Бог живых, господин и жизни, и смерти, что нет мертвых для Бога, что нет смерти, а есть бессмертие души.
Лазарева суббота: история и традиции праздника, который православные христиане отмечают 27 апреля
Библия довольно ясно учит нас, что Иисус Христос снова придёт на землю, и при Его пришествии произойдут определённые события, одним из которых будет воскресение мёртвых праведников, или, первое воскресение, как о нём сказано в Священном Писании. Вера во всеобщее воскресение мертвых есть краеугольный камень христианской веры. «Если нет воскресения, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, тщетна и вера наша» (1 Кор. 15; 13-14). От Матфея 24:1 И выйдя, Иисус шел от храма; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Разве мертвые встанут и будут славить Тебя? Или во гробе будет возвещаема милость Твоя, и истина Твоя — в месте тления? Протоиерей Максим Первозванский разъяснил верующим причины того, почему народ, встретивший Христа в Иерусалиме с энтузиазмом, через два дня не поддержал его и даже призвал к распятию.
Встань спящий!
«потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде». Чудеса Иисуса Христа / «И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань! Мертвый, поднявшись, сел и стал говорить; и отдал его Иисус матери его». Залогом грядущего воскресения мертвых является Воскресение Христа. Своим крестным подвигом и смертью, а затем воскресением Иисус Христос преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения нам, людям. Фивегер — один из ведущих археологов Иерусалима, он работает с радарами и роботами, но и с церковью тоже. Конечно, он верит, что человек, которого христиане считают восставшим из мертвых, действительно жил.
Download Mom.life and join the community!
- К Евреям, 9 глава
- ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ИЗ МЕРТВЫХ, СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ! - Храм Святого Иоанна Предтечи, Красноярск
- 1. Кто те святые, которые воскресли после смерти Иисуса Христа
- «Вонгозеро» и пандемия
- «Нельзя грешить и оставаться дома». Священник рассказал, как правильно провести Вербное воскресенье
- Наша громада під час війни
Библейские цитаты и стихи о воскресении в Новом Завете
- Встань спящий!
- «Лазарь Четверодневный, друг Христов»
- «Вонгозеро» и пандемия
- 2-е послание Коринфянам 5:15 — параллельные ссылки, TSK
- Узнаем ли мы родных и близких в день воскресения мертвых/ Библиотека Золотой
- Статус Христа
Человек, который умер дважды. И уже один раз воскрес
Воскрешение Лазаря не могло не потрясти всех. От века не было видано, чтобы кто воскресал из мертвых, да еще четверодневный, со всеми признаками распада. И как только слухи об этом стали распространяться, все устремились к месту происшествия, чтобы увидеть его собственными глазами. Вся жизнь сосредоточилась вокруг Христа, и иудейские власти, давно замышлявшие убийство Господа, поняли, что после воскрешения Лазаря медлить больше невозможно. Внешние и внутренние обстоятельства совпали. И Господь Вседержитель вольно предает Себя им. До сих пор Он избегал называть Себя при народе Мессией.
И даже апостолам открывал эту тайну в исключительных случаях, запрещая говорить о ней кому бы то ни было. Господь знал, как ложно будет истолковано такое именование. Столько непонимания было вокруг Него, что Он восхотел сохранить до последнего момента тайну Своего Божественного служения, чаемого в веках всеми пророками. И вот Он вступает во Святой Град. Он принимает приветствия толпы, зная, что через несколько дней они станут криками ненависти, требующими Его смерти. Постараемся вникнуть в происходящее: воскрешение Лазаря, все шире распространяющиеся слухи о Спасителе, решение Синедриона все ускорить, все более увеличивающиеся народные толпы, жаждущие истины, и просто любопытные стекаются со всех сторон.
И посреди всего этого апостолы сообщают Господу о пришедших на поклонение эллинах: «Учитель, они хотят Тебя видеть» Ин. Именно в этот момент Господь говорит, что если Его воспримут как земного Царя, то все будет погублено. Однако «пришел час прославиться Сыну Человеческому».
И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение, и на крыле святилища будет мерзость запустения, и окончательная предопределенная гибель постигнет опустошителя». А в середине седмины, за три с половиной года до этого события в Иерусалимском храме прекратились «жертва и приношения», потому что город в результате восстания в 66 году перешёл под контроль иудейской повстанческой группировки. Началась первая иудейская война.
Какие же события ожидаются и скорее всего произойдут на этот раз? Похожие, а в чём-то и аналогичные. Мы уже об этом писали в статьях: « Радуйтесь! За детей и внуков …. Где «век» не столетие, а характеризующийся чем-то период в истории каменный век , а «тысячный» — время тысячелетнего благоденствия на земле. До этих дней, действительно, недолго.
И об этом наша публикация: « 22.
Оживление Лазаря через четыре дня после смерти иеромонах назвал "эксклюзивом" 27 апреля 2024 в 12:20 Поделиться: Иеромонах-реаниматолог рассказал, зачем Иисус воскресил Лазаря. Иисус Христос воскресил Лазаря, умершего за четыре дня до этого, из жалости к нему и его семье и чтобы в него поверили окружавшие люди, эта история сегодня убеждает верующих, что Господь - Бог живых, что нет смерти, однако есть бессмертие души, рассказал РИА Новости врач-реаниматолог скорой помощи, иеромонах Феодорит Сеньчуков.
Лазарева суббота в этом году приходится на 27 апреля. В этот день вспоминают евангельскую историю о воскрешении Спасителем своего друга - Лазаря, который был мертвым уже четверо суток. Иеромонах Феодорит рассказал, что "оживление четырехдневного трупа - это "эксклюзив".
