Существует церковная «формула» расчёта даты Пасхи: Воскресение Христово отмечают в первый воскресный день с наступлением полнолуния в день или сразу же после весеннего равноденствия. Светлое Христово Воскресение, или Пасха, празднуется через 48 дней Великого поста, в 2023 году этот день придется на 16 апреля. Православные христиане пользуются александрийской пасхалией: в этом случае дата Пасхи выпадает на один из дней в период с 22 марта по 25 апреля по старому стилю (с 4 апреля по 8 мая по новому стилю). В 2024 году католическая Пасха приходится на 31 марта, в то время как дата празднования православной Пасхи выпадает на 5 мая.
Курсы валюты:
- Комментарии
- Вербное воскресенье. Что можно и что нельзя делать 28 апреля 2024 года
- Пасхалия на 2000 - 2030 годы по новому стилю
- Как вычисляется день празднования Пасхи?
- Пасхальная неделя в 2024 году по дням
Пасхалия на 2000 - 2030 годы
Общее правило для расчета даты Пасхи: «Пасха празднуется в первое воскресенье после весеннего полнолуния». Исходя из привязки даты Пасхи к дням весеннего равноденствия и полнолуния, для ее точного определения вы должны сначала определить день весеннего равноденствия. Затем высчитываете, когда после него наступает полнолуние. Поскольку дата Пасхи исчисляется по лунно-солнечному календарю, то каждый конкретный год праздник христианской Пасхи выпадает на различный день, а то и месяц. Иудейской Пасхе выпадали даты с 14 по 21 день месяца авива (нисана). В еврейском солнечно-лунном календаре 14 нисана была первым полнолунием после дня весеннего равноденствия. • От сроков Пасхи зависят сроки других праздников, даты которых меняются каждый год. В итоге вопрос о пасхалии (расчете даты Пасхи) вынесли на Первый Вселенский собор, который состоялся по инициативе римского императора Константина в 325-м в Никее.
Суть одна, а даты разные. Почему празднование Пасхи не совпадает?
Все последние семь дней поста этот период называется Страстной неделей шла подготовка к Христову Воскресению. Верующие вспоминали Тайную вечерю, предание на суд, распятие и погребение Иисуса Христа. В домах в это время обычно проводят уборку и готовят блюда к праздничному столу. По традиции, все это сделать нужно было до пятницы: этот день считается самым скорбным на Страстной неделе, так как вспоминается распятие Христа. Пасхальные службы проводят в ночь с субботы на воскресенье. Традиции гласят, что на Пасху и до праздника Вознесения христиане приветствуют друг друга словами «Христос воскрес! Ответ на это приветствие — «Воистину воскрес! А традиция пошла вот откуда: о воскрешении Христа римскому императору Тиберию сообщила Мария Магдалина. Она сказала: «Христос воскрес!
Есть так называемое Пасхалие — это порядок празднования Пасхи. В православном календаре мы имеем Пасхалием, как минимум, на два десятилетия вперед, — объяснил отец Макарий. По его словам, еще в рукописных книгах присутствует Пасхалие: — Это как логарифмическая линейка, формула подсчета. По ней можно считать хоть на столетия вперед.
Как написано в двенадцатой главе книги Исход, Господь повелел тогда сынам Израилевым помазать кровью непорочного агнца косяки дверей. Это было знаком, и ангел-губитель прошел мимо их домов, при этом не пощадив египетских младенцев. Это событие так напугало фараона, что он отпустил евреев из Египта, и они, возглавляемые пророком Моисеем, ушли искать землю обетованную. В память об этом событии Бог установил для своего богоизбранного народа пасхальное служение, и праздник Пасхи был самым важным и уважаемым у израильтян, существовала даже традиция: накануне праздника, по выбору народа, отпускать на свободу одного из узников. Дата, когда отмечали Песах, тоже была установлена Богом и приходилась на срединный день первого месяца года нисана, который соответствовал второй половине марта и первой половине апреля по нашему, солнечному, календарю. А еврейский календарь исчислял время по луне и солнцу, то есть был лунно-солнечным. Событие исхода произошло примерно 3300 лет назад, в 2448 году по еврейскому календарю. Праздник Песах отмечает цепь событий, вследствие которых евреи стали народом. В православии Песах часто называют Ветхозаветной Пасхой - чтобы отличить ее от Пасхи Новозаветной, то есть той, что стали отмечать уже христиане после Рождения Рождества Иисуса Христа. Потому что Рождество Христово наполнило праздник Пасхи новым смыслом. Начав отмечать Песах более чем за тысячелетие до Рождества Христова, еврейский народ сохранил эту традицию. Отмечал этот праздник и Сам Сын Божий. Свою последнюю Ветхозаветную Пасху Иисус совершил перед Своими страданиями, которые Церковь вспоминает в Страстную неделю. Об этом рассказано в Евангелии от Луки. Именно поэтому, чтобы соблюсти историчность событий, православная Пасха празднуется обязательно после Пасхи иудейской.
