Для многих нохчи стал символом не только гордости своей нации, но и силы духа, умения выживать в самых тяжелых условиях. И, несмотря на то, что в чеченском языке словоформа нохчо или нохчи — это название представителя народа в единственном числе, авторы часто используют его как самоназвание всех чеченцев во множественном числе[5][6].
Что такое нохча?
| Чеченцы - происхождение народа, где и как живут, фото | Гордые джигиты-нохчи быстро смекнули, что на анклаве можно заработать, и начали эти корованы грабить, ИЧСХ, русским это не понравилось (почему — нохчи до сих пор не поймут, а потому сильно обижаются). |
| Почему чеченцы называют себя «нохчи», а другие — «чехи»? | Этимологическая основа этнонимов «чеченец» и «нохчи» находятся вовсе не в тюркской языковой группе, а в арабской. |
Что значит слово Нохча?
Уже тогда я впервые услышал слово «нохчи», но не придал этому особого внимания. Стыдно признавать, но я тогда подумал, что это кличка у парня такая. Кстати, звали его Анзор. Он тоже тогда возмущался тем, что некоторые его товарищи называли его «чехом». Мне кажется, что он просто не мог пояснить им, почему его нужно называть нохчо. Что чеченцы понимают под словом «нохчи»? Для начала нужно понять, чем отличается «нохчи» от «нохчо». Весь чеченский народ — это нохчи форма множественного числа , а отдельный чеченец — нохчо форма единственного числа. Дальше рассмотрим историю возникновения такого самоназвания чеченского народа.
На самом деле, правильная исторически сложившая форма — «нахчуо» или «нохчуо» , а не «нохчо». Многие исследователи этого вопроса пришли к выводу, что окончание «уо» было заменено на «о» в силу того, что во многих языках нет звука «уо». Самый главный вопрос — что нужно понимать под словом «нохчи»? Признаюсь, вот тут я окончательно запутался, так как мнения историков и специалистов на сей счет разошлись. Причем, настолько различные доводы приводятся, что хочется верить каждому, но нам нужна правда. Хотя, я решил дать вам здесь несколько вариантов трактовки слова «нохчи». Интересное объяснение я вычитал в одной из социальных сетей. Смысл сводился к тому, что идут споры по поводу того, как правильно произносить — «нОхчи» или «нАхчи».
Ответ одного пользователя мне очень понравился: «Это тоже самое, что сравнивать Израиль и Исраиль». Кстати, прочитайте статью о моем путешествии в Израиль — здесь. Далее он дает развернутый ответ к каждой букве: НА — означает мать. Ведь, если перевести на чеченский язык слово мать, то оно будет «нана», то есть, НА — это сокращенный вариант.
Его история практически один в один совпадает с историей Пророка Ноя. С древнейших времен чеченцы считали Ноя своим отцом и пророком. То есть по этой логике можно утверждать, что чеченцы — это первый народ после потопа. Данное самоназвание используют и современные жители республики. Также существует версия, что эти названия происходят от этнонима и топонима — крупнейшего чеченского племени Нохчмахкахой и наименования области его проживания в юго — восточной Чечне, которая также известна как Ичкерия. Первые упоминания этого сообщества как «Нахчаматьяны» обнаруживаются в средневековых грузинских и армянских хрониках.
Во-первых, Хазария представляла собой полиэтничное государственное образование, объединяющее народы самого разного происхождения. Поэтому топоним, зародившийся в одной языковой среде, после определенной трансформации мог перейти в другую языковую среду, а уж затем только попасть на страницы рукописного источника, выполненного совсем другим языком. Эти языковые напластования необходимо снимать как луковую шелуху, что не так просто даже для лингвистов высокого уровня. Во-вторых, трехсотлетняя история Хазарии характеризуется постоянно развивающимся процессом тюркиизации ее населения. К сожалению, мы не можем проследить этот процесс в деталях, хотя и имеем в своем распоряжении прямые указания на его наличие. Так, согласно сообщению ал-Бируни, аланы, постоянно живущие в последней столице каганата — городе Итиль, говорят на смешанном хорезмийско-печенегском наречии. Следовательно, к середине VIII в. Можно, однако, предположить, что южнее, а именно в областях Северного Кавказа, где проживала основная масса не тюркского населения, этот процесс либо шел гораздо более низкими темпами, либо не шел вообще. Для нас важно иметь представление об ассимиляционных процессах в Хазарии потому, что это позволяет уточнить время возникновения того или иного топонима. Ясно, что после того, как какая-то область подверглась тюркиизации, здесь невозможно возникновение топонима не тюркского происхождения. Если же мы его обнаруживаем, это означает, что появился данный топоним гораздо раньше. Таким образом, мы можем утверждать, что нахская нохчи топонимия Хазарии относится к наиболее раннему периоду существования каганата. Прежде всего, обратимся к топонимам, известным благодаря арабоязычным источникам. Все упомянутые ниже топонимы, локализуются на Кавказе и расположены на территориях либо подвластных хазарам, либо поддерживающих с ними постоянные отношения. Один из наиболее известных хазарских городов является Саркел, название которого в восточных летописях пишется как Ш-р-кил. По нашему мнению, это открывает возможность прочтения как Шира г1ала — «древний город-крепость». В списке подчиняющихся ему причерноморских городов каган Иосиф называет и К-р-ц. Это город Керчь, в названии которого легко читается чеченское — Кхерч «очаг». На Таманском полуострове, на самом берегу Керчинского пролива, находился город, известный в византийских источниках как Таматарха, а в русских летописях — Тмутаракань. Сами хазары называли его Самкерц. Корень сам легко трансформируется в хорошо знакомый нам корень шам. Окончание керц — либо чеченское кхерч «очаг» или «жилище» , либо чеченское же х1ар ц1а — «этот дом». Расшифровку с чеченского языка мы можем предложить еще для одного топонима, восходящего к хазарскому периоду — Семикаракор. Распространено мнение, что в его основе лежат три тюркских корня: semiz — крепкий, kara — черный или sara — желтый, kel, kal — крепость. В целом же перевод на русский язык звучит как «Крепкая сильная черная желтая крепость». Определенный интерес для нашего исследования представляет и мусульманская гвардия каганов, известная под названием ал-ларисийа или ал-арсия. В связи с этим С. Плетнева выдвинула предположение, что хазарская гвардия была сформирована из остатков племени аорсов, входивших в аланский племенной союз и долгое время обитавших в нижнем течении реки Амударья. Мы уже неоднократно говорили о собирательном характере этнонима алан и ссылались на мнение ряда авторов, убежденных в том, что этнические нахи нохчи составляли большую часть алан. Абаев переводит с осетинского как «белый». Само слово арс некоторые чеченские авторы переводят как «поляна». Не