Протокол реанимационных мероприятий сегодня предусматривает 30 минут, если не наблюдается сердечной деятельности.
Вот вам дар нетления! Сеется в уничижении, восстает в славе 1 Кор. Вот дар славы! Об этом даре славы сказал и Господь: тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их Мф.
Сеется в немощи, восстает в силе. Вот дар силы! Сеется тело душевное, восстает тело духовное 1 Кор. Вот дар утонченности! Воскресшие будут иметь тела легкие, духовные, нетленные, то есть бессмертные, подобно ангелам.
Но поскольку мы упомянули и о телах грешников в годину воскресения, то знайте, что сильно отличаться будут тела нечестивых от тел святых и праведников в день последнего Суда. Тела грешников будут указывать на лютое состояние, в котором жили они на земле, и страшные кары, ожидающие их, когда Господь скажет им: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его Мф. И будут тела их ужасны на вид и преисполнены страха. Вместо сияния облекутся они в глубокий мрак, подобный кромешной тьме адовой. И как слава блаженных будет соединена с дивнейшей красотой, так и тела грешников будут внушать великий страх и отвращение.
И хотя они будут обладать нетлением, как и праведники, но это нетление у них будет для того, чтобы вечно мучиться в аду и никогда не исчезнуть. Если же мы хотим иметь блаженство вечное в грядущее воскресение, не будем беспечными, но со страхом и трепетом будем служить Преблагому Богу нашему до последнего вздоха. Даже если кто-нибудь будет украшен всеми добродетелями, и он не может оставаться беспечным в нынешнем веке. Спаситель говорит нам, что претерпевший до конца спасется Мф. Возьмем же пример с корабельщиков, управляющих кораблями, полными множества богатств и добра.
Они бдят всегда, и даже когда достигнут пристани, изо всех сил стараются не удариться кораблем о какую-нибудь скалу, дабы не случилось с ними опасности и великого ущерба. Слышите, что говорит божественный отец Иоанн Златоуст в этой связи? Ведь теперь больше, чем раньше, надо иметь великую заботу о душе, чтобы тело, когда окрепнет, не сделало душу немощной. Чтобы, заботясь о рабе, мы не поленились радеть о хозяине. Ведь наш подвиг духовный — на всю жизнь».
Говорит святой апостол Павел: Все подвижники воздерживаются от всего 1 Кор. А святой Иоанн Златоуст говорит: «Мы сбросили бремя поста, но не бросили плод поста. Миновал труд подвигов, но да не уйдет ревность о добрых делах. Прошел пост, но да останется благоговение.
Тело Христа после смерти
- К Евреям, 9 глава
- Правда у Бога — в воскресении мертвых
- ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ ИЗ МЕРТВЫХ, СМЕРТИЮ СМЕРТЬ ПОПРАВ!
- «ЭТА БОЛЕЗНЬ НЕ К СМЕРТИ, НО К СЛАВЕ БОЖИЕ» / ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ - Телеканал «СПАС»
- Ефесянам 5:14 / Русский синодальный перевод (Юбилейное издание) | Библия Онлайн
- Узнаем ли мы родных и близких в день воскресения мертвых/ Библиотека Золотой
Всенощное бдение 27 апреля
Это не нейтральные сообщения, но апостол записал все максимум через 26 лет после казни, то есть в период, когда еще были живы многие, кто наверняка знал подробности происшествия и места действия. Если бы Павел просто выдумал этого персонажа, ничего бы не вышло. Первым нехристианским хронистом стал иудейский историк Иосиф Флавий, в двух местах упомянувший в 93 году Иисуса — «называемого Христом», как он пишет. Флавий упоминает и имя человека, который якобы был братом Иисуса. Об этом Якове говорится и в Новом завете. Они подтверждают даты событий и список действующих лиц, описанные евангелистами. По их свидетельствам, казнь случилась, когда императором был Тиберий 14-37 гг. Период указан верно — и при этом оба римлянина терпеть не могли христиан.
Дитер Фивегер стоит на Масличной горе и смотрит вдаль, на Западный берег Иордана. По его словам, как и тысячи других паломников, глубоко верующий Иисус, вероятно, тронулся в путь из Галилеи, чтобы в столице отметить праздник Песах. Там, где раньше пролегали тропы для путников и вьючных животных, «сегодня ездят по шоссе автомобили». Иерусалим был тогда оккупированным городом. Римляне правили регионом твердой рукой. Однако они предоставили предводителям иудеев — храмовым жрецам — широкую автономию в религиозных делах. Пока те сотрудничали с римлянами, им жилось хорошо.
Настоящими противниками иудейской элиты были не римляне, а люди из собственного народа. По его словам, жрецов, заправлявших делами в храме, обвиняли в коррупции, «атмосфера была накалена». Между прибытием Иисуса в Иерусалим и его распятием прошло всего несколько дней — приблизительно неделя. Что и когда он делал в те дни, точно реконструировать невозможно. Зато археологам, раскопавшим многие библейские места, известно, где происходили события. Можно видеть огромные купели, где совершали омовения паломники, пришедшие на праздник Песах. Очищены от наслоений и ступени, по которым Иисус, скорее всего, поднялся в храм, где вступил в перебранку с менялами.
Скалу, на которой его предположительно распяли, можно установить с археологической точностью. Помимо археологов, в тогдашний мир своими методами вторгаются и историки. Они опираются при этом на четыре Евангелия. Большинство ученых считают эти рассказы не просто плодом религиозной фантазии. Свою задачу исследователи видят в том, что отделить пригодные для изучения повествования от религиозных преувеличений вроде описаний различных чудес, якобы совершенных Иисусом. Евангелия были написаны в первой половине I века. Американский историк Марк Д.
