древний город Петру. Он расположен на территории современной Иордании, на высоте более 900 м над уровнем моря и 660 м над окружающей местностью, долиной Аравы, в узком каньоне Сик. Пещерный город в Иордании 5 букв сканворд. Ответы на сканворды, кроссворды в одноклассниках. Сканворды дня в контакте, моем мире, майл ру, АИФ. Интересно, что раньше пещера была более глубокой, но после землетрясения, произошедшего в 6 веке, индийские мастера были вынуждены поднять потолок, чтобы скрыть большую трещину в скале. Пещера Аль-Кахаф (Амман, Иордания) — подробное описание, расположение, отзывы, фото и видео. В южных горах Иордании с давних времен заселись люди, но учитывая пустынный ландшафт и засушливый климат древние набатейцы решили осваивать недра земли, точнее сказать, скальную породу, вырезая в ней удивительной красоты города.
Ответы на кроссворд АиФ номер 30
Эта вторая часть рассказа, будет посвящена одной из самых интересных и загадочных достопримечательностей Иордании-древнем городе Петра. это архитектурный ансамбль, объединяющий в единое целое вырубленные в отвесных скалах, вписанные в сухое русло реки и природные амфитеатры пещеры, улицы, гробницы, склепы, дворцы и храмы. Позже на рубеже 4-6 веков пещерные храмовые комплексы разрослись в огромные монастырские города, где жили сотни монахов, а пещеры превратились в трехэтажные монастыри, искусно украшенные скульптурами и настенной живописью. Предлагаем вашему вниманию слова по тематике Города Иордании, которые состоят из 5 букв. Поиск по определению пещерный город в иордании, поиск по маске п***а, помощник кроссвордиста, разгадывание сканвордов и кроссвордов онлайн, словарь кроссвордиста. Предлагаем вашему вниманию слова по тематике Города Иордании, которые состоят из 5 букв.
Пещерный город в Иордании.
Интересно, что раньше пещера была более глубокой, но после землетрясения, произошедшего в 6 веке, индийские мастера были вынуждены поднять потолок, чтобы скрыть большую трещину в скале. В южных горах Иордании с давних времен заселись люди, но учитывая пустынный ландшафт и засушливый климат древние набатейцы решили осваивать недра земли, точнее сказать, скальную породу, вырезая в ней удивительной красоты города. Петра – древний город в Иордании. древний город в иордании высеченный в скале. Описание.
Чудо света в иордании 5 букв. Петра, иордания
Самой известной достопримечательностью Иордании является, интересующий нас город Петра, расположенный в 262 километрах к югу от Аммана, и в 133 километрах к северу от Акабы в долине Вади Муса. Пещерный город в Иордании. букв 5. Проанализировав нашу базу вопросов и ответов. На вопрос Пещерный город в Иордании. подходят 1 слова. Петра Иордания чудо света. Пещерный город Петра.
Пещерный город 5 букв
Иордания: культурно-исторические объектыИордания, Ближний Восток: просмотреть отзывы и фотографии достопримечательностей (10) на сайте Tripadvisor. Этот таинственный город находится на территории современной Иордании. Пещерный город в Иордании.
Чудо света в иордании 5 букв. Петра, иордания
Запрет продолжал действовать и при Османской империи , и при британском мандате. В 1929 году 6-й любавический ребе получил специальное разрешение войти в склеп. После погрома в Хевроне в том же году иудеи полностью потеряли доступ к пещере. Через 700 лет после запрета на посещение, по окончании Шестидневной войны 1967 , доступ в пещеру Махпела был открыт для всех. Она стала местом паломничества евреев, где они возносят молитвы у гробниц патриархов.
Существуют отдельные входы на мусульманскую и еврейскую часть комплекса. Проверка при входе осуществляется израильскими службами безопасности. Охрана комплекса и прилегающих территорий осуществляется военнослужащими Армии обороны Израиля. Туристы посещают обе части комплекса.
Мусульманская часть комплекса находится в ведении мусульманской общины и используется как мечеть , однако в дни еврейских праздников и в другие определённые дни вся территория функционирует как синагога. В дни исламских праздников увеличивается территория мусульманской части комплекса.
Лучшие Город, высеченный в скале: 12 загадок удивительной Петры Петра — древний город, высеченный в скалах. Он расположен в Иордании — стране, большую часть которой занимают пустыни. Добраться до этого уникального объекта можно только по узкому каньону, и сделать это не так уж и просто.
Но все же это не останавливает туристов. Кто и когда построил этот город? Петра заброшена уже многие сотни лет, но тысячелетия назад она процветала. Это был крупный торговый узел, расположенный прямо на пересечении дорог, по которым шелк, специи и благовония перевозили из Индии в Аравию, Африку, Египет и обратно. Это позволяло местным жителям купаться в золоте.
Не совсем понятно, когда город был построен, но известно, что произошло это еще до нашей эры. Петра была столицей Набатейского царства. По некоторым оценкам, в ее лучшие годы здесь проживало около 20 000 человек. Как вообще возможно вырезать город в скале? Фасады зданий были высечены прямо в стенах каньона, и они поражают воображение.
Изящная резьба свидетельствует о высоком уровне развития этой цивилизации и мастерстве строителей. Главный вход в город называется Эль-Хазне, или Сокровищница. Так его прозвали местные бедуины, которые действительно верили, что там хранятся несметные богатства. Ворота вырезаны из прекрасного розового песчаника, благодаря чему Петру также называют Розовым городом. Строителям однозначно пришлось нелегко.
Чтобы возвести подобные конструкции, они должны были обладать немалыми знаниями и умениями. Древним мастерам удалось создать здания, которые ни по декору, ни по архитектуре абсолютно не уступали греческим и римским достопримечательностям. Каким образом удалось выбить в скале такое высокое здание, непонятно. В округе нет абсолютно никаких деревьев, из которых можно было бы сделать строительные леса. Как предполагают ученые, строительство началось сверху: на необработанной скале можно было стоять, постепенно спускаясь, этаж за этажом.
И, используя только зубила и молотки, местные инженеры добились потрясающего результата. Спасали ли скалы от врагов? Другие народы завидовали богатству набатеев, и городу пришлось отбиваться от греков.
Его строительство связано с правлением последних арабских королей. В архитектуре этой достопримечательности отслеживаются влияние египетской и классической культур. Далее туристов ожидает проход через само ущелье, которое ранее было вымощено по всей длине известняком, но такая мостовая со временем разрушилась и от неё остались лишь незначительные фрагменты. Над проходящими по Сику посетителями возвышаются стометровые скалы причудливых форм от розовых до красно-коричневых оттенков.
Самая узкая тропа здесь не превышает двух метров. У входа в ущелье набатеи соорудили дамбу, служившую своеобразной защитой города от вероятных паводков. В камне также вырезана и система водных каналов, обеспечивавших засушливую Петру необходимым количеством влаги. Помимо них, сохранились и керамические трубы, служившие для аналогичных целей. Храм Эль-Хазне В конце Сика взору путешественников открывается храм-мавзолей «Сокровищница фараона» Эль-Хазня с возвышающейся над ним четырёхметровой урной. Местные бедуины говорят, что здесь хранились богатства фараонов. Урна подверглась весьма значительным повреждениям, поскольку многие кладоискатели пытались всяческими варварскими методами разрушить её, чтобы извлечь сокровища.
Памятник высечен в скале, и благодаря скрытому расположению, на нём сохранились другие архитектурные элементы фасада — статуи и декоративные фризы. Существует множество теорий, касающихся даты возведения Сокровищницы. Наиболее достоверной временем создания памятника учёные считают период правления Аретаса IV, дожившего до 40 года н. Есть предположение, что сооружение служило святилищем богини Тихе. Хотя не все поддерживают эту версию и придерживаются мнения, что Сокровищница является надгробием царя. В возведении «Аль-Джерры» должны были принимать участие иностранные работники и зодчие. В противном случае не поддаётся объяснению наличие в дизайне здания таких элементов: колонны и капители в коринфском стиле; огромные египетские обелиски; статуя Тихе, в чертах которой прослеживается явное александрийское влияние.
Фасад сооружения украшен фигурами пантеры, льва, змей, сфинксов. А вот интерьер внутри не отличается вычурностью и считается весьма простым. Монастырь Ад-Дэйр Статус монастыря Ад-Дэйру дали из-за множества крестов, вырубленных на задней стене здания. Считается, что храмом пользовались первые христиане в IV в. Предполагается, что возвели сооружение в I в. Подъём к этому храму является наиболее запоминающейся частью прогулки для многих туристов. Отсюда можно полюбоваться великолепными панорамными видами, открывающимися у подножия святилища.
Да и само здание впечатлит любого путешественника. Высота его скального фасада достигает 45 метров, а ширина — 50 м. Построили его предположительно в I в. Как утверждают многие путеводители, его создали в честь дочери фараона, которая жила во дворце, но страдала из-за недостатка воды. В связи с этим она объявила, что станет женой того человека, который обеспечит водоснабжение храма.
VII - 1-й пол.
VIII в. Епископы заиорданских городов осуществляли управление Иерусалимской Церковью в 40-60-х гг. VII в. Из Заиорданья происходили святые раннеараб. Катастрофическое землетрясение в янв. Почти прекратилось храмовое строительство.
С приходом к власти в 750 г. В средние века в И. Востока, экологический кризис был вызван деградацией растительного покрова на склонах Заиорданского плато и эрозией плодородной почвы. Сведений по истории И. Сохранялось значительное христ. Вади-Муса близ Петры, где существовал правосл.
