Буддизм в России Буддизм в России имеет богатую историю и насчитывает множество верующих, принадлежащих к разным буддийским традициям. Работа буддийской общины России содействует укреплению международных контактов, о чём свидетельствует и нынешний форум, добавил глава государства. С 1970 года буддисты России активно участвуют в работе Азиатско-Буддийской конференции за мир.
Крупнейший в России буддийский монастырь открыли в Туве
Владимир Путин поздравил буддистов России с наступлением Нового года по лунного календарю и праздником Белого месяца. В столице Бурятии открылся первый Международный буддийский форум "Традиционный буддизм и вызовы современности", в котором принимают участие представители 13 государств. Президент России Владимир Путин поздравил буддистов с праздником Белого месяца и отметил, что буддийские организации страны уделяют неустанное внимание упрочению мира и согласия в обществе. буддизм. «Поздравляю всех буддистов России с началом Нового года по лунному календарю.
В Улан-Удэ начал работу первый международный буддийский форум
Буддизм интересен многим народам в России, так как основан на любви ко всему живому и сущему. Через буддизм в Россию тянутся даже недружественные страны, верит Хасиков. Общество - 28 апреля 2023 - Новости Санкт-Петербурга - Особенность распространения буддизма в России заключалась в том, что именно российское правительство выступило инициатором объединения разрозненных общин в единую сангху. В Министерстве обороны России сообщили, что единственный в России военный лама совершил визит в зону проведения спецоперации, чтобы навестить бойцов-буддистов группировки «Восток».
Глава буддистов России заявил о прилете инопланетян в Бурятию
Стало много алчности, отрицаются традиционные ценности, меняется мировоззрение. Миру нужна гармония. Пусть то мировоззрение, которое дает буддизм, поможет нашему миру быть в гармонии, а людям — быть более счастливыми в нем, — сказал Алексей Цыденов. По итогам международного буддийского форума участники приняли резолюцию, в которой они обратились ко всем людям доброй воли, к буддистам, лидерам стран и конфессий с предложением объединить усилия для построения безопасного, справедливого и процветающего мира на нашей планете. Призвали изучать, сохранять и продолжать уникальные традиции и наследие буддизма. Обратить особое внимание на развитие программ образования в области науки и этики, вопросы воспитания молодежи на основе истинных духовных ценностей, чтобы буддийская мудрость и практика оставались доступными для будущих поколений. Мы осознаем, что буддизм простирается за пределы национальных границ и культурных различий. Наш форум позволил нам встретиться с людьми из разных стран и традиций, а также подтвердил нашу веру в единство и взаимосвязь всех живых существ», — говорится в резолюции. Фото: Баярма Сунгрупова Президент фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям, директор Института стран Азии и Африки МГУ Алексей Маслов отметил, что форум выполнил главную задачу — собрал вместе представителей буддийских общин, российских и зарубежных ученых, людей, интересующихся буддизмом. Удалось обсудить основные дискуссионные моменты — буддийское образование, новые переводы, новые исследования, стимулирование различных религиозных философских социальных исследований буддизма.
Образование лежит в основе буддийского воспитания, а преодоление пути незнания — важнейшая часть буддийской концепции. На форуме были приняты важные решения в распространении знаний о буддизме. Участники отмечают важность изучения буддизма сегодня как светской дисциплины в школах и вузах. Для этих целей необходимы современные качественные учебные пособия по буддийской философии, практики, подготовка педагогов. Важным событием стало создание консорциума буддийских исследований. Три светских университета и два религиозных присоединились к нему — Бурятский, Калмыцкий и Тувинский государственные университеты, а также Буддийский университет «Даши Чойнхорлин» и Агинская буддийская академия. Будут знания, которые помогут им лучше претворять в жизнь те ценности, которые они изучают, — сказал ректор Буддийского университета Дымбрыл Дашибалданов.
