Главным храмом Раменского благочиния с 1993 года являлся Троицкий собор, находящийся в городе Раменское. Его Преосвященству сослужили благочинный Раменского церковного округа игумен Никодим (Лунев) и духовенство Раменского благочиния.
Жителям Раменского округа презентовали шестую книгу проекта «За Христа претерпевшие»
Главным храмом Раменского благочиния с 1993 года являлся Троицкий собор, находящийся в городе Раменское. Раменская благочиние. Благочинный Раменского. Протоиерей Григорий Иванов Раменское благочиние. Благочиние Раменского района. На территории Троицкого храма города Раменское духовенство 1-го и 2-го Раменского благочиний соборно совершило панихиду, за которой молились более 1000 человек.
Раменская благочиния - фотоподборка
Ключевые слова: благочиния: Центральное, викариатства: Центральное, церковные награды. Фото День. Благочинный Раменского района. Престольный праздник Воскресенского храма Подольск 23 апреля 2023 год. 28-го октября в Троицком храме г. Раменское состоялась встреча духовенства 1-го и 2-го Раменских благочиний с военным обозревателем ТВ «Звезда» А.Г. Артамоновым. Раменская благочиние. Благочинный Раменского. Протоиерей Григорий Иванов Раменское благочиние. Благочиние Раменского района. В ходе конференции обсуждались вопросы сотрудничества Раменского благочиния и образовательных учреждений в деле духовно-нравственного воспитания современной.
Прихожане Троицкого храма с. Турбичево приняли участие в Таинстве Соборонивая
В ходе конференции обсуждались вопросы сотрудничества Раменского благочиния и образовательных учреждений в деле духовно-нравственного воспитания современной. Покровское Слабый дождь +3°C. Неклиновский район — все новости по теме на сайте издания Власти отремонтируют единственный замок в Ростовской области — усадьбу Лакиера. Новости епархии. Почитание новомучеников и исповедников Русской Церкви. Благочиния. Рубцовское благочиние. Ключевые слова: благочиния: Центральное, викариатства: Центральное, церковные награды. Официальный сайт прихода храма великомученика Никиты села Софьино 1-го Бронницкого благочиния (Раменский г.о.).
В Раменском районе прошел колокольный концерт
Форма обратной связи. Раменская благочиния. Благочинный Раменского района. Официальный сайт прихода храма великомученика Никиты села Софьино 1-го Бронницкого благочиния (Раменский г.о.). За богослужением молились: заместитель главы городского округа Раменское Ольга Борисовна Егорова и глава сельского поселения Новохаритоновское Нина Александровна Ширенина. За богослужением молились: глава Раменского городского округа Неволин В.В. и директор Территориального управления «Сафоновское» Раменского городского округа Кулигина Н.В. Светлым Христовым Воскресением.
Статистика ВК сообщества "Первое Раменское благочиние"
Раменская благочиния. Благочинный Раменского района. Источник информации: Телеграм-канал врип главы Раменского городского округа Николая Ханина. Никодим (Лунёв) (род. 1978), игумен, настоятель Борисоглебского и Троицкого храмов города Раменское Московской области, благочинный Раменского церковного округа В миру Михаил. Укажите здесь все рубрики в которых вы будете выкладывать новости, например: Новости комиссии по работе с молодёжью, новости Даниловского храма п. Нахабино.
Глава Раменского г.о. Виктор Неволин поздравил раменчан с праздником Святой Пасхи
Настоятель храма в Осеченках Раменского района. Троицкий храм в Королёве фото праздника. Церковь Георгия Победоносца в Тамбове. Г Феодосия храм всех святых священники храма. Храмы Тамбовской епархии. Церковь в Холодово Матрона. Раменская Церковь Матроны Московской в Холодово рисунок.