По территории И. Археологи обнаружили в городе следы строительных работ IX-XI вв. В 969 г. Вплоть до 1029 г. Джаррахиды поднимали восстания, наносили поражение фатимидским войскам, захватывали Айлу и прерывали движение хаджа. Фатимиды часто предпринимали ответные походы, в области к югу от Мёртвого м.
В 1071 г. Палестина перешла под власть Сельджуков. XII в. Заиорданье считалось сферой влияния тюркской династии Буридов, правившей в Дамаске, однако тюрки не держали постоянных военных гарнизонов в этом регионе. Начиная с 1100 г. Территории к востоку от Иордана оказались зоной, разделявшей владения крестоносцев и правителей Дамаска.
Периодически иерусалимские короли брали дань с заиорданских земель, организовывали переселение местных христиан в Иерусалим. До нач. XIII в. Наряду с этим крестоносцы установили контроль над областями к востоку и югу от Мёртвого м. После ряда походов на Вади-Муса иерусалимский король Балдуин в 1115 г. В 1116 г.
Балдуин достиг Айлы, население которой покинуло город морским путем. Несколько позже в р-не Акабского залива крестоносцы построили еще одну крепость. К востоку от моря крестоносцам принадлежал замок Крак-де-Моав совр. Эль-Карак, основан в 1142. Владея сетью крепостей, иерусалимские короли изолировали Сирию от Египта, поставили под угрозу движение торговых и паломнических караванов. Маршрут египетского хаджа стал проходить по Красному м.
В ответ на угрозу крестоносцев мусульмане возводили в регионе свои фортификации. В 1170 г. В 70-80-х гг. В этот период сеньорией Крака и Монреаля владел Рено де Шатильон. Он спровоцировал набегами своих воинов столкновение мусульман и воинов Иерусалимского королевства, закончившееся гибелью крестоносной армии под Хаттином 1187. Вслед за этим Салах ад-Дин завоевал все владения крестоносцев в Заиорданье: после долгой осады пали замки Крак нояб.
После битвы при Хаттине военно-политическая активность мусульман и крестоносцев сместилась к палестинскому побережью, Заиорданье оказалось в тылу мусульманских земель и с тех пор редко упоминалось в источниках. Сначала эта территория управлялась султанами Дамаска, а с 1229 г. Эль-Карак стал полунезависимым княжеством одной из ветвей Айюбидской династии. В 1263 г. При мамлюках в И. Географическое описание 1300 г.
В несколько лучшем положении находились города юж. Эль-Карак был одной из провинциальных столиц мамлюкского султаната и временами играл видную роль в политической истории. В юности султан ан-Насир Мухаммад неск. Опираясь на поддержку местных бедуинских вождей, султан сумел в 1310 г. Старшие сыновья ан-Насира Мухаммада получили воспитание в араб. Один из них, ан-Насир Ахмад, ставший султаном в 1342 г.
Он переселился туда, взяв с собой двор и казну, однако вскоре был низложен оставшимися в Каире мамлюкскими эмирами. После 8 предпринятых ими военных экспедиций Эль-Карак был взят, а Ахмад казнен в 1344 г. Почти все их население было христианским. В 1301 г. Под давлением бедуинов христиане в течение XVI в. Оседлое население исчезло из долины Иордана.
Власть над Заиорданьем полностью перешла к араб. В 1516-1517 гг. Восток был завоеван османами. Заиорданские территории были объединены в санджаки Аджлун и Карак-Шаубак, входившие в состав Дамасского пашалыка. Во главе этих адм. В XVI - нач.
XVII в. Его представители неоднократно занимали посты санджакбеев Эль-Карака и Аджлуна, возглавляли караваны хаджа из Дамаска, подавляли бедуинские мятежи. Снабжение и охрана хаджа были одной из главных обязанностей османской администрации в Заиорданье. Лидеры различных племенных группировок боролись между собой за доступ к адм. Тем не менее имп. Подтверждением этому могут служить проводившиеся там переписи населения и налогооблагаемых имуществ.
При всей своей неполноте эти статистические данные позволяют судить о демографических процессах в регионе. Крупнейшими городами Заиорданья были Аджлун в 1596 г. Всего христ. Переписи отражают продолжавшуюся миграцию христиан и др. Мечеть эмира Хусейна в Аммане. С XVII в.
Среди земледельческого населения возродились родоплеменные отношения по образцу окружавших кочевников. Нормы шариата в отношении христиан не применялись, их статус определялся числом вооруженных людей, к-рые могло выставить то или иное христ. Иерусалимские патриархи почти не поддерживали контакты со своей заиорданской паствой. Единственная попытка патриарха Иерусалимского Досифея II утвердить в кон. Путешественники нач. XIX в.
Остатки земледельческого населения, в т. К югу от этой зоны оседлое население удерживало только г. Эс-Салт, между ним и Эль-Караком не осталось ни одной обитаемой деревни. В регионе размещались воинские гарнизоны, строились телеграфные линии и шоссейные дороги, в 1900-1908 гг. Cо 2-й пол. Важную роль в колонизации Заиорданья сыграли переселенцы с Сев.
Кавказа т. С 70-х гг. Османское правительство использовало черкесов для противостояния бедуинам, охраны Хиджазской дороги и др. Отношения переселенцев с местным населением, особенно номадами, были враждебными. Современный период В ходе первой мировой войны Великобритания втянула в борьбу с Османской империей представителей араб. Правитель Хиджаза шериф Хусейн из династии Хашимитов заключил соглашение с Великобританией о военном союзе.
За участие в войне с Турцией ему было обещано создание независимого араб. В июне 1916 г. Хашимиты подняли восстание в Хиджазе. Армия повстанцев во главе с одним из сыновей Хусейна, эмиром Фейсалом, перенесла военные действия на территорию нынешней И. Армия Фейсала наступала на север параллельно с брит. В Дамаске было образовано араб.
Послевоенная ситуация оказалась менее благоприятной, чем ожидали Хашимиты по договоренности с англичанами. Еще в 1916 г. В течение нек-рого времени Фейсал пытался сохранить араб. Однако на конференции в Сан-Ремо апр. Востока под мандатное управление Великих держав. В июле 1920 г.
Его старший брат эмир Абдалла 1882-1951 прибыл в Заиорданье из Хиджаза и стал собирать силы для борьбы с французами. Министр Великобритании по делам колоний У. Черчилль убедил Абдаллу в бесперспективности войны и предложил сделать его правителем заиорданских территорий, получивших название эмират Трансиордания. Выделение Трансиордании из состава подмандатной Палестины означало сокращение территории «еврейского национального очага», что привело к продолжительным конфликтам сионистского руководства с Великобританией. Территория, ставшая новым государством, представляла собой неплодородную и малонаселенную землю с искусственно определенными границами. Акаба и Маан, на которые претендовал также Хиджаз, были включены в состав Трансиордании в 1925 г.
Население составляло 300 тыс. Иорданская государственность не имела за собой исторической традиции; режим Абдаллы существовал в значительной степени за счет брит. Все это давало повод панарабским националистам называть И. В 20-30-х гг. Не имея на начальном этапе поддержки местных политических элит, эмир Абдалла опирался на бедуинские племена и черкесскую общину, составившие основу силовых структур. Одной из важнейших опор власти эмира стал Арабский легион, создававшийся при поддержке англичан, в частности ген.
Глабба, возглавлявшего легион в 1939-1956 гг. В годы второй мировой войны части легиона участвовали в военных действиях на стороне англичан в Ираке, Сирии и Ливане. Фактически страна оставалась под контролем Великобритании, в Трансиордании сохранялись английские военные базы. В эти годы крайне обострились арабо-еврейские противоречия в Палестине. В отличие от остальных араб. После провозглашения 14 мая 1948 г.
Трансиордания, ввели войска в Палестину. Иерусалимом и зап. Иордан и воздержался от дальнейших военных действий, что позволило израильтянам нанести поражение др. Еще в дек. Несмотря на территориальные приобретения, война создала для И. В среде палестинцев действовало множество партий националистической и левой ориентации, выступавших против королевского режима.
Позиция И. Западного берега и предоставление палестинцам иорданского гражданства, что расценивалось как препятствие на пути создания независимой Палестины. Абдалла был застрелен молодым палестинцем в мечети Аль-Акса в Иерусалиме. Королем стал сын Абдаллы Талал, однако в авг. Хусейн возглавил страну, интересы жителей которой были во многом противоположны. Если прежняя трансиорданская элита была настроена на мирное сосуществование с соседями и продолжение сотрудничества с бывш.
Под давлением массовых выступлений за демократизацию режима и освобождение от британской зависимости в марте 1956 г. Глабб-паша, которого воспринимали как символ брит. В результате выборов в окт. В апр. Хусейн сверг правительство и запретил политические партии, считая, что усиление влияния СССР приведет к окончательному поглощению И. Экономическая ситуация в нач.
В последующие годы И. В 1965 г. Образование в 1964 г. Западного берега р. Отношения Хусейна с палестинским руководством, ориентировавшимся на Президента Египта Г. Насера, становились все более враждебными.
Тем не менее в мае 1967 г. В послевоенные годы военизированные палестинские формирования вели вооруженную борьбу с Израилем с иорданской территории. В стране сложилось двоевластие, отношения между королем и леворадикальными палестинскими орг-циями стремительно ухудшались. В результате гражданской войны получившей название «Черный сентябрь» неск. К июню 1971 г. События «Черного сентября» привели к продолжавшейся неск.
Палестинцы организовали ряд терактов против иорданских офиц. Современная греческая православная ц. Невозможность совместить мирные отношения с Израилем с поддержкой борьбы палестинцев в т. Иордан, к-рые были стержнем ее политики с самого начала существования. Начало 1-й интифады в 1988 г. В 1989-1991 гг.