А 10 марта 2023 состоялось отчетное заседание его Попечительского совета под руководством заместителя начальника Управления Президента Российской Федерации по внутренней политике Анатолия Вылегжанина. В работе заседания участвовали представители исполнительных и законодательных органов власти, сообщает МК. Официальными представителями от Калмыкии в состав Фонда вошли глава региона Бату Хасиков и руководитель администрации Центрального хурула Йонтен-гелюнг, сообщает Центральный Хурул Калмыкии. Руководство фонда планирует с апреля этого года запустить грантовую программу с выделением средств на поддержку буддийских исследований, образования и деятельности буддийских общин, в том числе: — большие гранты на разработку образовательных программ бакалавриата и магистратуры на базе ведущих региональных Университетов, при взаимодействии с местными буддийскими организациями. Гранты на поддержку исследовательской деятельности буддийских общин, поддержку конференций.
Что меня подвигло уйти? Моя родина, где я родился, где хранится полный экземпляр канонических изданий слов Будды собранных в Ганжур. Это единственное место, где мои земляки-буряты сохранили его в полной сохранности, как и дуган, и внутреннее его помещение со всеми буддийскими святынями. И сохранили во время лихолетья. Благодаря тому, что я родился в том месте, у меня появилось желание сохранить это сокровище для подрастающего поколения. В Монголии я обучался 5 лет. Во время атеистического мировоззрения мой уход в буддизм был как бы вызовом обществу, но для меня — это была своя песня. Это очень соответствовало моему характеру. И никаких особых трудностей, ущемлений моих прав я не чувствовал. Для буддиста, для бурята получить буддистское образование и стать человеком, помогающим своему народу — это хорошая перспектива. Буддийская философия, астрология, медицина связаны с моим народом. И, обладая определенными знаниями, в этих вопросах мы были первыми как в Советском Союзе, так и сегодня в России. Я считаю, это очень комфортные составляющие для нынешнего состояния, поскольку мне гораздо тяжелее, например, было бы обучаться той же архитектуре у итальянцев и быть всегда вторым. Или после Макаренко и Ушинского чувствовать себя учеником западной философии или других догматов. А буддизм — это мое кровное, мое выстраданное, и в этом вопросе я чувствовал себя всегда превосходно. Чувствуете ли вы какие-либо перемены в верующих? В 90-х годах мы обрели свободу в религиозном плане и уже заново отстроили более 40 буддийских дацанов и дуганов. И отрадно заметить, что в основном люди верующие сами строят свои родовые дацаны. Мы помогаем в какой-то степени, управляем этим процессом. Помощь руководства, властных структур оказывается, но народ, конечно, сам возвращается к своим истокам. Мы идем друг другу на встречу, не испытывая трудностей. Вместе с тем, необходимо учитывать процессы развития информации - СМИ, книги, учителя, проповедующие учение Будды. Здесь возникают вопросы. Избыточные проявления знаний о буддизме приносят определенные сложности. Человек вынужден получать огромную порцию знаний, которую не может понять и усвоить, особенно, если он не получал их с малолетства. Традиционно, буддизм преподавался с семьи — от бабушки, матери, дедушки, отца. Человек эти понятия и нравственные ценности получал с материнским молоком. А сейчас бывают случаи, когда люди получают буддийские нравоучения в 30 лет, 40 лет. И в этом вопросе есть сложности. По сравнению с другими направлениями буддизма, мы придерживаемся традиций Гелугпа. В народе их называют желтошапочниками. Это учение пятое создано на основе четырех учений тибетского Буддизма и вобрало в себя все лучшее. На сегодняшний день мы, буддисты в России, счастливы тем, что у нас только одна школа и направление. Также отрадно, что тувинцы и калмыки — наши братья по вере - придерживаются той же школы и традиции. И в этом отношении мы счастливые.
