Главная» Новости» Где строятся церкви в россии 2024. Количество приходов и монастырей Русской православной церкви растёт по всему миру, сообщает РИА «Новости». Количество приходов и монастырей Русской православной церкви растёт по всему миру, сообщает РИА «Новости». Свежий опрос ВЦИОМа зафиксировал тенденцию к снижению количества россиян, которые считают себя православными христианами.
Дорогая дорога к храму: зачем России тысячи церквей
Зато прихожанами все станут. Уж если Зюганов в церкви замечен не покаялся за грехи большевиков , то остальных гнать в храм надо плетьми за справкой выплаченной десятины. Гость 26. Гость 01.
Надеюсь на то, что , не верить громогласным цифрам, а внимательно поднять "первичку", реальные цифры, а не одну из фейковых цифр, и уже с обладанием более-менее объективного комплекса информации начинать делать выводы. Итак начнем. То есть речь идет не о полноценном строительстве с нуля, а об "открытии", что очень часто подразумевает всего лишь восстановление работы полуразрушенного от времени храма после ремонтных и реставрационных работ.
Так ли это выясним подняв конкретные цифры. Ни про какие 10 последних лет в выступлении ни слова. Два года назад 21 июня 2017 года я опубликовал статью: Одной из целей атаки Запада на Россию является Православная церковь. С тех пор ситуация только ухудшилась.
Потребность в новых школах оценивается в 14 тыс. Разумеется, на сокращение численности школ сказалось падение рождаемости. Но разве применительно к церквям действует не та же демография? С больницами картина еще хуже.
В 2000 году в стране было 10,7 тыс. Сейчас осталось примерно 5 с половиной тысяч. Темпы закрытия — примерно по одной больнице в день. Почему те же инвесторы, которые готовы тратить деньги на храмы, не хотят прославиться тем, чтобы построить больницу или школу? Риторический вопрос. Государство, кстати, тоже в этой части тот еще «жертвователь». О масштабе цифр. В начале этого года премьер Медведев подписал распоряжение о выделении регионам субсидий на строительство и реконструкцию 53 объектов здравоохранения.
Средства получат 45 регионов с 2019 по 2021 год. Речь о федеральном проекте «Развитие детского здравоохранения, включая создание современной инфраструктуры оказания медицинской помощи детям» национального проекта «Здравоохранение». Будет ассигновано за три года 70 млрд рублей. Это меньше, чем объем «храмового строительства» за год. Осуществляемого, напомним, в том числе за счет пожертвований государственных корпораций. Кстати, деньги выделяются РПЦ в том числе и напрямую из госбюджета — по государственным каналам: по разным «культурным» статьям, например, на сохранение объектов культурного наследия, через разные гранты социально-культурной направленности и т. Порядок цифр — не менее 10 млрд рублей в год или больше. Для сравнения, на весь нацпроект «Культура» на период 2019 — 2024 годы будет выделены как раз те же самые 100 млрд рублей.
При такой социально-религиозной политике и приоритетах, закрепляемых на уровне правящей элиты и бизнес-сообщества, простым обывателям — как верующим, так и всем остальным — остается только молиться.
Все права на любые материалы, опубликованные на сайте, защищены в соответствии с российским и международным законодательством об интеллектуальной собственности. Любое использование текстовых, фото, аудио и видеоматериалов возможно только с согласия правообладателя CT news. Персональные данные ФЗ 152. При полном или частичном использовании материалов CT news.
Сколько в России храмов, кто их строит и зачем они нужны: разбор редакции
Число прихожан православных храмов в России снизилось на миллион человек по сравнению с 7 января 2023 года. Количество мечетей в России тоже постоянно растет, отражая растущее влияние и значимость мусульманской общины в стране. Поскольку потребность в храмах опосредовано зависит от количества прихожан, разделим количество построенных церквей на численность населения.
В Госдуме заявили, что храмов в России больше, чем школ
Патриарх Кирилл отметил, что украинская православная церковь УПЦ демонстрирует поразительную сплоченность епископата, клира, монашествующих и мирян и ежегодно открывает новые храмы и монастыри, несмотря на агрессивную пропаганду и политическое давление. Она получила томос об автокефалии — церковной независимости. Следите за самым важным в Telegram-канале «Татар-информ.
