Возникновение и понятие пуритан. Эти основные принципы пуританства в вероучении были основой для формирования строгого и морального образа жизни, который определял культуру и поведение пуританского общества. Нужно будет четко угадывать настроения регуляторов, дабы не нарушать пуританские нравы нашего целомудренного общества. О том, где в Европе царят самые раскрепощенные нравы, — в материале
Вы точно человек?
Официальный сайт «Версия» публикует материалы штатных и внештатных журналистов газеты и пристально следит за событиями и новостями, происходящими в России, Украине. Не удивительно, если помнить о нашем языческом прошлом и его нравах. Историки моды даже ассоциируют ее с восточным колоритом, подразумевая под этим и пуританские нравы Востока. При этом сексом они могут заниматься довольно долго, благо никакой бабули Мэри, выдающей билеты и следящей за порядком в туалете, там нет.И дело вовсе не в пуританских нравах. пуританство stock illustrations. Нравы и идеология пуританства. puritane В современном мире пуританами называют людей, которые придерживаются скромного образа жизни.
В "Челси" царят не пуританские нравы
Почти ровно 200 лет до начала викторианской эпохи, Пуританское республиканское движение смогло разделаться с монархией. Историки моды даже ассоциируют ее с восточным колоритом, подразумевая под этим и пуританские нравы Востока. От прихожан пуритане требовали духовного очищения, отвращения от всего мирского и обращения к Богу. Недавно она жаловалась, что никак не может вписаться в пуританские нравы Америки, поэтому чувствует себя там не в своей тарелке. Их пуританские нравы. Город Салем основали рыбаки примерно в 1626 году, он отличался строгими пуританскими нравами горожан.
Из Википедии — свободной энциклопедии
- У истории под юбкой: почему происходят сексуальные революции
- Последние новости
- Для продолжения работы вам необходимо ввести капчу
- Про пуританские нравы: libertarianne — LiveJournal
7 самых диких сексуальных обычаев Древнего Рима
В парламенте предыдущего созыва таковых законопроектов было представлено даже 13, однако ни один из них так и не стал законом. Традиционно итальянские законодатели расколоты на два непримиримых лагеря — сторонников полной легализации проституции и сторонников «нулевой терпимости». Референдум Сантаке предлагает самый радикальный вариант: не только отменить законодательный запрет на занятие проституцией, но фактически заново открыть публичные дома. В интервью еженедельнику Chi неистовая Даниэла, как часто называют Сантаке, так и заявила: «Я обращаюсь к итальянцам с призывом проголосовать на референдуме за открытие публичных домов! Среди общей массы сторонников открытия публичных домов выделяются и отдельные известные личности. Горячо поддержал эту идею известный журналист Карло Росселла, бывший директор главных информационных телепрограмм итальянского государственного телевидения TG1 RAI и TG5 медиахолдинга Сильвио Берлускони, а ныне президент кинопродюсерской компании Medusa Film. Считаю ее битву за референдум святым делом, которое я поддержу в качестве гражданина. Мне было 18 лет, когда закрыли публичные дома, и я вот уже 50 лет жду, когда они откроются…» — то ли всерьез, то ли в шутку заявил Росселла. Бывший командующий итальянским контингентом в Афганистане депутат-генерал Мауро Дель-Веккьо отреагировал на почин Сантаке предложением отправлять проституток в армейском обозе для обслуживания контингента миротворческих сил в миссиях за рубежом: «Итальянцы всегда ходили к шлюхам, так давайте предоставим им возможность делать это прилично и гигиенично, так, чтобы и их жены остались довольны». Сантаке и ее женский орготдел уже начали сбор подписей за проведение референдума. Период для этого самый что ни на есть благодатный — именно на летнее время приходится пик уличной проституции.
