значение слова «Пролетарий» | «Вместе с пролетариатом с естественной необходимостью зарождается социалистическая тенденция, как у самих пролетариев, так и у тех, кто усваивает точку зрения пролетариата; так объясняется зарождение социалистических влечений». |
| ОТКУДА ВЗЯЛСЯ ЛОЗУНГ "ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!" | 2. "Коммунистический манифест": кто и как делает рабочих пролетариями. |
Кто такие "пролетарии"?
По данным на сайте компании, стерлитамакское предприятие было основано в 1941 году в результате эвакуации завода из Баку. В три раза возросла доля экспорта — с 25 млн до 77 млн руб. В 2023 году на заводе начали ремонтировать иностранные двигатели и заниматься реверс-инжинирингом запчастей, то есть разборкой импортных деталей для их дальнейшего копирования.
Информация должна быть проверяема , иначе она может быть удалена. Вы можете отредактировать статью, добавив ссылки на авторитетные источники в виде сносок. Первое значение: proletarius — «производящий потомство» от лат. Аналогичное использование в других сочетаниях: proles — отпрыск, потомок, детище, дитя p. Также proles употреблялось для обозначения мужских половых органов — яичек или мужской силы вообще.
Второе значение: proletarius sermo — «простонародный». Третье значение: proletarius civis — это римские граждане , по системе Сервия Туллия центуриатной системе стоявшие по имущественному цензу ниже граждан V класса, то есть с имуществом менее, чем в 12500 ассов по другим данным — менее чем в 1500 ассов. Такое их название в обществе объяснялось тем, что единственное значение пролетариев для государства выражалось в производстве потомства — будущих граждан Рима. Как писал Тойнби , в Древнем Риме при проведении переписи населения те люди, у которых не было собственности, в графе об имуществе писали — «дети» пролес. Отсюда и возникло их название — «пролетарии». Это была беднейшая часть народа пауперы. Другое их обозначение было capite censi [7] , то есть в списках граждан они фигурировали с обозначением только их частноправовой самостоятельности caput.
Первоначально пролетарии были свободны от военной службы и податей, бесплатно получали хлеб из госрезерва и зрелища, однако позднее они в случае необходимости зачислялись в войска , преимущественно во флот. Для несения ими военной службы был установлен особый ценз, сперва в 4000 ассов, с 281 г. Многие пролетарии в поисках источников пропитания составляли клиентуру влиятельных лиц и занимались оказанием им мелких услуг, восхвалением и рекламированием их, а одновременно — давлением на них с целью получения средств к существованию, которые выделялись пролетариям в качестве социальной помощи неимущим и средств для решения социальных проблем. Комплектация римского войска из пролетариев стало обычным делом со времён Мария. В случае поступления на военную службу пролетарий получал от государства оружие — щит и меч. Пролетарии были низшим классом, в значительной степени лишённым права голоса [8].
Положение рабочего класса постоянно ухудшается, и в результате он устраивает пролетарскую революцию. Захватив власть, пролетариат должен упразднить капитализм, установив диктатуру пролетариата. Диктатура пролетариата в марксизме — это форма политической власти , выражающая интересы рабочего класса. Идеал общественного устройства для Маркса — коммунизм, при котором нет ни государства , ни собственности , ни деления на классы. Однако сразу перейти от капитализма к бесклассовому коммунистическому обществу невозможно. Поэтому необходим переходный период — государство будет существовать в форме неограниченной власти рабочих. Диктатура пролетариата жесткими мерамми разрушит прежнюю экономико-политическую систему. Одновременно пролетариат должен физически уничтожить своих врагов — сторонников прежнего строя. Первым шагом в рабочей революции является превращение пролетариата в господствующий класс, завоевание демократии. Пролетариат использует свое политическое господство для того, чтобы вырвать у буржуазии шаг за шагом весь капитал, централизовать все орудия производства в руках государства, то есть пролетариата, организованного как господствующий класс, и возможно более быстро увеличить сумму производительных сил.
Просто там не было Союза, который смог построить огромное количество квартир, которые потом были получены в собственность. А в Германии или в Британии такого не было. А сейчас уже и не будет, так как стоимость недвижимости стала неподъёмной почти везде. Следующий шаг — автомобиль. Зачем иметь в собственности, если можно брать в аренду, не заморачиваясь всеми этими страховками, обслуживанием, шинами и так далее? Телефоны, которые тоже фактически не твои, а ты выплачиваешь ежемесячные платежи уже никого не удивляют. Программы, фильмы, — это всё тоже «не твоё», а лишь доступное для использование.
Пролетариат и пролетарии — кто это?
- Марина Королева: Ничего "гордого" и горделивого в слове пролетарий не было - Российская газета
- One moment, please...
- ОТКУДА ВЗЯЛСЯ ЛОЗУНГ "ПРОЛЕТАРИИ ВСЕХ СТРАН, СОЕДИНЯЙТЕСЬ!"
- Новый пролетариат — Будущее на
Что такое пролетариат и кто такие пролетарии? Диктатура пролетариата
Кто же такие пролетарии и откуда в русском языке появилось это слово. Пролетариат — класс наёмных работников, лишённых собственных средств производства и вынужденных поэтому продавать свою рабочую силу собственникам общественных средств производства — капиталистам, использующим наёмный труд в целях получения прибыли. «Пролетарии всех стран, соединяйтесь» — этот лозунг был чуть ли не самым главным слоганом всего XX века. Давайте разберемся, кто же такие пролетарии и почему они должны соединяться. кто он? Сегодня одним из актуальнейших вопросов современного коммунистического движения является вопрос о пролетариате. «Вместе с пролетариатом с естественной необходимостью зарождается социалистическая тенденция, как у самих пролетариев, так и у тех, кто усваивает точку зрения пролетариата; так объясняется зарождение социалистических влечений». Чистая прибыль АО «Красный пролетарий» в Стерлитамаке за 2023 год составила 5 млн руб.
Современный пролетариат - кто он?