Некоторые поместные церкви пользуются новоюлианским календарем - модификацией календаря, разработанной профессором математики и небесной механики Белградского университета Милутином Миланковичем. В ближайшие века он не будет расходиться с григорианским ни на один день. В 2025 году христиане обеих традиций будут праздновать Пасху одновременно, 20 апреля. Католическая Пасха также отличается от православной менее строгим постом, который ей предшествует.
Когда отмечается православная Пасха в 2023 году?
Со времён, естественно, всё трансформировалось, преобразовалось. Это больше культурологический такой символ. Кулич — это символ присутствия Христа в нашей жизни. Как хлеб. Сергей Муравьёв Священник Куличи, пасхи, яйца — это всё имеет свою символику. Это символ Иисуса Христа и символ победы над смертью. Символ Воскресения, жизни. Христос даровал нам жизнь, победу над смертью, даровал нам вечную жизнь. Александр Микушин "Краффин" или творожный: Как приготовить кулич в домашних условиях Зачем язычники красили яйца Традиция красить яйца существовала ещё до Крещения Руси. Яйцо было символом весеннего возрождения, плодородия. Поэтому яйца использовали в языческих обрядах.
Предпочтительным был красный цвет — он ассоциировался с солнечным светом. Чем на Руси красили яйца Чаще всего для покраски выбирали куриные яйца, реже — гусиные. Те, что окрашивали в один цвет, называли крашенками. Красители выбирали природные: луковую шелуху, кору дуба, еловые шишки, крапивные листья. Что символизируют пасхальные яйца Яйцо всегда было неотъемлемой частью праздников у христиан, прежде всего Воскресения Христова. Об этом и сказка "Курочка Ряба" — детям в игровой форме рассказывают о народных представлениях идеи воскресения. В принципе, в христианской традиции было много различных игр с яйцом как с символом прежде всего воскресения. И различные предания, что при гробе Спасителя, после того как он воскрес, яйцо скатилось первое. Много символов связано именно с ранним христианским периодом. Откопать изначальный символ представляется проблематичным.
Но яйцо всегда было неотъемлемой частью христианских праздников, прежде всего — Пасхи.
Можно самостоятельно вычислить сроки Пасхи. Расчет производится по значению математических величин, обозначенных для простоты буквами а, б, в, г, д. Найденные значения «г» и «д» используются для окончательного решения задачи.
Пасха отмечается после дня весеннего равноденствия и, следовательно, приходится на март или апрель. При расчете не следует забывать, что в 1918 г. Следовательно, к рассчитанному числу нужно прибавить 13.
Евсевия Кесарийского «О Пасхальном торжестве»: «Народы севера, юга и захода солнца вместе высказались единодушно и оспорили противоположное мнение восточных, защищавших древний обычай. Наконец, восточные уступили, и так праздник Христов стал единым» [9]. Также можно сказать, что были признаны как римская, так и александрийская практики. При этом пасхальные постановления направлены против неких «восточных братий», которые праздновали Пасху вместе с иудеями. О праздновании Пасхи до весеннего равноденствия говорится и в 7-м правиле Святых Апостолов: «Аще кто, епископ, или пресвитер, или диакон святый день Пасхи прежде весенняго равноденствия с иудеями праздновати будет: да будет извержен от священнаго чина» [10].
Впоследствии на Антиохийском Соборе около 333 года пасхальные постановления утверждаются, 1-й канон Собора гласит: «Все дерзающие нарушати определение святаго и великаго Собора, в Никеи бывшаго, в присутствии благочестивейшаго и боголюбезнейшаго царя Константина, о святом Празднике спасительныя Пасхи, да будут отлучены от общения и отвержены от Церкви, аще продолжат любоприятельно возставати противу добраго установления. И сие речено о мирянах. Аще же кто из предстоятелей Церкви, епископ, или пресвитер, или диакон, после сего определения, дерзнет к развращению людей, и к возмущению церквей, особитися, и со иудеями совершати Пасху, таковаго святый Собор отныне уже осуждает, быти чуждым Церкви, яко соделавшагося не токмо виною греха для самаго себя, но и виною разстройства и развращения многих» [11]. Дискуссия Прежде всего необходимо задаться вопросом: была ли известна разница между римской и александрийской пасхалиями на момент Собора? Точная дата введения классической александрийской пасхалии неизвестна. Это может быть осень 284, 303 или 322 года. Если пасхалия была введена в 322 году, то не было ни одного случая расхождения между Римом и Александрией в дате празднования Пасхи от 323 года до Никейского Собора 325 года. Если же данная пасхалия была введена в 284 или 303 году, то случаи расхождения в 319 и 322 годах наверняка были.