После неудачных попыток примирить враждующие стороны Хусейн не поддержал вторжение в Ирак, что привело к прекращению финансовой помощи США и высылке неск. Ему удалось достичь внутреннего консенсуса благодаря отмене запрета на деятельность политических партий и проведению в 1993 г. Дальнейшему экономическому развитию И. После смерти кор. Хусейна 7 февр. В обстановке «интифады Аль-Акса» на палестинских территориях с 2000 и нестабильности в Ираке после вторжения амер.
Главными гарантами безопасного и устойчивого развития страны признаются США и страны Европы особенно Великобритания. Налажено сотрудничество в сфере безопасности с НАТО, гл. XXI в. Travels in Syria and the Holy Land. Die Provincia Arabia. Strassburg, 1904-1909.
Kusejr Amra. Seven Pillars of Wisdom. New Haven, 1938; Saller S. The Memorial of Moses on Mount Nebo. Jerusalem, 1941-1950.
Город, высеченный в скале: 12 загадок удивительной Петры
Ведь создать такое сооружение в тех условиях даже на сегодняшний день очень и очень сложно. Практически нетронутым остался фасад Сокровищницы. Здание украшает огромная урна из камня, в которой по легенде хранятся драгоценные камни. Пожалуй, главным архитектурным элементом городом Петра является древний театр на 6 тысяч зрителей, который вырублен в самой скале. Главные гробницы: «Собор», «Дворцовая», «Коринфская», «Шёлковая». В 90-х годах в результате длительных археологических работ, было найдено огромное здание, пол и стены которого украшены красивой мозаикой, а также были найдены документы государственного значения. Заслуживает внимание и монументальное надгробное сооружение «Дворец-Надгробие», и Археологический музей города, в котором собрана практически вся история земель.
Еще необходимо заполнить анкету-заявление и приложить к нему копии обратных билетов из Иордании в Казахстан.
Официальный язык в Иордании — арабский, а валюта — иорданский динар. Свободно обменять доллары или евро на местную валюту можно в обменных пунктах страны. Вид на Мечеть короля Абдуллы в Аммане Иордан : Pixabay Общественный уклад в Иордании основан на древних восточных традициях и соблюдении определенных норм поведения. Чтобы избежать неприятных моментов, учтите такие моменты: Всегда носите при себе паспорт на случай проверки документов. Не жестикулируйте активно в присутствии других людей, поскольку некоторые жесты местное население может счесть оскорбительными. Не одевайтесь вызывающе. В общественных местах открытые плечи, короткие юбки и шорты недопустимы и неприличны.
В некоторые мечети запрещено заходить не мусульманам, уточните перед посещением этот момент. Следите за тем, как сидите: не ставьте ноги так, чтобы окружающим были видны подошвы — это считается крайней формой неуважения. При планировании экскурсий в Иордании важно учитывать длительность светового дня. Самый короткий световой день здесь с ноября по январь в среднем 10 часов 20 минут , самый длинный — в июне и июле 14 часов. В 2023 году самый короткий день придется на 22 декабря, его длительность составит 10 часов, а самый длинный был 21 июня — 14 часов. Посещая Иорданию, не обойтись и без дегустации местной кухни. Она представлена традиционными ближневосточными блюдами.
Чтобы почувствовать местный гастрономический колорит, стоит попробовать рис с кардамоном и бараниной мансаф , нутовый фалафель, чечевичный суп, маклюбе картофель с мясом, пряностями и баклажанами и десерты — кунафу и баклаву.
Как пользоваться словарем Для поиска в словаре необходимо ввести слово в указанное поле поиска слова или ввести часть слова. Используйте пробелы для букв, которые вы не знаете. Оба поля можно использовать одновременно, если вы хотите уменьшить количество результатов и таким образом сузить слово решения.
В Китае есть блюдо «столетние яйца». Для приготовления деликатеса китайцы обмазывают свежее яйцо известью, солью, еще вроде чаем, а затем закапывают в землю без доступа воздуха на 20 дней и дольше. Это чудо китайской гастрономии воняет кошачьим пипи, и в моем рейтинге аппетитности занимает место рядом с боливийской тухлой картошкой чуньо. Первое поселение Пинчэн появилось в 200 году до н. Это был приграничный город империи Хан, который защищал ее от набегов хуннов. В 398 году Пинчэн стал столицей государства Северная Вэй. Династию основало перекочевавшее из Северной Монголии племя тоба. В те времена местность вокруг города представляла собой безлюдное нагорье.
Земли заселили выходцами из других провинций Китая. Тоба первыми в Китае приняли буддизм. В окрестностях Датуна сохранился крупнейший в стране пещерный монастырь Юньган, а также висящий на скалах монастырь Сюанкунь и 960-летняя деревянная пагода. Уже в 5-м веке Пинчэн пришел в упадок. Столицу перенесли в город Лоан. Приблизительно в 8-м веке военный округ на северной границе стали называть Датун Datong. Люди здесь не селились, так как регион был неспокойным. Территория управлялась кочевыми народами: сначала кидани, а с 12 века — чжурчженями.
В 14 веке Китай объединился при династии Мин. Датун обнесли стеной и набеги кочевников прекратились. Через город проходила одна из ветвей Великого шелкового пути. Здесь процветала торговля. В 20 веке Датун соединили железной дорогой с Пекином. Сейчас это промышленный центр, где добывают уголь и строят локомотивы. Реставрация по-китайски. Новый старый Датун В 2015 году почти вся историческая часть Датуна была закрыта на «реставрацию».
Я залезла на забор, которым обнесли весь исторический центр: старые постройки сносили экскаваторами, а на их месте строили чистенькие и ровненькие дома «под старину». Так делают везде в Китае. Среди достопримечательностей города можно выделить Барабанную башню — главный ориентир в историческом центре, и монастырь Хуайан рядом. Говорят, ей исполнилось 600 лет. От башни разбегаются в разные стороны как бы старые улицы — жертвы китайской реставрации. Они инстаграмные, чистенькие, но бездушные.
Затерянный город Петра в Иордании
В мае 2010 г. IV тыс. Дворец Каср-эль-Абд. Ко II тыс.
Книги прор. Хорошо сохранилась на высоту 5-6 м при диаметре более 20 м башня Руджм-эль-Мальфуф в Аммане, к-рую датируют периодом от Х до VI в. Среди археологических находок II-I тыс.
К эпохе после завоевания Ближ. Важнейшим памятником эпохи раннего эллинизма является загородный дворец Каср-эль-Абд в Тире близ дер. Ирак-эль-Амир к западу от Аммана , построенный ок.
Гирканом, представителем эллинизированной иудейской семьи Товиев 2 Макк 3. Уникальное здание не было окончено; полностью сохранились стены 1-го и частично 2-го этажа. Местная, восходящая к месопотамским и персид.
Сохранились изображения львов фриз над 1-м этажом , леопардов водометы у основания стен и орлов на углах здания , выполненные в технике высокого рельефа. Дворец был покрыт штукатуркой и раскрашен в красный и синий цвета. Набатейский храм.
I—II вв. На землях за Иорданом, входивших одно время в состав Иудейского царства, раскрыты раскопками вилла царя Ирода Великого в порту Каллироя на Мёртвом м. Мукавир с остатками стен с башнями и дворца с банями от эпохи Александра Янная 103-76 гг.
Типичный набатейский храм был прямоугольным в плане, с целлой и портиком. Алтарь - мотаб - с лестничными подъемами к нему располагался у задней стены целлы, иногда окружающее его пространство вместе с боковыми помещениями образовывало 3-частный адитон. Перед портиком храма располагался открытый теменос.
Из крупных набатейских храмов ок. Каср-эль-Бинт-эль-Фираун; посл. Другой хорошо известный благодаря раскопкам объект - храм богини аль-Уззы т.
Над мотабом находилась сень, опирающаяся на квадрат из 12 колонн с капителями в виде крылатых львов. Алтарная конструкция стояла у сев. Перед целлой находился арочный портик, к к-рому вели 2 окруженных колоннадами теменоса.
Подобная схема получила развитие в т. Большом храме общая площадь ок. Ориентированному на юг храмовому зданию предшествует огромный нижний теменос с ведущими на него с улицы пропилеями с 17-метровой лестницей.
Теменос фланкирован с западной и восточной сторон тройными колоннадами более 120 колонн с капителями со слоновьими головами; колоннады упираются в глубокие экседры, расположенные по сторонам от нешироких лестниц, которые ведут на неглубокий верхний теменос. В целле храма расположен ориентированный на север театрон, возникший при перестройке: возможно, здание одновременно выполняло и гражданские функции. Исследован также ряд небольших набатейских храмовых построек упрощенных композиционных вариантов, датирующихся I в.
Его особенностями являются оформление входа 2 пилонами с арочными нишами, а также наличие низкого поперечного чердака над алтарной апсидой, перекрытого полуциркульным сводом. Сходное решение фасада имеет храм в Эр-Раббе бывш. Ареополе к северу от Эль-Карака , идентифицированный по надписи как храм культа императоров Диоклетиана и Максимиана совместное правление с 286 по 305 , чьи статуи помещались в фасадных нишах.
Расположенный чуть севернее предыдущего храм в Эль-Касре имеет портик в антах с 4 огромными колоннами. Традиционный по типологии храм в Хирбат-эд-Дарихе к северу от Эт-Тафилы , сохранивший стены до середины высоты, оформлен первоклассной скульптурной резьбой. В Хирбат-эт-Таннуре между Эль-Караком и Эт-Тафилой в результате раскопок выявлено не только само храмовое здание со стоящим в центре целлы мотабом, но и стены теменоса и выходившие в него триклинии.