С классовой точки зрения, многие из них ощущают себя, и фактически являются, представителями именно пролетариата но не по формальным критериям. На мой взгляд, ошибка, считать пролетариями только тех, кто создает прибавочную стоимость. Уборщице все равно, убирать стружку из под станка или мыть полы в кабинете у олигарха, и в том, и в другом случае, она продает свой труд, то есть она пролетарий. А вот с парикмахерами к примеру , уже нет такой ясности, мастер, оказывающий услуги пролетариям, получает скромное вознаграждение за свою работу, фактически, продает свой труд, а какие-нибудь модные "кутюрье" могут получать космические гонорары и являются чистейшей воды паразитами. Но, в конечном счете, именно коллективное осознание отсутствия перспектив, и с личной, и с классовой, точек зрения, приводит к превращению толпы нищих людей в реальную политическую силу, делает народ творцом истории... Обратил внимание, что многие не понимают важности содержания понятия "пролетарий" и определения любых понятий вообще. Это вовсе не праздный интерес, не академический, суть здесь не в игре слов... Дело в том, что в предстоящих событиях классовые противоречия обязательно выльются в прямые классовые столкновения, в гражданскую войну. Поэтому принципиально, жизненно важно понимать, кто на какой стороне баррикад окажется, кому можно будет доверять, а кому никак нельзя.
Многие пролетарии в поисках источников пропитания составляли клиентуру влиятельных лиц и занимались оказанием им мелких услуг, восхвалением и рекламированием их, а одновременно — давлением на них с целью получения средств к существованию, которые выделялись пролетариям в качестве социальной помощи неимущим и средств для решения социальных проблем. Комплектация римского войска из пролетариев стало обычным делом со времён Мария. В случае поступления на военную службу пролетарий получал от государства оружие — щит и меч. Пролетарии были низшим классом, в значительной степени лишённым права голоса [8]. Участие пролетариев в государственной жизни было весьма ограничено: они составляли при подаче голосов в комициях всего одну центурию из 193, учреждённых Сервием Туллием. При голосовании кавалерии и высшего класса пехоты было достаточно, чтобы решить вопрос; поскольку голосование начиналось сверху, вопросы обычно решались до того, как проголосовали низшие классы [9]. После Второй Пунической войны в 201 году до н. Марианские реформы 107 г. Изначальное русское толкование[ править править код ] Победивший пролетарий указывает крестьянину путь на серебряном советском рубле 1924 года Значение слова в новое время[ править править код ] В эпоху Великой французской революции Жан Сисмонди ввёл понятие «пролетариев» как совокупность неимущих людей, отличающихся необеспеченностью существования, живущих сегодняшним днём фр. Окончательно в современном смысле слова понятия пролетариат и пролетарий сформировались с образованием социал-демократических партий в Западной Европе, которые под термином пролетариат уже подразумевали весь рабочий класс , живущий продажей своей рабочей силы и не имеющий в своём распоряжении средств производства. В этом последнем смысле говорят также и об умственном интеллектуальном пролетариате. Пролетариат в марксизме[ править править код ] В этой статье имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты. Излишние и чрезмерно большие цитаты следует обобщить и переписать своими словами. Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке. Газета Пролетариат на ста польских злотых 1988 года В классическом марксизме определение пролетариату было дано Ф. Энгельсом в его работе « Принципы коммунизма » закончена в конце октября 1847 года : «Пролетариатом называется тот общественный класс, который добывает средства к жизни исключительно путём продажи своего труда, а не живёт за счёт прибыли с какого-нибудь капитала» [12]. В работе «К проекту коммунистического символа веры» Энгельс разъясняет, что «пролетариат возник в результате введения машин…, которые… вытеснили тогдашних рабочих» [4] , связывая появление пролетариата с машинным, промышленным производством. Буржуазная конкуренция и научно-технический прогресс приводят к тому, что ряды рабочего класса пополняют наёмные рабочие прежней эпохи, ремесленники и крестьяне, мелкие промышленники, торговцы и рантье, а сам рабочий класс пролетаризируется.
А что ты мне не говоришь: "Да, ты должен прогнуться под мое мнение и согласиться со мной"? Ты чо, на вопросы отвечать не умеешь? С чего ты вообще взял, что мне интересно отвечать на твои хитровыдуманные вопросы? Я отвечаю на них так, как считаю нужным. Если тебя мои ответы не удовлетворяют — утрись, других не будет. У нас такие есть? Перечень можешь предоставить, чтобы мы на них забили? Ну например тащемта николасы кейджи. Ну разве не прелестно, что Николаса Кейджа записывают в пролетарии? Маркс такое на ухо нашептал, ага? Есть люди, которые способны разность кофе, заправлять бумагу в принтер и раздвигать ноги. Но наам нужны люди способные на большее. Он пролетарий? Конечно же нет, его кагбэ труд не нужен обществу. А если не говнофильм, то пролетарий? Откуда такое в голову пришло? Просто захотелось сделать в шаг в сторону и посмотреть на Николаса Кейджа пролетария. Разве не чудо? О нужности труда. Что такое вообще "нужность"? Это абстрактное субъективное понятие. Одним нужно одно, другим - другое. Общество это не разнообразные индивидуумы, которым одним нужно одно, а другим - другое. Общество это совокупность индивидуумов. Я сейчас все расскажу тебе. И вот, в результате катастрофы, начинает тонуть. Спасательных средств, известное дело, очень мало. А теперь расскажи кого нужно спасать в первую очередь. Кто определяет нужность для общества? Я тебе что ли передал сложенный листочек, который тебе теперь придется зачитать?
Деклассированный Люмпен. Слои общества люмпены. Деклассированные слои населения это. Люмпен персонаж. Примеры маргинальности человека. Маргинализация и люмпенизация. Маргиналы это в обществознании. Маргинальная личность. Термины люмпены и маргиналы. Люмпены картинки. Люмпен и Маргинал отличия и сходства. Сходства и различия люмпенов и маргиналов. Маргинал арт. Панк культура выставка Винзавод. Айдан галерея в Москве. Люмпен это деклассированный элемент. Компания люмпенов. Надпись Люмпен. Люмпен-пролетариат фото. Рабочий класс в России. Рабочий класс в России 21 века. Пролетариат рабочий класс кто это. Люмпены фотосессия. Маргинал фото прикольные. Маргиналы это кто простыми словами. Примеры социальной маргинальности. Социальная группа маргиналы с примерами. Люмпены в литературе. Маргиналы в литературе. Маргинальная личность бомж. Маргиналы люмпены пауперы. Люмпены картинки для презентации. Человек опустившийся на дно общественной жизни это. Социальная дифференциация.