Смит Mark D. Smith , один из руководителей раскопок в Вифсаиде, считает тексты Матфея, Марка, Луки и Иоанна полезными источниками, если относится к ним осторожно и сравнивать с историческими и археологическими данными. В своей недавно публикованной книге «Последние дни Иисуса» The Final Days of Jesus ученый указывает: «Когда они Евангелия были написаны, еще не умерли люди, жившие на момент распятия».
Источник изображения: pexels. Главная причина заключается в том, что ожидания народа от Христа превышали то, что он сам желал предложить.
Хотя Христос не давал обещаний, люди, рассуждая на земном уровне, видели в нем земного правителя, мессию или лидера, способного победить римских завоевателей.
Но он требовал одного Лазаря, всех же прочих соблюдал на конец времени». Так вдохновенно толкует значение воскрешения Лазаря великий учитель Церкви Ефрем Сирин. В V-м веке, в царствование императора Феодосия Младшего, стало распространяться сомнение в воскресении мертвых, так что даже у церквей велись о том споры. И как раз в то время произошло дивное событие, достоверность которого подтверждается рядом исторических записей. Еще в середине III-го столетия, в царствование императора Декия 249-251 , по его распоряжению в пещере возле города Эфеса были засыпаны камнями семь отроков. Они исповедали себя христианами и отказались принести жертву идолам.
Воспользовавшись затем временем, данным им на размышление и отъездом императора, они ушли из Эфеса и скрылись в одной из пещер окрестных гор. Когда Декий вернулся и узнал о том, он приказал засыпать вход в пещеру камнями, чтобы отроки, лишенные пищи и притока воздуха, оказались заживо погребены. Приказание Декия было исполнено, но два тайные христианина, Феодор и Руфин, записали это событие на оловянных досках и скрыли их между камнями у входа в пещеру. Находившиеся в пещере отроки даже не знали, что произошло. Накануне, узнав о прибытии в город Декия и помолившись усердно Богу, они заснули крепким, необыкновенным сном, который продолжался около 172 лет. Пробудились они лишь в Царствование Феодосия Младшего, когда шли споры о воскресении мертвых. Тогдашний хозяин того места разобрал заграждавшие вход в пещеру камни, совершенно не подозревая, что в пещере находятся дети, так как все о них уже давно забыли.
Проснувшиеся отроки сначала думали, что они проспали одну ночь, потому что не заметили в пещере никаких перемен, да и сами они нисколько не переменились. Один из них, младший, Иамвлих, ходивший прежде в город за пищей, помолившись с друзьями Богу, как и прежде пошел в Эфес узнать, разыскивают ли их, и купить себе пищи. Он был поражен переменой, видя не существовавшие еще вчера, как ему казалось, церкви и повсюду слыша произносимое имя Христа. Думая, что по ошибке попал в другой город, он решил все же купить здесь хлеба, но, когда он дал монету хлеботорговцу, тот стал пристально ее рассматривать и спросил, где он нашел клад. Напрасно Иамвлих уверял, что клада он не находил и что деньги он получил от родителей. Быстро стал стекаться народ и добиваться, где он нашел старинные деньги. Иамвлих назвал имена своих родителей и друзей, но их никто не знал.
Наконец Иамвлих услышал от собравшихся, что действительно находится в Ефесе, но императора-язычника давно уже нет, а царствует христолюбивый Феодосий. О происшествии услышали градоначальник и епископ, и для проверки слов Иамвлиха вместе с ним пришли к пещере, где нашли шесть остальных отроков. У входа в пещеру обнаружили оловянные доски с надписями, из которых и узнали, когда и как отроки оказались в пещере. Обо всем этом градоначальник немедленно известил царя, который лично прибыл в Эфес и беседовал с отроками. Во время одной из бесед они преклонили главы и уснули сном вечным. Царь хотел перенести их в столицу, но явившиеся ему во сне отроки заповедали погрести их в пещере, где они уже много лет спали дивным сном. Это было исполнено, и в течение многих веков их мощи почивали в той пещере — русский паломник XII века Антоний описывает, как поклонялся им.
Чудесное пробуждение отроков воспринято было тогда как прообраз и подтверждение воскресения. Всюду разнеслась весть о случившемся: упоминают это событие несколько современников-историков, говорилось о нем на бывшем в Эфесе III Вселенском Соборе. Это поразительное чудо укрепило тогда веру в воскресение. Явно проявилась сила Божия, сохранившая в течение долгих лет нетленными телеса и одеяние отроков. Ко всему сказанному можно добавить, что учение о воскресении мертвых является древнейшим учением, которое можно назвать общечеловеческим. Еще до ветхозаветных пророков верой в воскресение мертвых укреплялся Иов Многострадальный. И от благочестивых древних праотцев весть о воскресении не была скрыта.
Учение о воскресении было широко распространено в древнем Египте и у коренных народов Америки, общение которых с народами Евразии прервалось в незапамятные времена.. Время его возникновения, видимо, совпадает с началом человеческой истории, и оно значительно древней учения о смерти без всякого воскресения. Будет ли оно таким же, каким погибло, — так что возродятся и хромые, и косые, и слепые, и прокаженные, и расслабленные, хотя, может быть, они и не захотели бы возрождаться в прежнем виде? Или люди возродятся неповрежденными, чтобы опять бояться увечий и болезней? Что потом произойдет с телом? Будет ли ему опять необходимо все? Прежде всего, пища и питье, воздух для легких?