Он схватил меня за руки, вновь прижал к стене, и только в этот момент я поняла, какой он большой. Он сжал руку под моим платьем и снял с меня колготки. Я удивлена, что пишу это, но я продолжала смеяться. В следующую секунду он, все еще одетый в деловой костюм, рубашку, галстук, пиджак и пальто, растягивает молнию на штанах и входит в меня». Как она утверждает, Трамп выбирал в магазине бельё для своей второй жены, американской актрисы Марлы Мэйплз. Трамп завёл шутливый диалог с Кэролл и в итоге предложил ей примерить выбранный для супруги комплект белья — так они оказались в примерочной. Сомнения в достоверности показаний Кэролл вызывает и тот факт, что она по ходу разбирательства называла разные даты, когда это происходило: то ли в конце 1995 года, то ли в начале 1996-го.
Это одна из нестыковок, которые помогли адвокатам Трампа добиться непризнания его вины в изнасиловании. По словам Малека Дудакова, судебным процессом о якобы имевшем место изнасилованием демократы хотели усложнить для Трампа задачу победы на предстоящих президентских выборах. В частности, за счёт ослабления его поддержки среди женского электората. Пока что все эти судебные проблемы привели к тому, что рейтинги Трампа подросли, он стал очевидным фаворитом на республиканских праймериз, поэтому пока что это ему помогает. Как будет дальше развиваться, сложно сказать, учитывая, что Трампу грозит ещё несколько судебных расследований», — считает политолог. Действительно, после судебного заседания 4 апреля, на котором Трампу предъявили обвинения сразу по 34 пунктам уголовного дела, связанным с фальсификацией деловой документации с целью мошенничества и намерения совершить другое преступление, его позиции в предвыборной гонке лишь укрепились.
Процесс В течение весны в салемской тюрьме, помимо трех оригинальных обвиняемых, оказались сразу несколько женщин. Четырехлетняя Дороти Гуд назвалась ведьмой, чтобы оказаться рядом со своей матерью Сарой. Собственных слов было достаточно. Марту Кори взяли за то, что она демонстративно высказывала «неуважение к суду», неоднократно обращая внимание на смехотворность доказательств.
Появились и новые «обвинители», указавшие на других подозреваемых. Похоже, многие жители Салема, города, который раздирали внутренние конфликты, посчитали эту ситуацию удобным способом разрешить противоречия в свою пользу. Арестовали и нескольких мужчин, в основном мужей женщин, подозреваемых в колдовстве. Но среди заключенных в тюрьму был даже бывший пастор местной церкви Берроуз, ушедший с этой должности из-за конфликта с влиятельными членами общины. Для судов над «салемскими ведьмами» в городе было создано специальное судебное присутствие. Работать, видимо, собирались всерьез и долго. Судебные заседания превращались в теологические диспуты о природе дьявола, при этом сам факт участия его воли в причине «преступления» сомнению не подвергался. Дебаты шли вокруг наличия или отсутствия личного согласия обвиняемых в использовании их обличья тела дьявольской силой. От этого зависела их виновность. В конечном итоге она была «доказана», и в июле 1692 года начались первые казни.
Сжигать «ведьм» уже не стали, в качестве метода была выбрана «более милосердная» петля. Летом повесили первых нескольких человек, включая Сару Гуд и пастора Берроуза. В сентябре еще восьмерых, в том числе дерзкую Марту Кори. При этом охоту никто завершать не собирался. В тюрьмах оказывалось все больше людей. За этим французским названием «сильное и продолжительное мучение» скрывалось следующее упражнение: на грудь подозреваемому клали все более тяжелый груз, чтобы в буквальном смысле выдавить из него показания. Отказывающийся их давать формально не мог быть осужден и в случае смерти оставался невиновным. Кори предпочел такой выход. У невиновного не могли конфисковать имущество, и ферма досталась детям замученного в тюрьме. Пытка peine forte et dure В итоге охота начала выходить из-под всякого контроля, выплеснувшись из Салема в соседние города.