Люди обращаются к церкви в поиске духовного руководства, моральных ценностей и поддержки. Развитие религиозной инфраструктуры в России создает благоприятные условия для роста духовности и укрепления социальных связей в обществе. Церковь содействует развитию культуры и образования, оказывает помощь нуждающимся, проводит благотворительные и образовательные программы. Однако, несмотря на рост числа церквей, религиозная картина в России остается многообразной и многослойной. Рядом с крупными церквями и мечетями существуют небольшие домашние молитвенные группы, подземные церкви и другие незарегистрированные религиозные объединения. Итоги исследования свидетельствуют о том, что в последние годы в России происходит активное развитие религиозной сферы. Рост числа церквей является одним из показателей этого процесса, отражая повышенный интерес к религии и духовности в обществе.
Регионы России с наибольшим количеством церквей По состоянию на 2023 год, некоторые регионы России выделяются своим великолепным архитектурным наследием и большим количеством церквей. Топ-5 регионов страны с наибольшим количеством церквей включает: Москва и Московская область — столица России и ее окрестности являются одним из культурных и религиозных центров страны. Здесь находится множество исторических и значимых православных храмов, включая Собор Василия Блаженного и Храм Христа Спасителя. Санкт-Петербург и Ленинградская область — второй по величине город России также славится своими церквями и храмами. Собор Святого Исаакия и Петропавловская крепость привлекают множество туристов и паломников. Ростовская область — этот регион на Юге России известен своим богатым наследием древней русской архитектуры. Ярославская область — регион, расположенный в Центральной части России, славится живописными городами и многочисленными церквями. Нижегородская область — этот регион, богатый культурой и историей, также известен своими древними церквями. Храмы Благовещения и Архангела Михаила в Нижнем Новгороде являются главными достопримечательностями города.
Это лишь небольшой обзор регионов России с наибольшим количеством церквей.
Патриарх Кирилл назвал число храмов и количество духовников в России По словам предстоятеля РПЦ, в штатное духовенство входят 39,414 тысячи человек 30 ноября 2017, 13:02, ИА Амител Фото: patriarchia. Он также уточнил, что в это число, в частности, включены 4,64 тысячи штатных дьяконов, 293 архиерея. За год духовенство приросло на 521 человека.
Цель была — обозначить эту проблему, показать её обоснованно и содержательно.
То, что существующие ограничения современной церковной жизни не связаны именно с секуляризацией. Я, наоборот, привожу примеры, что как только появляется священник, то следом появляется храм, а потом и приход. То есть всё действует ровно в обратную сторону. Не спрос рождает предложение. Ситуация подобна той, которая в политэкономии описывается законом Сэя: любое предложение порождает немедленный спрос, и таких реальных примеров мы можем привести множество.
Важно отметить, что этот процесс происходит совершенно естественно. Это не пропаганда, не клерикализация общества, а, скорее, наоборот — происходит объединение людей в местные общины, преодоление атомизации общества, порожденной революцией 1917 года и Второй мировой войной. В последние годы мы видим очень быстрый рост Церкви: быстрый рост количества духовенства, числа епархий. Церковь очевидно растёт, развивается, и иногда возникает ощущение, что мы уже не можем больше, мы и так рукоположили уже очень много священников, даже восполнять это количество будет очень трудно. Находить кандидатов для рукоположения всё труднее, потому что их требуется всё больше и больше.
И, как всегда и бывает при активном росте, возникает ощущение, что вроде где-то надо и остановиться, что мы не сможем содержать эти храмы, не сможем построить новые, что всё это очень дорого и т. Нужно очень хорошо понимать, что мы находимся в самом начале пути А на самом деле нужно очень хорошо понимать, что мы находимся в самом начале пути. Это понимание, как мне кажется, очень важно. Если его потерять, то будет очень сильно искажена как очень важная перспектива видения Церкви, так и религиозная картина в нашей стране. Это резонный и важный вопрос.