следует забывать и о некоторых особенностях государственного и общественного устройства Хазарского каганата, имеющих прямые аналоги в общественном устройстве чеченцев нохчи. Например, в своем письме каган Иосиф указывает, что вся территория Хазарии делилась на родовые владения, принадлежавшие тому или иному роду. Аналогичную картину мы долгое время наблюдаем и у чеченцев нохчи. Вообще, для хазарского государства на протяжении большей части его истории характерна высокая терпимость к национальным и конфессиональным различиям. Да и само описание последней хазарской столицы, города Итиль на Волге, заставляет вспомнить более ранние столицы, располагавшиеся на территории современной Республики Дагестан. В частности, и там, и здесь отмечается большое количество садов и виноградников. На основании всего вышесказанного мы вправе сделать вывод о том, что значительную часть населения Хазарии составляли этнические предки современных чеченцев нохчи , которые впоследствии подверглись тюркской ассимиляции. Чеченское нохчи присутствие обнаруживается как в ранней хазарской ономастике, так и топонимии. Кроме того, мы можем утверждать, что нахи нохчи оказали заметное воздействие на религиозную жизнь Хазарии. Для нахского нохчи населения, рассеянного на огромной территории от Ханаана до Хорезма характерна приверженность к разным формам монотеизма. В принципе, иудаизм религия пророка Мусы Моисея , христианство религия пророка Исы Иисуса Христа и ислам религия пророка Мухаммада да благословит его Аллах и приветствует — представляют собой одну и ту же религию, в основе которой вера в Единого Бога. Все известные пророки были посланы к разным народам с одной и той же вестью: «Нет другого Бога, кроме Единого Бога». Религия Единобожия от Адама до Мухаммада одна и не Аллах делит людей, но люди сами делят себя и религию. История хазарской государственности завершилась в 965 году походом киевского князя Святослава. Одновременно началась история русского государства, в основе которого мы обнаруживаем все тот же нахский нохчи этнический элемент, который находили и в Хазарии. Вообще, история возникновения древнерусского государства содержит немало темных мест, одним из которых является происхождение самого этнонима русы. Широкое распространение получило мнение, что этноним русы произошел от славянского слова русый, имеющий значение «светлый, красный, яркий». Как бы то ни было, но письменные источники раннего средневековья как западноевропейские, так и арабоязычные явственно различают русов от славян. Причем, согласно свидетельствам современников, русы собирали дань со славян и являлись, таким образом, социальной верхушкой Древнерусского государства. Об этом писали арабские географы еще в IX в. Для нашего исследования принципиально важно отметить, что корень рус мы обнаруживаем на обширном пространстве от Древней Руси на севере до Египта на юге и объяснить его столь широкое распространение можно только тем, что вся эта территория некогда служила ареалом обитания древнего чеченского нохчи этноса. Сейчас мы можем дополнить этот ряд примеров. Чеченское слово са в настоящее время также имеет не одно значение: «дыхание», «душа», «свет». Поэтому арса можно перевести как « имеющие княжескую душу» т. Возвращаясь к библейскому названию Палестины, напомним — некоторые исследователи полагают, что из основы Erez появилось египетское название Палестины в текстах Нового царства — Рутену или Рузену. Особо обратим внимание, что египетскую надпись Рутену можно прочитать и как Рузен, откуда легко получается Русена. Как видим, в этом названии присутствует та же корневая основа, что и в библейском названии древней Палестины — Arzenu. А, кроме того, сама собой напрашивается еще одна параллель — с хурритским государством Арсава Арцава, Арзава , граничившим с империей хеттов. Вообще, по мнению И. Кстати говоря, в египетский текстах мы обнаруживаем еще одну интересную параллель, ведущую к языку чеченцев нохчи. Для обозначения могучего воина-витязя египтяне пользовались словом ариэль. Этимология этого слова неясна, но нам представляется, что происходит оно от чеченского нохчи Эли эл — «царь царей». Но и это еще не предел южного распространения топонима Русь. На юге Аравийского полуострова к юго-востоку от города Сана, столица Йемена находится местность, с названием ар-Рус — «Страна Рус», а огромный солончак на юго-востоке Аравии носит название Аба ар-Рус — «Отцы русов». Все сказанное выше, дает нам право связать этноним русы с чеченским нохчи этническим элементом, который сыграл решающую роль в консолидации восточнославянских племен, которые вошли в состав Древней Руси. Между прочим, автор настоящего исследования далеко не единственный, кто связывает происхождение этнонима русы с некой господствующей социальной верхушкой. Например, российский исследователь Ю. Петухов полагает, что корневая основа рус в разных языках имеет значение «царь, князь, властитель», например, латинское rex — «царь», индийское раджа — «князь», французское сир и английское сэр. Так, широкую известность получила так называемая «норманнская» гипотеза, согласно которой Киевскую Русь основали предводители воинственных скандинавских дружин. Несмотря на то, что «норманнская» теория не раз подвергалась уничтожающей критике, она до сих пор имеет немало сторонников в научной среде. Как уже говорилось, средневековые письменные источники не позволяют пролить свет на этническую принадлежность русов, хотя и единодушно отличают их от славян. В этом смысле особый интерес представляет свидетельство так называемой «Генеалогии тюрок», письменного источника, сложившегося в хазаро-персидской среде примерно в VIII — IX вв. В частности, «Генеалогия тюрок» сообщает, что предок русов, носивший имя Рус, являлся родным братом Хазара, первопредка хазар. Рус вторгся в землю Хазара, где и поселился. Позднее Саклаб предок славян , названный в «Генеалогии тюрок» племянником Руса и Хазара, попытался силой поселиться на землях Руса, Хазара и Кимера названного в этом документе предком булгар и буртасов. Последние, общими усилиями, отбили поползновения Саклаба, и тот вынужденно поселился в тех местах, где позднее исторические хроники локализуют восточных славян. Для нас в этом предании интересными представляются следующие моменты. Во-первых, Рус и Хазар названы братьями, а это означает общность происхождения. Однако, хазар принято считать тюрками, а русов называют то викингами, то славянами, но никак не тюрками. Казалось бы, возникает непреодолимое противоречие, которое, однако, легко разрешается, если мы вспомним, что первоначально этноним хазары включал в себя не только этнических тюрок, но и какую-то часть чеченских нохчи племен, обитавших в степной зоне между Большим Кавказом и Волгой. В то же время, благодаря исследованиям ряда ученых в частности, Я.