Ну а что потом, опять нарывы и раны, лихорадка и подагра? И желанная смерть? Все эти вопросы задавал как бы сам себе древний церковный писатель Тертуллиан, желая привлечь к разговору всех, кто, сомневаясь в общем воскресении, осознанно или неосознанно задается ими. Поэтому, говорят думающие так, не следует верить в сохранение тела без его частей, да и сами эти части невозможно представить без их обязанностей. Для чего, спрашивают, эта пещера рта, ряды зубов и пропасть глотки, вместилище желудка, пучина чрева и длинные сплетения кишок, когда не будет места еде и питью? Зачем эти части тела будут принимать, жевать, глотать, разлагать, переваривать и извергать? Зачем руки и ноги, да и все их подвижные суставы, когда прекратится сама забота о пропитании?
Для чего детородные части обоего пола и хранилище зародышей, груди с их источниками, когда прекратится соитие, порождение и вскармливание? Наконец, зачем вообще все тело, если оно ничем не будет занято? Корабль, разбитый бурей или изъеденный гнилью, возвращается к прежнему состоянию и даже как бы гордится своим возрождением после того, как все его части собраны и восстановлены. Так и части тела до тех пор служат потребностям этой жизни, пока сама жизнь не перейдет из временного состояния к вечному, душевное тело — в духовное, смертное облечется бессмертием и тленное — нетлением. И когда, наконец, сама жизнь освободится от земных потребностей, тогда и части тела от обязанностей. Господь, определив к спасению всего человека, определил к нему и тело, пожелав, чтобы оно вновь после воскресения существовало в прежнем виде. Неужели стоит нам сомневаться в Божьем искусстве, в Божьем желании нашего восстановления и Божьем праве совершить это?
Впрочем, конец этому спору, — читаем мы у Тертуллиана — полагает слово самого Господа: Будут, — говорит Он, — как ангелы Матф. Господь не сказал, — подчеркивает Тертуллиан, — что люди: будут ангелами, но: как ангелы, то есть останутся людьми. Для Бога нет невозможных вещей, по Божией воле и ангелы принимали человеческий облик, могли пить и есть, как написано об этом в книге Бытия: «И пришли те два Ангела в Содом вечером, когда Лот сидел у ворот Содома. Лот увидел и встал, чтобы встретить их... Он сделал им угощение, и испек пресные хлебы; и они ели». Разумеется, приняв облик человеческий, они сохраняли свою внутреннюю сущность. И если ангелы, став как люди и совершая телесные действия, оставались духовными существами, — то и люди, став как ангелы, и приобретя ангельские свойства например, способность обходиться без пищи и без сна останутся существами из плоти, то есть телесными.
Значит, тело воскреснет и воскреснет в том же виде, нисколько не поврежденное. Ибо Он уже заключил союз меж ними, союз в Своем Лице. Когда Господь Иисус Христос возжелал показать апостолам Свою Божественную Славу, дабы они не смущались, видя Его грядущие страдания и смерть, Он преобразился перед ними на горе Фавор:Просияло лицо Его как солнце, одежды же его сделались белыми как свет Матф. Вспоминая Преображение Пречистой плоти Господа Иисуса Христа прозреваем мы и собственное наше преображение — во второе и Страшное Его пришествие, когда праведники просветятся как солнце в Царствии Божием. Сущность перемен, которые совершит Господь в Своем втором пришествии, не будет заключаться в полном уничтожении нашего мира и замене его чем-то совершенно невообразимым для нас, но в его преображении. Все изменится вдруг, во мгновение ока. Мертвые воскреснут в новых телах — своих, но обновленных, как Спаситель воскрес в Своем Теле, на нем были следы ран от гвоздей и копья, но оно обладало новыми свойствами и в таком смысле было новым телом.
В Откровении Иоанна Богослова об этом говорится так : «И увидел я новое небо и новую землю: ибо прежнее небо и прежняя земля миновали», — то есть речь идет не о прекращении бытия твари, но о перемене к лучшему, по слову апостола Павла: «сама тварь освобождена будет от рабства тлению в свободу славы детей Божиих» Римл. Эта новизна неба и земли будет состоять в преобразовании их Божественным огнем и в новизне форм и качеств, но не в изменении самой сущности.
В таком состоянии находится и спящая душа, которая не знает об опасностях, ожидающих ее. Если она не проснется, не осознает свое пропащее, греховное состояние, и не примет Иисуса Христа, то ее ожидают вечные муки.
Состояние как телесного, так и духовного мертвеца еще тяжелее. Для телесного мертвеца окружающий его мир уже не существует. Полицейский получил пулевое ранение в голову и пробыл в коме семь с половиной лет. Для мира он был мертв, потому что не приходил в сознание и не мог с этим самым миром общаться.
Но случилось чудо. Полицейский пришел в себя. Сказал своим близким, что любит их, и 18 часов без перерыва говорил — вспоминал прошлое и расспрашивал, что случилось за всё то время, которое он был без сознания. Многие физически живые люди духовно пребывают в коме.
Они не осознают всей полноты реального мира, потому что не признают Бога и вообще ничего божественного, никакой духовной реальности. Бог для них не означает ничего, и они не существуют для Бога. Более того, так как совесть подсказывает им, что они действует против Божьих законов, и за это будут нести наказание, то они считают Бога за своего врага. Читать Библию такой человек не хочет, душа его не воспринимает Слово Божие.