Кушкуль г. Оренбург; «Крымско-татарский добровольческий батальон имени Номана Челебиджихана»; Украинское военизированное националистическое объединение «Азов» другие используемые наименования: батальон «Азов», полк «Азов» ; Партия исламского возрождения Таджикистана Республика Таджикистан ; Межрегиональное леворадикальное анархистское движение «Народная самооборона»; Террористическое сообщество «Дуббайский джамаат»; Террористическое сообщество — «московская ячейка» МТО «ИГ»; Боевое крыло группы вирда последователей мюидов, мурдов религиозного течения Батал-Хаджи Белхороева Батал-Хаджи, баталхаджинцев, белхороевцев, тариката шейха овлия устаза Батал-Хаджи Белхороева ; Международное движение «Маньяки Культ Убийц» другие используемые наименования «Маньяки Культ Убийств», «Молодёжь Которая Улыбается», М. Казань, ул. Торфяная, д. Самары; Военно-патриотический клуб «Белый Крест»; Организация - межрегиональное национал-радикальное объединение «Misanthropic division» название на русском языке «Мизантропик дивижн» , оно же «Misanthropic Division» «MD», оно же «Md»; Религиозное объединение последователей инглиизма в Ставропольском крае; Межрегиональное общественное объединение — организация «Народная Социальная Инициатива» другие названия: «Народная Социалистическая Инициатива», «Национальная Социальная Инициатива», «Национальная Социалистическая Инициатива» ; Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г.
Как говорят верующие, Рождество — это особый день, когда христиане со всего мира объединяются. Христос сделал все для спасения человечества. Остается лишь принять его любовь и осветить свой путь добрыми делами, жить в вере и согласии с собой, помогать нуждающимся и каждый день благодарить за щедрости Всевышнего.
Айвазова, директора и преподаватели учебных заведений района. В преддверии конференции в Казанском храме был совершён молебен и проведена экскурсия по храмовому комплексу. В ходе конференции обсуждались вопросы сотрудничества Раменского благочиния и образовательных учреждений в деле духовно-нравственного воспитания современной молодёжи.
Благовест | Здесь будет храм
Его Преосвяществу сослужили благочинный храмов Михайловского округа, настоятель храма Архистратига Михаила в Тропарёве протоиерей Георгий Студёнов; настоятель храма Рождества Пресвятой Богородицы, протоиерей Сергий Тишкун; руководитель Молодежного отдела Московской городской […] 24 февраля состоялась встреча приходской молодежи храма Знамения и храма Троеручицы 24 февраля храм Знамения в Кунцеве посетили представители молодежной группы и Взрослой воскресной школы храма иконы Божией Матери Троеручица в Орехово-Борисово. Молодежь познакомилась на проходящем в Москве ежегодном волейбольном чемпионате среди команд православных молодежных объединений города Москвы.
Программа бала: реконструкция исторического бального танца под руководством профессионального танцмейстера вы сможете принять участие даже если посетили бал первый раз ; музыкальные вокальные номера; В рамках мероприятия пройдет благотворительный сбор помощи в поддержку СВО. Наряд для торжества: Кавалеры: классический костюм, белая рубашка, жилет, галстук-бабочка.
Казань, ул. Торфяная, д. Самары; Военно-патриотический клуб «Белый Крест»; Организация - межрегиональное национал-радикальное объединение «Misanthropic division» название на русском языке «Мизантропик дивижн» , оно же «Misanthropic Division» «MD», оно же «Md»; Религиозное объединение последователей инглиизма в Ставропольском крае; Межрегиональное общественное объединение — организация «Народная Социальная Инициатива» другие названия: «Народная Социалистическая Инициатива», «Национальная Социальная Инициатива», «Национальная Социалистическая Инициатива» ; Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы г. Абинска; Общественное движение «TulaSkins»; Межрегиональное общественное объединение «Этнополитическое объединение «Русские»; Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы города Старый Оскол; Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы города Белгорода; Региональное общественное объединение «Русское национальное объединение «Атака»; Религиозная группа молельный дом «Мечеть Мирмамеда»; Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы города Элиста; Община Коренного Русского народа г.
Астрахани Астраханской области; Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы «Орел»; Общероссийская политическая партия «ВОЛЯ», ее региональные отделения и иные структурные подразделения; Общественное объединение «Меджлис крымскотатарского народа»; Местная религиозная организация Свидетелей Иеговы в г.