Даже если их удалось преодолеть благодаря уступкам с той или другой стороны, то, во всяком случае, александрийский предстоятель, традиционно хорошо разбирающийся в вопросах пасхалии, должен был знать, что разница в пасхалиях существует. В этом отношении примечательно, что свт. Афанасий Великий в своем послании к африканским епископам не говорит подобно св. Константин Великий, равно как и Отцы Собора, писавшие послание к Александрийской Церкви, судя по всему, не понимал разницы между римской и александрийской пасхалиями. Болотов считает, что причина такого непонимания в том, что главный соблазн в разногласии во времени праздновании Пасхи вызывали «восточные братья», находившиеся в непосредственной близости с Церквями, использующими александрийскую пасхалию [13]. Разница же между римской и александрийской пасхалиями оставалась неизвестной из-за отдаленности мест. По-видимому, на Соборе ключевым вопросом относительно даты празднования Пасхи было празднование этого события некоторыми «восточными братьями» до весеннего равноденствия, а Александрии и Рима после равноденствия. Именно эти топонимы указывает свт.
Афанасий см. В 1880 году Л. Дюшен обращает внимание на то, что перемещение четыренадесятников к 325 году то есть к году Никейского Собора в Сирию, Киликию и Месопотамию, живших во II веке в римской провинции Асии, непостижимо [15]. Он также указывает на то, что «восточных братий» не укоряют за празднование Пасхи не в воскресный день, следовательно, их нельзя непременно считать четыренадесятниками. Далее, после разрушения второго храма и рассеяния иудеев по всему миру, для иудеев стало невозможным пользоваться иудейским календарем. Поэтому иудеи, жившие в Сирии, приняли систему интеркаляции месяцев сирийского лунно-солнечного календаря [16]. Сирийские христиане протопасхиты иногда праздновали Пасху до весеннего равноденствия и в том же месяце, в котором и сирийские иудеи праздновали свою Пасху Сирийская Церковь, как и Александрийская, праздновала Пасху в первое воскресенье после 14 нисана.
По преданию, именно на 50-й день после воскресения Христа с неба на апостолов сошел Святой Дух. Праздники, дата которых зависит от даты Пасхи, называются переходящими. Пасха — не единственный праздник, который служит символом воскресения и вечной жизни: такое же значение имеет Успение Пресвятой Богородицы. Это день, когда в вечную жизнь перешла Дева Мария, Божия Матерь Главные символы Пасхи У этого праздника есть три главных символа: крашеные пасхальные яйца; кулич; пасха — блюдо из творога с сахаром, сливочным маслом и медом. Традиция красить яйца на Пасху связана со старинным преданием. Традиционно их красили в красный цвет, рассказал протоиерей Николай Ельчев. Услышав из ее уст о воскресении Христовом, Тиберий усомнился в ее рассказе. Тогда она показала ему яйцо, которое на его глазах стало красным. Теперь красное яйцо считается символом новой жизни», — пояснил протоиерей. По преданию, во время одной из трапез в апостолами Иисус назвал хлеб своим телом: в переводе на русский слово «кулич» как раз означает хлеб. И после завершения земной жизни Христа апостолы всегда ставили хлеб на то место, где он обычно сидел за столом. Творожная пасха, по одной из версий, своей формой символизирует Гроб Господень. А по другой версии усеченная пирамида олицетворяет Голгофу — холм, на котором распяли Христа. Подготовка к Пасхе Подготовка к главному христианскому торжеству начинается за несколько недель, сразу после Масленицы , которая в 2024 году выпадает на 11—17 марта. Сразу после этого праздника наступает главный пост года — Великий пост. Он считается одним из самых строгих в христианстве: вместе со Страстной седмицей он длится 48 дней. Великий пост установлен в честь 40-дневного пребывания Иисуса Христа в пустыне: все это время он отказывался от еды, а также преодолевал другие искушения дьявола.
Почему дата Пасхи каждый год разная?
Как рассчитывается точная дата Пасхи и когда она будет в 2023 году. От чего зависит дата празднования Пасхи у православных и католиков: как можно определить день празднования святого Воскресения Христового в 2024 году. Троицы, Вознесения, Вербного воскресения. Что такое Пасха В чём смысл Пасхи Почему Пасха так называется От чего зависит дата Пасхи Пасхальные традиции Что можно и нельзя делать Частые вопросы. — Праздник Пасхи ограничивается тремя событиями: полнолунием, весенним равноденствием и воскресным днем. Существует церковная «формула» расчёта даты Пасхи: Воскресение Христово отмечают в первый воскресный день с наступлением полнолуния в день или сразу же после весеннего равноденствия.
Когда Пасха в 2023 году?
От даты, в которую отмечается Пасха, зависят даты трёх двунадесятых, важнейших в православии, праздников: Вход Господень в Иерусалим (Вербное воскресенье, последнее воскресенье перед Пасхой) — 28 апреля. Троицы, Вознесения, Вербного воскресения. Каждый год Пасха празднуется в разное время. Рассказываем, от чего это зависит и когда пройдет празднование в 2023 году. Одним из обстоятельств, препятствующих принятию православными церквами григорианской пасхалии, является то, что григорианская Пасха иногда выпадает на дату раньше дня Пасхи по еврейскому календарю или на тот же самый день.