Торжественное событие транслировалось в социальных сетях, на уличных мониторах, чтобы как можно большее количество верующих республики смогли увидеть его. Это крупнейший по площади буддийский монастырь в России и первый в Туве с 1930-х годов XX века, когда советская власть закрыла последнюю обитель. Идея строительства монастыря родилась более 30 лет назад. Сам Далай-лама XIV во время своего единственного визита в республику в 1992 году освятил место и дал ему название «Тубтен Шедруб Линг» Обитель объяснения и практики учения Будды Шакьямуни. Однако начать строительства удалось только в 2014 году — благодаря активной поддержке министра обороны РФ Сергея Кужугетовича Шойгу, уроженца Тувы. А курировал вопросы строительства Культурный фонд имени Кужугета Шойгу. На церемонии открытия монастыря присутствовали члены семьи. Фото: страница Владислава Ховалыга - Я бы хотела поблагодарить моего отца. Без его желания, трудов, фантазии и большого вовлечения в каждую деталь храма, наверное, не было бы.
В Россию едут буддисты со всего мира: что они будут обсуждать в Бурятии
Республики Алтай", - сказано в обращении Пандито Хамбо Ламы Аюшеева к буддистам Республики Алтай. Журнал «Буддизм России» издательства «Нартанг» посвящён истории и современному положению буддизма в России, переводам и объяснению буддийских текстов. буддизм. «Поздравляю всех буддистов России с началом Нового года по лунному календарю. В первом международном буддийском форуме «Традиционный буддизм и вызовы современности» приняли участие свыше 600 человек из 13 стран, где распространен буддизм. В столице Республики Тыва Кызыле открылся крупнейший в России буддийский монастырь Тубтен Шедруб Линг (с тибетского Обитель объяснения и практики учения Будды Шакьямуни). Об этом рассказал РИА Новости вице-президент Фонда содействия буддийскому образованию Олег Вавилов.
В Бурятии ламы проведут обряд поклонения "хозяину Байкала"
Здесь большое международное участие: 13 стран с высоким составом делегаций, что показывает важность, актуальность, значимость и своевременность вопросов, которые мы здесь поднимаем», — заявил глава Республики Бурятия Алексей Цыденов. В первый день форума участники провели дискуссии о развитии буддийского образования и международного сотрудничества стран, где распространен буддизм, положении этого учения в современном обществе и информационном пространстве, сохранении культурно-исторического наследия, восточной медицине. Традиционный буддизм, который присутствует у нас в России, он есть и будет. Многие иностранные представители сангхи восхищались тем, что наши настоятели дацанов все вместе собрались и дружно обсуждали большое количество вопросов, участвовали в молебнах. Мы показали, что у нас есть традиционный буддизм», — рассказал ректор буддийского университета «Даши Чойнхорлин» им. Заяева Дымбрыл Дашибалданов.
Во второй день гости форума отправились в Иволгинский дацан — крупнейший буддийский храмовый комплекс, расположенный в Бурятии, — для участия в традиционной конференции «Феномен Пандито Хамбо-ламы Даши-Доржо Итигэлова». Участники мероприятия обсудили послания Хамбо-ламы и совершили поклонение его нетленному телу: в ходе медитации в 1927 году он ушел в особое состояние, в котором пребывает до сих пор. Наша задача была в том, чтобы свести вместе представителей российских и зарубежных буддийских общин, ученых, а также людей, интересующихся буддизмом и его современным развитием.
Цеченлинг построили только в 1998 году, но если присмотреться - все углы уже стерты.
Это не только место, куда верующие приходят помолиться, но и духовный центр. Здесь проходят занятия по тибетскому языку, йоге и философии. Иркутская область — буддисты на Байкале Тубдэн Даржелин. Сангха России Иркутская область граничит с Бурятией, и многие местные жители здесь также исповедуют буддизм.