Мотаб в храме богини Аллат в Вади-Раме к востоку от Акабы расположен также в центре целлы, оформленной пристенными полуколоннами и снабженной колонным портиком. Все изученные набатейские храмы имели интерьеры, оштукатуренные и расписанные под квадры камня или геометрические формы лучше всего сохранились фрагменты из т. Большого храма и храма аль-Уззы в Петре , стуковую моделировку внутри и снаружи сохр.
Гробница Эль-Хазне в Петре. В Петре к наст. Фасады гробниц оформлялись в виде башен либо пилястровых портиков, наверху часто помещались обелиски видимо, символизирующие число погребенных , целые «Гробница с обелисками», сер.
Фасады и, видимо, интерьеры были покрыты тонким слоем штукатурки и расписаны, однако росписи практически не сохранились, за исключением фрески «Эрот или Пан , играющий на флейте среди зарослей» в т. Расписанном биклинии в Сик-эль-Бариде близ Петры I в. Расписанном доме в Вади-Сияг в Петре.
Перед гробницами располагались окруженные колоннадами дворы с комнатами биклиниями и триклиниями для поминальных трапез, с резервуарами для хранения воды и др. Типологическое развитие фасадов гробниц Петры можно проследить в деталях, но существенно то, что гробницы старых типов продолжали строить одновременно с новыми, и поэтому типология лишь в редких случаях может служить датирующим признаком. Древнейшими являются гробницы «ассирийского типа» с идущими по кромке 3-угольными ступенчатыми мерлонами, простым дверным проемом или чуть позже порталом, оформленным 2 пилястрами с карнизом на них более сложный тип таких гробниц - с двойным рядом мерлонов и аттиком между ними.
По мере развития фасады «ассирийского типа» приобретают карнизы «египетского типа» и 2 угловых мерлона, ступеньками расходящихся от центра. В более сложном варианте по сторонам фасада помещаются пилястры, т. К типу гробниц с 2 карнизами относится Гробница с урной 1-я четв.
Революционным для архитектуры Петры стало строительство гробницы Эль-Хазне 1-я четв. Согласно исследованиям Дж. Мак-Кензи McKenzie.
Палаццо-делле-Колонне в Птолемаиде в Киренаике, Ливия 1-я пол. Под влиянием гробницы Эль-Хазне, очевидно, уже местными мастерами был создан ряд гробниц, где часто усложнялись композиции умножение количества ордерных элементов в ширину и в высоту, их перестановка и изменение пропорций , но упрощались детали: Коринфская гробница сер. Эд-Дейр 2-я пол.
В отдельный «римский тип» выделена Гробница римского солдата 1-я пол. К римскому времени относится Гробница Секстия Флорентина ок. Эд-Дейр в Петре.
Разнообразием отличается дошедшая до нас набатейская скульптура. Ее наиболее традиц. Основной массив произведений - преимущественно в технике высокого рельефа - сочетает характерное для Ближ.
Востока тяготение к остроте, обобщению и даже абстракции с чертами античного натуроподобия. Последние сильнее всего проявились в скульптуре из Петры, напр. Многочисленные рельефы, происходящие из провинциальных святилищ Хирбат-эт-Таннур 2-я пол.
I-II в. Овальная площадь в Герасе. Архитектурные комплексы греч.
III в. Среди известных городов Востока эпохи имп. Рима Гераса не имеет себе равных по сохранности ансамбля, количеству, качеству и разнообразию построек.
В центре города находится окруженная колоннадой ионического ордера площадь уникальной, близкой к овалу формы. Сохранились колоннады кардо и пересекающих ее 2 декуманусов, тетрапилон и основания тетракиониона 4 устоя с колоннами на них , оформлявшие их ключевые точки, многомаршевые лестницы, ведущие к храмам. Помимо сев.
Адрианом 129-130. Монументальные храмы Зевса ок. У храма Зевса-Геракла в Филадельфии 162-166 более традиц.
Хорошо сохранились полуциркульный в плане нимфей в Герасе 191 и полуоктагональный с 3 экседрами в Аммане ок. В Герасе можно видеть агору мацеллум, 30-е гг. Также сохранился ряд театров: роскошно декорированный юж.
Полностью восстановлен одеон Филадельфии сер. Поднят из руин и частично отреставрирован относительно небольшой ипподром в Герасе; там же местами даже со сводами сохранились зап. Отдельно стоящие мавзолеи были кубическими, с пирамидальными крышами, перекрытые цилиндрическим Эль-Кувайсма на юге совр.
Аммана либо купольным Каср-Нувайджис на севере совр. Аммана сводами, часто имели портики Эль-Кувайсма, гробница центуриона Германа в Биркетейне близ Герасы. В Гадаре сохранился подземный гипогей Геладиса, позже превращенный в крипту храма.
Хорошо известен пещерный мавзолей Ахль-эль-Кахф на юге совр. Аммана, почитающийся в исламе как пещера 7 спящих отроков. В Авиле исследованы десятки скальных гробниц с качественной провинциальной фигуративной живописью в основном III-IV вв.
В нек-рых городах раскопаны основания жилых домов. В Умм-эль-Джимале к востоку от Эль-Мафрака на плато Хауран целый ряд домов, возведенных из прочного черного базальта, сохранился на значительную высоту напр. Из Дома муз и поэтов в Герасе происходят замечательные по качеству мозаики II в.
Храм Артемиды в Герасе. На пограничной территории И. Наиболее ранние постройки, относящиеся, по-видимому, к арабскому лимесу времени имп.
Важнейшим фортификационным мероприятием было строительство оборонительной линии в кон. Сохранились и трудно датируемые наблюдательные башни - в Умм-эр-Расасе позднее могла использоваться для столпнических подвигов и соседних Эз-Зафаране и Эр-Румейле, а также в Умм-эль-Джимале. Раннехристианское искусство Архитектурные памятники этого периода сохранились в И.
Основным строительным материалом служил известняк, на плато Хауран север И. По функциональным признакам можно выделить 3 группы храмов Michel. XIV : храмы паломнических центров на горе Нево, кон.
VI - 1-я пол. Стефана в Умм-эр-Расасе, 1-я пол. VI - сер.
Строительство в одном городе большого числа небольших храмов было общепринятым: в Герасе раскопано 17 храмов, в Умм-эль-Джимале - 15, в Мадабе и Кастрон-Мефаа - по 11, в Рихабе - 10. Церковь святых Космы и Дамиана в Герасе. Феодора 494-496 и примыкающие к ним постройки.
Собор был сооружен на месте и из материалов храма Диониса? Постройки епископского ансамбля расположены друг за другом по оси «запад-восток» на разных уровнях. С проходящего внизу кардо к собору через перестроенные в IV в.
Она выходит в атриум, примыкающий к апсиде собора, который в отличие от храма Диониса ориентирован на восток и потому расположен задней стороной к торжественному подъему. В субструкции апсиды устроена ниша, в которой при раскопках были обнаружены остатки фрески с образом Пресв. Богоматери и архангелов Михаила и Гавриила по сторонам.
Подъем от собора к ц. Феодора также происходит через атриум т. Фонтанный двор , в центре которого устроен фонтан, ранее использовавшийся для культовых церемоний при храме Диониса.
Осмысление пристроенных в разное время друг к другу храмов - в Умм-эр-Расасе церквей с эдикулой 1-я пол. Сергия 587 , св. Стефана VII в.
Петра и св. Георгия самая поздняя в группе, построена до 607 как единого ансамбля в целом нехарактерно для территории И. Уникальным остается построенный по единому замыслу комплекс церквей св.
Иоанна Крестителя 531 , св. Космы и Дамиана 533 в Герасе; церкви объединены нартексом и общими помещениями по сторонам от апсиды центрального храма. Мишель в целом характеризует архитектуру храмов на территории И.
По мнению Р. Краутхаймера, в развитии местных храмов черты эгейской архитектуры одна граненая апсида, атриумы, колонны нефов с балками архитрава на рубеже V и VI вв. Основной тип храма - 3-нефная базилика, такие храмы составляют ок.
В некоторых храмах в позднее время один из нефов мог отделяться стеной, в результате чего образовывалось 2-нефное пространство ц. Кириака в Эль-Кувайсме, Амман, 2-я пол. Большая часть базилик имела вписанное в прямоугольник внешних стен 3-частное алтарное пространство с полуциркульной центральной апсидой и прямоугольными боковыми помещениями, функция к-рых неясна в нек-рых случаях, судя по находкам, в них хранились реликвии.
Нек-рые из боковых помещений могли получить апсиду в результате перестроек, как, напр. Стефана в Умм-эр-Расасе. В небольших храмах апсида иногда находилась между восточными окончаниями боковых нефов ц.
Петра в Рихабе, 623 , которые позже нередко обособлялись в отдельные помещения подобная перестройка прослеживается в соборе Герасы. Снаружи могли читаться все 3 апсиды ц. Боковые апсиды также могли быть пристроены позже «Церковь Административного центра в Пелле», ок.
Наиболее редки храмы с одной выступающей вовне апсидой ц. Феодора в Герасе. Помимо 3-нефных базилик изредка сооружались и храмы др.
Из них самыми распространенными были однонефные храмы, часто являвшиеся не самостоятельными сооружениями, а капеллами при крупных храмах. Они могли иметь прямоугольную ц. Мариана в Герасе, 570.
Большие 5-нефные базилики раскрыты в Гадаре IV в. Форму триконха, вписанного в квадрат внешних стен, имеет мартирий на месте смерти прор. Моисея на горе Нево кон.
