Перечень лучших книг жанра «Книги про волшебников» – оценки, обсуждения, рецензии, рекомендации.
Древняя магия и истины шаманов: 6 книг о мистических верованиях народов мира
Любителям книг, посвященных теме волшебства, наш электронный ресурс предлагает подборку самых известных фэнтези-романов о магии. «Магические миры» – список книг скачать в fb2, epub. «Деломеланикона», к созданию которого приложил руку Люцифер.
5 книг о волшебных мирах для тех, кто устал от реальности
Книги о магии и колдовстве на OZON по выгодной цене! Быстрая и бесплатная доставка, большой ассортимент товаров, бонусы, рассрочка и кэшбэк. Распродажи, скидки и акции. Представляю вашему вниманию книги, которые рекомендовали подписчики в жанре "академия магии". Здесь представлены популярные книги про магические миры: новинки 2024 года, список лучших романов. Все книги #мир магии и волшебства в библиотеке Readli. Авиасейлс – пропаганда дешёвых авиабилетов среди совершеннолетних: автора:Карта Сбербанк: 4276 6800 2817 9552Карта.
Призрачные Миры - книги фэнтези от ТОП авторов
Важно понимать, что это не отсутствие логики — в магическом мышлении логика есть, но она другая, в ней иные законы. В частности, закон партиципации, соучастия — связанности всего со всем, например человека и его имени, его портрета, его одежды та же симпатия вещей, по Фрэзеру. Леви-Брюль, говоря о магии, развивает идеи основателя французской социологии Эмиля Дюркгейма о ключевой роли в обществе коллективных представлений. Магия действенна и оперативна, потому что является частью коллективно разделяемой системы идей и практик, в которую член сообщества вступает с момента появления на свет. Рождаясь, человек входит в определенный символический поток, его учат принимать мир так, как он выглядит в этом потоке, и действовать в нем, и он сам становится частью потока. Это уже почти семиотическое представление, где магия существует эфемерно, но вполне реально — как наш язык, как любая знаковая система. Клод Леви-Стросс. Структурная антропология. Эксмо, 2001 Статья, из которой можно узнать мнение Клода Леви-Стросса о том, почему и как магия работает, вышла в 1949 году, и в сборнике его работ она соответствует главе «Эффективность символов» в разделе «Магия и религия». Разделяя идеи Дюркгейма и его ученика Марселя Мосса, Леви-Стросс шлифует концепцию Леви-Бюля, придавая ей последовательное семиотически-структуралистское развитие. Эта комбинация создает устойчивую среду, которая поддерживает веру в силу ритуалов.
Поэтому даже если ритуал не привел к желаемым результатам, это будет говорить лишь о том, что действию было оказано более сильное противодействие. То есть если шаман камлал, но больной умер, то так захотели духи или вмешался более сильный шаман. Что же происходит, по Леви-Строссу, во время ритуалов? Он говорит о последовательном моделировании: лекарь или колдун создают модель объекта или процесса, которые происходят или должны произойти, и затем с этой моделью оперируют — по принципам, которые описал Фрэзер, т. Например, лечение от алкоголизма по фото — это работа с моделью по гомеопатическому принципу. Только для действенности ритуала нужно помнить про треугольник актантов — о работе с моделью непременно должен знать пациент либо его представитель коллектив. Сергей Токарев. Ранние формы религии. Издательство политической литературы, 1990 Сергей Александрович Токарев, глава советской школы этнологии, был последовательным эволюционистом — его интересовало происхождение религии. Я особо упомяну его книгу «Ранние формы религий и их развитие» 1964 года, а также статью 1956 года «Проблемы происхождения религии и ранние формы верований».
Эти работы вошли в книгу, о которой идет речь. Токарев придерживался идущей еще от античности идеи, что «богов создал страх», то есть люди изобретают магические ритуалы, чтобы снять чувство бессилия перед силами природы. Соответственно, магия «работает» в той степени, в которой способна эти страхи унять. Однако основной интерес Токарева заключается вовсе не в этой самоочевидной для него идее; его занимают виды магии.
Фрэзер считал, что мышление всех людей основано на единых принципах, которые по-разному используются. Европейское научное мышление основано на опыте и его проверке. Без опыта нет науки, все должно проверяться на практике.