Как и в других регионах, в советские годы дацаны были уничтожены властями, и только в конце 20 века их начали возрождать. Большинство храмов находились в Усть-Ордынском районе недалеко от Иркутска. Старейший из них - Аларский дацан, построенный в 1814 году. В 2011-м в поселке Усть-Ордынский недалеко от Иркутска открыли еще один храм Тубдэн Даржелин, что в переводе с тибетского означает «Земля возрождения учения Будды».
Кстати, посреди Байкала, на острове Ольхон есть особенное место - скала Шаманка, ее еще называют мысом Бурхан. Местные считают, что там живет главное божество Байкала. Ранее здесь проходили шаманские обряды, как говорят, с жестокими жертвоприношениями. Теперь здесь установлен алтарь Будды.
Калмыкия — буддистский регион в Европе Золотая обитель Будды Шакьямуни. Legion Media Этот регион на юге России - единственное буддистское место в Европе. Предки калмыков пришли сюда из монгольских степей в начале 17 века, захватив с собой буддистские традиции. Храмы в Калмыкии называются хурулами.
Мялль преподаватель Восточного кабинета Тартуского университета в Эстонии , Б. Рудой сотрудник ЛО Института востоковедения. К концу 70-ых годов заметную роль среди русских буддистов играет А. Андрей Терентьев поступил на философский факультет ЛГУ в 1970 году. На 2-ом курсе он создал студенческое общество по изучению восточной философии, прежде всего индийской и китайской. В качестве руководителя общества был приглашен В.
Рудой из Института востоковедения. Из этого семинара, который просуществовал несколько лет, вышло несколько известных востоковедов. Например, Е. Торчинов, который закончил китайское отделение Восточного факультета ЛГУ и в настоящее время заведует кафедрой философии и культурологии Востока на Философском факультете ЛГУ. Семинар посещала также ныне известная в православных кругах Т. Несколько лет занятий восточной философии определили интересы Терентьева, и ему удалось после окончания университета поступить на работу в Музей истории религии и атеизма, в Восточный отдел.
Там он впервые узнал, что в России есть буддийские монастыри. В 1978 г. Такие случаи не были единичными, несмотря на то, что путешествия в Бурятию «к учителям» стоили недешево. Терентьев отмечает тот факт, что у бурятских лам того времени практически не было учеников-бурят: бурятская молодежь не интересовалась буддизмом. Распространению буддизма способствовала и официальная буддийская организация ЦДУБ СССР Центральное духовное управление буддистов СССР , которая использовалась властями в целях пропаганды советской политики, но при этом по необходимости принимала иностранные делегации буддистов, которые получали возможность проповедовать в двух существующих дацанах на территории Бурятии. Кроме разрешенных проповедей, он тайно встречается с буддийскими группами в Москве, Санкт-Петербурге, Прибалтике.
В 1989 г. Таким образом, мало-помалу восстанавливаются связи российских буддистов с мировым буддийским сообществом. Если до реформ Горбачева случаи обращения к буддизму были достаточно редки, хотя и в личном плане вполне серьезны, то с началом реформ и с открытием границ, когда в Россию среди множества других проповедников поехали буддийские учителя самых разных школ и направлений, такого рода обращения становятся более массовыми. Несколько десятков русских буддистов стали по меньшей мере несколькими тысячами. В 1985 году американец, буддийский монах Алан Уоллас с удивлением обнаруживает в Москве сложившуюся и сравнительно подготовленную буддийскую среду. В 1987 г.
Его проповеди производят впечатление и вдохновляют. В 1988 г. В это общество вошли русские, уже вовлечённые к этому времени в ту, или иную буддийскую практику. Общество получило поддержку от Святослава Рериха, чьё обращение к М. Горбачёву с просьбой вернуть дацан верующим сыграло определённую роль. Возвращенный дацан освящает Бакула Ринноче.