Люмпен пролетарий
Пролетарии – это те, кто работает на капиталистических предприятиях и заводах, с применением своих физических и интеллектуальных способностей. Значение слова “пролетариат” происходит от изначально латинского слова proletarius, прямое значение которого – “дающий потомство”. Пролетарий — это не просто тот, кто не имеет в собственности средств производства и капитала и вынужден продавать свою рабочую силу (жить на зарплату), чтобы не умереть с голоду. Это, во-первых, тот, кто занят в производительном секторе экономики. Пролетариат — социальный класс, подвид рабочего класса, для которого работа по найму является по существу единственным источником средств к существованию. Пролетариями в современном обществе являются все, кто не может жить своим капиталом, рабочий точно так же, как и ученый, художник точно так же, как и мелкий буржуа.
В поисках пролетариата
По поводу пролетариата, например, широко цитировали американского политолога Пола Холландера. Пролетарии – это те, кто работает на капиталистических предприятиях и заводах, с применением своих физических и интеллектуальных способностей. Смотрите онлайн видео «Кто такой пролетарий» на канале «ИНФОРМАГЕНТСТСВО "ЛЕДОКОЛ"» в хорошем качестве, опубликованное 25 мая 2023 г. 18:56 длительностью 00:05:03 на видеохостинге RUTUBE. Пролетариат и пролетарии — кто это? это тот, кто обеспечивает абсолютно все материальные условия существования человечества. При этом пролетарий получает в своё распоряжение, кажется, наименьшую часть тех благ, которые сам же он и производит для общественного потребления.". Пролетариат, представленный как базис и как самый эксплуатируемый класс в пирамиде капиталистического общества.
Пролетариат
Источники К. Том 8. Москва, 2007, стр. Александрова, В. Гальянова и Н. Маркс и Ф. Издание второе. Том 7.
Советская историческая энциклопедия. Энциклопедия», 1964. Маркс, Ф. Манифест Коммунистической партии — 71 с. Полное собрание сочинений. Издание пятое. Том 33.
Государство и революция. Балдин, А. Из прошлого в будущее. Собрание узаконений и распоряжений правительства за 1917-1918 гг. Господствующий класс Советского Союза Издание второе, исправленное и дополненное , 671 с. Русская революция: В 3 кн. Большевики в борьбе за власть.
Там же. Том 10. Москва, 2008, стр. Бунтующие пролетарии: рабочий протест в Советской России 1917-1930-е гг. Ижевцы и воткинцы. Тремсиной, предисл. Восстание в Кронштадте.
Из недр царского флота к Великому Октябрю. Из воспоминаний о революции. Белых; пер. Том 31. Москва, 2016, стр. ГА РФ. Том 37.
Июль 1918 — март 1919. Том 39. Июнь — декабрь 1919. Господствующий класс Советского Союза. Милован Джилас. Лицо тоталитаризма. Том 6.
Январь-август 1902. Электронная версия 2016. Лев Троцкий. Том 45. Март 1922 — март 1923. Сталин И. Политическая доктрина и состав правящей партии.
История КПСС, т. Карл Каутский. От демократии к государственному рабству ответ Троцкому. Большевизм в тупике. Том 5. Гослитиздат, 1962 г. Там же, с.
Придерживается прогрессивных левых взглядов. Авель Родионов Главный редактор и создатель "Логики прогресса". Искусствовед по образованию, состоял в нескольких различных левых оппозиционных движениях. В закладки Если у вас имеются материалы, которые возможно добавить в статью - пишите, пожалуйста, в комментарии. Если ваши факты подтверждаются авторитетными источниками и вписываются в статью, мы обязательно их включим. У нас нет миллионных рекламных бюджетов, поэтому делитесь статьёй в соцсетях, если разделяете мнение, высказанное в ней Обсуждения Редакция онлайн-журнала "Логика прогресса" разрешает комментарии, потому что не боится дискуссии и стремится к наиболее объективному отображению информации. Мы призываем всех присоединиться к обсуждениям, высказывать своё мнение и конструктивную критику.
При этом Орлов отмечает, что «социальное происхождение» — понятие растяжимое. Расстрел произошёл на углу Невского и Литейного проспектов и в районе Кирочной улицы. Была рассеяна главная колонна численностью до 60 тыс. Разгоном демонстрации руководил специальный штаб во главе с В. Лениным, Я. Свердловым, Н. Подвойским, М.
Ну конечно же нет. Вас тут таких много. Любой, кто пытается слову "пролетариат" приписать не то значение, в котором его использовали Маркс и Энгельс - пытается исказить их теории. Ну вот не надо считать, что окружающие имеют такой же интеллектуальный уровень как и ты.
Нет, это я просто показываю, что понимали под "пролетариатом" классики. Сообщаю еще раз: в комментарии 84, который является ответом на комментарий 81, я ответил на все вопросы, которые были в комментарии 81. Ты не способен воспринимать письменный текст? У Вас с головой все в порядке?
Какое отношение коммент 88 имеет к комменту 87? У тебя с головой всё в порядке? Ты не осилил прочесть в комменте 84, что я ответил на все вопросы из коммента 81, на который отвечал. После этого, ты не осилил прочесть в комменте 89 сообщение о том, что я ответил на все вопросы из коммента, на который отвечал.
У тебя галлюцинации? Что еще ты в них увидел, кроме того, что я страдаю? Вам это Маркс на ухо шепнул? Маркс это всем в книжках и статьях написал.
Например "Капитал", "Манифест Коммунистической партии". Ну, то есть, никаких объективных оснований у твоих слов нету. Бгг, расплачься ещё 140 13:10 28. Срачи с либералами анкапами, охранителями, подпендосниками идут по линии "трудовая теория стоимости vs теория предельной полезности" и "прибавочный продукт vs прибавочная стоимость".