Выше перечисленные характеристики относятся в основном к человеку, не познавшему еще Бога. Но душа может омертветь и у ранее уверовавшего человека, если она не будет получать систематически духовное питание. Как мертвец не издает ни одного звука, так и от духовно умершего человека не услышишь свидетельства об Искупителе Иисусе. Духовно мертвые «верующие» всегда являются немыми.
Вся их религиозность состоит из заученных привычек, формального выполнения религиозных обрядов. Что же делать тому, кто осознал, что душа его мертва или близка к этому состоянию? То, что человек это осознал, это уже является первым шагом к спасению, к выздоровлению. Но нередко бывает, что человек хочет верить в Бога и не может; читает Библию, но без желания и не доходит до него прочитанное; хочет свидетельствовать о Спасителе, но не может.
Всё это происходит потому, что он хочет всё это делать, надеясь на свои знания и духовные силы, свою волю. Но оживление души, спасение достигается не своими силами, а это дар от Господа Бога. Поэтому, если хочешь встать из мертвых, то используй единственную в этом случае опору: молись Господу, чтобы Он не отказал тебе в милости и благодати. Молись почаще до тех пор, пока не почувствуешь наступления перемен.
Господь Бог не откажет тебе, протянет тебе спасающую руку, оживит душу твою. Иоиль 2. В соответствии с Библией главный грех человека, источник всех опасностей, угрожающих ему — это его эгоизм и гордость. Собственное «Я» у невозрожденного человека превыше всего.
«ЭТА БОЛЕЗНЬ НЕ К СМЕРТИ, НО К СЛАВЕ БОЖИЕ» / ЕВАНГЕЛИЕ ДНЯ
Можем ли мы найти пророчества об этом событии в книгах Ветхого Завета? Как праздновали этот праздник ранние христиане? Попробуем ответить на эти и другие вопросы, связанные с Вознесением Господним. Знаете ли вы, где находится Христос после Своего Вознесения? Ответ на этот вопрос содержится в шестом стихе Символа Веры: «И восшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца».
Римлянам 7:4 Так и вы, братия мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мертвых, да приносим плод Богу. Римлянам 8:34 Кто осуждает? Христос Иисус умер , но и воскрес: Он и одесную Бога, Он и ходатайствует за нас. Римлянам 10:9 Ибо если устами твоими будешь исповедывать Иисуса Господом и сердцем твоим веровать, что Бог воскресил Его из мертвых, то спасешься, 1Коринфянам 6:14 Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею. Если нет воскресения мертвых, то и Христос не воскрес; а если Христос не воскрес, то и проповедь наша тщетна, тщетна и вера ваша. Притом мы оказались бы и лжесвидетелями о Боге, потому что свидетельствовали бы о Боге, что Он воскресил Христа, Которого Он не воскрешал, если, [то есть], мертвые не воскресают; ибо если мертвые не воскресают, то и Христос не воскрес. А если Христос не воскрес, то вера ваша тщетна: вы еще во грехах ваших. Если мертвые совсем не воскресают, то для чего и крестятся для мертвых? Станем есть и пить, ибо завтра умрем! Есть тело душевное, есть тело и духовное. А Христос за всех умер, чтобы живущие уже не для себя жили, но для умершего за них и воскресшего. Галатам 1:1 Павел Апостол, [избранный] не человеками и не через человека, но Иисусом Христом и Богом Отцем, воскресившим Его из мертвых, Ефесянам 1:20 которою Он воздействовал во Христе, воскресив Его из мертвых и посадив одесную Себя на небесах, Ефесянам 5:14 Посему сказано: «встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Колоссянам 2:12 быв погребены с Ним в крещении, в Нем вы и совоскресли верою в силу Бога, Который воскресил Его из мертвых, 1Фессалоникийцам 1:10 и ожидать с небес Сына Его, Которого Он воскресил из мертвых, Иисуса, избавляющего нас от грядущего гнева. Нашли ошибку в статье? Больше статей по теме.
В ту ночь ко гробу жёны шли И миро ценное несли Но смотрят в гроб там некто есть Христос воскрес! То был в блестящих ризах лик Посланник божий там для них То светлый праздник был с небес Христос воскрес! Идите дайте знать о том И всем Его ученикам Продолжил ангел им ту весть Христос воскрес!
Это событие символизирует победу над смертью и показывает верующим, что они воскреснут, когда придёт время. Праздник проходит во время Великого поста, поэтому торжества и обильное застолье находятся под запретом. Но в меню православных разрешены икра, растительное масло и небольшое количество красного вина.
«Тaвифa, вcтaнь!»: самые известные случаи оживления мёртвых апостолами
А что, ему сломали ногу во время казни? Это произошло гораздо позже, когда Христос был в довольно-таки преклонном возрасте. Почему я и акцентирую внимание на том, что перелом характерный, плохо сросшийся. Это является подтверждением того, что Исса дожил до старости… — А как же тогда упоминание о том, что Иисус вознесся на небо в теле?
У Матфея и Иоанна говорится о встрече Иисуса с учениками на горе. А у Иоанна даже то, что после этой встречи Иисус ушел вместе со своим любимым учеником. Кроме того, сохранились многочисленные упоминания о пребывании Иссы на Востоке уже после Его распятия.
Эти сведения хранятся не только на самом Востоке, но и в библиотеке Ватикана… — Допустим. Но если тогда время было смутное, то почему сейчас, если вы говорите, что есть многочисленные упоминания о пребывании Иисуса на Востоке, почему бы людям не рассказать правду так, как подтверждают эти документы. Ведь сейчас совершенно другое время.