Магическое мышление проверку как метод не использует: если мы считаем, что соседка может сглазить, потому что, например, однажды после ее визита скисло только что надоенное молоко, мы не перестанем так считать, если она придет потом десять раз и ничего не случится. Мы просто забудем об этих десяти случаях, которые не подтверждают наше мнение, и будем помнить про первый, который нас растревожил. Кроме того, магическое мышление эмоционально, мистично, не допускает случайностей. Оно полагает, что всему есть причины, коренящиеся в намерениях сверхъестественных агентов бога, дьявола, других божеств или духов, ведьм и колдунов — в зависимости от культуры. Леви-Брюль показывает, что магическое мышление дологично. Например, ему неведом закон противоречия, который гласит, что два несовместимых суждения не могут быть одновременно истинными, то есть, например, что одно и то же существо не может быть одновременно и человеком, и попугаем. С точки зрения дологического мышления такая ситуация вполне возможна.
Допустим, некое сообщество людей Амазонии считает, что после смерти человек становится красным попугаем, и появление на тропе охотника красного попугая оказывается не просто знаком природы, а сообщением духа, который нужно прочесть. Важно понимать, что это не отсутствие логики — в магическом мышлении логика есть, но она другая, в ней иные законы. В частности, закон партиципации, соучастия — связанности всего со всем, например человека и его имени, его портрета, его одежды та же симпатия вещей, по Фрэзеру. Леви-Брюль, говоря о магии, развивает идеи основателя французской социологии Эмиля Дюркгейма о ключевой роли в обществе коллективных представлений. Магия действенна и оперативна, потому что является частью коллективно разделяемой системы идей и практик, в которую член сообщества вступает с момента появления на свет. Рождаясь, человек входит в определенный символический поток, его учат принимать мир так, как он выглядит в этом потоке, и действовать в нем, и он сам становится частью потока. Это уже почти семиотическое представление, где магия существует эфемерно, но вполне реально — как наш язык, как любая знаковая система.
Клод Леви-Стросс. Структурная антропология. Эксмо, 2001 Статья, из которой можно узнать мнение Клода Леви-Стросса о том, почему и как магия работает, вышла в 1949 году, и в сборнике его работ она соответствует главе «Эффективность символов» в разделе «Магия и религия». Разделяя идеи Дюркгейма и его ученика Марселя Мосса, Леви-Стросс шлифует концепцию Леви-Бюля, придавая ей последовательное семиотически-структуралистское развитие. Эта комбинация создает устойчивую среду, которая поддерживает веру в силу ритуалов. Поэтому даже если ритуал не привел к желаемым результатам, это будет говорить лишь о том, что действию было оказано более сильное противодействие. То есть если шаман камлал, но больной умер, то так захотели духи или вмешался более сильный шаман.
Что же происходит, по Леви-Строссу, во время ритуалов?
В архиве книга пролежит сколько нужно, вопрос в том, где она хранилась до этого. Поэтому сегодня среди ранних европейских трудов по магии мы имеем лишь несколько раннесредневековых источников, к примеру, так называемые «Мерзебургские заклинания». Записанные, вероятно, в IX—X веках поверх богословской рукописи, они упоминают еще дохристианских германских богов. Одно заклинание призвано помочь плененному воину освободиться от оков, а второе — исцелить хромую лошадь. В более поздних источниках этот заговор избавляется от языческих мотивов, в нем появляются призывы к Богу и другие элементы молитвы: так древняя магия продолжила жить в новой, христианской Европе. Похожая трансформация произошла и с другим старейшим источником, «Заклинанием девяти трав», написанным в X веке в Англии и повествующем о том, как приготовить исцеляющую мазь и какими заговорами сопроводить ее нанесение: рядом с германским Одином там упоминается Христос. Другое дело, что для магов были очень важны материалы всех остальных вещей, которых они касались во время ритуала. Внутри магического круга они раскладывали предметы, которые обычно были сделаны специально для ритуала — такие вещи или материалы назывались девственными, то есть ранее ни для чего не использовавшимися. Среди них мог быть был стол, сколоченный в определенный день, распятие, свечи, которые побывали в руках у покойника, меч, который стал причиной смерти человека или служил орудием палача, а также различные курения.