А упырь типа Генри Форда получал деньги не с труда рабочих, а с реализации идей про массовое производство автомобилей. А без Форда работяги бы сидели с голой жопой, потому что у Форда есть идея, а у них - нет. То персональные компы придумают, то тачки с кондиционером. Более прошаренные пытаются доказать, что эксплуатация была СССР тоже была , только рабочих гнобили не сотни буржуйчиков, а верховный супербуржуй - советское государство.
А прибавочная стоимость шла не только на детские садики, а на всякие авантюры в Африке. Не хватает здесь крутых антисоветчиков. Не гантелошных или кремлеботов типа Кидди, а матерых, подкованных в Австрийской и Чикагской школах, владеющих статистикой и демагогическими навыками. Именно так.
Оставаясь при этом, пока не произошли означенные изменения мелкой буржуазии. То есть наличие эксплуатации не является характерным только для пролетариата признаком. Когда этот двадцатипроцентный пролетарий за эти свои двадцать процентов сдаст тебя т.
Программы, фильмы, — это всё тоже «не твоё», а лишь доступное для использование. Вот и вырисовывается «пролетариат» будущего. Когда человек живёт в арендованной квартире, ездит на каршеринговой или лизинговой машине, использует такой же «не свой» комп с онлайновыми программами, работающими ровно до тех пор, пока он оплачивает подписку. Уверен, что недолго осталось ждать одежды и обуви, получаемых на таких же условиях. И вот новый пролетарий. Зато как же это выгодно всем владельцам средств производства и лендлордам. Просто потому, что такой человек максимально зависим от них и должен всю свою жизнь «крутиться» как сумасшедший, чтобы не пойти ко дну.
Между правителями и рабами существовала огромная пропасть, и заполнялась она теми римлянами, которые были свободными людьми, но не имели при этом ни собственности, ни богатства. Что у них было, спросите вы? Право голоса, да еще право силы: время от времени они поднимали восстания. Эти люди принимались во внимание правящими политиками только ради голосов. При этом их глубоко презирали, и презрение это отразилось в их наименовании.
Правители считали и вот здесь внимание! Они были "производителями детей"! Загляните в любой этимологический словарь и убедитесь в этом: пролетарий происходит от немецкого слова Proletarier, которое в свою очередь восходит к латинскому proletarius - гражданин, который служит государству только тем, что имеет детей.
Please wait while your request is being verified...
Потому что фальшь, потому что грубая поделка без души и веры. Зачем я это опубликовала? Затем, что в представленном отрывке, как и во всём двухсерийном киносюжете, отразилось стёбное бессилие sic! Творческая интеллигенция уверяла власть, что она, в отличие от Филиппа Филиппыча Преображенского, истово любит пролетариат, а власть делала вид, что верит в эту натужную искренность. Сейчас принято всё сваливать на вакханалию 1990-х — мол, были попраны и порушены все устои, заводы — распроданы, а девушки, вместо того, чтобы ткать весёленькие ситцы, дружно ринулись на панель. Да, это было позорнейшее десятилетие стрельбы и распродажи, но оно началось не в ночь с 31 декабря 1989 года, а с интеллигентской «фиги в кармане», с неверия большинства пропагандистов в то, что они выкрикивают, с двойной морали, которая пронизывала нашу жизнь эпохи Застоя. Можно сколько угодно плакать на тему изничтоженного, как класс, пролетариата и превращения громадных масс людей в продавцов, охранников и в безликий офисный планктон.
Вы до сих пор полагаете, что это произошло по чьей-то злой воле 1 января 1990-го года, а до этого мы развивались в том направлении, каковое было предначертано Программой КПСС? В позднем СССР, как и в любом обществе, существовала чёткая иерархия профессий, причём, помимо «официальной» лестницы, где рабочие стояли вровень с космонавтами и писателями — «инженерами человеческих душ», существовала ещё негласная, не афишируемая иерархия. Согласно оной, хорошими, годными профессиями считались те, которые давали возможность выезжать за рубеж или, как тогда говорили, «мотаться в загранку». Необязательно быть дипломатом или, например, возводить мосты в братских развивающихся странах. Можно - простым водителем при посольстве. Как в том анекдоте про попугая, желавшего поехать за рубеж: «Хоть тушкой, хоть чучелом!
Помните знаковый кинофильм эпохи позднего Застоя «Блондинка за углом»? Среднестатистическая девушка из торгового зала, которая может достать всё и даже больше. Нам показывают убожество её чрезмерно активной натуры, но большинство зрителей полагали, что она — круче и значительнее своего антипода — астрофизика Николеньки. Она же может спокойно выложить на стол сервелат, банки с немецким пивом и даже … немыслимо-запредельные солёные орешки. Пересмотрите фильм — ужаснётесь желанному ассортименту. А молодые люди, которых дома и в школе уже запугали аббревиатурой ПТУ, сглатывали слюну и мечтали о правильной работёнке под хруст тех самых импортных орешков… Маникюрша, банщик, бармен, механик автосервиса, портниха мехового ателье — звучит, вроде бы не очень громко, зато - престижно.
На обложку не поместят, конечно, а нам оно надо? Именно эти люди пропускали через свои умелые ручки магнитофоны-двухкассетники, американские джинсы, диоровские духи, а также — собрания сочинений и билеты на модные спектакли. В позднем СССР негласно ценился не тот, кто строит, а тот, кто обустраивает. Вернее — кто умело устраивается. Бытовала такая фразочка — «умеет жить». Это о человеке, который так удачно пристроил свою тушку, что теперь обладает всеми благами цивилизации, как то - блоками жвачек, подшивками журнала Burda Moden, кроссовками Adidas и - лишним билетиком на «Юнону и Авось».
Скажете, что в 1970-1980-х это было не так? Скажете, что все граждане СССР горели массовым порывом возводить новостройки в районе нетоптаных троп и могучих рек? Тогда почему общество так ретиво ломанулось «перестраиваться», а точнее — метнулось в сторону кооперативов и Рижского рынка, заваленного блескучими шмотками? Наверное, всё тривиальнее и грубее. Может просто школьницы 1980-х, выспренне писавшие в своих школьных сочинениях о подвиге труда и о передовой ткачихе Голубевой, на самом деле мечтали открыть свой маникюрный салон? Разумеется, так было не всегда — поговорите со стариками, они ещё могут рассказать о послевоенных и даже о довоенных годах.