В книге я оговариваю, что никакой рост духовенства не влечёт за собой автоматически немедленного роста количества воцерковлённых людей. Можно сказать, что это условие необходимое, но недостаточное. Однако тут есть одно очень важное соображение. Да, за это время не выросло количество людей, причащающихся раз в месяц или чаще. Но есть вполне достаточные данные для утверждения, что в это же время значительно выросла та группа прихожан, которая причащается несколько раз в год.
Здесь есть очевидный рост, и он немаленький. Нетрудно догадаться, что эта группа требует гораздо большего внимания и времени. Это большой масштабный процесс воцерковления, который требует общения с людьми, катехизации, подробных разговоров и т. Но чтобы этот процесс пошёл дальше — для этого у Церкви сегодня, по-видимому, просто не хватает возможностей, в том числе из-за крайней ограниченности времени у священников. Тем не менее можно говорить, что это условие хоть и недостаточное, но необходимое.
Без роста численности духовенства изменения сложившихся пастырских практик, когда до священника порой просто не добраться, ожидать не приходится. Такая задача перед Церковью стоит. Как она может быть решена — это отдельная тема. Я, опять же, в практических выводах пишу об этом. Видимо, узловой точкой для следующего этапа развития Церкви будет не постройка храмов, хотя она остаётся первостепенной задачей.
Каждый новый храм в спальном районе добавляет 2000 регулярных прихожан в течение следующего года после его открытия. Это уже объективный и поверенный факт. На следующем этапе главным будет построение церковных общин. Кстати, надо сказать, что об этом постоянно говорит Патриарх Кирилл, причем начал он это делать очень давно, даже ещё до своего Патриаршества. На этом мало фиксируется внимания.
Но когда я этой темой стал заниматься, я специально посмотрел и обнаружил, что она постоянно звучит в выступлениях Патриарха, и особенно часто — в последнее время. Без живых церковных общин не будет расширения церковной жизни — приходящим людям просто некуда будет войти Без действующих и живых церковных общин, во-первых, не будет расширения церковной жизни — в том смысле, что приходящим людям просто некуда будет войти. Во-вторых, только община может продуцировать достаточное количество духовенства. Никакой рекрутинг, основанный на других принципах, не будет ни естественным, ни логичным и не даст того масштаба кандидатов на священство, который необходим. Я думаю, построение новых общин гораздо легче может быть осуществлено, если священник сам вышел из общины и если он с ней сохраняет постоянную связь.
В этом смысле мне кажется, что одним из возможных решений проблемы было бы формирование священнических «кустов», когда есть духовник, который воспитывает будущих священников, направляет их на получение духовного образования. Потом они возвращаются, служат у него на приходе, в его общине или на приписных приходах. Это тоже могло бы быть весьма эффективной практикой, когда церковная жизнь и священническое служение, словно по эстафете, передаётся от поколения к поколению. Все эти соображения являются очень важными с точки зрения подготовки будущих священников.
Сколько в России воцерковленных христиан и почему
Необходимо понимать, что все приведенные выше цифры касаются не только России, но всех территорий, где действует РПЦ. Такой подход позволяет проводить корректные сравнения по динамике количества церквей. Тем более, что границы России и Советского Союза неоднократно менялись, а потому статистика по одному государству окажется попросту сильно искаженной. Ниже приводится график изменений количества храмов и молитвенных домов РПЦ. Важно отметить, что даже сегодня число церквей РПЦ уступает дореволюционным цифрам. Даже при сохранении текущей положительной динамики, достичь показателей 1916 года в ближайшие несколько лет наверняка не получится.
Стоимость строительства храма и источники финансирования В подавляющем большинстве случаев возведение храмов финансируется за счет частных спонсоров. Многие из них непосредственно связаны с региональными или федеральными властями, но напрямую из бюджета денежные средства выделяются очень нечасто. Примерная стоимость строительства церкви на полтысячи прихожан составляет сегодня около 250-300 млн. Если количество прихожан сократить вдвое, сумма необходимых расходов уменьшается примерно в три раза — до 80-90 млн. В 2019 году количество религиозных организаций выросло на 359.