Ингредиенты для магической операции, если они не изготавливались эксклюзивно для ритуала, советовали хотя бы покупать не торгуясь, чтобы демону не за что было бы упрекнуть волшебника. Она гораздо меньше известна сейчас, чем демоническая. Почему, она была менее распространена или демоническая просто эффектнее выглядит? Как вообще объяснялась возможность вызывать ангелов и использовать их в качестве наставников, разве это не противоречит христианской доктрине? Однако для людей Средневековья этого различения не существовало, как мы прекрасно видим по гримуарам, в которых находятся рецепты по вызову как нечистой, так и поднебесной силы. В сознании выросшего в христианском мире человека демоны — те же ангелы. Хоть они и были не обычными, но падшими, тем не менее эти существа обладали нужной магической силой. Однако если Бог лишил падших ангелов многих сил, можно представить, каким могуществом обладали те, что еще восседали на небесах. Всё это делало призыв ангелов не менее прибыльным колдовским занятием, чем вызов демонов. Здесь на европейскую магию повлияла еврейская магическая традиция, в которой давались инструкции по призыву ангелов, находящихся на различных небесных сферах, и описания, как они могли помочь колдуну.
Тогда же возникает специфический жанр ars notoria, или искусства памяти. Согласно преданиям, эта наука была обязана своим возникновением царю Соломону. Господь открыл ему ее в видении, в котором даровал царю мудрость и великие знания. Волшебник, который хотел ими тоже овладеть, должен был читать определенные молитвы, медитировать на ритуальные диаграммы, называемые notae, а также практиковать длительные посты и аскезу в течение многих недель. По завершению вышеперечисленного магу с небес даровались уникальные знания, в частности — мгновенное обучение определенным наукам, особенно магическим, а также прекрасная память, красноречие и другие способности. Само собой, в Средневековье идея мгновенного обучения не могла не прельщать — ведь в этот период знания вдалбливались в головы монахов и других ученых людей бесконечной схоластической зубрежкой, часто — повторением священных текстов без понимания их смысла. Неудивительно, что ars notoria была невероятно популярна среди студентов средневековых университетов, желавших запомнить всю необходимую информацию без какого-либо интеллектуального усилия. Кроме того, прилежным адептом достигались и духовные цели — ведь получив откровение от Бога, он одновременно обретал спасение, становясь безгрешным существом, и обязывался применять полученные с небес знания лишь во славу Божию. При этом многие христианские богословы были против такого ангельского «репетиторства» — Фома Аквинский, к примеру, рьяно осуждал искусство памяти. Какие сейчас сохранились центры, где живо наследие европейской магии — треугольник Лион — Прага — Турин, Лондон, где-то еще?
Есть ли трушные источники, где можно что-то купить онлайн? Тем не менее шанс ознакомиться с ними есть. Во-первых, можно посмотреть на них в музеях. В Венском и Британском музеях есть прекрасные подборки предметов для колдовства, принадлежащих Джону Ди, Эдварду Келли и другим известным европейским колдунам. Во-вторых, на аукционах всё еще продаются какие-то подобные вещи, хотя их и быстро покупают музеи. В-третьих, довольно много винтажных вещей XVIII—XX веков можно обнаружить в антикварных шопах в Европе, где то тут, то там всплывают классные предметы — атрибуты тайных орденов или какие-нибудь лягушки в гробиках, банки с кротовьими лапками или сундуки ведьм. Конечно, это уже в основном не средневековые предметы. Где их найдешь — это уж как повезет. В глухой прибрежной деревне в Греции или в центре Лондона — зависит от везения и количества часов рисерча. Как в этот контекст ложатся процессы над ведьмами, почему инквизиция обрушилась на женщин?
Действительно ли в историческом контексте фигура ведьмы связана с эмансипацией, как это подчеркивается в современном феминистском дискурсе? Какими были результаты охоты на ведьм глобально, кто выиграл от этого?
Несмотря на непривычный быт и чужие обычаи, главный герой не без усилий, но все же занимает свое «место под солнцем» в староанглийском королевстве. А писатель в очередной раз демонстрирует широту своего воображения и искрометное чувство юмора. Книга имеет более 10 экранизаций, в том числе и пародийных.
Лучшие книги про попаданцев в магические миры: почувствуй себя в чужой шкуре
Книги про волшебство и магию полны загадок, тайн, удивительных приключений. Представляю вашему вниманию книги, которые рекомендовали подписчики в жанре "академия магии". Как и Мор, главная героиня книги Лены Летней решила познать волшебную премудрость. Лея возвращается в школу магии, когда пророчество полоумной цыганки неожиданно сбывается. В книге есть: настоящие чувства; — магия и приключения; — сильная героиня (и герой, который еще не догадывается, насколько он сильный))); — сказка о первой любви.