И это всё при чудовищном уровне государственного насилия. Сегодня же несколько усложнилась конфигурация жизненных условий. Буржуазия, надо сказать, держит власть не только и не столько разветвленным аппаратом насилия, но благодаря удержанию масс в интеллектуальной нищете путем насаждения национальной и религиозной разобщённости и позитивизма, веры в «невидимую руку рынка», в мистицизм и т. Молодежь же устами всевозможных «лидеров общественного мнения» и прочих жуликов убеждают, что если хорошо работать, не ныть и не увлекаться марксистскими идеями, то можно стать богатым и успешным.
Эффективно эксплуатируется культ «self-made man», так называемые истории успеха действуют на молодых людей гипнотично, как взгляд удава на кроликов. Правда, с возрастом, когда молодой человек сталкивается лицом к лицу с «прозой жизни», эти иллюзии достаточно быстро развеиваются. Ключевым болтом в конструкции идейного господства олигархии является ложь про коммунизм: «сталинский террор» , «ужасы культурной революции», «зверства красных кхмеров» и т. Но нужно понимать, что буржуазная пропаганда отнюдь не всесильна.
Главный фактор устойчивости капитализма состоит в том, что пролетариат не видит силу, за которой можно пойти, чтобы что-то изменить и буржуазия ему внушает неверие вообще, что что-то можно изменить. Поэтому пролетарии сегодня идут за Путиным, потому что за Путиным хотя бы государство, хоть какая-то поддержка и стабильность, пусть и копеечная пенсия, но она есть, пусть плохонькая медицина, но тебя не бросят умирать и т. Из своих заблуждений левые делают вывод, что достаточно оградить пролетария от буржуазной пропаганды например с помощью создания левых СМИ в интернете — и массы «воспрянут ото сна». Подобная «теория» подразумевает, что пролетарий революционен как бы сам по себе, по своей природе.
А между тем, классики четко указывали в том же Манифесте, что пролетариат сам по себе революционен лишь относительно буржуазии и крестьянства. Более того, слом буржуазного государства, экспроприация капиталистов и построение коммунизма не являются коренными интересами пролетариата. Интерес — это всего лишь не знающий меры природный инстинкт, обернутый в социальную оболочку, наиболее примитивная, животная мотивация. Нет такого интереса — построить коммунизм, потому как коммунизм по самой своей сути противоположен диктату слепых инстинктов и может реализоваться лишь на сознательной основе.
Для реализации своих интересов пролетариям не нужен никакой коммунизм, им для этого достаточно развитого тред-юнионистского движения, чтобы эффективно выбивать подачки у буржуазии. Ведь пролетарий — это просто продавец рабочей силы. Если бы в рамках капитализма трудящимся в массе своей невозможно было реализовать их интерес, он бы рухнул, потому что крепостничество и классическое рабство уже несовместимы не только с современными орудиями производства, но и с культурным уровнем самих людей. А других эксплуататорских форм производственных отношений просто не бывает.
Напрасны надежды всевозможных «ждунов катастроф» типа К. Сёмина, которые думают, что вот ка-а-ак ударит мировой кризис, прокатится по массам каток социальных потрясений и вот тогда-то они возьмут и обратятся, подобно царевне-лебедю из сказки, в революционный класс! Нет, этого не будет, граждане сторонники Сёмина. Массы сами, без своего авангарда ничего, кроме бунта, бессмысленных погромов полицейских участков и магазинов, не способны предпринять, ситуация с «черным майданом» в США — свежий тому пример.
А что такое авангард? Это коммунистическая партия большевистского типа. Партия не создается «снизу», не рождается стихией экономического сопротивления масс — она выковывается узкой группой крепких марксистов, объединенных вокруг вождя: «Вождь по науке — это личность, поднявшаяся существенно выше своих современников, коллег и по уровню знаний, и по умению творчески мыслить, и по степени искренности и последовательности выполнения требований марксистско-ленинской науки, и по степени умственного трудолюбия» В. Подгузов « Нужен ли партии вождь?
Без вождей, строго говоря, существование партии невозможно. Что касается партии, то: «Нужно четко понимать: или члены партии владеют диаматикой и тогда это марксистская партия, или члены партии не владеют диаматикой. Но тогда нет ни малейшего основания называть такую партию коммунистической. Она пластилиновая» оттуда же.
Вместо апелляции к пустому желудку и несправедливости, которая является главным и единственным методом пропаганды большинства левых, следует приводить строго научную аргументацию неэффективности и бесперспективности капитализма и вместе с тем доказывать эффективность централизованного планирования, избавленного от убогих рыночных показателей. Но для того чтобы это сделать, левым необходимо преодолеть свой дилетантизм, стряхнуть левацкую обломовщину вкупе с маниловщиной и крепко взяться за освоение работ классиков марксизма, овладеть диалектическим материализмом. Необходимо создавать печатные органы, газеты и журналы электронные и бумажные прорывского типа, которые будут воспитывать литераторов-пропагандистов и сплачивать вокруг себя передовых трудящихся. Из ЦО, объединяющего эти издания, будет создана Партия Научного Централизма , которая приступит к организации масс в революционный работающий класс.
Вместе с антагонизмом классов внутри нации падут и враждебные отношения наций между собой. Исчезнут поводы для международных конфликтов и войн. В «Манифесте» Маркс и Энгельс впервые изложили исходные положения своего учения о коммунистической партии. Здесь подчеркивалось, что у коммунистов нет никаких интересов, отдельных от интересов всего пролетариата в целом и что коммунисты представляют собой авангард рабочего класса.
Конечно, если у нас есть огромная миллионная организация, пронизывающая пролетариат, то в качестве каких-то дополнительных функций можно предположить и помощь и поддержку протестной активности или гуманитарные акции. Но и здесь возникает вопрос: если у нас есть мощная партия, то почему её мощь не направляется на взятие власти? Таким образом, поддержка и помощь имеют смысл лишь тогда, когда они становятся непосредственным способом реализации очередного этапа на пути свержения капитала в конкретном реализуемом плане.