Благодаря жертвователям и труду прихожан началось возрождение храма. Спустя 30 лет настоятель отец Анатолий закончил начатое дело и вместе с прихожанами стал свидетелем Великого освящения, который провёл митрополит Крутицкий и Коломенский Ювеналий. Источник: Отдел пресс-службы администрации Раменского городского округа. Украденные иконы возвращены в Троицкий собор г. Раменское Вчера, 20 октября, состоялось возвращение святынь под своды Троицкого собора. Для прихожан это большое событие, потому что эти иконы были пожертвованы прихожанами, когда храм возрождался.
Может быть, они не представляют материальной ценности, но духовную ценность имеют определенно. Теперь иконы возвращены... Спасибо всем, кто принимал участие в раскрытии преступления», - сказал настоятель храма игумен Никодим. Сложная цепочка распутана, и найдены не только исполнители, но и заказчики преступления. Полиция в данном случае сработала очень четко.
Соборное богослужение духовенства Гусевского благочиния
Об уроженце села Маковские Выселки, духовнике трёх патриархов архимандрите Кирилле Павлове рассказали воспитанники клуба «Архангел Михаил». Ведущий редактор областной библиотеки им.
Все желающие смогли бесплатно получить новую книгу с автографом Вадима Нико нова. Проект осуществляется благодаря поддержке депутата Совета депутатов Раменского округа Ивана Гамова.
Автор: По материалам сайта Патриархии. За Литургией была совершена хиротония архимандрита Серафима Пасанаева , клирика Йошкар-Олинской епархии, во епископа Минусинского и Курагинского. Новорукоположенный иерарх, избранный к епископскому служению решением Священного Синода Русской Православной Церкви от 12 марта с. Москве; протоиерей Михаил Рязанцев, ключарь Храма Христа Спасителя; протоиерей Николай Балашов, советник Патриарха Московского и всея Руси; протоиерей Максим Козлов, председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви, ректор Общецерковной аспирантуры и докторантуры имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия; игумен Дорофей Островский , насельник Свято-Троицкой Сергиевой лавры; протоиерей Анатолий Алефиров, благочинный Сергиевского церковного округа г. Москвы, настоятель храма мчч.
Каменная церковь в честь Святой Живоначальной Троицы была сооружена в 1852 г. Храм однокупольный, крыт железом, с двумя сводами, с хорами. Но уже в 1885г прихожане снова обращаются в Консисторию с желанием расширить пятиглавый храм, добавив к нему два предела и колокольню: «…с постепенным увеличением народонаселения села Раменского в здешнем храме, построенном в 1852 году при богослужении становится все теснее и теснее и в настоящее время, когда народонаселение прихода почти удвоилось храм уже не может вмещать всех желающих присутствовать при богослужении. Поэтому промышленное и торговое Товарищество «П.
Малютин и сыновья» изъявляет намерение для увеличения храма сделать на свои средства пристройку с западной стороны его…».
Протоиерей Алексий Самуйлов и матушка Татьяна провели беседу с дошкольниками о празднике Пасхи
Отец Александр обратился к юным михайловцам с напутственным словом, призвал не тратить время жизни на пустое провождение, а трудиться и прославлять свою малую родину достойным поведением и талантами, которыми наделил Господь каждого человека. Об уроженце села Маковские Выселки, духовнике трёх патриархов архимандрите Кирилле Павлове рассказали воспитанники клуба «Архангел Михаил».
Изюминкой программы стало выступление руководителя московской Школы Звонарей Ильи Дроздихина. Навигация по записям.
Кроме того, по поручению губернатора в п. Удельная 1 июня была открыта площадка для малышей на ул.
Горячева, д. В рамках реализации мероприятий по замене и модернизации детских игровых площадок в муниципалитете также запланированы работы по 40 адресам.