Сходно развитие храма в Гадаре: к сооруженному из сполий октагону с 4 экседрами по диагонали 1-я пол. Октагональная церковь, вписанная в квадрат внешних стен, раскопана также в Биркетейне за сев. Иоанна Крестителя в Герасе 531 является вписанной в квадрат ротондой с 4 угловыми экседрами и полуциркульной изнутри и граненой снаружи апсидой; перекрытие центрального пространства купол?
Не исключено, что композиция этого храма, так же как и октагона в Гадаре, возникла под влиянием сооружений соседней Сирии, подобных кафедральному собору в Бостре 512. Ротондальная ц. Богоматери в Мадабе кон.
VI - нач. Хорошо известна ц. Пророков, Апостолов и Мучеников в Герасе 465, руины уничтожены , имеющая вписанный в квадрат крестообразный план, где каждый из рукавов 3-нефный.
Иногда вместо атриума сооружался портик, как в неск. Всего 2 храма были построены с криптами, Илии в Мадабе 595-596 и церковь «в театре» в Авиле 1-я пол. В 5-нефной базилике в Гадаре 4-колонная крипта была образована при перестройке гипогея рим.
Баптистериев при кафедральных или паломнических храмах выявлено немногим более десятка. Они никогда не были отдельными сооружениями и устраивались в уже существовавшем, примыкающем к храму помещении. Состоящий из 3 расположенных по оси помещений баптистерий ц.
Феодора в Герасе не имеет аналогов на Св. Для клира в храмах обычно выделялось место в вост. Почти везде раскрыты остатки синтронов, иногда и боковых сидений, функция которых неясна.
Престол располагался близко к синтрону. Примерно до сер. Позднее под ним начинают помещать реликвии.
В крупных церквах в основном в старых городах с нач. Храмы И. Храмы крупных городов могли иметь апсиды, облицованные по низу камнем или мрамором и с мозаиками в конхах, наличие к-рых устанавливается по находкам тессер ц.
Георгия и св. Феодора в Герасе, на акрополе в Авиле и на горе Нево. Сохранились фрагменты настенных мозаик в т.
Судя по осыпям смальты, в герасенской ц. Феодора мозаиками были украшены и стены над колоннадами боковых нефов.
В соответствии со ст. Шариатских судей назначают на должность главы отделов по делам шариатского права при кабинете министров, а членов судебных инстанций признанных немусульм.
Кандидатуры судей утверждает премьер-министр и подтверждает офиц. Не существует судов, предназначенных для атеистов или приверженцев непризнанных религий, таких, напр. Переход мусульман в любую христианскую деноминацию не считается законным, во всех вопросах, касающихся семейного и имущественного права, он продолжает рассматриваться как мусульманин. Хотя христианство является признанной религией, христ.
Церкви и др. По всем вопросам, связанным с христ. При рассмотрении официальных признаний христ. Церквей правительство ссылается на следующие критерии: вера не должна противоречить природе Конституции И.
Признанные немусульм. В государственных школах обязательным является религ. По Конституции христианские общины имеют право создавать школы для обучения своих членов, при условии что они соответствуют общим положениям закона и подлежат гос. Курбанбайрам , Новый год по мусульманскому лунному календарю, Рождество и Новый год по григорианскому календарю.
Христианам предоставляется выходной день во время христианских праздников, утвержденных межконфессиональным Советом духовенства. Небольсин Дохристианское искусство В результате археологических изысканий на территории Иордании выявлены произведения архитектуры, относящиеся к древнейшим из сохранившихся на земле. Айн-Газаль на окраине Аммана представлено лепными 2-головыми человеческими фигурами, видимо связанными с погребальным ритуалом и культом предков, и человеческими черепами со вставленными глазами и следами лепнины VII тыс. В мае 2010 г.
IV тыс. Дворец Каср-эль-Абд. Ко II тыс. Книги прор.
Хорошо сохранилась на высоту 5-6 м при диаметре более 20 м башня Руджм-эль-Мальфуф в Аммане, к-рую датируют периодом от Х до VI в. Среди археологических находок II-I тыс. К эпохе после завоевания Ближ. Важнейшим памятником эпохи раннего эллинизма является загородный дворец Каср-эль-Абд в Тире близ дер.
Ирак-эль-Амир к западу от Аммана , построенный ок. Гирканом, представителем эллинизированной иудейской семьи Товиев 2 Макк 3. Уникальное здание не было окончено; полностью сохранились стены 1-го и частично 2-го этажа. Местная, восходящая к месопотамским и персид.
Сохранились изображения львов фриз над 1-м этажом , леопардов водометы у основания стен и орлов на углах здания , выполненные в технике высокого рельефа. Дворец был покрыт штукатуркой и раскрашен в красный и синий цвета. Набатейский храм. I—II вв.
На землях за Иорданом, входивших одно время в состав Иудейского царства, раскрыты раскопками вилла царя Ирода Великого в порту Каллироя на Мёртвом м. Мукавир с остатками стен с башнями и дворца с банями от эпохи Александра Янная 103-76 гг. Типичный набатейский храм был прямоугольным в плане, с целлой и портиком. Алтарь - мотаб - с лестничными подъемами к нему располагался у задней стены целлы, иногда окружающее его пространство вместе с боковыми помещениями образовывало 3-частный адитон.
Перед портиком храма располагался открытый теменос. Из крупных набатейских храмов ок. Каср-эль-Бинт-эль-Фираун; посл. Другой хорошо известный благодаря раскопкам объект - храм богини аль-Уззы т.
Над мотабом находилась сень, опирающаяся на квадрат из 12 колонн с капителями в виде крылатых львов. Алтарная конструкция стояла у сев. Перед целлой находился арочный портик, к к-рому вели 2 окруженных колоннадами теменоса. Подобная схема получила развитие в т.
Большом храме общая площадь ок. Ориентированному на юг храмовому зданию предшествует огромный нижний теменос с ведущими на него с улицы пропилеями с 17-метровой лестницей. Теменос фланкирован с западной и восточной сторон тройными колоннадами более 120 колонн с капителями со слоновьими головами; колоннады упираются в глубокие экседры, расположенные по сторонам от нешироких лестниц, которые ведут на неглубокий верхний теменос. В целле храма расположен ориентированный на север театрон, возникший при перестройке: возможно, здание одновременно выполняло и гражданские функции.
Исследован также ряд небольших набатейских храмовых построек упрощенных композиционных вариантов, датирующихся I в. Его особенностями являются оформление входа 2 пилонами с арочными нишами, а также наличие низкого поперечного чердака над алтарной апсидой, перекрытого полуциркульным сводом. Сходное решение фасада имеет храм в Эр-Раббе бывш. Ареополе к северу от Эль-Карака , идентифицированный по надписи как храм культа императоров Диоклетиана и Максимиана совместное правление с 286 по 305 , чьи статуи помещались в фасадных нишах.
Расположенный чуть севернее предыдущего храм в Эль-Касре имеет портик в антах с 4 огромными колоннами. Традиционный по типологии храм в Хирбат-эд-Дарихе к северу от Эт-Тафилы , сохранивший стены до середины высоты, оформлен первоклассной скульптурной резьбой. В Хирбат-эт-Таннуре между Эль-Караком и Эт-Тафилой в результате раскопок выявлено не только само храмовое здание со стоящим в центре целлы мотабом, но и стены теменоса и выходившие в него триклинии. Мотаб в храме богини Аллат в Вади-Раме к востоку от Акабы расположен также в центре целлы, оформленной пристенными полуколоннами и снабженной колонным портиком.
Все изученные набатейские храмы имели интерьеры, оштукатуренные и расписанные под квадры камня или геометрические формы лучше всего сохранились фрагменты из т. Большого храма и храма аль-Уззы в Петре , стуковую моделировку внутри и снаружи сохр. Гробница Эль-Хазне в Петре. В Петре к наст.
Фасады гробниц оформлялись в виде башен либо пилястровых портиков, наверху часто помещались обелиски видимо, символизирующие число погребенных , целые «Гробница с обелисками», сер. Фасады и, видимо, интерьеры были покрыты тонким слоем штукатурки и расписаны, однако росписи практически не сохранились, за исключением фрески «Эрот или Пан , играющий на флейте среди зарослей» в т. Расписанном биклинии в Сик-эль-Бариде близ Петры I в. Расписанном доме в Вади-Сияг в Петре.
Перед гробницами располагались окруженные колоннадами дворы с комнатами биклиниями и триклиниями для поминальных трапез, с резервуарами для хранения воды и др. Типологическое развитие фасадов гробниц Петры можно проследить в деталях, но существенно то, что гробницы старых типов продолжали строить одновременно с новыми, и поэтому типология лишь в редких случаях может служить датирующим признаком. Древнейшими являются гробницы «ассирийского типа» с идущими по кромке 3-угольными ступенчатыми мерлонами, простым дверным проемом или чуть позже порталом, оформленным 2 пилястрами с карнизом на них более сложный тип таких гробниц - с двойным рядом мерлонов и аттиком между ними. По мере развития фасады «ассирийского типа» приобретают карнизы «египетского типа» и 2 угловых мерлона, ступеньками расходящихся от центра.
В более сложном варианте по сторонам фасада помещаются пилястры, т. К типу гробниц с 2 карнизами относится Гробница с урной 1-я четв. Революционным для архитектуры Петры стало строительство гробницы Эль-Хазне 1-я четв. Согласно исследованиям Дж.
Мак-Кензи McKenzie. Палаццо-делле-Колонне в Птолемаиде в Киренаике, Ливия 1-я пол. Под влиянием гробницы Эль-Хазне, очевидно, уже местными мастерами был создан ряд гробниц, где часто усложнялись композиции умножение количества ордерных элементов в ширину и в высоту, их перестановка и изменение пропорций , но упрощались детали: Коринфская гробница сер. Эд-Дейр 2-я пол.