В ином случае перед нами типичный хвостизм, то есть принижение коммунистической работы до уровня повседневных нужд пролетариата. Сафронов дает глубоко ошибочное определение пролетариата: «Пролетариат — все лица, зарабатывающие на жизнь продажей своей рабочей силы и осознающие свои классовые интересы, так как определяющие самих себя в первую очередь в классовых мировоззренческих координатах а не, скажем, в национальных ». Это подход чисто буржуазной, то есть антинаучной, социологии: классифицировать при помощи самоопределения людей. Человек может определять свои «мировоззренческие координаты» каким угодно способом, от этого его объективное место в системе производства не меняется. Многие и нашу позицию воспринимают так, будто мы считаем революционным классом тех, кто «правильно думает». Нет, мы считаем революционным классом тех, кто борется за свержение власти капитала для построения коммунизма на основе своих убеждений. Работающий класс рабочий класс — это понятие политическое, а не экономическое.
Экономика, то есть пролетарское состояние, есть лишь фундамент, массовидный устойчивый социальный фактор, который создаёт естественную почву к революционной борьбе за коммунизм. Но революционером может быть и не пролетарий. Пролетарская же масса, в свою чередь, сама стихийно до борьбы подняться не способна, её необходимо пропагандировать, агитировать и организовывать авангардной партии марксистов. Далее Сафронов продолжает: «Авангард пролетариата — партия, то есть объединенная на основе своих политических убеждений группа лиц, как правило интеллигенции, которая владеет знаниями в области общественных наук и желает применять эти знания для облегчения жизни пролетариата не обязательно путём коммунистической революции, хотя классики подразумевали, что все другие пути будут лишь частичным и временным успехом. Авангард пролетариата поддерживает пролетариат в его борьбе за свои интересы и одновременно объясняет причины, по которым одни формы борьбы более продуктивны, чем другие. Под это определение попадают и многие профсоюзы и правозащитные конторы. Цели и задачи партии подчиняются Сафроновым сиюминутным хотелкам масс, партия ставится в положение прислуги для профсоюзных боссов.
Отсюда и уродская концепция перерастания экономической «борьбы» в борьбу политическую, разбитая Лениным в «Что делать? Вообще, среди молодых левых присутствует определенное очарование фигурой Сафронова. Надо понимать, что Сафронов — позитивист в науке и обыватель в жизни. Он отрицает диаматику как теорию познания и руководствуется самым нелепым индуктивизмом. Он утверждает, что научное познание возможно исключительно от частного факта к общему выводу. Тогда как марксизм учит прямо противоположному, что общее довлеет и определяет частное. Именно познание общего и всеобщего позволяет правильно понять и разобрать бесконечную пестроту частных фактов.
Наконец, Сафронов отрицает партийность наук. Так что привлекать его в качестве авторитета в марксизме — дурная затея. Проблема левых в том, что они не могут четко объяснить причины устойчивости капитализма. Им кажется, что вся проблема в пагубном действии буржуазной пропаганды, затуманивающей разум пролетариев и заглушающей их «классовое чутье», самосознание. В домонополистическую эпоху капитализм по сути ничего не мог предложить рабочим, кроме койко-места в бараке и миски похлебки, а единственным способом «охмурения» были религиозные обещания «светлого загробного будущего». И это всё при чудовищном уровне государственного насилия. Сегодня же несколько усложнилась конфигурация жизненных условий.
Буржуазия, надо сказать, держит власть не только и не столько разветвленным аппаратом насилия, но благодаря удержанию масс в интеллектуальной нищете путем насаждения национальной и религиозной разобщённости и позитивизма, веры в «невидимую руку рынка», в мистицизм и т. Молодежь же устами всевозможных «лидеров общественного мнения» и прочих жуликов убеждают, что если хорошо работать, не ныть и не увлекаться марксистскими идеями, то можно стать богатым и успешным. Эффективно эксплуатируется культ «self-made man», так называемые истории успеха действуют на молодых людей гипнотично, как взгляд удава на кроликов. Правда, с возрастом, когда молодой человек сталкивается лицом к лицу с «прозой жизни», эти иллюзии достаточно быстро развеиваются. Ключевым болтом в конструкции идейного господства олигархии является ложь про коммунизм: «сталинский террор» , «ужасы культурной революции», «зверства красных кхмеров» и т.
В поисках пролетариата
Затем, что в представленном отрывке, как и во всём двухсерийном киносюжете, отразилось стёбное бессилие sic! Творческая интеллигенция уверяла власть, что она, в отличие от Филиппа Филиппыча Преображенского, истово любит пролетариат, а власть делала вид, что верит в эту натужную искренность. Сейчас принято всё сваливать на вакханалию 1990-х — мол, были попраны и порушены все устои, заводы — распроданы, а девушки, вместо того, чтобы ткать весёленькие ситцы, дружно ринулись на панель. Да, это было позорнейшее десятилетие стрельбы и распродажи, но оно началось не в ночь с 31 декабря 1989 года, а с интеллигентской «фиги в кармане», с неверия большинства пропагандистов в то, что они выкрикивают, с двойной морали, которая пронизывала нашу жизнь эпохи Застоя. Можно сколько угодно плакать на тему изничтоженного, как класс, пролетариата и превращения громадных масс людей в продавцов, охранников и в безликий офисный планктон. Вы до сих пор полагаете, что это произошло по чьей-то злой воле 1 января 1990-го года, а до этого мы развивались в том направлении, каковое было предначертано Программой КПСС?
В позднем СССР, как и в любом обществе, существовала чёткая иерархия профессий, причём, помимо «официальной» лестницы, где рабочие стояли вровень с космонавтами и писателями — «инженерами человеческих душ», существовала ещё негласная, не афишируемая иерархия. Согласно оной, хорошими, годными профессиями считались те, которые давали возможность выезжать за рубеж или, как тогда говорили, «мотаться в загранку». Необязательно быть дипломатом или, например, возводить мосты в братских развивающихся странах. Можно - простым водителем при посольстве. Как в том анекдоте про попугая, желавшего поехать за рубеж: «Хоть тушкой, хоть чучелом!