Современная магия
Поэтому, чем раньше поймешь, по чьей воле на твою голову свалилось столько «счастья» и кто именно скрывается за маской «судьбы», тем больше шансов уцелеть. Так что первое, что нужно...
Сможет ли Рунд простить отца за это и найти свой путь в мрачном мире, полном насилия и предательства со стороны самых близких? Читайте также 5 главных фантастических книг 2023 года Гай Гэвриел Кей, «Все моря мира» Один из самых популярных авторов исторического фэнтези возвращается с новой книгой, действие которой разворачивается в сеттинге, напоминающем Средиземноморье периода Ренессанса. Оба главных героя его нового романа прошли через многое. Надия в детстве была захвачена работорговцами, но сбежала, став жестокой и хладнокровной убийцей. Рафал когда-то был изгнан из родного города со всей своей семьей, но смог выстроить успешную карьеру торговца. Два очень опасных человека нанимают их, чтобы совершить убийство, которое должно изменить весь мир. Но, как часто бывает, все идет не так, как планировалось изначально.
Анастасия Гор, «Рубиновый лес» Как и в «Неведомом», мир «Рубинового леса» вдохновлен скандинавской мифологией, но мир Анастасии Гор не столь мрачен, хотя опасностей и в нем хватает. В центре сюжета — неожиданная пара: принцесса Руби и дракон Солярис. Дракон был послан убить ее еще во младенчестве, но совершил ошибку и теперь прикован к Руби магией, позволяющей подниматься в воздух только с ней в качестве наездницы. Однако отношения любви-ненависти между своевольным драконом и принцессой-авантюристкой отходят на второй план, когда в этом мире появляется таинственный красный туман, из которого никто еще не возвращался. Наследница престола Руби собирается найти способ остановить туман, но для этого им с Солярисом придется узнать причину старинной вражды людей и драконов и отыскать способ примирить две расы перед лицом общей опасности. Елена Кондрацкая, «Сны Истока» Цикл фэнтези, вдохновленного японской эстетикой.
Книги о магии и магическом реализме 36 товаров Поделиться Список лучших книг о магии Колдовство, иллюзии, привороты, гадания — всё это издавна привлекало человека. Магия помогала познать тайны мироздания, приворожить любимого, узнать, что готовит судьба. Но и сегодня тема волшебства не потеряла своей актуальности. К ней продолжают обращаться писатели и поэты, фантазируя, что скрывается за гранью реальности.
Ему же приписывают три фундаментальные книги мистических ритуалов для вызова духов: «Завещание Соломона», «Ключ Соломона» и «Малый ключ Соломона». Оригиналов и не найти уже, до наших дней дошли лишь манускрипты 15—17 веков. Тексты в них гораздо древнее и выглядят именно так, как мы представляем себе книги темной магии: сплошные пентаграммы, зодиаки, описание печатей, талисманов и фотороботы известных науке демонов. Весь фокус в том, что большинство магических книг составлялись на основе этих трех соломоновских, отсюда и эффект узнавания. Легендарные 72 демона «Гоетии» взялись именно из «Малого ключа Соломона». Считается, что большинство гримуаров Соломона спрятаны в застенках Ватикана и монастырях. Самые известные копии, которые были открыты для публики и даже оцифрованы, — в Британской библиотеке. Опасны ли эти книги, если попадут в руки не к тому человеку? Вряд ли. На протяжении столетий Соломоновы гримуары переписывались и перерисовывались кем попало и как попало. В них вечно что-то не совпадает и противоречит иным изданиям да переводам. Так что если вы тот самый «не тот» человек, мы бы на вашем месте занялись поиском всех древних экземпляров и составили из них один работающий.
Книги про волшебников
| Книги про магию и волшебство | Сегодня в наши лапы попала официальная обложка книги, которая грозит выйти в серии ССК в конце июля, то бишь буквально через месяц! |
| Книги #магия в современном мире | Родиться без магии в одной из самых древних магический семей — половина беды. |
| Новости: Магические миры: произведения про магию. - Целлюлоза.ру | Книга, ставшая основой сериала, заставляет вспомнить,за что мы любим истории про героев меча и магии. |
| От Кастанеды до Ронды Бирн: 8 книг, которые читают те, кто верит в магию | Читайте новинки в жанре "Книги про волшебников" и произведения ставшие уже классикой жанра. |
| ТОП-11 лучших книг про попаданцев в магические миры | Волшебство пришло в тихий американский городок Мэллаби несколько столетий назад и с тех пор стало его законным, хоть и не видимым хозяином. |
Современная магия
Эта умная, но властная женщина увозит Лиру в Лондон, где девочку ждут тяжёлые испытания. Там она познакомится с ведьмами и бронированными медведями, а ещё узнает правду о своих погибших родителях. Трилогия местами мрачная. Герои многогранны и неоднозначны — сложно сразу понять, какие персонажи хорошие, а какие — нет. Мир, выдуманный Пулманом, детально проработан и органично вписан в повествование. Читаешь и веришь, что всё это действительно существует. В 1968 году писательница Урсула Ле Гуин написала книгу о юном волшебнике, мечтающем о могуществе.