Когда счет обвиняемым стал приближаться к двум сотням, происходящим в Массачусетсе заинтересовались власти штата и местные интеллектуальные элиты. Творящемуся мракобесию был положен конец. По инициативе президента Гарвардского колледжа тогда еще не университета , главного местного учебного заведения, в перечне доказательств были оставлены только материальные улики.
XVII в. К добру или нет, но благодаря ему совершилась первая великая политическая революция Нового времени. Благодаря пуританской идеологии у переселенцев, обосновавшихся в Массачусетсе, сформировалось отчетливо христианское общественное сознание, доныне небывалое в Америке. Наконец, это, казалось бы, нетворческое движение дало огромный толчок развитию художественной литературы. Видные пуритане. Из среды пуритан вышло огромное число могучих проповедников и учителей.
Книга дра У. Эймса "Суть теологии", где рассказывается о том, "как жить с Богом", первые 50 лет существования Гарвардского колледжа была учебником по теологии. В проповедях и трактатах У. Перкинса перечислялись шаги, крые должен сделать кающийся грешник, чтобы найти Бога. Оуэн, советник К-ром веля и вицеканцлер Оксфордского университета, писал теологические трактаты об искуплении и Св. Духе, крые до сих пор сохраняют влияние в кальвинисткой теологии англоязычного мира. Его современник Р. Бакстер опубликовал ок. Льюис в XX в.
В Америке бостонский теолог Дж. Коттон заострял внимание на Божьей славе при обращении, а Т. Хукер из Хартфорда в делах обращенных. Вестминстерское исповедание и катехизисы, крые пуританские теологи создали по просьбе парламента 164347 , по сей день остаются путеводителями по реформатской теологии, в особенности в пресвитерианских кругах. Труды пуритан неотъемлемая часть широчайшей протестантской литературы по священной и практической теологии. Как бы ни был велик вклад служителей, самая большая заслуга пуритан в христианской истории, вероятно, принадлежит мирянам. Англоговорящий мир никогда не видел такого созвездия глубоко христианских политических деятелей, как лордпротектор Оливер К-ром вель, губернатор Массачусетса Дж. Уинтроп или губернатор Плимута У. Эти деятели могли ошибаться, но они сознательно и беззаветно отдавали свою жизнь общественному служению из глубочайшей благодарности Богу, даровавшему им спасение.
Мы также ощутим дух пуританства, если вслед за политическими лидерами посмотрим на писателей. Беньян служил в армии К-ром веля и проповедовал как мирянин в эпоху Пуританского содружества, прежде чем был заключен за свои пуританские взгляды в тюрьму Бедфорд, где написал "Путь паломника". В Америке пуританство подарило нам поэтессу Энн Брэдстрит 161672 и стихи сельского священника Э. Тейлора 16451729. Поэтические размышления Тейлора, крые он сочинял, готовясь к причастию, жемчужины американской поэзии. Пуритане напоминают другие группы в христианской истории, крые, оставив мирское ради Бога, стяжали взамен не только самого Господа, но и многое в миру. Они близки к ранним францисканцам, протестантским реформаторам, иезуитам, анабаптистам, ранним методистам и Голландской реформатской церкви кон. XIX в. Как и представители этих религиозных движений, пуритане поверяли истину евангельскими словами.
Они искали Царства Божьего и правды Его, и многое к этому приложилось. Noll пер. Библиография: Е. Emerson, ed.. Neal, The History of the Puritans; W. Haller, The Rise of Puritanism; P. Baxter, Reliquiae Baxterianae; P. Miller and T. Johnson, eds..
The Puritans;? Bremer, The Puritan Experiment; P. Bradford, Of Plymouth Plantation. Основой пуританизма были идеи , почерпнутые из европейского протестантизма в основном кальвинизма и анабаптизма. Чтобы понять роль пуританизма, нужно иметь ввиду религиозно-политическую обстановку , сложившуюся в Англии. Ранее английский монарх своим решением ввёл новую протестантскую религию — англиканство , которая при поддержке официальных властей активно вытесняла католичество. Но в первые годы правления королевы Елизаветы было заключено с англиканской церковью так называемое "Елизаветинское соглашение" другое название — "Елизаветинский компромисс". Это соглашение соединяло вместе протестантскую доктрину и возобновление литургической части по образцу католической формы богослужения, и епископального управления церковью. С точки зрения пуритан это было недопустимой остановкой развития реформации — они стремились к тому, чтобы окончательно очистить церковь Англии от всякого католического влияния — церемоний, обрядов и иерархической структуры епископата.