Помните знаковый кинофильм эпохи позднего Застоя «Блондинка за углом»? Среднестатистическая девушка из торгового зала, которая может достать всё и даже больше. Нам показывают убожество её чрезмерно активной натуры, но большинство зрителей полагали, что она — круче и значительнее своего антипода — астрофизика Николеньки. Она же может спокойно выложить на стол сервелат, банки с немецким пивом и даже … немыслимо-запредельные солёные орешки. Пересмотрите фильм — ужаснётесь желанному ассортименту.
А молодые люди, которых дома и в школе уже запугали аббревиатурой ПТУ, сглатывали слюну и мечтали о правильной работёнке под хруст тех самых импортных орешков… Маникюрша, банщик, бармен, механик автосервиса, портниха мехового ателье — звучит, вроде бы не очень громко, зато - престижно. На обложку не поместят, конечно, а нам оно надо? Именно эти люди пропускали через свои умелые ручки магнитофоны-двухкассетники, американские джинсы, диоровские духи, а также — собрания сочинений и билеты на модные спектакли. В позднем СССР негласно ценился не тот, кто строит, а тот, кто обустраивает. Вернее — кто умело устраивается.
Бытовала такая фразочка — «умеет жить». Это о человеке, который так удачно пристроил свою тушку, что теперь обладает всеми благами цивилизации, как то - блоками жвачек, подшивками журнала Burda Moden, кроссовками Adidas и - лишним билетиком на «Юнону и Авось». Скажете, что в 1970-1980-х это было не так? Скажете, что все граждане СССР горели массовым порывом возводить новостройки в районе нетоптаных троп и могучих рек? Тогда почему общество так ретиво ломанулось «перестраиваться», а точнее — метнулось в сторону кооперативов и Рижского рынка, заваленного блескучими шмотками?
Наверное, всё тривиальнее и грубее. Может просто школьницы 1980-х, выспренне писавшие в своих школьных сочинениях о подвиге труда и о передовой ткачихе Голубевой, на самом деле мечтали открыть свой маникюрный салон? Разумеется, так было не всегда — поговорите со стариками, они ещё могут рассказать о послевоенных и даже о довоенных годах. Посмотрите фильм «Высота». В нём есть и пафос, и высокопарные слова о красоте новой домны, и даже — признание в любви …высоте.
По мнению профессора, фабрично-заводских рабочих делает авангардом трудящихся выполняемый ими совместный труд по производству материального продукта, сплачивающий рабочих воедино и позволяющий осознать себя как класс и свои классовые интересы. Иные группы трудящихся к такому самоосознанию не способны по разным причинам. Труд интеллигенции индивидуален и препятствует их сплочению воедино. Труд водителя и кондуктора в троллейбусе не позволяет им сплотиться с водителями и кондукторами других троллейбусов они же в другом троллейбусе сидят — какое может быть сплочение? Труд программиста не производит материального продукта — единички и нолики на дискетке не видны; вот ежели бы перфокарты до сих пор использовались, тогда программисты имели бы шанс в пролетариат пробиться! Труд управленца не позволяет ему прикоснуться к первоисточнику мудрости — непосредственному продукту — и тем самым познать Истину.
О труде певицы и говорить нечего: она вместе с ее антрепренером — просто дармоеды, отжимающие последние сбережения у рабочего человека. Ну и так далее. Профессор не хочет выглядеть совсем уж дураком и для обоснования своих измышлений обращается к авторитету. В союзники себе он берет не кого-нибудь, а самого Владимира Ильича Ленина. В 1919 году в статье «Великий почин», посвященной развертыванию коммунистических субботников, Ленин указал, что «только определенный класс, именно городские и вообще фабрично-заводские, промышленные рабочие, в состоянии руководить всей массой трудящихся и эксплуатируемых в борьбе за свержение ига капитала, в ходе самого свержения, в борьбе за удержание и укрепление победы, в деле созидания нового, социалистического, общественного строя, во всей борьбе за полное уничтожение классов». Опираясь на эти слова Ленина, Попов, во-первых, именует фабрично-заводских рабочих отдельным классом, противопоставляя их остальным трудящимся, во-вторых, только их объявляет носителями истинно пролетарского сознания.
Мне сразу показалось странным, что профессор в одном месте напоминает слушателю, что любые высказывания хоть Маркса, хоть Энгельса, хоть Ленина следует понимать применительно к конкретной исторической ситуации; а в другом месте он об этих своих словах внезапно забывает и бездумно переносит в современность ситуацию столетней давности. Также странным является факт, что прочитать «Великий почин» на пару страниц дальше у профессора времени и сил не нашлось. Он бы сразу обнаружил, что Ленин определяет пролетариат вовсе не по виду выполняемой работы, а по способу получения средств к существованию. Он отделяет от пролетариата полупролетариев — лиц, лишь часть времени снискивающих пропитание, средства к существованию работой по найму. Следовательно, все те, кто эти средства получает полностью работой по найму — пролетарии! Почему же тогда Ленин назвал городских фабрично-заводских рабочих классом, способным повести за собой всех трудящихся?
Да потому, что в тех реалиях так оно и было! Но только вот причины тут не в сознании этих рабочих и не в том, что они работают совместно нынешние белые воротнички не совместно трудятся, что ли? Еще за 20 лет до революции Ленин четко сказал, что его интересует в качестве авангарда самая передовая группа пролетариата, самая образованная, достаточно многочисленная и сконцентрированная в крупнейших центрах страны. Неужели сейчас промышленные рабочие удовлетворяют этим требованиям? Нет; по образованности, политической активности и концентрации в крупных центрах они полностью уступают «белым воротничкам», «офисному планктону», «манагерам» - как их только не именуют буржуйские пропагандоны и наши горе-мраксисты! Много времени прошло с русской революции.