Один из самых распространенных видов церквей в России — Русская православная церковь, которая имеет огромное количество приходов и храмов по всей стране. В России также существуют церкви, принадлежащие другим конфессиям, таким как католическая церковь, протестантские церкви, армянская апостольская церковь и многие другие. Эти церкви также имеют свои приходы и храмы в разных городах и регионах России. Кроме того, в России есть множество малых церквей, которые принадлежат независимым или маргинальным конфессиям. Они часто имеют небольшое количество прихожан и в основном присутствуют в городах и маленьких населенных пунктах. Российская церковь и ее храмы являются важными символами религиозного и культурного наследия страны. Они часто привлекают как верующих, так и туристов, интересующихся историей и архитектурой.
Церкви в России имеют особое значение для россиян, они служат местами для проведения богослужений, совершения свадеб, христианских обрядов и других религиозных церемоний. Они также являются площадками для социальных мероприятий, благотворительности и культурных мероприятий, организуемых приходами и общинами. В целом, церкви в России представляют собой значимую часть религиозного, исторического и культурного наследия страны. Они служат не только местами поклонения, но и символами единения верующих и источником духовной поддержки для многих людей. Рост числа церквей в России в последние годы За последние годы Россия наблюдает значительный рост числа церквей. Это свидетельствует о возрождении религиозной жизни в стране и повышенном интересе к вере. Сегодня в стране функционирует более 50 000 церквей, включая православные и протестантские храмы, мечети, синагоги и другие религиозные сооружения.
Такой рост числа церквей говорит о том, что вера и религиозность становятся все более важной частью жизни российского общества. Люди обращаются к церкви в поиске духовного руководства, моральных ценностей и поддержки. Развитие религиозной инфраструктуры в России создает благоприятные условия для роста духовности и укрепления социальных связей в обществе.
В новых субъектах Российской Федерации проведено в 72 населенных пунктах 167 мероприятий, посвященных празднованию Рождества Христова, в которых приняло участие более 12,7 тысяч человек, сообщает источник со ссылкой на слова Ирины Волк. Эти показатели стали одними из самых низких с 2012 года. Меньшее число человек пришло в храмы только в 2023 году — тогда число прихожан составило 1,3 млн человек.
И многие-многие советские учёные и инженеры. Куда катится Россия? Назад, в пещерное прошлое?
Неужели, настанет время, когда инженеры на чисто технические вопросы. Вместо представления естественно-научного обоснования. Начнут отвечать: "На всё воля божья"?
Например, на вопросы, посвящённые обороноспособности страны. Такие, как: "Разработанная новая стратегическая ядерная ракета взлетит вариант: полетит куда нужно, долетит до цели, взорвётся у назначенной цели, взорвётся на полную мощность? Если российская власть адекватна?
Если российская власть задумывается о будущем страны? Она должна озаботиться складывающейся крайне негативной тенденцией системной деградацией образования. И переломить её.
Иначе исчезнет вместе со страной… Впрочем, о чём это я? Если нравится статья — пожертвуйте на развитие канала форма "Юмани" доступна по ссылке кто сколько может, и подпишитесь на канал. Или только подпишитесь на канал.
На эти средства можно строить школы.
Вперед, в прошлое: школ в России стало меньше, чем церквей
Количество храмов и помещений для богослужений в России. С 1990 по 2015 годы в России было построено, воссоздано или восстановлено около 25 000 храмов Русской Православной Церкви — в среднем более 1000 храмов в год или по 3 новых храма в день — беспрецедентные в истории темпы храмостроительства. ИНТЕРФАКС-НЕДВИЖИМОСТЬ – Юго-восток Москвы за четверть века поднялся с последнего места до первого по количеству православных храмов, сообщила пресс-служба депутата Госдумы РФ. Статистика количества церквей в России по Росстату. Свыше 900 монастырей сегодня действует в лоне Русской Православной Церкви, при этом свыше 500 из них – на территории России, об этом сообщил патриарх Кирилл.