Почему мы называем грядущее пришествие Иисуса Христа на землю Вторым пришествием? Потому что так о нём написано в Новом Завете: Евр. Но, начиная говорить о Втором пришествии Христа, нам нужно сначала обратить вниманиe на события, которые происходили после Его воскресения из мёртвых. Это поможет нам заложить основание для исследования темы о Втором пришествии Иисуса Христа на землю. Что происходило после того, как Иисус воскрес из мёртвых?
После своего воскресения Иисус Христос множество раз являлся Своим ученикам, учил их о Царствии Божием, давал наставления, и даже ел вместе с ними. Это происходило на протяжении сорока дней, от Его воскресения до вознесения на небеса. Есть много мест Писания, которые говорят об этом. Давайте мы прочитаем некоторые из них: Деян. И мы свидетели всего, что сделал Он в стране Иудейской и в Иерусалиме, и что наконец Его убили, повесив на древе.
Вознесение Иисуса Христа. Через сорок дней после воскресения Иисуса произошло ещё одно важное событие — вознесение Иисуса на небо, к Богу Отцу. Давайте посмотрим, как Евангелист Лука описал нам его в своём Евангелии и также в книге Деяния Апостолов, и что произошло при этом: Лук. Они поклонились Ему и возвратились в Иерусалим с великою радостью». Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?
Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли. Пророчества о вознесении Иисуса Христа. Мы можем увидеть из этих стихов, что вознесение Иисуса Христа имеет отношение к Его Второму пришествию. Мы поговорим об этом отношении более подробно чуть ниже, а сейчас давайте рассмотрим некоторые пророчества, в которых предвещалось вознесение Иисуса Христа на небо, задолго до того, как оно произошло. О вознесении Иисуса Христа на небо было пророчески сказано ещё в книге Псалмов, приблизительно за 1000 лет до того, как это событие произошло: Псалом 7: 8 «Сонм людей станет вокруг Тебя; над ним поднимись на высоту».
Это пророчество буквально сбылось во время вознесения Иисуса. Кругом Него стал сонм людей, Его учеников, и Он поднялся над ними на высоту. Также, во время своей жизни Иисус Христос неоднократно говорил Своим ученикам, что Он пойдёт назад на небеса, с которых Он сошёл: Иоан. Пророчества о 2-м пришествии Иисуса Христа. Иисус не только говорил о Своём вознесении, но Он также неоднократно говорил и о том, что Он опять придёт на землю как Царь, чтобы судить этот мир.
Его Апостолы неоднократно говорили и учили о Его втором пришествии. И, как мы уже прочитали выше, в описании вознесения Иисуса Христа на небо в книге Деяния Апостолов Деян. Он придёт таким же образом, как ученики видели Его восходящим на небо. В доме Отца Моего обителей много. А если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам.
И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я». И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их». Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира». Как произойдёт Второе пришествие Иисуса? Писание говорит, что Иисус снова придёт на землю!
Естественно, у нас возникает вопрос, как это будет, и как оно будет происходить. Давайте ещё раз более внимательно прочитаем о том, как произошло вознесение Иисуса Христа, и что случилось сразу после него. Это во многом объяснит нам, как произойдёт Второе пришествие Иисуса Христа. Воскресший Иисус собрал своих учеников на гору Елеонскую и сказал им такие слова: Деян. Иисус снова придёт на землю таким же образом, как Он вознёсся на небо.
Так сказали ангелы ученикам. В чём Второе пришествие Иисуса Христа будет подобно Его вознесению на небо?
Тогда Иудеи говорили: смотри, как Он любил его.
А некоторые из них сказали: не мог ли Сей, отверзший очи слепому, сделать, чтобы и этот не умер? Иисус же, опять скорбя внутренно, приходит ко гробу. То была пещера, и камень лежал на ней.
Иисус говорит: отнимите камень. Сестра умершего, Марфа, говорит Ему: Господи! Иисус говорит ей: не сказал ли Я тебе, что, если будешь веровать, увидишь славу Божию?
Итак отняли камень от пещеры, где лежал умерший. Иисус же возвел очи к небу и сказал: Отче! Я и знал, что Ты всегда услышишь Меня; но сказал сие для народа, здесь стоящего, чтобы поверили, что Ты послал Меня.
Сказав это, Он воззвал громким голосом: Лазарь! И вышел умерший, обвитый по рукам и ногам погребальными пеленами, и лице его обвязано было платком. Иисус говорит им: развяжите его, пусть идет.
Тогда многие из Иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него. Это семейство было особенно близко Господу, и Он, бывая в Иерусалиме, вероятно, часто посещал их дом, чтобы отдохнуть там от шума постоянно следовавшей за ним толпы и лукавых вопросов книжников и фарисеев. Но, получив из Вифании весть о болезни Лазаря, Господь оставался на том же месте еще в течение двух дней, сказав: эта болезнь не к смерти, но к славе Божией, да прославится через нее Сын Божий Ин.
Христос знал, что Лазарь умрет, и намерен был воскресить его. Византийский богослов XII века Евфимий Зигабен поясняет: «Чтобы утешить сестер, Иисус Христос послал им вышеприведенный ответ, но Сам оставался на месте, пока не умер и не был погребен Лазарь, чтобы никто не мог сказать, что Он воскресил не умершего, а находящегося в крепком сне, изнеможении или исступлении».