В отдельный «римский тип» выделена Гробница римского солдата 1-я пол. К римскому времени относится Гробница Секстия Флорентина ок. Эд-Дейр в Петре. Разнообразием отличается дошедшая до нас набатейская скульптура.
Ее наиболее традиц. Основной массив произведений - преимущественно в технике высокого рельефа - сочетает характерное для Ближ. Востока тяготение к остроте, обобщению и даже абстракции с чертами античного натуроподобия. Последние сильнее всего проявились в скульптуре из Петры, напр.
Многочисленные рельефы, происходящие из провинциальных святилищ Хирбат-эт-Таннур 2-я пол. I-II в. Овальная площадь в Герасе. Архитектурные комплексы греч.
III в. Среди известных городов Востока эпохи имп. Рима Гераса не имеет себе равных по сохранности ансамбля, количеству, качеству и разнообразию построек. В центре города находится окруженная колоннадой ионического ордера площадь уникальной, близкой к овалу формы.
Сохранились колоннады кардо и пересекающих ее 2 декуманусов, тетрапилон и основания тетракиониона 4 устоя с колоннами на них , оформлявшие их ключевые точки, многомаршевые лестницы, ведущие к храмам. Помимо сев. Адрианом 129-130. Монументальные храмы Зевса ок.
У храма Зевса-Геракла в Филадельфии 162-166 более традиц. Хорошо сохранились полуциркульный в плане нимфей в Герасе 191 и полуоктагональный с 3 экседрами в Аммане ок. В Герасе можно видеть агору мацеллум, 30-е гг. Также сохранился ряд театров: роскошно декорированный юж.
Полностью восстановлен одеон Филадельфии сер. Поднят из руин и частично отреставрирован относительно небольшой ипподром в Герасе; там же местами даже со сводами сохранились зап. Отдельно стоящие мавзолеи были кубическими, с пирамидальными крышами, перекрытые цилиндрическим Эль-Кувайсма на юге совр. Аммана либо купольным Каср-Нувайджис на севере совр.
Аммана сводами, часто имели портики Эль-Кувайсма, гробница центуриона Германа в Биркетейне близ Герасы. В Гадаре сохранился подземный гипогей Геладиса, позже превращенный в крипту храма. Хорошо известен пещерный мавзолей Ахль-эль-Кахф на юге совр. Аммана, почитающийся в исламе как пещера 7 спящих отроков.
В Авиле исследованы десятки скальных гробниц с качественной провинциальной фигуративной живописью в основном III-IV вв. В нек-рых городах раскопаны основания жилых домов. В Умм-эль-Джимале к востоку от Эль-Мафрака на плато Хауран целый ряд домов, возведенных из прочного черного базальта, сохранился на значительную высоту напр. Из Дома муз и поэтов в Герасе происходят замечательные по качеству мозаики II в.
Храм Артемиды в Герасе. На пограничной территории И. Наиболее ранние постройки, относящиеся, по-видимому, к арабскому лимесу времени имп. Важнейшим фортификационным мероприятием было строительство оборонительной линии в кон.
Сохранились и трудно датируемые наблюдательные башни - в Умм-эр-Расасе позднее могла использоваться для столпнических подвигов и соседних Эз-Зафаране и Эр-Румейле, а также в Умм-эль-Джимале. Раннехристианское искусство Архитектурные памятники этого периода сохранились в И. Основным строительным материалом служил известняк, на плато Хауран север И. По функциональным признакам можно выделить 3 группы храмов Michel.
XIV : храмы паломнических центров на горе Нево, кон. VI - 1-я пол. Стефана в Умм-эр-Расасе, 1-я пол. VI - сер.
Строительство в одном городе большого числа небольших храмов было общепринятым: в Герасе раскопано 17 храмов, в Умм-эль-Джимале - 15, в Мадабе и Кастрон-Мефаа - по 11, в Рихабе - 10. Церковь святых Космы и Дамиана в Герасе. Феодора 494-496 и примыкающие к ним постройки. Собор был сооружен на месте и из материалов храма Диониса?
Постройки епископского ансамбля расположены друг за другом по оси «запад-восток» на разных уровнях. С проходящего внизу кардо к собору через перестроенные в IV в. Она выходит в атриум, примыкающий к апсиде собора, который в отличие от храма Диониса ориентирован на восток и потому расположен задней стороной к торжественному подъему. В субструкции апсиды устроена ниша, в которой при раскопках были обнаружены остатки фрески с образом Пресв.
Богоматери и архангелов Михаила и Гавриила по сторонам. Подъем от собора к ц. Феодора также происходит через атриум т. Фонтанный двор , в центре которого устроен фонтан, ранее использовавшийся для культовых церемоний при храме Диониса.
Осмысление пристроенных в разное время друг к другу храмов - в Умм-эр-Расасе церквей с эдикулой 1-я пол. Сергия 587 , св. Стефана VII в. Петра и св.
Георгия самая поздняя в группе, построена до 607 как единого ансамбля в целом нехарактерно для территории И. Уникальным остается построенный по единому замыслу комплекс церквей св. Иоанна Крестителя 531 , св. Космы и Дамиана 533 в Герасе; церкви объединены нартексом и общими помещениями по сторонам от апсиды центрального храма.
Мишель в целом характеризует архитектуру храмов на территории И. По мнению Р. Краутхаймера, в развитии местных храмов черты эгейской архитектуры одна граненая апсида, атриумы, колонны нефов с балками архитрава на рубеже V и VI вв. Основной тип храма - 3-нефная базилика, такие храмы составляют ок.
В некоторых храмах в позднее время один из нефов мог отделяться стеной, в результате чего образовывалось 2-нефное пространство ц. Кириака в Эль-Кувайсме, Амман, 2-я пол. Большая часть базилик имела вписанное в прямоугольник внешних стен 3-частное алтарное пространство с полуциркульной центральной апсидой и прямоугольными боковыми помещениями, функция к-рых неясна в нек-рых случаях, судя по находкам, в них хранились реликвии. Нек-рые из боковых помещений могли получить апсиду в результате перестроек, как, напр.
Стефана в Умм-эр-Расасе. В небольших храмах апсида иногда находилась между восточными окончаниями боковых нефов ц. Петра в Рихабе, 623 , которые позже нередко обособлялись в отдельные помещения подобная перестройка прослеживается в соборе Герасы. Снаружи могли читаться все 3 апсиды ц.
Боковые апсиды также могли быть пристроены позже «Церковь Административного центра в Пелле», ок. Наиболее редки храмы с одной выступающей вовне апсидой ц. Феодора в Герасе. Помимо 3-нефных базилик изредка сооружались и храмы др.
Из них самыми распространенными были однонефные храмы, часто являвшиеся не самостоятельными сооружениями, а капеллами при крупных храмах. Они могли иметь прямоугольную ц. Мариана в Герасе, 570. Большие 5-нефные базилики раскрыты в Гадаре IV в.
Форму триконха, вписанного в квадрат внешних стен, имеет мартирий на месте смерти прор. Моисея на горе Нево кон. Сходно развитие храма в Гадаре: к сооруженному из сполий октагону с 4 экседрами по диагонали 1-я пол. Октагональная церковь, вписанная в квадрат внешних стен, раскопана также в Биркетейне за сев.
Иоанна Крестителя в Герасе 531 является вписанной в квадрат ротондой с 4 угловыми экседрами и полуциркульной изнутри и граненой снаружи апсидой; перекрытие центрального пространства купол? Не исключено, что композиция этого храма, так же как и октагона в Гадаре, возникла под влиянием сооружений соседней Сирии, подобных кафедральному собору в Бостре 512. Ротондальная ц. Богоматери в Мадабе кон.
VI - нач. Хорошо известна ц. Пророков, Апостолов и Мучеников в Герасе 465, руины уничтожены , имеющая вписанный в квадрат крестообразный план, где каждый из рукавов 3-нефный. Иногда вместо атриума сооружался портик, как в неск.
Всего 2 храма были построены с криптами, Илии в Мадабе 595-596 и церковь «в театре» в Авиле 1-я пол. В 5-нефной базилике в Гадаре 4-колонная крипта была образована при перестройке гипогея рим.
Ежедневные кроссворды в Одноклассниках. Кроссворд поликлиника. Кроссворд на тему поликлиника. Дворец Эль-Хазне. Арка Петра Иордания. Улицы Аммана Иордания. Иордания город Сальт.
Иордания провинция Тукуман. Иордания Зарка город. Иордания город эз Зарка. Провинция аз -зарга Иордании. Сканворды с ответами. Лёгкие кроссворды с ответами. Простые кроссворды с ответами. Сетка для сканворда. Сканворды горизонтальные.
Сканворды большие. Сканворд фото. Горизонтальный кроссворд. Сканворд узбекча. Дошираке сканворд. Сканворд Фаворит Анны. Сканворд люстра. Карта ближнего Востока со странами. Карта ближнего Востока и средней Азии.
Политическая карта ближнего Востока. Политическая карта Юго Западной Азии. Старые улицы Иордании. АС Сальт город. Цветные улицы Иордании. Древний город Петра. Скальный город Петра. Амман город войны. Амман горы.
Амман зимой. Города в Иордании после войны. Древний Джераш. Монастырь ад-Дейр. Набатейский скальный храм ад-Дейр Петра, Иордания. Ад-Дэйр и Эль-Хазне, Иордания. Татарские кроссворды. Кроссворд по Гарри Поттеру на русском. Сканворды Гарри Поттер.