Точное число священников и количество храмов озвучили в РПЦ
Суммируя всю доступную информацию, можно с уверенностью сказать, что количество церквей в России на 2023 год значительно и составляет более 100 000. Сколько в России храмов; или сколько людей ходит в церковь — вопросы, как ни странно, примерно того же плана. Зачем РПЦ хочет догнать дореволюционную Россию по количеству церквей и что из этого выходит, выяснял корреспондент RTVI Дмитрий Новиков. Если говорить о суммарном числе духовенства, штатного и заштатного, то оно составляет более 40 тысяч человек, — цитирует Патриарха Кирилла издание "РИА Новости. Количество религиозных организаций в России стало больше (41,9 тыс.
Число храмов в России.
Вы видите, что это качественная разница. И такие показатели и их расхождения в пользу воцерковленных имеют место едва ли не по всем проблемам, которые мы связываем с определёнными социальными болезнями. Также мы спрашивали об отношении к Родине и о патриотизме. Причём предлагали разные понимания патриотизма, в том числе контрпродуктивные. Опять-таки, в ядре общины понимание патриотизма чаще всего оказывается наиболее адекватным. Патриотизм понимается как любовь к Родине и готовность работать и действовать на благо процветания страны, но при этом люди не считают, что твоя страна всегда и во всех отношениях лучше других, и тому подобное. Но в какой-то момент у меня родилась гипотеза, возникшая просто из моего священнического опыта Исповеди, о котором я пишу в своей работе.
Если мы с вами говорим о городских храмах. Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки. У него постоянное ощущение, что с ним кто-то хочет поговорить, а он не успевает: либо ему приходится в это же время говорить с кем-то ещё, либо он должен уже куда-то бежать. Священник постоянно чувствует, что он в состоянии непрерывной спешки — Насколько это, на ваш взгляд, значимая проблема? Моё личное убеждение, что половина тех проблем, которые связаны с конфликтными ситуациями в храме, о которых я часто читаю в Facebook или в печати, связаны с этим обстоятельством. Скажем, человек рассказывает, как он пришёл в храм, и священник к нему грубо отнёсся.
Я, анализируя эти ситуации, прекрасно понимаю, что едва ли не в половине случаев, если не больше, это произошло потому, что священник, скорее всего, куда-то поторопился. Он поэтому просто не успел понять этого человека, не успел с ним поговорить, не успел его почувствовать. Невнимание из-за постоянной спешки становится частью наработанной привычки. Уже есть привычка торопиться, и она чуть ли не автоматически порождает невнимание и отношение свысока, конечно, совершенно недопустимое для священника. Потому что даже несмотря на то, что это защитная реакция, это не может не отталкивать людей, не может не производить на них тяжёлое впечатление. Типичной является ситуация, когда во время какого-то праздничного богослужения перед священником на Исповедь стоит очередь чуть ли не в 100 человек, и он должен за час со всеми поговорить!
А среди этих людей могут оказаться как те, которым просто надо подойти под разрешительную молитву, так и те, кто зашли в храм первый раз за месяц, а то и за год. Однако никакого глубокого контакта со священником не может быть в такой ситуации в принципе. И любой священник, который живёт приходской жизнью и для которого Исповедь составляет важную часть его служения, тяжело переживает эту проблему. Я сам служу не так много для священника, немногим больше 20 лет, но даже за это время очень чётко чувствуешь разницу между тем, что было тогда, и тем, что есть сейчас. Разница эта очень проста: то внимание, которое ты мог раньше уделять людям, ты сейчас уделять уже не можешь. Катастрофически не хватает времени.
Тех людей, которые тебя хорошо знают и регулярно к тебе приходят, становится так много, что они просто не вмещаются в то время, которое может быть выделено для Исповеди. Это очень простое наблюдение и связанные с ним болезненные переживания подвели меня к тому, что дальше я задался простым вопросом: сколько же людей я могу принять? Какая община вообще может быть у священника? Это и была моя изначальная гипотеза, которая затем полностью подтвердилась эмпирически. В ходе своих исследований я попытался сделать приблизительные подсчёты, какой размер общины может быть у одного священника. И хотя нам не удалось довести дело до полномасштабного исследования, мы получили простой вывод на основании бесед со священниками и анализа литературы, что максимальный размер общины, окормляемой одним священником, совсем небольшой: всего около 200, максимально 500 человек.