Когда будет Пасха? Почему праздник каждый год отмечают в разные дни
Следовательно, Пасха не может быть ранее дня равноденствия, то есть 21 марта 4 апреля по григорианскому календарю и не позже 25 апреля 8 мая. В древней Церкви вычисление пасхального дня было поручено епископу Александрийскому, потому что александрийцы пользовались наиболее точным 19-ти летним циклом открытым древнегреческим астрономом Метоном ,V в. Человек неграмотный сам вычислить время Пасхи не может. Ваша бабушка, по-видимому, совершала простейшее действие: с наступлением Великого поста по его продолжительности 48 дней определяла день Светлого Христова Воскресения.
Древние ритуалы трансформировались в приметы и суеверия, что передавались из поколения в поколение, и так дошли до наших дней. Куличи Невозможно представить Пасху без кулича. Согласно писанию, Мессия и его апостолы всегда принимали пищу вместе. Когда он перестал вести земную жизнь, последователи и дальше желали символически делить с ним хлеб и оставляли для него часть своей трапезы. Современный кулич — это тот самый хлеб, что христиане желают отдавать Спасителю. Когда Сын Божий воскрес, она поведала об этом великому понтифику Рима Тиберию, преподнеся яйцо, что символизировало зарождение жизни.
Властитель не поверил ей и сыронизировал, отметив, что ее история так же вероятна, как то, что яйцо покраснеет. В этот момент яйцо стало красным. Современные православные окрашивают яйца в луковом отваре и устраивают сражения: «бьются» ими за праздничным столом. Проиграет тот, чье яйцо разобьется. В праздник среди верующих распространено приветствие при помощи трех поцелуев. Принято поздравлять близких восклицанием «Христос воскресе! Свечи Свечи на Пасху — символ Благодатного огня. Есть поверье, что свечи, которые зажигаются во время ночной службы на Пасху, имеют мощную силу. Воск от сгоревшей свечи не выкидывают, а хранят целый год, чтобы он оберегал от пожаров и порчи.
Если посчастливилось услышать перезвон на Пасху, нужно обязательно загадывать желание. Приметы в пасхальную ночь в церкви В пасхальную ночь народ набирал воду из родника, так как верил, что она наделена чудодейственными свойствами: оздоравливает и омолаживает.
Соответственно, если христиане ориентируются на иудейское 14 нисана, у них возникает такая же ситуация. Она немножко искусственная, но в рамках такого понимания исчисления года от равноденствия до равноденствия возникает описанная проблема. Поэтому в III веке очень много христианских авторов выступают как раз против этого нового иудейского календаря и начинают сами создавать свои собственные пасхалии — то есть таблицы, которые основаны не на наблюдении звездного неба. Пасхалия — это формула, в которую вставляются разные величины и появляются таблицы, позволяющие узнать, когда Пасха будет не только в этом году, но через пять лет, десять и так далее. Это некий математический расчет на основании астрономических данных того, когда этот праздник будет совершаться. Насколько важна была проблема и насколько серьезны были эти конфликты, видно хотя бы из того, что этот вопрос был поднят даже на Первом Вселенском Соборе.
Если во II веке разница могла составлять шесть дней, то в III веке между теми христианами, которые следовали иудейскому 14 нисана, и теми, у которых были уже свои собственные пасхальные таблицы, разница в дате Пасхи могла составлять целых пять недель. Как пишет Евсевий Кесарийский , когда одни упражнялись в посте, другие уже праздновали Пасху. Евсевий говорит о том, что в империи был некий хаос, поэтому император Константин созывает Первый Вселенский Собор не только из-за ереси Ария, но в том числе и из-за праздника Пасхи, чтобы прийти к общему решению. Если мы откроем книгу правил, то не увидим никакого правила Первого Вселенского Собора о Пасхе. Из послания святого императора Константина епископам, из других документов мы видим, что Собор высказался за создание пасхалии, независимой от иудейской. Поэтому христиане уже не обращают на иудейское 14 нисана никакого внимания. Начиная с этого времени, они живут уже сами по своим пасхальным таблицам, которые вычисляют самостоятельно. Мы видим, что эта формула, о которой мы вначале говорили весеннее равноденствие, после него первое полнолуние, после него воскресный день , становится уже некоей таблицей.
Хотя то, что проблема не была решена, видно из других канонических правил IV века. Например, Антиохийский Собор 40-е годы III века своим первым правилом опять возвращается к этому вопросу. Так называемые апостольские правила, именно седьмое правило тоже говорит о том, что нельзя праздновать Пасху прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями: не в один и тот же день, а именно ориентируясь на иудейское 14 нисана. То есть вопрос не был решен ни в этом плане, ни в плане того, что христиане создали свои собственные пасхальные таблицы. Прекрасно, но это были разные таблицы на Востоке и на Западе. У александрийцев был свой пасхальный цикл, так называемый девятнадцатилетний лунный цикл, в Риме это был восьмилетний цикл. Дата весеннего равноденствия в этих двух центрах была разной. Правила вычисления пасхального воскресенья тоже изменялись, поэтому мы видим, что Первый Вселенский Собор прошел, но уже в следующем, 326 году, после Собора, Рим и Александрия праздновали Пасху в разные даты — 3 и 10 апреля соответственно.