Что представляют из себя последователи буддизма в России? Русские буддисты в своем большинстве — люди с высшим или незаконченным высшим образованием, близкие к академической среде, с высокими интеллектуальными интересами и часто с широким кругозором, выходящим за пределы чисто религиозные. У них нет политических и национальных пристрастий и они более соответствуют универсальному характеру буддизма. Именно европейские буддисты быстрее находят контакт и взаимопонимание с тибетскими и европейскими учителями, чем те, кто понимают буддизм как свою «этническую» религию. Во всяком случае, об этом свидетельствуют конфликты в петербургском дацане. Поскольку в России до настоящего времени отсутствует возможность получить правильное и полноценное буддийское образование, то обучение русских буддистов осуществляется индивидуально, часто достаточно стихийно, в зависимости от приезда учителей.
Начинаются поездки русских буддистов в Индию, Дхарамсалу, резиденцию Далай-ламы, в Непал и другие страны в поисках учителей. Сами тибетцы регулярно приезжают для проповеди и наставлений. Далай-лама имеет своего официального представителя в Москве. Уже 6 лет живет в Петербурге геше Чжамьян Кьенце. Несколько лет он учил в дацане, но после конфликта с его руководством стал преподавать на частных квартирах, в учебном центре Санктпетербургского союза буддистов. В очередной раз европейские буддисты оказываются более открытыми, более ценящими содержательную сторону религиозной жизни.
Если вначале школа гелуг была чуть ли не единственной школой, представленной в России, то теперь благодаря новым контактам, представлены все основные тибетские школы. К настоящему времени в нескольких десятках крупных городов России имеются буддийские общины: от Владивостока и Иркутска до Новосибирска, Екатеринбурга и Ульяновска до Москвы и Петербурга.
Пункт пропуска в Кяхте уже прошёл модернизацию. А в августе этого года закончат обновлять пункт и с монгольской стороны. Также Глава Бурятии побывал в Тибетском автономном районе Китая. Стороны обсудили предстоящий второй Международный буддийский форум, который пройдет в Улан-Удэ с 12 по 14 августа. В ходе встречи со своим коллегой Янь Цзиньхаем Алексей Цыденов подчеркнул: «Взаимодействие Бурятии, как центра российского буддизма, с буддийскими школами, монастырями Китая, конечно, имеет свою историческую основу и перспективу развития». Цыденов напомнил, что в 2023 году в Бурятии прошел первый Буддийский форум России, гостями которого стали представители 13 государств. И самая представительная делегация была именно от Китайской Народной Республики. Глава Бурятии пригласил на предстоящий второй форум друзей из Тибета.
Алексей Цыденов предложил идею стажировок и даже обучения хувараков и лам из Бурятии в Стране Снегов. Мы бы предложили рассмотреть возможность создать в Бурятии совместный центр, который был бы и учебным центром по традиционной медицине, и оказывал услуги традиционной медицины. Мы могли бы производить обмен по учебе наших монахов, потому что сегодня очень мало монахов из Бурятии учится здесь, в Сицзяне, хотя исторически в основном учились именно здесь, - сказал Глава Бурятии. Стоит отметить, что Атлас тибетской медицины был привезен в Бурятию 120 лет назад именно из Сицзяна. Именно на его основе, а также медицинского трактата Чжуд-ши построена традиционная медицина в республике.
В Туве открылся самый большой буддийский храм России
| В Бурятии подвели итоги первого международного буддийского форума | Первый Международный буддийский форум «Традиционный буддизм и вызовы современности» прошел в рамках празднования 100-летия Республики Бурятия, которая является одним из мировых центров буддийской культуры. |
| Новости буддизма - Ассоциация «Буддизм в Интернете» | Глава Буддийской традиционной Сангхи России Хамбо лама Дамба Аюшеев поделился со своими подписчиками в социальных сетях интересной новостью о прилете инопланетян в Россию. |
| В Бурятии подвели итоги первого международного буддийского форума | Операция «Феникс из пепла» — как России выстоять против мирового зла. Кургинян на БелТА На фронтах СВО российские войска добиваются убедительных успехов. |
Глава буддистов России обратился к Путину с просьбой выдать семьям мобилизованных обещанные дрова
По 300 овец на каждой ферме. Уже в этом году Аннинский дацан получил 120 овец от 4 фермеров, это почти 600 тысяч рублей. В Тункинском же районе в сводке новостей другая тема: проблема изучения родного языка - На моей родине в бурятских семьях дети не знают родного языка. Я считаю, если все матери и женщины начнут говорить на бурятском, тогда наш язык возродится. Ведь, например, в Тунке нет даже книг, нет учителей. А когда ты будешь изучать монгольский, будет интересно. Есть видео, разные мультфильмы. Только посмотрев можно выучить.