На почве подобных расхождений в религиозных взглядах пуританизма и англиканства, начались гонения и притеснения пуритан , которые в Англии находились в меньшинстве. Несмотря на то, что пуритане принимали участие в религиозной жизни протестантской Европы, в основном это течение являлось чисто английским явлением. Ситуация изменилась тогда, когда под гнётом притеснений, пуритане стали массово переселяться в Новый Свет. Именно в Америке пуританизм расцвёл и приобрёл статус ведущей религии , во многом заложив основы американской морали, этики, культурных традиций. Вообще, пуританизм никогда не был однородным явлением, и в нём можно выделить два основных направления : Пресвитерианство , которое, опираясь на идеи Священного Писания, заменило епископат на консистории и синоды , составленные из священников и мирян-старейшин пресвитеров ; Конгрегационализм индепендентство — характеризовалось более радикальным реформаторским подходом , при котором каждая местная религиозная община объявлялась независимой от церкви и государства , при этом исключались иерархические отношения между мирянами и священниками. Можно выделить следующий набор чер т, которые отличают пуритан от адептов других христианских течений: Большое внимание к нравственному сознанию — наиболее важный вопрос — что хорошо и что плохо , таким образом, жизнь воспринималась как постоянная борьба добра Бога и зла дьявола , чёрное и белое — никаких контрастов и возможностей нейтралитета ; Направленность на реформирование , то есть поиск во всех сторонах жизни возможностей для обновления и улучшения; Центральная роль Библии — как наивысшего и непререкаемого авторитета подобная позиция характерна для большинства протестантских течений ; Вера в то, что спасение человека может произойти только по Божьей милости , а поступки человека на это никак не могут повлиять; Простота и строгость церковного убранства и богослужений отсутствие живописи, не использование органной музыки. В быту жизнь пуритан включала следующие ценности : Семья , в которой культивировалось иерархическое подчинение ; Большая религиозность — семейное чтение Библии, обязательные молитвы; Большое внимание к образованию детей ; Концентрация религиозной жизни в церковной общине — собрания среди недели, обязательное посещение церкви в воскресенье в этот день запрещались всякие увеселения ; Вера в то, что тяжёлый труд — это добродетель. Как сказано выше, пуританизм сыграл большую роль в становлении американской цивилизации — благодаря таким чертам как строгость нравов, бережливость, трудолюбие, целеустремлённость, аскетическое ограничение потребностей — стали возможными огромные темпы освоения переселенцами Северной Америки. Для американцев «Мейфлауэр» - нечто вроде ковчега, так как с него началась история успешного освоения колоний пуританами.
Колонистам с этого корабля удалось закрепиться в Новом Свете и основать успешную колонию, потомки которой до сих пор живут в США. Кстати, быть потомком одного из пассажиров «Мейфлауэра» в Америке очень и очень почетно.
Возврат совково-пуританских нравов
Пуритане были чересчур строги. Во многом, правда. Школьный дневник Самюэлья Харда состоит из списка неудач и самообвинений, включая такие проступки, как отход «ко сну без молитвы», засыпание без последней мысли о Боге, «нежелание молиться», недостаточная подготовка к воскресенью в предшествующий субботний вечер, неумеренная еда, «также мой нескромный смех в общем зале в 9 часов», нетерпение и разговоры в воскресенье, «не подобающие тем, которые следует вести в Субботу, то есть День Господень». Когда английский пуританский проповедник Ричард Роджерс читал лекции в Уэтерсфилде, Эссекс, кто-то сказал ему: «Господин Роджерс, мне нравитесь вы и ваша компания, но вы так педантичны». На что Роджерс ответил: «О, сэр, я служу строгому Богу». Одним из первых имен, которыми поначалу называли пуритан, было имя «педанты». Нет ничего противоестественного в том, что каждый серьезно и строго относится к тем вещам, которые ценит выше всего. Атлеты строго относятся к тренировкам, музыканты — к репетициям, деловые люди — к своему делу. Пуритане же были строги к своим нравственным и духовным поступкам.