Например, пророк Иезекииль созерцал воскресение умерших, когда сухие кости, которыми было усеяно поле, начали сближаться друг с другом, обрастать жилами и плотью и, наконец, ожили, и стали на ноги свои — весьма, весьма великое полчище Иез. Кроме того, в Евангелии от Матфея говорится о том, что в момент смерти Христа …гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, вышедши из гробов по воскресении Его, вошли во святый град и явились многим Мф. Ну и, конечно, 25-я глава Евангелия от Матфея, где совершенно ясно и недвусмысленно говорится о всеобщем воскресении и последующем Страшном Суде: Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые Ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся пред Ним все народы Мф. Так, может быть, воскреснут не все, а лишь праведники или святые? Здесь сказано «все». Однажды созданная Богом сущность не может исчезнуть, а каждый человек, каждая личность — это своя особая сущность. Вообще, воскресение будет происходить вне зависимости от свободной воли человека.
Изменится реальность, настанет иное бытие, и воскресение из мертвых будет следствием изменения реальности. Например, был лед, но с повышением температуры лед превращается в воду. Были мертвые, но изменится реальность — и мертвые оживут. Поэтому личные качества человека при всеобщем воскресении не играют никакой роли, они будут рассматриваться на следующем за воскресением Страшном Суде.
Воскрес из мёртвых!Встал в Завете! Пасха,стих Церкви Пятидесятников
Когда история человечества подойдет к своему завершению, когда после многих бед и скорбей Господь наш Иисус Христос вновь придет на землю со славою судить живых и мертвых, тогда воскреснут все, когда-либо жившие на земле, восстанут из могил и праведники, и грешники. Бог говорит всем физически живым, но духовно мёртвым: «Встань, спящий, и воскресни из мёртвых» (Библия, Послание ефесянам 5:14). В Библии мы находим и надежду для всех, любящих Бога: «Воскресивший Христа из мёртвых оживит и ваши смертные тела». Не о такой ли ситуации читаем в библейской книге Откровение, где рассказывается о том, как в видении сосланного на остров Патмос евангелиста Иоанна Иисус Христос велит ему написать Ангелу Сардийской церкви так: «ты носишь имя, будто жив, но ты мёртв»? «потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем». «[то есть] что Мессия (Христос) имел пострадать и, восстав первый из мертвых, возвестить свет народу (Иудейскому) и язычникам.». Иисус из Назарета был распят, похоронен и через три дня воскрес из мертвых.
Последние дни Иисуса из Назарета
Сейчас тело Христа должно находится либо у его потомков, например Меровингов, либо оно сохранилось по линии Церкви и искать нужно в Ватикане, либо останки принадлежат одному или нескольким Закрытым Орденам. Следующая трансляция 27.04.2024 в 11:00 (по МСК) До начала. Чудо воскресения Лазаря из мертвых служит кульминацией всей предыдущей серии чудес, с помощью которых через Иисуса Христа была явлена Божия слава. Сама смерть, последний враг человеческого рода, терпит поражение от Того, Кто является воскресением и жизнью. Сам вход Иисуса Христа в Иерусалим описывается в Евангелии так. За пять дней до иудейской Пасхи Иисус вместе с учениками подошел к Вифании — селению, расположенному у Елеонской горы, примерно на расстоянии трех километров от Иерусалима. Если Иисус Христос был воскрешен Богом, то тогда у Него есть такие полномочия и такая “верительная грамота”, каких нет ни у одного другого религиозного лидера. Будда мертв. Степан вел себя очень уверенно, а в конце дня пригласил новую знакомую в ресторан.
Всенощное бдение 27 апреля
| Тропарь Пасхи — Википедия | Праведный Лазарь – единственный человек, которого Христос в Писании называет своим другом. |
| Мертвый, Мертвец - что означает это слово в Библии? | Протоиерей Максим Первозванский разъяснил верующим причины того, почему народ, встретивший Христа в Иерусалиме с энтузиазмом, через два дня не поддержал его и даже призвал к распятию. |
| Оживление Лазаря через четыре дня после смерти иеромонах назвал "эксклюзивом" | ТЕЛЕПОРТ.РФ | Следующая трансляция 27.04.2024 в 11:00 (по МСК) До начала. |
| Что делал праведный Лазарь после своего воскресения? | Discover videos related to пасхальные песни католическая диск пан Христу з мёртвых встал on TikTok. |
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
Поэтому сказано: «Встань, спящий, и воскресни из мертвых, и осветит тебя Христос». Залогом грядущего воскресения мертвых является Воскресение Христа. Своим крестным подвигом и смертью, а затем воскресением Иисус Христос преобразил человеческое естество и открыл путь воскресения нам, людям. Разумеется, о победе Христа над смертью, и о Его сошествии во ад, который вынужден был теперь отпустить многих своих пленников (хотя обычно это сошествие связывается все же не с воскрешением мертвых). вы ищете живого с мертвыми, а Его здесь нет.
Всенощное бдение 27 апреля
Лазарь после своего воскрешения прожил еще 30 лет — он был епископом Китийским на острове Кипре, где и скончался. На Кипр Лазарь попал во время гонений на Иерусалимскую церковь, начавшихся после убийства первомученика Стефана. В епископы Лазарь был рукоположен апостолом Варнавой. По преданию, на Кипре Лазаря посетила Богородица и вручила ему омофор, сделанный Ее руками. Воскрешение Иисусом Христом Лазаря вспоминается в субботу на 6-ой неделе Великого поста на утрени и Литургии. Установление празднования Лазаревой субботы перед Вербным воскресеньем и Страстной седмицей восходит к первым векам христианства. В IV веке этот праздник стал почитаться всей Церковью. В Лазареву субботу во всех храмах Русской Православной Церкви проходят торжественные богослужения, отличающиеся необыкновенной проникновенностью, значимостью.