В одиннадцать лет мальчик Дьюни с помощью магии защищает свою родную деревню от нападения варваров. Великий маг Огион Молчаливый впечатлён способностями мальчика и делает его своим учеником.
Но такая родовая некромантия неизбежно оставляет отпечаток на всем быте: в самом начале первой книги мы видим порядком запущенную планету на краю цивилизации, где живых людей можно пересчитать по пальцам, а остальные — поднятые мертвецы.
Поднять своих родителей, чтобы не возникало вопроса, а кто тут нами правит? Когда император созывает всех своих верных слуг, чтобы выбрать среди них нового ликтора, Харроухак, фактической Госпоже Девятого дома, выпадает возможность побороться за высокую часть, а читателю — познакомиться с главами всех Домов и стать свидетелем ожесточенной борьбы за власть, в которой вовсю применяются самые разные виды темной магии. Вслед за злом пришло и добро: эльфы, которые присоединились к людям, чтобы отражать атаки врага.
Королевство Польша — один из немногих сохранившихся человеческих анклавов, и оно постоянно ведет борьбу с барлогами, которые захватили всю Европу западнее Польши. Но барлоги — зло хоть и беспощадное, но понятное: люди примерно представляют их иерархию, разделяют по типам, на захваченных территориях много лет живут рабы. Барлоги питаются болью и страхом, отсюда и все их зверства.
А вот с востока к Польше подбирается совсем непонятный враг — туман, который просто забирает себе людей и превращает их в нечто совсем уж неописуемое. Противостоит всему этому своеобразная магия, которой людей научили эльфы: города строятся по оборонительному фэн-шую, а в бой люди идут с песней-заклинанием, и тут важно, кто во что верит: католики будут молиться, а на просторах, которые когда-то были Россией, в качестве заклинаний используют стихи Высоцкого.
Но единственное, что знаю, — мне противны издевательства моего отряда над эльфийскими пленниками. Особенно над одним. Он не верит в мои благие намерения, а я не могу показывать слабость, пока вокруг зреют заговоры. Мне нужно вспомнить, за что меня именуют злодейкой, а ему — вырваться из плена.
Роман Всеволодов «Ауки и мешок волшебных сновидений» Многие слышали об острове Буяне, что лежит за семью морями-океанами, о волшебном камне Алатыре, имеющем чудодейственную силу, об избушке на курьих ножках, в которой у печи суетится лесная ведьма, об огненной реке Смородине, разделяющей миры... Сказочный мир! Но что такое сказка? В сказке как в жизни, только интересней и непременно все хорошо заканчивается.
Авторизация
- ВОЛШЕБНЫЕ КНИГИ. Книги про магию, волшебство и чудеса. Сказки для взрослых.
- Обзор книг о магии и иллюзиях
- КОЛДОВСТВО - обложка новой книги про ведьм, колдунов и черную магию!
- 5 книг о том, почему и как магия работает
- Популярные книги
ВОЛШЕБНЫЕ КНИГИ. Книги про магию, волшебство и чудеса. Сказки для взрослых.
| Книги про магию: удивительное рядом | Магическая книга-Календарь, Заговоры, Обряды и тайные Слова на каждый День. |
| 10 главных книг 2023 года в жанре фэнтези | Мы представляем вам большую подборку самых разных книг о магии — от фэнтези и магического реализма до руководств по созданию оптических иллюзий. |
| От Кастанеды до Ронды Бирн: 8 книг, которые читают те, кто верит в магию | Перечень лучших книг жанра «Книги про волшебников» – оценки, обсуждения, рецензии, рекомендации. |
| Магический детектив | Перечень лучших книг жанра «Книги про волшебников» – оценки, обсуждения, рецензии, рекомендации. |
| Книги про магические миры | «Магические миры» – список книг скачать в fb2, epub. |