Максимальный размер общины, окормляемой одним священником, — около 200, максимально 500 человек — А как же Иоанн Кронштадтский, к которому приходили тысячи людей? Зато тех, кто с ним общался постоянно, было весьма ограниченное количество людей. Поэтому классический пример священника-харизмата, духоносного старца, нетипичен и нехарактерен для священника, у которого есть своя община, живущая регулярной церковной жизнью, свои постоянные прихожане, которых он всех знает, которые с ним регулярно общаются и регулярно у него исповедуются по многу лет. Также нам удалось установить следующие интересные данные. В одном из всероссийских опросов мы задали вопрос «Знаете ли вы священника, к которому сможете обратиться в кризисной ситуации? То есть вокруг священника есть близкая ему община в количестве примерно 200—500 человек, а может быть и такой вот круг или сеть связей, в среднем примерно до полутора тысяч.
И это на самом деле некий предел. Любой человек — он ограничен и больше ему отпущенного не вмещает. К тому же мы знаем, что священники бывают разные. Есть те, которые занимаются преимущественно духовничеством. Есть сельские священники, которые служат в деревнях и сёлах, где у них на всенощной стоит по 3—5 человек, и они не знают, что делать, и т. Но на этом наше исследование не было закончено.
Дальше мы попытались проанализировать процесс Исповеди. В одно из воскресений, когда не было какого-то большого церковного праздника, мы сразу в 50-ти московских храмах просто посчитали, сколько длилась Исповедь и сколько человек успели поисповедаться.
Всего «за предпраздничные и праздничные дни», по данным руководителя департамента национальной политики и межрегиональных связей Москвы Виталия Сучкова, храмы посетили более 2 млн человек. В Санкт-Петербурге и Ленинградской области праздничные службы прошли в 411 храмах с участием около 84 тысяч человек.
Во Владимирской области ночные богослужения в 110 населенных пунктах посетили более 23 тысяч верующих. В Костромской области ночные богослужения прошли в 120 храмах с участием 16 тысяч человек. В Рязанской области в ночных службах, состоявшихся в 294 храмах 215 населенных пунктов, участвовало 48 тысяч человек. В Тамбовской области в пасхальных богослужениях приняли участие 21 тысяча верующих.
В Адыгее состоявшихся в 44 населенных пунктах ночных богослужениях участвовали около 7 тысяч человек. В Астраханской области ночные и утренние богослужения в 77 храмах 40 населенных пунктов посетили более 10 тысяч человек.
Замглавы администрации президента также сообщил, что «с самого начала специальной военной операции мусульмане России выразили твердую поддержку курсу главы нашего государства». Кроме того Магомедов напомнил о словах президента РФ Владимира Путина о том, единство России основано на традициях доброго и уважительного отношения между людьми разных национальностей и вероисповеданий. В начале ноября президент РФ Владимир Путин назвал «хорошей идеей» строительство мечети в подмосковном парке «Патриот».
Все права на любые материалы, опубликованные на сайте, защищены в соответствии с российским и международным законодательством об интеллектуальной собственности. Любое использование текстовых, фото, аудио и видеоматериалов возможно только с согласия правообладателя CT news. Персональные данные ФЗ 152. При полном или частичном использовании материалов CT news.
Точное число священников и количество храмов озвучили в РПЦ
В удивительном месте, с удивительными людьми и удивительной братией. Деревянный Благовещенский храм церковь эта, как вы понимаете, напрямую связана с праздником имеет драматичную историю».
Уже есть привычка торопиться, и она чуть ли не автоматически порождает невнимание и отношение свысока, конечно, совершенно недопустимое для священника. Потому что даже несмотря на то, что это защитная реакция, это не может не отталкивать людей, не может не производить на них тяжёлое впечатление. Типичной является ситуация, когда во время какого-то праздничного богослужения перед священником на Исповедь стоит очередь чуть ли не в 100 человек, и он должен за час со всеми поговорить!