Кроссворд Гарри Поттер. Город Джераш, Север Иордании.. Южный амфитеатр Джераш. Байсан город в Иордании. Иордания вафиравва. Аллея фасадов Иордания. Александер м. Храм геркулеса Иордания. Амман достопримечательности.
Иордания Сток фото. Иордания жаркая Страна?. Petra Ancient City. Petra ibodatxona.
Его обнаружили в 1990-х годах и до сих под здесь идут раскопки. Когда они шли и дорогою разговаривали, вдруг явилась колесница огненная и кони огненные, и разлучили их обоих, и понесся Илия в вихре на небо 4 Цар 2:11. Пророк Илия не умер — Бог забрал его живым на небо. Место вознесения пророка совпадает с местом, где в пустыне жил Иоанн Креститель. Поэтому, услышав проповедь Иоанна, люди спрашивали его: не он ли Илия, который должен снова прийти на землю? В VI веке здесь возвели несколько церквей, которые со временем разрушились от постоянных землетрясений. Удивительно, но даже сохранилось имя монаха, который построил обитель в 592 году, — Риториос. Об этом говорит надпись на греческом языке, выложенная мозаикой на полу. Пещера Лота Солнце взошло над землею, и Лот пришел в Сигор. И пролил Господь на Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба, и ниспроверг города сии, и всю окрестность сию, и всех жителей городов сих, и [все] произрастания земли Быт 19:23—25. И жил в пещере, и с ним две дочери его Быт 19:30. На месте печально известных городов Содома и Гоморры теперь находится Мертвое море. Его хорошо видно с горы, на вершине которой в ветхозаветные времена жил Лот с дочерьми. Пещеру удалось найти благодаря той же Мадабской карте — до 1990-х годов никто не знал точное местонахождение. Во время раскопок нашли руины целого храмового комплекса или монастыря, который стоял на горе на нескольких террасах. От него, как и от многих византийских храмов, остался фрагмент мозаики. В ней сказано, что найденная церковь была посвящена Лоту, который почитается в Церкви как святой и праведный — за то, что среди всех развращенных людей оставался верен Богу. Пустыня около пещеры, где жил Иоанн Креститель Чтобы лучше понять некоторые слова Христа, стоит ненадолго задержаться около места в пустыне, где жил пророк Иоанн. Трость — это тростник, который растет возле воды.
Пещерный город в Иордании
Общие сведения Аджанта — древний буддийский монастырский комплекс, расположенный в штате Махараштра. Уникальность этого места заключается в том, что религиозные постройки а их здесь 29 выбиты прямо в скале. Первые пещеры появились здесь ещё в 1 веке до нашей эры, а последние — в 17 столетии. Древний комплекс находится в очень живописном, но труднодоступном месте. Расстояние до ближайшего города Кулдабад — 36 км. Интересно, что рядом с пещерами Аджанты находится Эллора — ещё один подземный монастырский комплекс. Историческая справка Первые упоминания о монастырском комплексе датируются 1 веком до н. В то время здесь жили монахи, которые и строили новые храмы. Уникальный пещерный храм оказался заброшен, и о нём забыли на долгие 800 лет. Второе дыхание эта достопримечательность обрела лишь в середине 19 века — простые английские солдаты, охотившиеся за тигром, случайно обнаружили это удивительное сооружение.
Внутри пещер им открылась удивительная картина: фрески на стенах и колоннах, каменные ступы и статуи Будды. С этого момента начались регулярные паломничества учёных и туристов в Аджанту. Наиболее серьёзным исследованием считается экспедиция Джеймса Фергюсона, который описал все фрески и объяснил всему миру культурную ценность данного места. После в деревню не раз наведывались художники, чтобы перерисовать некоторые фрески.
Ирбид Иордания Амман. Амман старый город. Дворец Ирак-Аль-Амир. Дворец Ирак Аль Амир Иордания. Вади АС сир. Вади АС-сир Иордания. Ежедневный кроссворд. Ежедневные кроссворды в Одноклассниках. Кроссворд поликлиника. Кроссворд на тему поликлиника. Дворец Эль-Хазне. Арка Петра Иордания. Улицы Аммана Иордания. Иордания город Сальт. Иордания провинция Тукуман. Иордания Зарка город. Иордания город эз Зарка. Провинция аз -зарга Иордании. Сканворды с ответами. Лёгкие кроссворды с ответами. Простые кроссворды с ответами. Сетка для сканворда. Сканворды горизонтальные. Сканворды большие. Сканворд фото. Горизонтальный кроссворд. Сканворд узбекча. Дошираке сканворд. Сканворд Фаворит Анны. Сканворд люстра. Карта ближнего Востока со странами. Карта ближнего Востока и средней Азии. Политическая карта ближнего Востока. Политическая карта Юго Западной Азии. Старые улицы Иордании. АС Сальт город. Цветные улицы Иордании. Древний город Петра. Скальный город Петра. Амман город войны. Амман горы. Амман зимой. Города в Иордании после войны. Древний Джераш. Монастырь ад-Дейр. Набатейский скальный храм ад-Дейр Петра, Иордания. Ад-Дэйр и Эль-Хазне, Иордания. Татарские кроссворды. Кроссворд по Гарри Поттеру на русском. Сканворды Гарри Поттер. Кроссворд Гарри Поттер. Город Джераш, Север Иордании.. Южный амфитеатр Джераш. Байсан город в Иордании. Иордания вафиравва. Аллея фасадов Иордания.
Снова пройти по узкому ущелью, разглядывая обласканные ветром скалы с плавными изгибами. Снова громко выдохнуть от восторга, едва покажется краешек розового храма Эль-Хазне. Фото: Мария Титова Когда выходишь на площадь перед храмом, возникает ощущение, что стоишь на дне большого розового колодца. На песке лежат верблюды. Подогнув усталые ноги, они фыркают и тоскливо оглядывают туристов. Суетятся извозчики и торговцы сувенирами. Мерцают вспышки, десятки голосов сливаются в одно монотонное гудение. Я стояла, прислонившись в шершавой красной скале и мечтала об одном: оказаться здесь ранним утром.
Большинство исследователей считают, что кровавые жертвы в дальнейшем почти прекратились из-за высокого уровня развития набатейской цивилизации. Тадж-Махал — история великой любви Читать Амфитеатр в городе Петра Греческая культура имела большое влияние на набатейцев, о чем свидетельствует амфитеатр на 8000 мест неподалеку от Эль-Хазне. Есть театры и в окрестностях Петра, но меньшего размера. Высеченные в скале широкие скамьи составляют обширный зрительный зал с очень хорошей акустикой. Какие пьесы игрались в этом театре, какими актерами, уже не узнать никогда. Набатеи переняли принцип других народов: богатый не может быть варваром. Театр в Петре был необходимым признаком высокого развития цивилизации набатеев. Став богатыми и могущественными набатейские цари решили продемонстрировать это своим соседям-соперникам, египтянам. Вместо пирамид долины Гиза в скалах были высечены величественные царские усыпальницы и более скромные семейные склепы. Будто волшебная сила преобразила целый горный склон, названный Королевскими усыпальницами. Амфитеатр в Петре. Находится в Нижнем городе. Улицы прихотливы и часто узки, так как это ущелья, промытые за тысячи лет водными потоками в горной породе и отшлифованные горячими суховеями. Исключение составляет центральная улица, проложенная римлянами во II в. Архитектурный ансамбль занимает площадь в несколько квадратных километров и имеет большой перепад уровней. Верхний город на 300 метров выше, чем Нижний. В Нижнем, в основном, была обычная жилая застройка, за исключением, Дворца «Девы», монумента, также высеченного в скале. По преданию это был замок дочери фараона, страдавшей от нехватки воды и объявившей, что выйдет замуж за сумевшего избавить ее от безводия. Судя по остаткам грандиозной водоводной системы во дворце, жених нашелся. Примером такой архитектурной безвкусицы могут служить гробничные фасады Петреи. Монастырь Ад-Дейр В уединенном месте, в скальном массиве располагается монастырь Ад-Дейр, получивший такое название из-за вырезанных на его стенах крестов, что дало возможность предположить об использовании ранними христианами. Высота 45 м и ширина 55 м — таковы размеры этого недостроенного сооружения, предназначенного изначально для надгробия набатейскому правителю. Из 800 строений больше половины — склепы простых жителей, где были места для посещавших. Некоторые ученые склонны думать, что это был Некрополь, куда приходили поклониться усопшим. Найденные документы доказывают обратное. В 1992 году был обнаружен полуразрушенный древнехристианский храм с прекрасно сохранившимися фресками и с 50 сгоревшими манускриптами VI в. Современные технологии позволяют прочесть тексты на обугленных листах. Из той части свитков, что уже удалось расшифровать, становится ясно, что это записи, касающиеся прав собственности обитателей, проживавших тут. Во времена Иисуса здесь кипела жизнь. Существовала метрополия, насчитывавшая 30000 человек. О вероисповедании набатеев нет никаких письменных источников. Известны имена Душара и Аль-Уззы — божественных сущностей, которым поклонялись кочевники-набатеи. Предполагают, что многочисленные обелиски и памятники, встречающиеся повсеместно — это их изображения. Религия древних арабов требовала их обезличивания. Скульптуры, расположенные в нишах и на стенах храмов, приняли черты египетских и греческих богов. Монастырь Aд-Дейр. Храм вырезанный целиком из скалы. Петра — живой цветок аравийской пустыни Местность, являющейся местоположением Петры, очень засушлива — в год там выпадает чуть более 150 мм осадков. Раскаленный песок и камень почти круглый год. Откуда брали воду и продовольствие жители Петры? Исследования показали, что набатеи были не только гениальными строителями, но и умелыми ирригаторами. В самом центре было два неиссякаемых источника. Зима — время дождей. Влага, стекающая со склонов гор, по каналам, пробитым в каменной толще, собиралась в водохранилища, откуда затем распределялась для нужд поселенцев и сельского хозяйства. Чтобы избежать потерь воды от просачивания и испарения водостоки были оштукатурены или применялись керамические трубы. Водосбор охватывал склоны вокруг города и в радиусе 25 км от него. Благодаря такой уникальной организации водосохранения и водоотведения в условиях пустыни люди не знали недостатка в воде и в продовольствии. Это было время, когда караванные пути протянулись через пустыню с Азии и Африки к Средиземному морю.