В те времена суровые условия жизни заставляли горцев объединяться для сельскохозяйственных работ. Крестьяне связывались одной веревкой, чтобы выкосить на отвесном склоне горы траву; всем селом отвоевывали у гор участки под посевы. В любом несчастье, особенно если семья теряла кормильца, село брало на себя заботу о потерпевших. Мужчины не садились к столу, пока часть еды не была отнесена в дом, где нет мужчины-кормильца. Приветствие молодого человека старшему по возрасту обязательно включает предложение помощи. В чеченских селах принято, если пожилой человек начинает какую-то работу по хозяйству, по-соседски принять в этом участие. И зачастую начатое дело закачивают именно добровольные помощники. Традиция взаимной поддержки выработала в народе отзывчивость на чужое несчастье. Если в доме горе, то все соседи открывают настежь ворота, показывая тем самым, что горе соседа - его горе. Если в селе кто-то умирает, все односельчане придут в этот дом выразить соболезнование, оказать моральную поддержку, а если надо - и материальную помощь. Похоронные хлопоты у чеченцев полностью берут на себя родственники и односельчане. Человек, какое-то время отсутствовавший в селе, по приезде получает полную информацию о произошедших без него событиях, в том числе и о несчастьях. И первым делом по приезде он идет выражать соболезнования. Гостеприимство Согласно легенде, пращур чеченцев Нохчуо родился с куском железа - символом воинской доблести - в одной руке и с куском сыра - символом гостеприимства - в другой. Множество поговорок, легенд, притч посвящено у чеченцев святому долгу гостеприимства. Особенно ярко проявляется гостеприимство в сельском быту. Для приема гостей в каждом доме имеется "комната гостя", она всегда наготове - чистая, со свежей постелью. Никто ею не пользуется, даже детям запрещается играть или заниматься в этой комнате. Хозяин должен быть всегда готов накормить гостя, поэтому в любые времена в чеченской семье специально откладывали на этот случай продукты. Первые три дня у гостя не положено ни о чем спрашивать. Гость живет в доме на правах почетного члена семьи. В старину в знак особого уважения дочь или невестка хозяина помогали гостю снимать обувь, верхнюю одежду. Сердечно-щедрый прием оказывают хозяева гостю за столом. Одно из основных правил чеченского гостеприимства - защита жизни, чести и имущества гостя, даже если это связано с риском для жизни. Гость не должен предлагать платы за прием, но он может сделать подарки детям. Обычаю гостеприимства чеченцы следовали всегда. И проявляли его к любому доброму человеку, независимо от его национальной принадлежности. В семейном кругу, Отношение к старшим. Непоколебимым правилом каждой чеченской семьи является уважительное отношение и забота о старшем поколении, особенно о родителях. Родители живут вместе с одним из сыновей. Утром хорошая сноха свою работу по хозяйству начинает на половине стариков. Только после этого она приступает к другим делам. Сыновья, возвращаясь вечером домой, прежде всего идут к родителям, чтобы поговорить с ними, поделиться своими радостями, заботами. Не только сын, дочь, но и все члены семьи проявляют заботу о стариках. Деда называют "большой отец", а бабушку чаще всего - "мама". Дети могут не выполнить просьбу отца или матери - их за это простят. Но недопустимо ослушаться дедушку, бабушку, других старших родственников или соседей. Не встать при появлении стариков или же сесть без их настойчивого приглашения - значит продемонстрировать плохое воспитание. Традиция не допускает употребления спиртных напитков в присутствии любых старших родственников. Нельзя разговаривать со старшими повышенным тоном или развязно вести себя. Если родители не живут с одним из сыновей, то дети подчеркнуто внимательны по отношению к ним: например, лучшие продукты постоянно относятся в дом родителей. В сельской местности, как правило, для стариков ставят во дворе отдельный домик. Это давний обычай. Там старшим в семье создают максимально комфортные условия для жизни, соответствующие их потребностям и возрасту. Родственные обязанности. Чеченские семьи многодетны. В одном дворе или в одном селе часто живут со своими семьями несколько братьев. Правила родственных взаимоотношений складывались на протяжении веков. Вот каковы они в общем виде. В семье любые конфликты ситуации разрешают старший во дворе мужчина или женщина.
НОХЧАЛЛА- свод правил, обычаев и обрядов чеченца....
| Нохча: история, культура и традиции чеченского народа | Гид по Китаю | Не исключено, что средневековые нохче на каком-то этапе доминировали над соседними восточно-нахскими этногруппами и, со временем, распространили на окружающих своё племенное название[43][105]. |
| «Нохчмахкхой»: какие тейпы в Чечне считаются «чистыми» - Русская семерка | Что значит слово нохчи на чеченском. |
| Что такое Нохчи и что оно означает? | не имеют конкретных обязанностей как родственники, но не менее важен смысл термина, поскольку касался хлеба и выживаемости народа. |
| Нохчи - это «народ Ноя». Чеченский язык | Смотрите примеры перевода нохчи в предложениях, слушайте произношение и изучайте грамматику. |
| Нохчалла - чеченский характер, чеченские традиции | Этимологическая основа этнонимов «чеченец» и «нохчи» находятся вовсе не в тюркской языковой группе, а в арабской. |
Кто такие нохчи?
Нохчи — это не только национальная идентификация и символ национального единства, но и выражение сопротивления и борьбы за свободу. "нохчи" значит скорее всего, на самом деле Ноя звали Нох. Применительно к интернетам, нохча — это VIP-самец вайнахского происхождения, зацикленный на непомерной и показной любви к своему народу и тем его традициям и религиозным нормам, которых ему в данный. Обозреватель «РИА Новости» Татьяна Синицына. Чему терские казаки научились у чеченцев — Для многих нохчи стал символом не только гордости своей нации, но и силы духа, умения выживать в самых тяжелых условиях.
Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации
Где аккуратно показывается отдельно территория древней Ингушетии под названиями обществ: Кисты, Дзурдзуки, Глигвы. Вы своими глазами увидите на карте, что чечены даже не граничат с ингушскими обществами.. Как можно называть чеченов - дзурдзуками, кистами, которые располагались на большом расстоянии и ещё за глигвами? Между предками ингушей и чеченцев, земли кабардинцев, аваров!!!. Получается что в 18 веке ингуши и чеченцы даже не были соседями: поскольку вообще не соприкасались. Читаем источники чеченских историков ; - «О предках чеченцев sassaya.
Поскольку чеченский историк Х. Хизриев 1979, c. Здесь на странице 499 приведена выдержка из «Книги о законах стран» сирийского философа, богослова и поэта II века н. На данной территории Дагестана жили Жужане-авары , придётся ответить и на этот трудный вопрос о разных многочисленных жужжанях... Гота - плуг.
Нух - термин обозначающий нижнюю подвижную челюсть животного, из нижней челюсти животного делали «Соху». Соха - орудие для вспашки с зубьями сошниками , которые и разрезают землю. Это весьма примитивное орудие, предназначено для почвы пойм..! Гота - ингушский плуг. Плуг имеет широкий лемех с отвалом, он не только прокладывает бороздки, но также рыхлит землю, делает ее более мягкой, что облегчает прорастание семян и снабжение из влагой М.