То есть единство так и не было восстановлено. Поэтому дискуссии о том, как все-таки создать пасхальные таблицы, продолжались и после Собора. Потому очень часто можно в литературе встретить утверждение о том, что Первый Вселенский Собор решил пасхальный вопрос, но скорее он стал первым шагом на пути решения этого вопроса. Мы видим, например, что очень яркий святитель, святой Афанасий Александрийский , на Сердикском соборе 342—343 гг. Обсуждаются не только вопросы, связанные с его смещением, арианство и так далее, но также восточные и западные епископы создают компромиссную пасхалию на пятьдесят лет. То есть каждая группа берет свои таблицы — и идут год за годом. Если даты совпадают, — все прекрасно. Если даты не совпадают, то пытаются понять, по каким принципам дата была вычислена, почему она неприемлема для другой стороны.
Обычно либо западные принимали дату восточных, либо восточные несколько раз принимали дату западных. Один раз вообще не договорились о совместной дате и взяли дату посередине. То есть она была не по таблице. Тем самым эта идея, что христиане должны праздновать свой главный праздник Пасху вместе, единым сердцем, едиными усты, была очень важной. Никто не пытался доказать, какая пасхалия лучше, но епископы мудро договаривались о каждой дате и создали такие таблицы на пятьдесят лет. Эти таблицы были до конца IV века, где-то до 395 года. Однако после этого времени Восток и Запад друг с другом уже практически не общаются по поводу единой даты празднования Пасхи. Восточные празднуют свой праздник, не обращая внимания на западных.
Западные таблицы с самого начала были менее точными, давали большую ошибку, поэтому в V веке и начале VI века западные христиане все чаще принимают восточные даты, а в 525 году римский аббат Дионисий Малый вводит восточные александрийские пасхальные таблицы на Западе, предлагая их как таблицы, созданные отцами Первого Вселенского Собора. Это был очень важный аргумент. Мы увидели, что Первый Вселенский Собор никаких конкретных таблиц не одобрял, он одобрил принцип независимости христианской Пасхи от иудейского 14 нисана. Благодаря этому аргументу постепенно александрийская пасхалия завоевывает и западные епархии, хотя этот процесс тоже был довольно продолжительным. Только в начале IX века, в эпоху Карла Великого, александрийская пасхалия становится единой пасхалией всей христианской империи — и Востока, и Запада. Прошло почти пятьсот лет после Первого Вселенского Собора, пока александрийская пасхалия благодаря своей большей точности по сравнению с древним так называемым римским циклом, большей красоте, универсальности завоевала все епархии империи. По сути, на протяжении нескольких столетий после этого почти семьсот лет она была единой пасхалией Востока и Запада уже до григорианской реформы. Или можно еще о чем-то упомянуть?
Во втором тысячелетии христиане Востока и Запада праздновали Пасху вместе до григорианской реформы. Я упомянул о ней в рамках реформы календаря. Но если посмотреть на документы той эпохи, эта реформа была прежде всего реформой пасхалии. То есть календарь стал вторичным изменением. То есть проводившие эту реформу астрономы, богословы говорили о том, что разница составила десять дней, мол, давайте вернем весеннее равноденствие на 21 марта, на то время, когда оно было таковым в эпоху Первого Вселенского Собора, давайте вернем полнолуние, фазы Луны, эту систему именно к тому времени. То есть сами католики не воспринимали эту реформу как некое нововведение. Наоборот, для них оно было возвратом к этой традиции, просто традиция тогда понималась таким образом. Может быть, сейчас сами католики бы сказали, что они эту традицию понимают другим образом.
Поэтому был изменен календарь, как мы сказали, была изменена система полнолуний, фаз Луны. Потому после григорианской реформы западная пасхалия перестала быть цикличной. В Восточной Церкви в православии есть такое понятие, как Великий индиктион — 532 года, тот период, после которого все даты Пасхи повторяются друг за другом. То есть это девятнадцать умножить на двадцать восемь 19 — так называемый лунный цикл александрийской пасхалии, а 28 — семь дней в неделю. Каждые четыре года добавляется один високосный день, тот период, когда все даты юлианского календаря будут совпадать с теми же самыми днями недели. Все это перемножается, и получается так называемый Великий индиктион — каждые 532 года все даты Пасхи будут следовать опять друг за другом. А после григорианской пасхалии все эти изменения стали настолько большими, что ее период, цикл практически исчез, она стала почти линейной, ее период составляет около пяти миллионов лет, это уже не спираль, не цикл, а устремленная вперед прямая. Если смотреть на литературу той эпохи, мы увидим, что многие астрономы и богословы той эпохи эту реформу вначале не приняли, в том числе и пасхалическую, но их предложения были еще более радикальными.