Дискуссии и вопросы длились два дня.
Теперь ее можно увидеть в постоянной экспозиции памятников тибетского буддизма. Это часть нашей общей музейной миссии: сегодня музей ведет диалог Востока и Запада. Сегодня я объявляю начало нового этапа нашей буддийской программы, которая состоит из ряда частей. Мы делали выставки в Улан-Удэ — и планируем большую выставку, посвященную 110-летию Иволгинского дацана. В этом году мы делаем большую выставку Рериха, причем она будет посвящена как раз «восточной» части его жизни и творчества — и это напрямую связано с Майтреей. Также мы готовим — совместно с Театральным институтом — очередную театральную мистерию, посвященную нашей запасной галерее Востока на третьем этаже Зимнего дворца, и многие ее сцены будут связаны с буддизмом и буддийским искусством», — сообщил директор Эрмитажа Михаил Пиотровский.
Итак — Майтрея, «Будда Грядущего». Изваяние с примечательной историей, созданное в Монголии в XIX веке, находилось в плохом состоянии, поэтому специалисты работали с ним больше двух лет. Конечно, очень длительное время шла работа — с марта двадцать первого года по декабрь двадцать третьего. Нужно сказать, что у тех, кто занимается прикладной реставрацией, существуют две концепции. Первая из них основывается на том, что нужно минимально вмешиваться в состояние предмета — нужно его сохранять. А есть другая концепция, которая предполагает, что реставрация — это комплекс мероприятий, направленный на придание объекту состояния, максимально приближенного к авторскому исполнению… но с учетом тех изменений зачастую — катастрофического характера , которые могли произойти на этапе бытования. Работа над Майтреей в какой-то степени примирила эти две концепции», — рассказал Алексей Бантиков, реставратор высшей категории, работавший над скульптурой.
Он напомнил а представленные на специальном стенде фотографии — подтвердили , что изображение Будды Майтреи имело серьезные повреждения и утраты.
Главная Новости Конференция, посвященная месту и роли буддизма в современной России. Итоги Конференция, посвященная месту и роли буддизма в современной России.
Итоги 1 октября 2022 г. На уходящей неделе Забайкальский государственный университет стал площадкой для проведения научно-практической конференции, посвященной месту и роли буддийских институтов в общественно-государственной системе России. О продуктивной трехдневной работе исследователей расскажет Егор Бутин.
Эта конференция войдет в историю и не только региона, но и страны. Впервые научно-образовательное и буддийское сообщества работают в таком формате и масштабе: учёные и представители духовенства из 12 регионов страны привезли в ЗабГУ свои исследования, опыт и видение дальнейшего развития образовательной траектории одной из старейших конфессий. Оксана Мартыненко, и.
Буддизм плотно вплетен в культурное и духовное полотно страны. И сегодня его роли уделяется особое внимание со стороны государства. Так, проведение научно-практической конференции стало возможно при поддержке созданного в этом году Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям.
И для нас сейчас очень важно, чтобы мы смогли вместе с нашими региональными партнерами, вместе с дацанами, общинами и буддийскими вузами, вместе с традиционной Сангхой России составить пятилетнюю программу развития буддийского образования и культуры в России". Одним из направлений конференции стало развитие паломнического и этнорелигиозного туризма. Участники побывали в Читинском и Агинском дацанах.