Вероятно, именно он встретил мальчика Дмитрия, приехавшего из далекого села Патриаршее. В 1918 году декрет советской власти «Об отделении церкви от государства и школы от церкви» положил начало массовому закрытию монастырей. В течение 1918—1920 годов в Москве и Подмосковье в основном была завершена национализация церковного и монастырского имущества. Пытаясь спасти обитель и ее насельников, архимандрит Макарий Ятров в 1919 году организовал «Николо-Угрешскую трудовую общину», объединившую около 40 человек, и стал ее руководителем. В 1920 году в списке трудовой артели, написанном архимандритом Макарием Список Николо-Угрешской трудовой артели есть иеродиакон Даниил, а в списке 1921 года указан уже иеромонах Даниил, поэтому можно предположить, что иеромонахом отец Даниил стал в 1921 году, когда ему было 33 года. Из протокола допроса иеромонаха Даниила Князева 1931 года: «В 1924 году Соввласть прикрыла Николо-Угрешский монастырь и нас всех распустила. Я по договоренности с духовенством село Раменского пришел к ним в церковную сторожку.
В Раменском мне официально была предоставлена должность сторожа с оплатой 50 рублей в месяц. Помимо этой должности, я выпекал просфоры…». С 1925 по 1931 год, чуть более пяти лет, иеромонах Даниил прослужил сторожем при Троицкой церкви в Раменском. Он редко служил в храме, но выполнял обязанности приходского священника — по просьбам верующих ходил по домам, исполняя требы. В 1926 году в Раменском его даже осудили за самовольное причащение больных в палатах. Прихожане любили батюшку за доброе, отзывчивое сердце. В нем видели изгнанника, пострадавшего за веру и, зная, что он «лишенец», приносили ему продукты, особенно поддерживая его в голодное время. В то же время чекисты взяли под стражу десять монахинь, которые после закрытия монастырей проживали в Раменском и окрестных деревнях. На всех арестованных было заведено одно следственное дело — «Дело на монахов и монашек Раменского района» с обвинением «за систематическую антисоветскую агитацию, направленную против мероприятий советской власти, проводимых в деревне».
Во время следствия задержанные монахини и отец Даниил содержались в Раменском временном доме заключения. На допросе отец Даниил сказал: «Свое отношение к советской власти я могу характеризовать следующим путем: вся власть дана от Бога. Наш народ перед революцией впал в неверие, и вот Бог в наказание за это неверие и послал советскую власть. Я же активно с советской властью не боролся, считая это промыслом Божьим, который нужно переносить». Следствие по делу одиннадцати арестованных длилось всего два дня, с 25 по 27 мая. За это время сотрудниками милиции, помимо обвиняемых, были допрошены пятнадцать свидетелей. В отношении отца Даниила заполнен только протокол его допроса и протокол допроса единственного свидетеля. Нет ни ордера на арест, ни справки о состоянии здоровья, ни постановления об избрании меры пресечения. В заключении от 27 мая 1931 года написано, что «все указанные лица являются яркими выразителями кулацко-поповской агитации, которые своими действиями разлагали не только религиозных фанатиков, но… влияли на все мероприятия и кампании, проводимые на селе».
На основании этого уполномоченный ОГПУ Раменского района постановил представить следственное дело на рассмотрение тройки. Карлаг был расположен на территориях, опустевших от действий большевиков. Это была разветвленная система тюрем, концлагерей каторжного типа, спецпоселений в том числе горнодобывающих шахтерских рабочих поселков и совхозов специального назначения , этапов, пересылочных пунктов и других учреждений «порицания, перевоспитания, наказания и принудительного труда» по реализации репрессий в эпоху зарождения и развития СССР сталинского типа. Из протокола допроса Даниила Князева 1938 года: «…Срок наказания я отбывал в г. Акмолинске, Казахстан. Работал на постройке железной дороги к г. Когда достроили дорогу до г. В 1933 году за побег приговорен к 3 г. Мурманске я работал на дегтекурном заводе, откуда был освобожден в 1935 г.