Клапрот: В описании событий Х в. Сами массагеты называют себя готами -"готаг". Иордан Get. Gothos esse» — «геты являются и готами», «геты — то же, что и готы». Прокопий Кесарийский сообщает следующее: "В прежнее время готских племен было много, и много их и теперь...
Мы можем привести еще несколько примеров, когда известные по древним рукописям топонимы легко истолковываются из чеченского нохчи языка. Например, страна Дейлем, в котором явственно прослеживается чеченское Дай лам — «гора отцов». Кстати говоря, в Шаро-Аргунском ущелье расположено древнее чеченское селение Дай.
Не исключено, что это поможет историкам в точной локализации страны Дейлем. Чеченское происхождение имеют и имена собственные целого ряда албанских правителей. Известно, что первые цари Кавказской Албанией принадлежали к местной династии Аршакидов.
Это знание позволяет нам легко понять происхождение имени албанского царя Оройса, который во главе многотысячной армии вступил в бой с легионами Гнея Помпея. При помощи чеченского нохчи языка мы можем дать объяснение и некоторым другим царским именам из Кавказской Албании. Например, первым правителем из династии Аршакидов средневековая «История агван» называет «храброго Вачагана».
Имя это подверглось искажению в соответствии с нормами древнеармянского языка, но, тем не менее, в нем можно разглядеть чеченскую нохчи основу. В случае же прямого прочтения, получаем: Вачаган — ваша къан. Слово ваша в современном чеченском языке имеет два значения: «брат» и «дядя».
Но одновременно оно служит и формой вежливого, уважительного обращения к более старшему по возрасту мужчине. Таким образом, это имя одновременно указывает на тейповую и этническую принадлежность его обладателя. Чеченское же истолкование имеет и название следующей династии албанских правителей — династия великих князей Михранидов.
При обратном прочтении имени Михран с учетом звуковой транслитерации получаем чеченскую исходную форму Нах эла «князь нахов» Нахрим — Нахарим — Нах элин. К этому времени этнический состав населения этого государственного образования претерпел значительные изменения. Известно, что в периоды своего усиления и армянские, и персидские цари широко практиковали расселение на агванской территории своих колонистов, соответственно, армяноязычных и ираноязычных, например, талашей, до настоящего времени живущих в Азербайджане.
Широкому распространению армянского языка среди коренных албанцев в немалой степени способствовало и введение богослужения на армянском языке. В результате уже в XII веке вся албанская литература окончательно переходит на армянский язык. Между прочим, очень схожий процесс ассимиляции нахских племен происходил и в соседней Кавказской Иберии Древней Грузии.
Принятие христианства с богослужением на грузинском языке и здесь во многом способствовало грузинизации нахского населения целого ряда областей: Кахетии, Тушетии, Хевсурети, Сванетии, Двалети и др. Подавляющее большинство топонимов на данной территории могут быть разъяснены с чеченского языка или же имеют аналоги на территории Чечни. И таких примеров можно привести множество.
Эпоха арабских завоеваний привела к появлению в нахской этнической среде как на территории Кавказской Албании, так и на территории Грузинского царства арабских поселенцев. В частности, различные средневековые хроники фиксируют присутствие арабов как в районе Дербента, так и среди нахов-санаритов нахи санары или цанары в области, лежащей к северу от современного Тбилиси. Так, на юго-востоке горной Чечни находится селение Симсир и это название легко переходит в Шем-Шем.
Однако вернемся к Кавказской Албании. Большая часть ее населения подверглась тюркиизации, что было вызвано длительным и непрерывным переселением больших масс тюркоязычных кочевников на плодородные земли между средним и нижним течением рек Кура и Аракс. Тюрки-кочевники проникали в Закавказье через Северо-Восточный Кавказ, двигаясь вдоль западного побережья Каспийского моря.
Причем, основная масса их долгое время концентрировалась в степях Предкавказья, а кое-где тюрки начинали оседать и в предгорьях. Определить время появления первых тюркоязычных кочевников на Северном Кавказе достаточно сложно в силу того, что современные им летописцы не всегда точно представляли себе языковую принадлежность того или иного кочевого племени. Так, античные источники конца I — середины II вв.
Очевидно, это первые признаки начавшейся миграции разноплеменного гуннского кочевого союза, сформировавшегося в степях к северу от Китая. Но далеко не все гунны были тюрками. Порой даже наличие племенного этнонима явно тюркского происхождения не может гарантированно означать тюркское происхождение данного племени.
Так, в среде гуннского племенного союза античные авторы выделяют племя акациров, чье племенное название по мнению целого ряда исследователей имеет тюркское происхождение от тюркского агачер — «лесной человек». Однако само это название «лесной человек» указывает на нетипичную для степняков-тюрок среду обитания — леса. Поэтому можно предположить, что под тюркским названием скрывается племя угро-финского или иного происхождения.
Кроме того, тюркскими по происхождению признаются некоторые кочевые племена, находившиеся в состоянии войны с гуннским племенным союзом. Это племена алпидзуров, алкидзуров, итимаров, тункарсов. Если это все действительно тюркские племена, то нам придется признать, что тюрки появлялись в степях к северу от Кавказских гор не только в составе гуннского племенного союза.
А в этом случае вопрос о времени их миграции на запад от Волги остается открытым. Вообще, путаница, до сих пор царящая в научной исторической литературе по вопросу об этнической принадлежности того или иного племени, входившего в состав широких племенных союзов, традиционно именуемых тюркскими, очень напоминает такую же точно неразбериху с этнической принадлежностью племен, именуемых скифскими, сарматскими или позднее аланскими. Первоначально всех скифов и сарматов, включая алан, историки причислили к ираноязычным народам.
Вскоре, однако, возникли серьезные сомнения относительно того, что все скифы, известные древневосточным и античным авторам, говорили на иранских наречиях. Затем эти сомнения быстро распространились на сарматов и, естественно, аланский племенной союз. Сейчас ни у кого из серьезных историков не вызывает сомнения тот факт, что в составе скифской орды, вторгнувшейся задолго до Геродота в Азию и державшей в страхе все могущественные государства того времени включая Урарту, Ассирию и Мидию , находились и коренные нахи, обитатели северокавказских ущелий.
Благодаря исследованиям многих советских, российских, а в последнее время и чеченских историков, твердо установлено, что многие сарматские племена имели нахское чеченское происхождение см. Вайнахи и сарматы. Споры теперь идут, в основном, о соотношении нахского чеченского , иранского и тюркского этнических элементов внутри аланского племенного союза, а на более поздних этапах истории — внутри Аланского царства.
Кстати говоря, в последнее время было выдвинуто немало оригинальных версий о происхождении этнонима аланы, по большей части так или иначе связывающих его с чеченским языком. Если мы теперь вновь вернемся к вопросу о составе гуннского племенного союза, зная, что предки чеченцев нохчи входили в состав более ранних аланского и сарматского племенных союзов, — то почему мы не можем предположить, что какая-то часть нахов вошла в состав гуннского союза? Гунны, как и их предшественники сарматы и аланы, далеко не всегда изгоняли со своего пути встречные народы и племена.