В Иордании процветал пещерный город Петра
Мёртвое море. Путешествие по Востоку. Просмотры: 287 Youtube - Татьяна Турапина Пещерный город Петра - древний город, расположенный в Иордании 2 месяца назад. Просмотры: 11 Youtube - Beautiful Planet Колодец ада имел дурную славу среди местных, но ученые решили узнать, что на дне и спустились вниз… 2 года назад. Russian archaeology news Джераш - город фотоизображения Древний город Петра.
Где находится город Датун на карте Путешествие в китайский город Датун По Китаю я путешествовала в основном на ночных поездах. Это дешево и экономит деньги за ночь в отеле. На два месяца я взяла с собой только крошечный рюкзачок, с которым можно гулять целый день на плечах.
Так ранним утром я вылезла на вокзале в промышленном городе Датун. Рядом с вокзалами в Китае всегда есть кафешка Мистер Ли. Это ничем не примечательный фаст фуд, однако в меню напротив каждого блюда есть картинка и цена.
Такой китайский Макдак, где можно скоротать пару часов в ожидании поезда. В Датуне вместо кофе мне налили горячую фанту, а вместо омлета я случайно заказала черное яйцо. Оно похоже на вареное, только зеленовато-коричневого цвета и более упругое.
В Китае есть блюдо «столетние яйца». Для приготовления деликатеса китайцы обмазывают свежее яйцо известью, солью, еще вроде чаем, а затем закапывают в землю без доступа воздуха на 20 дней и дольше. Это чудо китайской гастрономии воняет кошачьим пипи, и в моем рейтинге аппетитности занимает место рядом с боливийской тухлой картошкой чуньо.
Первое поселение Пинчэн появилось в 200 году до н. Это был приграничный город империи Хан, который защищал ее от набегов хуннов. В 398 году Пинчэн стал столицей государства Северная Вэй.
Династию основало перекочевавшее из Северной Монголии племя тоба. В те времена местность вокруг города представляла собой безлюдное нагорье. Земли заселили выходцами из других провинций Китая.
Тоба первыми в Китае приняли буддизм. В окрестностях Датуна сохранился крупнейший в стране пещерный монастырь Юньган, а также висящий на скалах монастырь Сюанкунь и 960-летняя деревянная пагода. Уже в 5-м веке Пинчэн пришел в упадок.
Столицу перенесли в город Лоан. Приблизительно в 8-м веке военный округ на северной границе стали называть Датун Datong. Люди здесь не селились, так как регион был неспокойным.
Территория управлялась кочевыми народами: сначала кидани, а с 12 века — чжурчженями. В 14 веке Китай объединился при династии Мин. Датун обнесли стеной и набеги кочевников прекратились.
Через город проходила одна из ветвей Великого шелкового пути. Здесь процветала торговля. В 20 веке Датун соединили железной дорогой с Пекином.
Набатеи оказались дальновиднее других кочевников, и стали взимать дань с торговцев на огромной территории: от Дамаска до Красного моря и от Синайского полуострова до реки Иордан. Географическое расположение города в конце первого тысячелетия до н. Тысячи караванов шли по пустыням Аравийского полуострова с востока на запад и с юга на север с пряностями, благовониями, предметами роскоши, золотом и серебром. Петра была точкой пересечения всех маршрутов, и местом, где караванщики могли отдохнуть, пополнить запасы воды и продовольствия. Другого такого места на пути не было. Огромные богатства копились у правителей Петры. Наибольший расцвет государства бывших кочевников приходится на I век н. Этими годами датируются самые замечательные постройки каменного города.
Иорданский бедуин сидит на верблюде перед храмом Эль-Хазне в древнем городе Петра, Иордания, 9 мая 2016 года. Фото: Getty Images. Войны и вторжения обошли метрополию стороной. Природные стены из обрывистых скал с севера и юга были надежной защитой от нежданных гостей. В город можно попасть через узкий каньон с востока или запада. Но набатеи и не стремились воевать. Имея достаточно средств, они предпочитали откупиться от завоевателей. Именно так поступил последний набатейский король Аретас IV, заплатив первому римскому легиону, направленному для подчинения богатого государства Великому Риму.
Недовольный таким оборотом дела римский император Траян отправил в Петра второй легион. В 106 году римлянам удалось завоевать Петру, перекрыв доступ воды. Набатейцы были вынуждены подчиниться. Петра стала столицей римской провинции Аравия. Римский наместник разрешил набатеям торговать как и прежде и платить дань Риму. Римляне в своих традициях проложили мощеную центральную дорогу с колоннадой и аркой. Построили свои храмы и термы. И нанесли непоправимый удар по благополучию набатеев.
Торговые пути изменили свой маршрут и пошли в обход, через Пальмиру. Источник доходов стал иссякать, число жителей уменьшаться. В 363 году мощное землетрясение разрушило основную часть строений. Особенно пострадали здания, возведенные обычным способом. Жить стало негде, и средств на восстановление не было. Риму было уже не до отдаленной провинции, нашествия варваров грозили существованию империи. На смену языческим богам в Петру пришло христианство. На территории Иордании это было первое христианское поселение.
Языческие постройки начали использовать для культовых целей священники-христиане. В городских окрестностях они возвели две небольшие крепости. Война с мусульманами закончилась поражением европейских рыцарей. Территория нынешней Иордании, в том числе и Петры, попала под власть турецких султанов. С XII века шесть столетий туда не ступила нога ни одного неверного. Проповедники ислама убивали каждого не мусульманина, приближавшегося к их, как они считали, святыне. В опустевшем городе поселились разбойники, но и они ушли, так как некого было грабить. Бедуинам Петра внушала священный ужас своими сооружениями, они считали, что здесь обитают духи.
Не зная истории предшественников, почитали Петру как место, связанное с именем пророка Моисея. В 1812 году Иоганн Людвиг Буркхардт под видом путешественника-араба сумел увидеть древний город и донести о нем весть в Европу. Буркхардт под именем шейха Ибрагима аш-Шами проник в город, уговорив своего проводника провести туда под предлогом жертвоприношения на горе Хор. Но, попав в город, забыл о своем намерении, чем вызвал подозрение сопровождавшего его бедуина и чуть не поплатился за это головой. В 1830 году художник Леон де Лаборде сумел не только попасть в это запретное место, но и сделать 70 гравюр, представив миру красоты Петры. С 1929 года в Петре ведутся археологические раскопки. Племя бедулов, проживающее ныне в окрестностях древнего поселения, считает себя преемником набатеев и гордится Петрой. Leon de Laborde Долина Моисея Петра, по мнению иудеев, христиан и мусульман, — это место, где находится Рефидим или скала, по которой пророк Моисей ударил посохом, чтобы извлечь воду для измученных жаждой евреев.
Удивительная картина посещения иорданских достопримечательностей — девушки в хиджабах. Спросите, почему удивительная, ведь это арабская страна? Дело в том, что в Иордании как-то совсем не в моде внутренний туризм.
В отелях на Мертвом и Красном море, водопадах еще есть немного, а в исторических местах, включая Петру, практически не увидеть иорданцев-туристов. Удивительно, как удалось сохраниться этой массивной колоннаде после разрушительных землетрясений и насколько глубоко в пески погрузился город, раз многометровые колонны не были видны на поверхности. Форум или Овальная площадь — главная городская площадь Джераша.
Ее размеры впечатляют — 90 на 80 метров. Не меньше впечатляет и сохранившаяся ионическая колоннада 1 века нашей эры. В давние времена посередине были расположены два алтаря, а в 7 веке н.
Сейчас в центре площади Джераша воздвигнута колонна. Во время ежегодных исторических фестивалей Джераша на ней зажигают огонь. С юга на север от овального форума шла прямая, как стрела, центральная улица — Кардо Максимум.
Она была вымощена белокаменными блоками, сохранившимися до сих пор. Вместе с камнем сохранились и след древних колесниц, которые проезжали по городу в те давние времена … Улица Колоннад была главной артерией Джераша, протянувшаяся на 800 метров, она играла важную роль в жизни древнеримского города. Подземная канализационная система Джераша была проложена по всей длине Кардо Максимус, куда сливались сточные дождевые воды.
Кстати, в те годы канализация была уникальной технологией, которая делала Джераш очень современным городом. Кардо Максимум с обеих сторон также уставлена частоколом самых разнообразных колонн. От нее под прямыми углами отходят другие улицы и на ней же находятся самые главные постройки Джераша.
Строгими классическими фасадами сюда обращены Нимфеум — храм нимф и общественный фонтан, храм Артемиды, считавшейся покровительницей города, а вернее его пропилеи, западные термы. Кроме того, на пересечении центральной и второстепенных улиц находились декоративные украшения — южный и северный тетрапилоны — элегантные четырехсторонние арки. Храм Артемиды был построен в 150 году на холме и имел 12 колонн, которые, создавали впечатление, что храм парит в воздухе.
Внутренний зал был выложен мраморной плиткой и вмещал алтарь, где возможно была статуя богини.