Беломорско-Балтийский исправительно-трудовой лагерь Белбалтлаг был организован в 1931 году на базе Соловецкого лагеря особого назначения. Его основной задачей было строительство и обслуживание Беломорско-Балтийского канала — внутреннего водного пути, соединяющего Белое море с Онежским озером. Строительство должно было продемонстрировать прогрессивный характер советской политики использования принудительного труда: при минимальном финансировании и исключительно на местных материалах оно должно было быть закончено в кратчайшие сроки. Открытие канала состоялось уже 30 июня 1933 года. Сначала заключенные Беломорско-Балтийского лагеря строили помимо Беломорско-Балтийского водного канала промышленные объекты Мурманской области: Нижнетуломскую и, позже, Серебрянскую ГЭС, Мончегорский никелевый комбинат и железнодорожную ветку от станции Оленья к будущему городу Мончегорску. Отдельные лагерные пункты ОЛПы Соловецкого лагеря особого назначения располагались по трассе Мурманской железной дороги вплоть до станции Тайбола. Из протокола допроса Даниила Князева 1938 года: «Вопрос: После отбытия наказания в Мурманске куда вы приехали? Ответ: После отбытия наказания я приехал в г. Егорьевск Московской области и поступил работать на текстильную фабрику красильщиком хлопка и работал с сентября месяца 1935 года».
Отец Даниил жил в Егорьевске с сентября 1935 года до конца 1936 года, то есть полтора года он проработал на текстильной фабрике красильщиком. Далее в протоколе допроса 1938 года читаем: «… на работе среди рабочих проявлял недовольствие против партии и правительства. Дальше я боялся работать, что меня могут разоблачить за мое контрреволюционное действие и одному мне среди рабочих трудно было проводить агитацию, и я заметил, что некоторые рабочие стали за мной следить, после этого я решил поехать в г. Москву к епископу Сергию с просьбой, чтобы он меня направил опять служителем культа». Эта часть допроса подчеркнута и именно она лежит в основе обвинения. Теперь уже известно, что протоколы дописывались следователями с нужной формулировкой. Доказать это далеко не всегда представляется возможным, но в деле отца Даниила есть повторные показания одной из свидетельниц, которые датируются 1940-м годом, там явно указано, что следователь дописывал показания сам. На допросах отец Даниил никого не назвал, отлично понимая, что ждет тех людей, которых запишут в протокол. Но следователь все-таки надеялся «выявить» еще хоть каких-нибудь врагов.
Из протокола допроса 1938 года, записанного следователем: «Вопрос: Кто вместе с вами служил? Ответ: Со мной служил В. Вопрос: Какую контрреволюционную агитацию проводил Никольский? Ответ: Никольский в контрреволюционой агитации мне не помогал. Виновным себя в контрреволюционной агитации признаю. Запись моих слов верна, мной прочитана». Это последние записанные слова отца Даниила. Вероятно, ночью с 30 июня на 1 июля 1938 года отца Даниила с другими заключенными привезли на Бутовский полигон под Москвой. Рвы, вырытые экскаватором, были уже готовы.
В доме напротив полигона заключенных проверили по списку и сличили с фотографиями. Потом примерно по десять человек выводили на край рва. Там им объявляли приговор и расстреливали. Раменское посетили Бутовский полигон. После Литургии , которая проходила в деревянном храме на территории полигона, Анатолий провел экскурсию по полигону и храмам, а затем по благословению отца Кирилла Каледы посетили мемориальный музей и Сад памяти. Божественную литургию в Троицком храме города Раменское совершил епископ Луховицкий Петр в сослужении благочинного Раменского церковного округа игумена Никодима Лунева , благочинного Подольского церковного округа протоиерея Олега Сердцева, благочинного Балашихинского церковного округа протоиерея Димитрия Мурзюкова, благочинного Егорьевского церковного округа протоиерея Сергия Кожевникова, духовенства Раменского благочиния. После богослужения Владыка Петр в сопровождении благочинного игумена Никодима Лунева посетил мемориальную комнату священномученика Александра Парусникова. Экскурсию для гостей провела внучка святого — А. Также в этот день дом отца Александра посетили отец Димитрий Данилов, отец Сергий Шершнев, несколько прихожан Троицкого храма и даже гости из Москвы.
Особой радостью для нашего дома был приезд отца Сергия Парусникова. Благдарим всех, кто смог в этот день присоединиться к нашему празднику! Чтобы новомученики стали действительно близкими нам всем святыми. Они ходили по тем самым улицам, по которым мы с вами ходим. Они молились в тех самых храмах, в которых мы с Вами молимся до сих пор. И нередко мы даже пользуемся теми предметами, которыми пользовались они. И надо действительно постараться сравнить нашу жизнь с их жизнью.