Довольно часто они увлекали их за собой. Так, античные авторы указывают, что после длительного сопротивления гунны подчинили себе алан. Безусловно, это сообщение нужно понимать так, что какая-то часть племен, входивших в аланский союз, перешла к гуннам.
Соответственно, мы с полным правом можем допустить наличие нахов нохчи в составе собирательного этнонима гунны. Безусловных доказательств этому нет, но стоит все же обратить внимание на такой интересный факт, как существование чеченского тейпа гуной, название которого можно соотнести с этнонимом гунны. Кроме того, есть еще одно интересное совпадение.
Не означает ли это, что мы имеем дело с народом Ноха Ноя , каковым себя считают современные чеченцы? В дополнение к сказанному мы можем предложить собственную версию происхождения целого ряда племенных этнонимов, которые обычно рассматриваются как тюркские. В первом случае мы получаем смысловое значение «войско аьккхи», во втором — «аьккхи потомки царя Руса».
Стоит обратить внимание и на племенные названия алпидзуры, алкидзуры, итимары и тункарсы. Первые два перекликаются с этнонимом дзурдзуки, под которым грузинские летописи однозначно понимают чеченцев. Что касается начального слога ал -, то это слегка искаженное эл, которое мы встречаем и в целом ряде других этнонимов, например, аланы.
В основе этнонима итимары может лежать чеченское словосочетание и дин эли — «они князья веры» или «это религия пророков». Да и сам этноним тюрки, возможно, происходит от чеченского дюр хи — «соленая вода». Очевидно, им пользовались для обозначения народов, живущих поблизости от моря.
Характерно, что армянские исторические хроники всегда употребляют термин гунны для обозначения целого конгломерата народностей, живущих к северу от Дербента. Таким образом, можно считать установленным факт длительного от скифского времени до первых веков нашей эры пребывания довольно многочисленных племенных групп чеченского нохчи происхождения в степной зоне к северу от Кавказа. И у нас нет никаких оснований считать, что ситуация кардинально изменилась с появлением на Северном Кавказе хазар.
На протяжении всего этого периода возникали и распадались могущественные племенные союзы, что сопровождалось периодами ожесточенных междоусобиц и внутренних конфликтов, однако устойчиво сохранялся политический, экономический и культурный симбиоз кочевого и полукочевого населения степей с одной стороны, и оседлого земледельческого населения кавказский предгорий — с другой. Хазарская гегемония на Северном Кавказе начиналась как уже вполне обычная «смена лидера» в вечно волнующемся кочевом мире и ей предшествовал достаточно длительный период нестабильности, начавшийся почти сразу же после того, как основная масса племен гуннского союза устремилась дальше на запад, к границам гибнущей Западной Римской империи. В конце V — первой половине VI вв.
Однако политическая гегемония и тех и других оказалась недолгой — уже в середине VI в. Во избежание недоразумений сразу же стоит оговориться, что авары не имеют никакого отношения ни к арабам, ни к современным аварцам. Основу аварского племенного союза составляли этнические тюрки.
К тому же первое появление арабов на Северном Кавказе произошло спустя сто лет после того, как авары покинули его. Основным союзником аваров на Северном Кавказе выступили аланы, без поддержки которых победа аваров не была бы столь быстрой и впечатляющей. Наверное, стоит обратить внимание на дальнейшую судьбу побежденных.
Согласно дошедшим до нас летописям, часть разгромленных савиров переселилась на территорию Кавказской Албании, а другая часть — примкнула к аланам.
ГIалгIатлой село Гагатли Ботлихского района. ГIумкий кумыки.
Гунхой село Гунха Ботлихского района. Член и один из основателей тейпа — шейх Кунта-хаджи Кишиев. Живут в селе Юкерчу-Гонха.
Данухой село Данух Гумбетовского района. Дзилой село Зило Ботлихского района. ЖIай хунзахцы.
Ишинчалой село Ичичали Гумбетовского района. Куьбчий кубачинцы. Къордой село Корода Гунибского района.
КIирди село Карата Ахвахского района. Жили в бассейне реки Аргун в Итумкалинском районе. Мелардой гумбетовцы.
Живут в Гехи, Урус-Мартане и других сёлах. СогIаттой село Согратль Гунибского района. Сулий аварцы.
Село Бетти-Мохк Ножай-Юртовского района почти полностью сулий. Таркхой таркинцы. ХIакарой село Гаквари Цумадинского района.
Живут в сёлах Химой на границе с Цумадой и в Ачхой-Мартановском районе. Iудалой гидатлинцы. Жили в обществе Ригахой Ришниял Чебарлойского тукхума.
Сейчас живут в Грозненском районе. ЦIадархой цудахарцы. В настоящее время живут и в селе Махкеты.
Сначала основали село Ца-Ведено, затем после покорения Ичкерии большая часть их вернулась. Жили также в Шарое, около Химоя, позже ушли оттуда в Ца-Ведено. Отличаются от других чеченских тейпов эндогамией — у них развиты внутритейповые браки, тогда как в остальных тейпах такие браки почти запрещены.
Чунгарой село Чанхо Ботлихского района. Хьаркъарой село Сильди Цумадинского района. Жили и живут рядом с гидатлинцами.
Следует признать, что, несмотря на соблюдение преемственности, в нашу эпоху тейп уже не выполняет в полной мере прежних функций. Но всё-таки зачастую на основе такого деления мы становимся очевидцами попыток подмены тейпового родства клановостью.
Отличия Самое большое отличие чеченцев от дагестанцев — это язык! Ведь у дагестанских народов есть разные языковые группы: тюркская кумыки, ногайцы, дербенты , иранская таты и горские евреи и т. Проще говоря, если дагестанцы и чеченцы будут говорить на родных языках, то они просто не поймут друг друга. Между собой они в основном общаются на русском со специфическим акцентом. Например, они любят употреблять частицу «да», где она не особо нужна. Также имеют место быть локальные фразы и выражения. Не просто так в интернете появился мем «по-братски».
Многие кавказцы также любят говорить слова с ярко выраженной буквой «ы». Хватает между чеченцами и дагестанцами культурных отличий.
Что такое нохчи на чеченском
Этноним в форме народ нохче достоверно зафиксирован в одном грузинском источнике в начале XIV века, также в науке существует неподтверждённая гипотеза и о более раннем единичном свидетельстве (см. Нахчаматьяне)[47]. Ввиду значительной близости генофонда нохчей, бонобо (карликового шимпанзе) и негров, некоторые учёные требуют пересмотреть генеалогическое древо. История чеченского народа (народа нохчи). Перечень древних (первичных) тайпов. Айткалой. Согласно родовому тептару представители тайпов айткхалой, сесаной и ишхой являются потомками некоего Сада, который пришел из Нашха и обосновался в местечке ГӀудукх. Применительно к интернетам, нохча — это VIP-самец вайнахского происхождения, зацикленный на непомерной и показной любви к своему народу и тем его традициям и религиозным нормам, которых ему в данный. Он утверждал, что такое название появилось среди коренных жителей в XVII веке, когда они стали спускаться с гор на равнину. Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи", современное самоназвание чеченцев, с именeм пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ.