Пуритане клали на алтарь религии естественные человеческие чувства. Это не так. Пуритане отличались теплотой в проявлении своих чувств. Они неоднократно говорили о лелеянии добрых «привязанностей», то есть эмоций. Американский пуританин Самюэль Уиллард писал: «Стоицизм… подрезает крылья самой природе, и отрезает привязанности от их естественной активности, будто бы они даны были человеку лишь для того, чтобы он чувствовал себя подавленным… тогда как Слово Божье и религиозные нормы учат нас не разрушать, но взращивать каждую способность, имеющуюся в нас, и в особенности наши симпатии, во славу Богу, даровавшему их нам». Джон Беньян писал из заключения: «Разлука с женой и детьми подобна для меня тому, будто бы плоть моя оторвана от костей». Пуритане были моралистами-законниками, судившими людей лишь по их внешнему поведению. Совершенная неправда по отношению к настоящим пуританам.
Слово «мораль» служило негативным определением пуританства, потому как предполагало дела без веры. Если мы хотим быть чисты сердцем, нам не следует полагаться на внешнюю, показную чистоту». Самюэль Уиллард писал: «И в самом деле, я не знаю большей угрозы подрыва истинного христианства… чем превращение в закон показных добродетелей». Говоря вкратце, недоверие к внешнему проведению являлось одной из самых характерных особенностей пуританства. Пуритане были чересчур самоуничижительны. Правдиво отчасти. Коттон Матер описал подобное в своем дневнике: «Христианин всегда должен думать о себе со смирением, наполняя себя размышлениями о самоунижении и самоотвращении. Постоянно уничижая себя и будучи весьма чувствительным к собственным отвратительным качествам, христианин делает то, что угодно Небесам».
Однако нам не следует отрывать этот комментарий от контекста. Преувеличенные описания человеческой никчемности появляются в строках, где автор исследует греховность человека перед святостью Бога. При изучении движения пуритан всегда остается впечатление, будто они страдали от низкой самооценки. Или же, наоборот, они кажутся слишком самонадеянными. Тогда мы сможем уравновесить высказывание о самоуничижении таким заявлением: «Бог никогда не выступал против самой сущности человека, или призывал человека отвергнуть себя в том, что служит помехой для его собственного счастья… Такова любовь, равная человеческой натуре, без которой он не может исполнять закон…Я обязан возлюбить других, но это должно начинаться дома». Пуритане были малограмотными людьми, отрицавшими образование. Совершеннейшая ложь. Ни одно из движений в христианстве не относилось столь ревностно к образованию, как пуританство.
Эпитет «образованный» являлся наиболее почетным для человека. Один современный ученый описывает пуританство как «движение «божественно образованных», религиозных интеллектуалов своего времени, движение, получившее поддержку в университетских кругах». Основатели колонии Бэй в Массачусеттсе открыли свой первый колледж Гарвард спустя всего лишь 6 лет с момента поселения. Сама колония, «с более чем сотней выпускников Оксфорда и Кембриджа, являлась, вне всякого сомнения, самым образованным сообществом, которое когда-либо знал мир». Кем же, в самом деле, были пуритане? Пуританство являлось частью протестантской Реформации в Англии. Но начало этого движения ознаменовано особой датой, или событием. Впервые это движение проявило себя в 1560-е годы в эпоху правления королевы Елизаветы, но если мы исследуем характерные черты движения, то обнаружим, что корни его уходят вглубь первой половины столетия.