Например, многие астрономы той эпохи предложили вообще отказаться от цикличности пасхалии, от всех этих сложных математических исчислений и просто праздновать Пасху, например, в последнее воскресенье марта или в первое воскресенье апреля; или выбрать какую-то дату 21 марта, 25 марта, 7 апреля и праздновать Пасху в первый воскресный день после этой даты. То есть они как раз говорили, что все это очень сложно, может быть, не особо нужно по крайней мере, западному обывателю XVI века , но эти предложения были еще более радикальными. Вместе с тем была еще одна группа астрономов и богословов, которая предлагала сохранить эту формулу Пасха в первое воскресенье после первого полнолуния поле весеннего равноденствия , но взять и вычислить эти составляющие астрономически, на широте Иерусалима. Посмотреть, когда в таком-то году будет весеннее равноденствие в Иерусалиме, когда там же будет ближайшее полнолуние, и взять следующий воскресный день.
Дата главного православного праздника меняется каждый год. В 2023 году православные верующие отметят Пасху 16 апреля. Кстати, в прошлом году один из самых важных христианских праздников пришелся на 24 апреля. А в 2021 году — на 1 мая.
Пасха в 2024 году: дата, история и традиции праздника
Помощник председателя Издательского совета Русской Православной Церкви иеромонах Макарий в эфире сетевого вещания «Вечерней Москвы» объяснил, от чего зависит дата праздника: Подробности в видеосюжете «ВМ»: — Сам праздник Пасхи возник в Ветхом завете, до пришествия Христа, и считался по лунному календарю, а Пасха христианская, православная в том числе, празднуется по лунно-солнечному календарю. Наша Пасха празднуется после весеннего полнолуния, которое наступает после дня весеннего равноденствия. Всегда это можно вычислить, но древние успели вычислить это на века вперед. Есть так называемое Пасхалие — это порядок празднования Пасхи.
Так называемые апостольские правила, именно седьмое правило тоже говорит о том, что нельзя праздновать Пасху прежде весеннего равноденствия вместе с иудеями: не в один и тот же день, а именно ориентируясь на иудейское 14 нисана. То есть вопрос не был решен ни в этом плане, ни в плане того, что христиане создали свои собственные пасхальные таблицы. Прекрасно, но это были разные таблицы на Востоке и на Западе. У александрийцев был свой пасхальный цикл, так называемый девятнадцатилетний лунный цикл, в Риме это был восьмилетний цикл. Дата весеннего равноденствия в этих двух центрах была разной.
Правила вычисления пасхального воскресенья тоже изменялись, поэтому мы видим, что Первый Вселенский Собор прошел, но уже в следующем, 326 году, после Собора, Рим и Александрия праздновали Пасху в разные даты — 3 и 10 апреля соответственно. То есть единство так и не было восстановлено. Поэтому дискуссии о том, как все-таки создать пасхальные таблицы, продолжались и после Собора. Потому очень часто можно в литературе встретить утверждение о том, что Первый Вселенский Собор решил пасхальный вопрос, но скорее он стал первым шагом на пути решения этого вопроса. Мы видим, например, что очень яркий святитель, святой Афанасий Александрийский , на Сердикском соборе 342—343 гг. Обсуждаются не только вопросы, связанные с его смещением, арианство и так далее, но также восточные и западные епископы создают компромиссную пасхалию на пятьдесят лет. То есть каждая группа берет свои таблицы — и идут год за годом. Если даты совпадают, — все прекрасно.
Если даты не совпадают, то пытаются понять, по каким принципам дата была вычислена, почему она неприемлема для другой стороны. Обычно либо западные принимали дату восточных, либо восточные несколько раз принимали дату западных. Один раз вообще не договорились о совместной дате и взяли дату посередине. То есть она была не по таблице. Тем самым эта идея, что христиане должны праздновать свой главный праздник Пасху вместе, единым сердцем, едиными усты, была очень важной. Никто не пытался доказать, какая пасхалия лучше, но епископы мудро договаривались о каждой дате и создали такие таблицы на пятьдесят лет. Эти таблицы были до конца IV века, где-то до 395 года. Однако после этого времени Восток и Запад друг с другом уже практически не общаются по поводу единой даты празднования Пасхи.
Восточные празднуют свой праздник, не обращая внимания на западных. Западные таблицы с самого начала были менее точными, давали большую ошибку, поэтому в V веке и начале VI века западные христиане все чаще принимают восточные даты, а в 525 году римский аббат Дионисий Малый вводит восточные александрийские пасхальные таблицы на Западе, предлагая их как таблицы, созданные отцами Первого Вселенского Собора. Это был очень важный аргумент. Мы увидели, что Первый Вселенский Собор никаких конкретных таблиц не одобрял, он одобрил принцип независимости христианской Пасхи от иудейского 14 нисана. Благодаря этому аргументу постепенно александрийская пасхалия завоевывает и западные епархии, хотя этот процесс тоже был довольно продолжительным. Только в начале IX века, в эпоху Карла Великого, александрийская пасхалия становится единой пасхалией всей христианской империи — и Востока, и Запада. Прошло почти пятьсот лет после Первого Вселенского Собора, пока александрийская пасхалия благодаря своей большей точности по сравнению с древним так называемым римским циклом, большей красоте, универсальности завоевала все епархии империи. По сути, на протяжении нескольких столетий после этого почти семьсот лет она была единой пасхалией Востока и Запада уже до григорианской реформы.