Что такое нохча?
Казалось бы, Чечня и Дагестан — это два соседних субъекта Российской Федерации, а люди, проживающие там, чуть ли не братья. Они исповедуют одну религию. Наиболее же достоверным свидетельством переднеазиатского исхода народа нохчи является чеченский язык – нохчийн мотт, который исследователи относят к наиболее древним языкам мира. Адаты, являясь важной частью жизни каждого чеченца, помогают нам передавать традиции следующим поколениям и охарактеризовать себя одним словом – «Нохчи».
Чеченцы – потомки создателей древней цивилизации
Они сохраняют древние песни и танцы, которые передаются из поколения в поколение. Кроме того, многие нохчи занимаются ремеслами, такими как вышивка, ковроткачество, изготовление оружия и драгоценностей. Искусство и ремесла являются неотъемлемой частью чеченской культуры и помогают сохранить ее традиции и уникальность. История нохча Первые сведения о народе нохча датируются еще с древних времен. Они были известны как богатые и храбрые воины, участники многочисленных войн и сопротивления. Их община была основана на практике горного земледелия и они успешно развивали скотоводство. Одним из ключевых событий в истории нохча стало вторжение великого татаро-монгольского хана Батыя в XIII веке.
Чеченцы сумели сопротивляться захватчикам и сохранить свою независимость, добиваясь мирных соглашений и договоров с соседними народами. Однако, в XIX веке народ чеченцев оказался втянутым в Кавказские войны с русской империей. Это была трагическая эпоха в истории нохча, отмеченная его стойкостью, героизмом и сопротивлением оккупации. Многие чеченцы погибли или были вынуждены покинуть свои родные земли. В 20 веке народ нохча также столкнулся с тяжелыми испытаниями, включая Советскую власть и Вторую мировую войну. Несмотря на это, они сохраняют свою уникальную культуру и традиции, передавая их из поколения в поколение.
Сегодня нохча являются одним из самых важных компонентов многонационального наследия России. Их история, культура и традиции продолжают восхищать и увлекать людей со всего мира. Нохча как древний народ Нохча имеет богатое наследие, которое передается из поколения в поколение. Древние традиции, обычаи и верования остаются живыми в современной культуре народа и являются важной частью его идентичности. Один из важных аспектов истории народа — его боевые традиции. Нохча всегда славился своей храбростью, смелостью и готовностью защитить свою землю и своих близких.
Боевые навыки и мужество народа отразились во многих его исторических событиях. Также важным элементом культуры народа является его музыкальное наследие. Нохча имеет свою уникальную музыку и танцы, которые отражают его национальный характер и эмоции. Музыка является неотъемлемой частью народных праздников и торжественных мероприятий. Нохча также богата народными сказками и легендами. Они передаются устно из поколения в поколение и являются важным источником мудрости и учения для народа.
Сказки и легенды рассказывают о прошлых временах, героях и героических поступках, а также об отношениях между людьми и природой. В целом, Нохча как древний народ имеет богатую и интересную историю, культуру и традиции, которые продолжают жить и развиваться в современном мире. Сохранение этих ценностей является важной задачей для народа и его будущих поколений. Влияние исторических событий на развитие нохча Одним из ключевых моментов в истории чеченцев было противостояние против русской империи в XIX веке. Сопротивление Чечни колонизации и ассимиляции способствовало сохранению нохча — культуры и ее дальнейшему развитию.
Каждый тукхум говорил на определенном диалекте одного и того же вайнахского языка. Аккий Аьккхий , данное общество делилось на ара-аьккхий равнинные аккинцы и лам-аьккхий горные аккинцы причем первые населяли Восточную Чечню, в то время как вторые находились на западе. Барчахой 2.
Алироев отметил заслуживающей внимания этимологию слова нохчий от слова «народ», а также достаточно интересной этимологию предположенную А. Мациевым от названия исторической области Нашха см. Кроме того, эта этимология не противоречит общетеоретической этнонимической модели, выдвинутой [советским этнографом, д-р ист. Чесновым , согласно которой этнонимы не существуют изолированно, а образуют семантический ряд, в котором тот или иной этноним отражает господствующий у народа хозяйственно-культурный тип» с. От племенного названия нахчи — «внутренний житель» А.
Вагапов [ править править код ] В «Этимологическом словаре чеченского языка» А. Вагапова этноним нохчий, через средневековых нахчаматьян см. Вагапову, по одной из этимологических версий, образовался этот этноним с помощью суффикса -и от основы нахч- — «внутренняя земля », и буквально означает «внутренний житель», то есть живущий между Терско - Сунженским хребтом Терско-Сунженская возвышенность , по А. Вагапову т. Возможно, этот этноним мог сохраниться в топониме Нохчи-мохк другое название — Ичкерия, транслитерация по А.
Вагапову — Нохчмохк, вариант перевода по А. Ножай-Юртовский и Веденский районы Чечни [70]. От племенного названия нахчи — «великолепный» и др. Вагапов [ править править код ] Ещё по одной версии в этимологическом словаре А. Вагапова, предложенный им племенной этноним нахчи объясняется как «великолепный», «живописный», «красавец», «щёголь».
Учёный основывает этот вывод на следующих параллелях: в чеченском языке — нахчи — «сыр», сродни «чеканный», «узорчатый», «красивый»; в армянском языке — нахш — «узор», «орнамент», нахши — «узорный», «расписной», Нахичевань — «живописная местность»; в лезгинском языке — нахиш — «узор». Также А. Вагапов считает, что типологически наименование этнонима нахчи сродни именам некоторых чеченских этно-территориальных и социальных групп тукхумов , тайпов : 1 Чеберлоевец чечен. Семёнов утверждал, что окончание -чу в варианте транслитерации самоназвания как нахчу — это, возможно, нахская частица означающая «внутри» [К. Далее исследователь делал вывод, что Нахчу — это место обитания народа, а Нохчой — означает сам народ [К.
Далгат [25] , как один из вариантов рассматривали его видный советский этнограф-кавказовед Н. Волкова окончание в её транслитерации — -чьо — «место», «территория» [К. Алироев он возводит этноним к нуохчийчуо — букв. Среди других предположений существует гипотеза Н. Марра, который допускал идентичность окончания самоназвания чеченцев с аварским словом чи авар.