А среди этих людей могут оказаться как те, которым просто надо подойти под разрешительную молитву, так и те, кто зашли в храм первый раз за месяц, а то и за год. Однако никакого глубокого контакта со священником не может быть в такой ситуации в принципе. И любой священник, который живёт приходской жизнью и для которого Исповедь составляет важную часть его служения, тяжело переживает эту проблему. Я сам служу не так много для священника, немногим больше 20 лет, но даже за это время очень чётко чувствуешь разницу между тем, что было тогда, и тем, что есть сейчас.
Разница эта очень проста: то внимание, которое ты мог раньше уделять людям, ты сейчас уделять уже не можешь. Катастрофически не хватает времени. Тех людей, которые тебя хорошо знают и регулярно к тебе приходят, становится так много, что они просто не вмещаются в то время, которое может быть выделено для Исповеди. Это очень простое наблюдение и связанные с ним болезненные переживания подвели меня к тому, что дальше я задался простым вопросом: сколько же людей я могу принять?
Какая община вообще может быть у священника? Это и была моя изначальная гипотеза, которая затем полностью подтвердилась эмпирически. В ходе своих исследований я попытался сделать приблизительные подсчёты, какой размер общины может быть у одного священника. И хотя нам не удалось довести дело до полномасштабного исследования, мы получили простой вывод на основании бесед со священниками и анализа литературы, что максимальный размер общины, окормляемой одним священником, совсем небольшой: всего около 200, максимально 500 человек.
Максимальный размер общины, окормляемой одним священником, — около 200, максимально 500 человек — А как же Иоанн Кронштадтский, к которому приходили тысячи людей? Зато тех, кто с ним общался постоянно, было весьма ограниченное количество людей. Поэтому классический пример священника-харизмата, духоносного старца, нетипичен и нехарактерен для священника, у которого есть своя община, живущая регулярной церковной жизнью, свои постоянные прихожане, которых он всех знает, которые с ним регулярно общаются и регулярно у него исповедуются по многу лет. Также нам удалось установить следующие интересные данные.
В одном из всероссийских опросов мы задали вопрос «Знаете ли вы священника, к которому сможете обратиться в кризисной ситуации? То есть вокруг священника есть близкая ему община в количестве примерно 200—500 человек, а может быть и такой вот круг или сеть связей, в среднем примерно до полутора тысяч. И это на самом деле некий предел. Любой человек — он ограничен и больше ему отпущенного не вмещает.
К тому же мы знаем, что священники бывают разные. Есть те, которые занимаются преимущественно духовничеством. Есть сельские священники, которые служат в деревнях и сёлах, где у них на всенощной стоит по 3—5 человек, и они не знают, что делать, и т. Но на этом наше исследование не было закончено.
Дальше мы попытались проанализировать процесс Исповеди. В одно из воскресений, когда не было какого-то большого церковного праздника, мы сразу в 50-ти московских храмах просто посчитали, сколько длилась Исповедь и сколько человек успели поисповедаться. При этом мы получили достаточно небольшой разброс среднего времени Исповеди. Несмотря на то, что люди могут исповедоваться по-разному и разное время, в основном оно составило диапазон примерно от 3—5 и до 15—20 минут.
Хотя были храмы, где несколько человек исповедовались у батюшки гораздо дольше, а были, напротив, такие, где люди исповедовались ещё быстрее. Причем этот показатель не зависел от того, много или мало народу было на службе, суббота это была или воскресенье, старый священник исповедовал или молодой. Священник как единственная точка входа в Церковь — Сколько в среднем может и должна длиться Исповедь? Исповедь ведь является очень сложным феноменом.
Одно дело, когда на Исповедь приходит кто-то из хорошо знакомых священнослужителю прихожан. В этом случае Исповедь имеет свой специфический характер. Человек прекрасно знает, что он делает и зачем он пришёл, участие священника порой здесь может быть просто минимальным, потому что уже есть полное взаимопонимание. И на такую Исповедь, как правило, не нужно много времени, здесь речь идёт уже о чём-то другом.