Или можно еще о чем-то упомянуть? Во втором тысячелетии христиане Востока и Запада праздновали Пасху вместе до григорианской реформы. Я упомянул о ней в рамках реформы календаря. Но если посмотреть на документы той эпохи, эта реформа была прежде всего реформой пасхалии. То есть календарь стал вторичным изменением. То есть проводившие эту реформу астрономы, богословы говорили о том, что разница составила десять дней, мол, давайте вернем весеннее равноденствие на 21 марта, на то время, когда оно было таковым в эпоху Первого Вселенского Собора, давайте вернем полнолуние, фазы Луны, эту систему именно к тому времени. То есть сами католики не воспринимали эту реформу как некое нововведение. Наоборот, для них оно было возвратом к этой традиции, просто традиция тогда понималась таким образом.
Может быть, сейчас сами католики бы сказали, что они эту традицию понимают другим образом. Поэтому был изменен календарь, как мы сказали, была изменена система полнолуний, фаз Луны. Потому после григорианской реформы западная пасхалия перестала быть цикличной. В Восточной Церкви в православии есть такое понятие, как Великий индиктион — 532 года, тот период, после которого все даты Пасхи повторяются друг за другом. То есть это девятнадцать умножить на двадцать восемь 19 — так называемый лунный цикл александрийской пасхалии, а 28 — семь дней в неделю. Каждые четыре года добавляется один високосный день, тот период, когда все даты юлианского календаря будут совпадать с теми же самыми днями недели. Все это перемножается, и получается так называемый Великий индиктион — каждые 532 года все даты Пасхи будут следовать опять друг за другом. А после григорианской пасхалии все эти изменения стали настолько большими, что ее период, цикл практически исчез, она стала почти линейной, ее период составляет около пяти миллионов лет, это уже не спираль, не цикл, а устремленная вперед прямая.
Если смотреть на литературу той эпохи, мы увидим, что многие астрономы и богословы той эпохи эту реформу вначале не приняли, в том числе и пасхалическую, но их предложения были еще более радикальными. Например, многие астрономы той эпохи предложили вообще отказаться от цикличности пасхалии, от всех этих сложных математических исчислений и просто праздновать Пасху, например, в последнее воскресенье марта или в первое воскресенье апреля; или выбрать какую-то дату 21 марта, 25 марта, 7 апреля и праздновать Пасху в первый воскресный день после этой даты. То есть они как раз говорили, что все это очень сложно, может быть, не особо нужно по крайней мере, западному обывателю XVI века , но эти предложения были еще более радикальными. Вместе с тем была еще одна группа астрономов и богословов, которая предлагала сохранить эту формулу Пасха в первое воскресенье после первого полнолуния поле весеннего равноденствия , но взять и вычислить эти составляющие астрономически, на широте Иерусалима. Посмотреть, когда в таком-то году будет весеннее равноденствие в Иерусалиме, когда там же будет ближайшее полнолуние, и взять следующий воскресный день. То есть такая пасхалия полностью отказалась бы от идеи цикличности, от того, как создана и функционирует александрийская пасхалия, и была бы исключительно астрономическими таблицами. Ни те, ни другие предложения католиками приняты не были, но я уже упомянул о так называемом Всеправославном совещании 1923 года, и на нем эта идея еще раз была озвучена уже в православном контексте — взять эту формулу первое воскресенье после первого полнолуния после равноденствия и высчитать пасхалию астрономически. То есть отказаться от александрийской пасхалии.
Но в связи с тем что возник старостильный раскол после введения нового стиля, конечно, осуществить реформу пасхалии было бы совершенно бессмысленно. Более того, это было бы самоубийством, окончательно расколовшим Церковь. Поэтому реформа осталась половинчатой: календарь поменяли, пасхалию не поменяли. В результате возникает ряд уставных моментов, может исчезать или сильно сокращаться Петров пост; так называемые Марковы главы, которые регулируют совершение тех или иных неподвижных праздников в период Великого поста или Светлой седмицы, тоже не совпадают с этими реалиями и так далее. Именно поэтому прошедший недавно в прошлом году так называемый Критский собор, который претендовал на то, чтобы быть всеправославным однако не все Православные Церкви приняли в нем участие, поэтому, конечно, у него совершенно другой статус, это некоторое совещание ряда Поместных Православных Церквей, никоим образом не претендующее на выражение полноты общеправославного мнения. Как раз в преддверии этого собора, когда обсуждалась его повестка дня, в том числе и по настоянию нашей Церкви и Святейшего Патриарха Кирилла вопрос о календаре и пасхалии был снят, поскольку в нашей Церкви этот вопрос не является актуальным, по крайней мере в настоящее время не является острым. Мы живем по юлианскому календарю, по александрийской пасхалии. Другие Церкви живут по новоюлианскому календарю.