Подобное мнение высказывал и И. Алироев: он также посчитал заслуживающей внимания гипотезу о происхождении окончания этнонима на базе аваро-андийской подветви языков, но употреблял понятие « андийские языки ». Алироеву чеченское слово нах — «народ» могло соединиться с андийским чи — «человек» [К. Согласно советским учёным В. Виноградову и К.
Они допускали, что этот суффикс древнее заимствование от тюркоязычных хазар , которые в VII веке совершали набеги на Закавказье через Дарьяльский и Дербентский проходы. Возможно, часть хазар проникла глубоко в горы, вплоть до Аргунского ущелья , где их пребывание оставило след в топнимике и этнонимике проживавших здесь нахских этно-территориальных групп. Новый этноним возник в тюркоязычной среде, но в результате тюрко-нахских контактов был воспринят одним племенным нахским объединением, которое, гораздо позднее в XVII—XIX веках , распространило его на соседние восточно-нахские этногруппы. С этой гипотезой В. Чокаев не претендовали на окончательность решения вопроса и допускали другие варианты, например, возможность идентичности окончания этнонима нохчий аварскому слову чи — «человек» см.
Другая гипотеза у Н. Распространение этнонима и связь с этногенезом[ править править код ] Чеченцы , как и родственные им ингуши , сформировались из нахской этноязыковой общности в отдельные этнокультурные объединения сравнительно недавно [75]. Исторический период когда это произошло и другие вопросы этногенеза чеченского народа в кавказоведении на сегодняшний день остаются дискуссионными. Превалирует мнение, что формирование чеченцев в современном понимании этого этнонима являлось результатом сложных процессов внутренней этнической консолидации восточно-нахского населения в XVI—XVIII веках [76]. Также существует предположение, что даже в XX веке не наступила полная этническая консолидация чеченцев и единое самоназвание нохчий не было воспринято в полной мере всеми чеченскими субэтносами [78].
Шатоевцы и назрановцы неохотно зовут себя нахчоями, что происходит от их прежних враждебных отношений к чеченцам. Но при излиянии сердечных чувств при встречах, в гостях, на пути и проч. Гипотеза о распространении от первоплемени[ править править код ] Ряд исследователей уровня докторов наук Г.
У нохчи, как и у многих других народов, солнце чаще всего - могучее мужское божество. Космогонические представления предков нохчи отразились и в изображениях пиктограммах на поясных пряжках VI-V вв. Мужичи или на подобном же пиктографе на замковом камне одной из средневековых башен в Эгикале. По мнению М. Ужахова, гадательной расшифровкой этих пиктографов является: изломанная линия - земная твердь море по представлениям нохчи, солнце утром выходило из моря и вечером уходило в него, погружалось Д. А «крылатые диски» по сторонам - солнце при восходе и закате, центральный диск имеет «крылья», поднятые максимально вверх, - солнце в зените. Подобные изображения и узоры сохранились на подвесках, истангах коврах , рукоятках оружия и т.
Ну, разве не объясняет это многие элементы нохчи танца? Этим же объясняется и то, что в нохчи хореографии танцевала только одна пара, а не группа людей. Положение рук мужчины в стороны в виде креста означало солнце на восходе и закате. Ведь сам крест христианский символ ведет происхождение из язычества и означает Солнце. Очень возможно, и об этом уже сказано в науке, что и представление о боге сыне Иисусе, распятом на кресте, идет от древнеязыческих представлений: солнце - крест - мужчина, и пиктографов, означающих солнце - крест в круге или мужчина в круге. Положение рук мужчины, когда он сгибает руку, держа кисть у груди, а другую отставляет в сторону, соответствует изображению свастики, означающему солнце в движении. Став на носки ног и вскинув руки над головой, мужчина изображает солнце в зените. И, наконец, ухарство с обниманием талии партнерши, не прикасаясь к ее телу, тоже объясняется легко - затмение «удержание луны» бутт лацар. В этом же ключе объясняются и другие элементы танца. По-видимому, строгая обрядность танца, характер солнечной мистерии, которую он в себе нес, стали нарушаться и забываться.
Ритуал все более терял свою культовую нагрузку стал превращаться в танец. Темп стал ускоряться, некоторые элементы терялись, другие приобретались.
Вот что значит «нохчи»
В чеченском языке есть слова с суффиксом "ч", например "пондарч". Здесь "пондар" это музыкальный инструмент, а "пондарч" - это профессиональный музыкант играющий на этом инструменте. Или слово "говзанч", "говзал" это "умелость" , а "говзанч" - умелец. Система налицо - при добавлении к слову означаещему инструмент, или понятие связанное с человеческой деятельностью - суффикса "ч", образуется слово означающее профессию. Слово "нох" это то же инструмент, но сегодня "плужник" звучит по-чеченски как "нахархо". Действительно в современном чеченском языке для образования слов означающих профессию в большинстве случаев используется суффикс "х". Но это не аргумент против, а скорее аргумент за. То что два способа словообразования сосуществуют, при этом первый малораспространён в отличии от второго, это указывает на архаичность, древность первого способа. Тогда получается что во времена Ноя "плужник" звучало бы как "нохач", "нохч" "нохчо", и можно предположить что на самом деле Ноя звали не Нох, а Нохч или Нохчо.
Ещё один аргумен в пользу этого это то что в чеченских преданиях в качестве прародителя чеченцев называется не Нох, а Нохчо и если на самом деле чеченского прародителя звали Нох, то возникает неувязка; а кто же в таком случае Нохчо? Если представить что на одной чаше весов лежит слово Нох, а на другой Нохчо, то на чашу со словом Нохчо можно положить следующие аргументы; 1. Чисто лингвистически это вполне допустимо.
МугI ду хьа гIулкъш? Какая гаплогруппа у чеченцев? Подавляющее большинство чеченских J2 принадлежит субкладу J2a4b J2-M67.
Как называют себя чеченцы? В литературном чеченском языке самоназвание чеченцев во множественном числе — нохчий чеч. Откуда пришли нохчи? Некоторые ученые предполагают, что это слово является транслитерацией наименования чеченского народа у кабардинцев — «шашан», которое, возможно, произошло от названия села Большой Чечен. Предположительно, именно там в XVII столетии русские впервые встретились с чеченцами. Сами чеченцы себя называют «нохчи».
Как будет привет на чеченском языке?
За столом хозяин должен оставаться до последнего гостя. Неприлично прерывать прием пищи первым.
Если в дом зашел родственник, даже дальний, или сосед, обслуживать его должны младшие члены семьи и юноши. Женщины показываться гостям не должны. Многие думают, что в Чечне права женщин ущемлены, но на самом деле это далеко не так.
Женщина, которая смогла вырастить достойного сына, наравне с другими членами семьи обладает правом голоса во время принятия решений. Когда в помещение входит женщина, присутствующие мужчины должны встать. Когда в гости приезжает женщина, тоже проводятся особые церемонии и обычаи в ее честь.