Для гостей Забайкалья, изучающих буддизм, такое соприкосновение с предметом исследований — только на пользу.
Буддизм исповедуют довольно высокий процент жителей современной России. Распространение буддизма в России: наше время Буквально в XIX веке была основана и получила развитие буддийская община в Санкт-Петербурге.
По сути, Северная столица стала центром российского буддизма. Но XIX—XX века — это период, когда религия то развивалась и процветала, то, напротив, развитие этого направления затихало из-за влияния политической сферы. Только к концу XX века буддизм воспрянул в России с новой силой и начал динамично развиваться.
Сегодня эта религия полноценно существует в нашей стране и приобретает всё больше последователей. Молодёжь активно интересуется буддийским учением. Много приверженцев этого учения и среди представителей средневозрастной категории людей 30—40 лет.
Кто-то приходит к этому вероисповеданию сознательно в зрелом возрасте, а для кого-то это основополагающая религия, которая изначально принята в семье. Буддизм в России: основы, особенности В основе этой религии стоит уникальное учение Будды, который, как и многие другие Святые, считается человеком, который некогда реально жил на земле. В основе учения лежит четыре благородные истины.
Следуя учению, человек должен исцелиться от душевной боли и сможет прожить счастливо и благодатно в этом мире. Существует несколько действующих школ буддизма. И в зависимости от того, к какой школе относится человек, исповедующий эту веру, у него преобладают особые взгляды на мир и жизнь.
Однако разница в принципах и познаниях невелика. В центре этой религии всегда лежит добро, любовь и путь избавления от страданий. Особенности буддийских взглядов меняются в зависимости от того, где распространён буддизм в России.
Например, это может быть консервативная школа Тхеравады, а может быть учение Махаяны. Школа Махаяны представлена в России двумя основными течениями: Дзэн и Сон. Приверженцы Дзэн-буддизма изучают глубину человеческого сознания.
Они хотят познать природу ума. Приверженцы учения Сон практикуют медитации, гипнотические практики, монашество, аскетизм. Буддизм в России: где и какой Больше всего представителей этой религии в нашей стране исповедуют учение школы Гэлуг.
Так же очень много в РФ представителей школы Карма Кагью. В Центральной части России широко распространено учение Махаяны. Последователей Дзэн на территории страны значительно меньше.
В основном Дзэн-буддизм на российской территории представлен корейской школой Кван Ум. На территории Алтая, Калмыкии, Бурятии широко распространён тибетский буддизм. Среди приверженцев есть так называемые этнические буддисты.
Самые актуальные сообщения из мира буддизма
| В Бурятии подвели итоги первого международного буддийского форума - МК Улан-Удэ | «Взаимодействие Бурятии, как центра российского буддизма, с буддийскими школами, монастырями Китая, конечно, имеет свою историческую основу и перспективу развития». |
| Глава Бурятии выступил посредником между ламами из Бурятии и Тибета | Планы на 2023 год нового буддийского Фонда содействия буддийскому образованию и исследованиям обсудили в АП РФ. |
Буддисты России
| Буддисты просят Путина помочь со строительством храма в Москве | В России впервые разработана программа бакалавриата по буддийской философии, и теперь БГУ будет готовить специалистов в этой области. |
| В Тыве открылся крупнейший в России буддийский монастырь | В России впервые разработана программа бакалавриата по буддийской философии, и теперь БГУ будет готовить специалистов в этой области. |
| Буддисты России | Буддизм в России Буддизм в России имеет богатую историю и насчитывает множество верующих, принадлежащих к разным буддийским традициям. |
| Самые актуальные сообщения из мира буддизма | Глава буддистов России Аюшеев попросил Путина построить храм в Москве. |
| В Туве открылся самый большой буддийский храм России | буддизм. «Поздравляю всех буддистов России с началом Нового года по лунному календарю. |