Власть Божия и сила Божия свидетельствовали здесь о себе без слов. Этим чудом Спаситель ставил всех, в том числе и Своих недругов, пред необходимостью признать в Нем Сына Божия — Мессию. И тогда мир встал пред выбором: смириться ли под крепкую руку Божию, приняв возвещенные Христом заповеди, или продолжать самостью и самовластием искапывать для себя конечную погибель.
Священник, хорошо знавший, что происходит между ними, много раз убеждал косневшего во вражде, чтобы тот пересмотрел свои мысли и слова и испросил прощения. То же самое увещание и твердую епитимию покаяться он дал ему и на исповеди. Но тот, хоть и обещал, не сделал этого. К полуночи колокола своим трогательным звоном созывали народ на Святое Воскресение. Один из них перешагнул порог храма с глубокой скорбью в душе оттого, что не был прощен соседом. Второй вошел в храм со страхом из-за того, что не исполнил епитимию и еще питал злобу и вражду, к которой всё время подталкивал его проклятый диавол. Пасхальное богослужение шло в святом храме. Трогательно и повелительно на клиросе запели: «Воскресения день, и просветимся торжеством, и друг друга обымем, рцем: братие, и ненавидящих нас простим вся воскресением, и тако возопиим: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав». Сильное содрогание прошло через душу и тело враждовавшего, горячие слезы полились по лицу, и он глазами стал искать вокруг соседа. А его нетрудно было сыскать. В эту минуту тот пробирался через толпу к нему, встал перед ним, обнял его и тихо сказал: — Христос воскресе! Больше никогда не будет такого, как я вел себя с тобой. Святое Воскресение перевернуло мне душу и научило, что нехорошо, не по-евангельски, не по-христиански, не по-человечески то, что я сделал с тобой. А ты терпел и ждал этого часа примирения. Так сатана низвергся, Христос Бог прославился этим действием Своего Воскресения, вражда рассеялась, мир и любовь снова воцарились между ними, и со страхом Божиим, с верою и любовию приняли они Святое Причастие. Господь, присно Живый и Сущий, в Таинстве Святой Евхаристии благословил их и укрепил их примирение, которое более не нарушалось, покуда они живы были, хотя зловредный диавол пытался опять смутить их. Многому надо поучиться каждому из нас на этом трогательном примере искреннего возвращения ко Христу этих двух душ и их истинного пребывания в Нем силою Святого Воскресения! Как глубоко следовало бы нам пересмотреть свои мысли, чувства и поведение — и с сердцем сокрушенным и смиренным, с сердцем, полным веры и любви, приступить к Чаше Святого Причастия, чтобы принять Христа, Господа нашего, всегда Живого и в любое время готового вселиться посреди нас, как Он столь ясно говорит в Своем Святом Евангелии: Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь пребывает во Мне, и Я в нем Ин. Только соединившись с Господом Иисусом Христом, мы сможем понять подлинный смысл жизни Хотим ли мы решиться на это? Это будет для нашей пользы, во благо жизни нашей, земной и небесной. Потому что только соединившись с Господом нашим Иисусом Христом, мы сможем лучше и глубже понять подлинный смысл нашей земной жизни. И будем твердо и победно шагать по пути святого нравственного совершенствования к славе нескончаемого жительства на небесах. Сегодня Пасха Господня. Сегодня Христос, Жизнь наша, победил смерть, ад и диавола. Сегодня нам открылись врата рая и Царства Небесного. Сегодня ангелы радуются все и величают Бога. Извергнем же из домов и сердец наших всякую злобу, всякую печаль и грех, и примем с радостью Христа воскресшего. Поклонимся Кресту, на котором распялся Христос.
Поэтому личные качества человека при всеобщем воскресении не играют никакой роли, они будут рассматриваться на следующем за воскресением Страшном Суде. Православная Церковь исповедует не бессмертие души, как многие древние религии, а именно телесное воскресение. Только вот тело будет иным, преображенным, свободным от несовершенств, болезней, уродств, которые являются следствиями греха. Об этом грядущем преображении убедительно говорит апостол Павел: не все мы умрем, но все изменимся 1 Кор. При этом апостол Павел указывает существенный признак нового преображенного, обоженного, если хотите, тела. Этот признак — нетленность. В Первом послании к Коринфянам об этом говорится ясно и недвусмысленно: Но скажет кто-нибудь: как воскреснут мертвые? Иная слава солнца, иная слава луны, иная звезд; и звезда от звезды разнится в славе. Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении; сеется в уничижении, восстает в славе; сеется в немощи, восстает в силе; сеется тело душевное, восстает тело духовное. Есть тело душевное, есть тело и духовное. Так и написано: первый человек Адам стал душею живущею; а последний Адам есть дух животворящий.
Евангелие 27 апреля. Иисус говорит ей: воскреснет брат твой
| Бог.Библия.История: Воскресение мертвых при 2-м пришествии Христа | Следующая трансляция 27.04.2024 в 11:00 (по МСК) До начала. |
| СВЕТ ИЗРАИЛЯ (Исайя 60): antipa62 — LiveJournal | Христос Воскресе из мертвых, смертию смерть поправ! |
| Встань спящий! | Тела усопших святых воскресли В описании распятия Христа у Матфея мы встречаем странный эпизод, которого нет у других евангелистов. В момент смерти Спасителя гробы отверзлись; и многие тела усопших святых воскресли и, выйдя из гробов по воскресении Его, вошли во. |
| Что делал праведный Лазарь после своего воскресения? | Иисус Христос воскресил из мёртвых Лазаря. Лазарь, как и Иисус, воскрес в своём плотском теле и в одежде, в которой был похоронен, и не был призраком. |