Когда мужчина с женщиной идут рядом, она должна на шаг отставать, мужчина обязан принимать на себя опасность первым. Молодая жена должна сперва накормить его родителей и потом уже его самого. Если между девушкой и парнем есть даже самое дальнее родство, брак межу ними запрещен, но это не является грубым нарушением традиций.
Отец всегда считается главой семьи, женщина следит за хозяйством. По имени муж и жена друг друга не называют, а говорят «моя жена» и «мой муж», «та, что в доме», «мать моих детей», «хозяин этого дома». Для мужчины унизительно и оскорбительно вмешиваться в женские дела.
Когда сын приводит в дом невестку, на нее ложатся основные обязательства домашнего хозяйства. Она должна вставать раньше всех, делать уборку и позже всех ложиться спать. Раньше, если женщина не хотела соблюдать правила семьи, ее могли наказать или выгнать.
Невесток воспитывает мать мужа, которую называют нана. Молодая жена не должна вольно разговаривать со свекровью, показываться перед ней с непокрытой головой и в неопрятном виде. Нана может переложить часть своих обязанностей на старшую невестку.
Кроме хозяйства, мать мужа должна соблюдать все традиции и семейные обряды. Самую старшую в семье женщину всегда считали хранительницей домашнего очага. Очень некультурным читается перебивать старшего и начинать разговор без его просьбы и разрешения.
Младшие должны всегда пропускать старшего, вежливо и почтительно с ним поздороваться. Для мужчины большое оскорбление, если кто-кто прикоснется к его папахе. Это равносильно прилюдной пощечине.
Если дети подрались, родители первым делом отругают своего ребенка и только потом начинают выяснять, кто виноват, а кто прав. Если сын начал курить, отец через мать должен внушить ему, что это очень вредно и недопустимо, и сам отказаться от этой привычки. Существует у этого народа обычай избегания, который запрещает проявлять чувства на людях.
Распространено оно на всех членов семьи. Все должны вести себя при людях сдержанно. У чеченцев до сих пор сохранился культ огня и очага, традиция клятвы и проклятия огнем.
Множество обрядов и ритуалов связано с оружием и войной. Считалось позором и трусостью достать при враге или обидчике из ножен шпагу и не воспользоваться ею. В 63 года у мужчин наступал возраст развязывания пояса, он мог выходить на улицу без оружия.
И по сей день у чеченцев сохранился такой обычай как кровная месть. Свадьба у чеченцев состоит из множества обрядов и традиций. Жениху запрещалось видеться с невестой до свадьбы и некоторое время после торжества.
Может быть вся загадочность этой приставки заключается просто в изначально неправильной постановке вопроса? Ведь невозможно найти правильный ответ - на неправильно поставленный вопрос. В чеченском языке есть слова с суффиксом "ч", например "пондарч".
Здесь "пондар" это музыкальный инструмент, а "пондарч" - это профессиональный музыкант играющий на этом инструменте. Или слово "говзанч", "говзал" это "умелость" , а "говзанч" - умелец. Система налицо - при добавлении к слову означаещему инструмент, или понятие связанное с человеческой деятельностью - суффикса "ч", образуется слово означающее профессию.
Слово "нох" это то же инструмент, но сегодня "плужник" звучит по-чеченски как "нахархо". Действительно в современном чеченском языке для образования слов означающих профессию в большинстве случаев используется суффикс "х". Но это не аргумент против, а скорее аргумент за.
То что два способа словообразования сосуществуют, при этом первый малораспространён в отличии от второго, это указывает на архаичность, древность первого способа. Тогда получается что во времена Ноя "плужник" звучало бы как "нохач", "нохч" "нохчо", и можно предположить что на самом деле Ноя звали не Нох, а Нохч или Нохчо. Ещё один аргумен в пользу этого это то что в чеченских преданиях в качестве прародителя чеченцев называется не Нох, а Нохчо и если на самом деле чеченского прародителя звали Нох, то возникает неувязка; а кто же в таком случае Нохчо?
Нохчи: что это значит?
| О происхождении названий и самоназваний Чеченцев и Ингушей | Таким образом, понятие «нохчи» имеет большое значение для чеченского народа в культурном, идентичностном и социальном плане. |
| Нохчий — Википедия | Не исключено, что средневековые нохче на каком-то этапе доминировали над соседними восточно-нахскими этногруппами и, со временем, распространили на окружающих своё племенное название[43][105]. |
| История чеченского народа (народа нохчи). | Если это дом Ноя, в лице нохчи-чеченца, то понятно, что и он сам является отцом всем народам. |
НОХЧАЛЛА- свод правил, обычаев и обрядов чеченца....
Когда кто-то услышит слово «нохчи», многие, возможно, останутся в недоумении, что же это такое. Гордые джигиты-нохчи быстро смекнули, что на анклаве можно заработать, и начали эти корованы грабить, ИЧСХ, русским это не понравилось (почему — нохчи до сих пор не поймут, а потому сильно обижаются). Чеченец, Чечня Зелимхан Харачоевский Чеченец, Чечня Ислам Грозный Мусульманин, Чечня Нохчи Нохчийчоь Нохчо Грозный Чече, Чечня Свидание Безам Чеченец, Чечня Тайп Тейп Чеченец, Чечня Хайбах Чеченцы Геноцид, Чечня Чеченец Грозный Волк Борз Ичкерия. Все слышали про чеченские тейпы (сами чеченцы называют их тайпами), но мало кто знает, что это такое. Древние армяне первыми связали этноним "Нохчи" современное самоназвание чеченцев с именем пророка Ноя, как отмечено выше, буквальный смысл которого означает Ноев-народ.". Но́хчий — самоназвание чеченцев. По мнению большинства кавказоведов, распространилось на восточно-нахские этно-территориальные объединения в XVII—XIX веках.
Значение слова «нохчи»
В легенде между прочим и упоминается Нахичевань (Нахчуван, город праотца Ноя), от название которой народ и стал именоваться нохчами. й рхой ой хой й й ой й -келой й й ой ой, й Чеченец, Чечня Зелимхан Харачоевский Чеченец, Чечня Ислам Грозный Мусульманин, Чечня Нохчи Нохчийчоь Нохчо Грозный Чече, Чечня Свидание Безам Чеченец, Чечня Тайп Тейп Чеченец, Чечня Хайбах Чеченцы Геноцид, Чечня Чеченец Грозный Волк Борз Ичкерия. Что такое нохчи и каково его значение? Как переводится слово нохчи с чеченского на русский. Токование значения слова Нохчи, подробное объяснение значения слова Нохчи. Узнай, что значит Нохчи на слеге молодежи. Этноним в форме народ нохче достоверно зафиксирован в одном грузинском источнике в начале XIV века, также в науке существует неподтверждённая гипотеза и о более раннем единичном свидетельстве (см. Нахчаматьяне)[47].