Исповедь — это ведь не разговор, а таинство, основной составляющей которого является молитва. Но главное — не беседы и не вразумление, а то, что священник молится Богу за того, кто сейчас исповедуется. А вот если на Исповедь приходит человек, который в первый раз видит священника, то даже если у него нет каких-то особых проблем, приходится с ним долго разговаривать и что-то объяснять. Его просто нужно ввести в реальность церковной и духовной жизни.
И это никак не может быть коротким разговором на 10—15 минут. Так же, если у человека какая-то реальная проблема, если он пришёл с горем или переживанием жгучей обиды, то сам факт того, что ты не торопишься, может сыграть определяющую роль.
Однако существенная доля строительства культовых сооружений финансируется за счет государственных корпораций. Тут вопрос уже более сложный. Получается, что государство как главный акционер таких структур не совсем отделено от церкви, а она от него. Если государство указывает, скажем, госкорпорациям, сколько они должны платить дивидендов, то, получается, оно также «указывает» или согласует, как минимум , сколько они должны построить церквей? Или топ-менеджмент тут имеет автономию в решениях?
Но с какой стати? А сколько храмов нужно нашей стране на самом деле? Если взять цифры, приведенные Легойдой, то у нас сейчас при населении 146,7 млн человек одна церковь или помещение для молитв и литургий приходится примерно на 3,8 тыс. Размещение культовых объектов, разумеется, неравномерно. Где пусто, а где густо, как говорится. По словам того же Легойды, в Новосибирской епархии, например, на один православный храм приходится 25 000 человек. Но речь о населении в целом.
Но ведь далеко не все верующие православные. Известно, например, что примерно четверть населения России — мусульмане. Еще есть иудеи, буддисты и так далее. Страшно сказать, есть атеисты. Так, на пасхальную службу в этом году, по данным МВД, пришло 4,3 млн человек по всей стране на 100 тыс. Если исходить из последней цифры, то на Пасху пришелся в среднем один храм на 111 человек. Свидетельствует ли эта цифра об остром дефиците церквей в России?
Теперь еще о деньгах и приоритетах. В среднем строительство одного храма на 500 прихожан обходится инвесторам в 300 млн рублей, на 250 — в 90 млн.
Количество штатных клириков — 228, в том числе: протоиереев — 49;иереев — 141;протодиаконов — 1;диаконов — 15. Уфа население 1,1 млн. Красноярск население 1 млн. В епархии совершают служение 200 человек, из них священников — 171, диаконов — 29. Пермь население 1 млн. Священнослужителей — 278, в том числе: священников — 245диаконов — 33Волгоград население 1 млн. Волгограде — 78 приходов в том числе 6 тюремных. Клириков — 139, из которых в сане священника 120 человек и 19 — в диаконском сане.
Сведем в таблицу: Анализируем, на 33 млн. Сравните с Украиной, при примерно таком же населении всей Украины, там действует 12122 приходов, то есть в более чем 4 раза больше. Еще статистика: в крупных городах на одного священнослужителя приходится около 6000 человек жителей. А сколько храмов строится с нуля? Строится новых храмов очень мало. Например, берем Москву из 507 храмов, где проводятся богослужения, новых, построенных за последние 8 лет храмов всего лишь 61. То есть "гигантская" стройка храмов - это на Москву - 8 храмов в год? Как-то не клеиться с "3 храма в сутки", не правда ли? Мы поставили перед собой цель - сдавать в год не менее 10 храмов и 10 начинать. Кроме того, установлены 140 временных деревянных часовен", - сказал он.
По словам Ресина, строительство осуществляется исключительно за счет пожертвований жителей города, не затрагивая при этом городской бюджет. Как там у наших духовно-гибнущих "партнеров" в Европе и Америке 1. Россия: 36 678 включая зарубежные, относящиеся к Московскому Патриархату, количество на начало 2017 года.