Давайте дальше вспоминать наши детство и юность, 1970-е — 1980-е годы. Что изрекали родители, учителя и прочие мудрые взрослые, когда чадо прогуливало школу, а, вместо того чтобы читать «Евгения Онегина», врубало Boney M вперемешку с Амандой Лир и Донной Саммер? Примерно то же самое говорилось в адрес хулиганистых отличников-технарей, которые внаглую спорили с учительницей физики и знали куда как больше, чем опытный преподаватель. Я очень хорошо помню дикую фразу, которую прокричала завуч в адрес одного непокорного старшеклассника: «Я тебя в слесарном ПТУ сгною! Потому что в нормальное место с твоей характеристикой тебя не примут! Разумеется, это была оговорка — дама-педагог не собиралась формулировать сие столь одиозно.
Сорвалось с языка. Потому что всегда находилось в подкорке, вертелось и зрело. Итак, ПТУ — это непрестижно, даже с учётом перспективы иметь к 30 годам солидную зарплату, партбилет и дачный участок от предприятия. Гегемон второго сорта. Немного личных воспоминаний. Когда я после школы пошла работать на междугородку, то встретила какое-то всеобщее недоумение со стороны будущих коллег.
Девочки, измаявшиеся в училище связи, спрашивали меня: «Ну, мы ужасно учились в школе, а тебе-то зачем всё это нужно? Зачем работать и учиться на заочном, когда есть возможность кайфовать на дневном и порхать по дискотекам? В том же году на экраны вышел скандальный кинофильм «Маленькая Вера» - большинство почему-то помнит сцену убогой плотской любви, а вот мне хорошо врезалась в память другая сцена, точнее фраза: «Сиди, целый день, в розетки тыкай! Алё-алё, говорите, Шепетовка, Магадан! Даже с точки зрения пропащих девочек, которых нам показали в самом неприглядном виде, работа на межгороде — это ниже любого плинтуса. Теперь раскрываем журналы тех лет — красота, лепота и благость.
На всех обложках — фрезеровщики, штукатуры, токари и прядильщицы. Знатные комбайнёры и передовые свекловоды. Повышение надоев и количество перепаханных площадей. Камвольные комбинаты и прокатные станы. Экибастуз и Уренгой. Крупным планом — волевое, но женственное лицо ткачихи Валентины Голубевой, которая прошла славный путь от «фабричной девчоночки» как в популярной песне до директора всего Ивановского хлопчатобумажного объединения.
Дамский журнал «Работница» регулярно рапортовал о подвигах женщин-прорабов и девушек-бригадиров. Они строили новые кварталы, перевыполняли план по выпуску важной продукции, а после работы — пели в клубе хорошие песни или же спешили домой - обустраивать уютный семейный быт. Сейчас кто-нибудь непременно воскликнет: «А что сейчас дамские журнальчики - лучше?! Девушек учат носить микро-юбки и ловить богатых мужиков по курортам! Каноничный образ фабричной активистки не вызывал восторга потому что …авторы думали совсем о других девушках. У Сергея Довлатова есть своеобразная исповедь негодяя — его повесть «Компромисс», где автор бесстыдно поминает, как он «работал на агитпроп», выспренне воспевая рабочих и мечтая только об одном — дотянуть от загула до загула, а ради этого можно и слегка покривить душой.
Ещё один примечательный случай — уже из современной жизни.
Во-вторых, пролетариат боролся за свои права и интересы, инициируя социальные движения и революции. Примером такого движения является Октябрьская революция в России 1917 года, которая привела к установлению социалистического строя и созданию Советского Союза. Кроме того, пролетариат играл важную роль в борьбе за равноправие и социальную справедливость. Насильственное отстранение пролетариата от средств производства и неравное распределение богатства стимулировали пролетариат к борьбе за свои права и созданию равноправного и справедливого общества. Таким образом, пролетариат — важный класс в истории, который способствовал развитию общества и борьбе за социальные преобразования. Без пролетариата невозможна мысль о справедливости, равноправии и свободе.
Современное значение пролетариата В современной экономике промышленность и сфера услуг являются движущей силой развития. Массовые рабочие классы, работающие на производствах и предоставляющие услуги, образуют основу пролетариата. Их труд является неотъемлемой частью процесса производства и обеспечения функционирования экономики. Пролетариат также является социальной группой, которая имеет определенные интересы и потребности. Рабочие сталкиваются с проблемами низкой оплаты труда, нестабильностью занятости, отсутствием социальной защиты и возможностей для карьерного роста.
Пролетарии - это сила народного движения.
Современный пролетарий, как и его исторический предшественник, играет важную роль в обществе. Этот класс называется классом пролетариев, или пролетариатом. «Пролетарии всех стран, соединяйтесь» — этот лозунг был чуть ли не самым главным слоганом всего XX века. Давайте разберемся, кто же такие пролетарии и почему они должны соединяться. об этом в статье Дмитрия Винокурова. Смотрите онлайн видео «Кто такой пролетарий» на канале «ИНФОРМАГЕНТСТСВО "ЛЕДОКОЛ"» в хорошем качестве, опубликованное 25 мая 2023 г. 18:56 длительностью 00:05:03 на видеохостинге RUTUBE. Пролетариат — класс наёмных работников, лишённых собственных средств производства и вынужденных поэтому продавать свою рабочую силу собственникам общественных средств производства — капиталистам, использующим наёмный труд в целях получения прибыли.
Кто такой пролетарий
Пролетариат — социальный класс, подвид рабочего класса, для которого работа по найму является по существу единственным источником средств к существованию. Пролетариат считал, что основная причина их бед – это государство, которое угнетает простой народ. Пролетарий это кто такой? В ходе Октябрьской революции и строительства социалистического общества в России пролетариату не довелось сыграть отводимую Марксом роль в силу своей малочисленности и вследствие доминирующего положения коммунистической партии. Вывод: все рассуждения вне строго академической среды экономистов о том, кто из наемных работников "настоящий пролетарий", а кто нет, все издевательства над трудящимися в любой сфере, когда их обзывают "паразитами" и "ничего не производящими бесполезными. Пролетариат возник во время промышленного развития и распространения капитализма. Отличительной чертой пролетариата является его уязвимое положение в обществе, поскольку они не имеют средств для производства и зарабатывают лишь на проживание. «Вместе с пролетариатом с естественной необходимостью зарождается социалистическая тенденция, как у самих пролетариев, так и у тех, кто усваивает точку зрения пролетариата; так объясняется зарождение социалистических влечений».