Мы находимся в полном евхаристическом общении друг с другом, совершаем совместную Евхаристию. И даже оказываясь на территории других Православных Церквей, мы, согласно упомянутому мною решению 1948 года, решению совещания Поместных Автокефальных Церквей, можем придерживаться календаря той Церкви, на территории которой находимся. Тем самым сослужа, вместе совершая определенные праздники и в рамках церковных делегаций, паломничеств. Может быть, в то время, когда мы находимся в отпуске или посещаем с туристическими целями другие Поместные Православные Церкви, это календарное литургическое многообразие является совершенно законным, легитимным, не нарушающим нашего единообразия, единства в празднике Пасхи. Поэтому, конечно, выносить этот вопрос на Всеправославный собор, по крайней мере сейчас, смысла не было.
Когда бывает Пасха у католиков Католики в 2022 году Пасху отмечали 17 апреля, зажгли вечером 16-го в храмах благодатный огонь, как символ света, подаренного людям Божьим сыном.
В сам праздник осуществляется специальное богослужение, начинается оно и заканчивается крестным ходом. Когда священники воспевают в своих молитвах жертву, принесенную Христом, распятым за все грехи человечества. Призывают людей следовать божьим законам, жить правильно, помня о заповедях. Католики держат Великий пост, отмечают Страстную неделю, ограничив себя в развлечениях и питании, больше времени уделяют молитвам. Так чувствуют значимость жертвы Христа, однако пост у них имеет послабления — длится меньше, чем у православных, большую часть можно есть молочные продукты. Еще пасхальный праздник относится к семейным.
Семья вместе посещает церковь, затем отмечает дома, собравшись за большим столом. Пост завершается, в меню появляются мясные блюда и сладости. Основные атрибуты — крашеные яйца, сдобный хлеб и индейка. У католиков яйца якобы приносит Пасхальный кролик. Словно некогда богиня Эстер сделала курицу кроликом. По другой версии — это живой символ плодородия.
Символичный кролик Как понять, когда Пасха — у католиков она происходит согласно грегорианскому календарю в первое из воскресений, наступивших после ночи полнолуния, случившегося после даты наступления весеннего равноденствия. Проще говоря, дату мероприятия можно рассчитать самостоятельно, следуя порядку: Весеннее равноденствие — первое полнолуние — первое воскресенье. Алгоритм для вычисления даты православной Пасхи Кроме изучения астрологического календаря, вычислить дату праздника можно методом Гаусса — с помощью математического алгоритма, разработанного специально для определения точного времени наступления мероприятия. Был создан немецким математиком Карлом Гауссом в 1800 году и сохранил актуальность в наши дни. Как рассчитать Пасху по Гауссу: Разделить номер текущего года на 19, остаток обозначить как а. Разделить номер текущего года на 4, а остаток выделить как b.
Затем разделить на 7 и выделить получившееся число как c. Если больше, тогда дату празднования надо вычислять по: f — 9 апреля. По данному алгоритму отсчитывается лишь число наступления по старому стилю. Тогда событие происходит в рамках 4 — 8 апреля. Разобравшись, как рассчитывается дата Пасхи в Православии, не трудно догадаться, что выбирать в какой день праздновать не получится. Определять и решать тут нельзя, нужно просто положиться на тех, кто знает.
Когда будет Пасха в 2023 году понять не сложно. Достаточно во все формулы подставить соответствующий год и получить результат.
Какая Пасха правильная католическая или православная? Вот почему католическая Пасха раньше православной. Католики обычно отмечают этот праздник на неделю или две раньше православных верующих, но время от времени дата Пасхи у последователей этих конфессий все же совпадает. Однако ответ на вопрос: «Почему у католиков и православных не совпадет день празднования Пасхи?
Православная Пасха может приходиться на дни в период с 22 марта до 25 апреля по юлианскому календарю, что в XX-XXI веках соответствует периоду с 4 апреля по 8 мая по новому стилю. По григорианскому же календарю христианскую Пасху иногда празднуют в один день с еврейской или даже раньше. Вот почему католическая и православная Пасха празднуется в разные дни. Чем отличается католическая пасха от православной? Впрочем, разница между католической и православной Пасхой заключается не только в этом. Подтверждением того, что дата православной Пасхи соответствует истинной, является схождение в этот день Благодатного огня.
Каждый год накануне Великой Субботы на православную Пасху этот огонь зажигается во время богослужения, которое совершается в Храме Воскресения Христова в Иерусалиме. В прежние времена, до изгнания в 1187 году крестоносцев из Иерусалима, католические священники также принимали участие в этой церемонии. Подобный обряд, кстати, по сей день существует в римско-католической церкви.