Среди духовных и интеллектуальных предшественников движения встречаются такие фигуры, как переводчик Библии Уильям Тиндал, известный проповедник-евангелист Хью Латимер, а также Томас Бейкон. И, несомненно, у истоков пуританского движения стояли изгнанники-протестанты, перебравшиеся на континент в поисках спасения от преследований королевы-католички Марии 1553-1558 гг. Пуританство начиналось как особое церковное движение. В первые годы своего правления королева Елизавета заключила с Церковью Англии «Елизаветинское соглашение» также известное, как «Елизаветинский компромисс». Это соглашение соединяло вместе реформатскую, или кальвинистскую доктрину, возобновление литургической части по образцу католической с точки зрения пуритан формы богослужения, и епископального управления Церковью. Эта остановка в развитии Реформации вызывала нетерпение у пуритан. С их точки зрения английская Церковь оставалась лишь «наполовину реформированной». Они жаждали «очистить» Церковь от остатков католических церемоний, обрядов и иерархии.
Этот ранний конфликт с государственной Церковью быстро разросся, захватив и другие аспекты личной и общественной жизни. Пуританство, таким образом, являлось отчасти сугубо английским явлением, заключавшимся в недовольстве местной Церковью. Но с другой стороны, с самого начала оно являлось также и частью европейского протестантизма. Хортон Дэвис говорит, что «пуританство началось с реформы литургии, а развилось в самостоятельную систему отношения к жизни». По мере развития движения, все большее количество его членов не могло полноценно «признавать авторитет» государственной Церкви, оставаясь при этом послушными ее сынами. Пуританские пасторы все чаще смещались со своих должностей. Для написания этой книги я пытался отделить пуритан от «сепаратистов» и «нонконформистов», но факты прямо указывают на то, что в XVII веке пуритане быстро, и отнюдь не по своей воле превратились в сепаратистов, не признающих авторитет официальной Церкви. Поскольку пуританское движение не имеет определенной даты своего появления, то и дату его завершения указать довольно сложно.
Поэтому я ограничился концом XVII столетия. Основные даты развития пуританского движения Эта книга не является справочником по истории пуританства, но перечень некоторых ключевых событий в жизни движения может стать полезной основой для дальнейшего изучения. Протестантская Реформация в Англии делает резкий скачок вперед. Триста английских протестантов становятся мучениками, еще восемьсот изгнаны на континент, где проникаются Реформатским учением. Непосредственный вопрос состоит в том, обязаны ли священнослужители носить предписанные облачения во время богослужения. Впрочем, это лишь признак того, что решается глобальный вопрос церемоний, обрядов и литургии в Церкви в целом. Среди пуритан растет недовольство «наполовину реформированной» Церковью. Пуритане поначалу надеются на улучшение сложившейся ситуации.
В 1604 году они встречаются с новым монархом на конференции в Хэмптон Корте, чтобы изложить свои просьбы. Король отвечает угрозой «стереть их с лица земли, или сделать еще кое-что хуже». Гонения Лода стали причиной переселения пуритан в Америку. Переселение в Новую Англию прекращается. Будучи Лордом-протектором Англии, Кромвель пытается привить идеалы пуританства в Церкви и государстве 1660 - На трон всходит Карл II, в Англии происходит реставрация монархии, а в Церкви Англии — возврат епископальной системы правления. Не-англиканам отказывают в получении ученых степеней в Оксфордском и Кембриджском университетах, что приводит к массовому росту неортодоксальных академий. Некоторые главные характерные черты пуританства Ранее я попытался внести ясность в распространенную ошибочную точку зрения о пуританстве. Теперь пришло время поговорить о некоторых положительных чертах этого движения.
Будь мы современниками пуритан, какие из их отличительных качеств поразили бы нас? Пуританство необходимо рассматривать, прежде всего, как религиозное движение. Светская интерпретация пуританства является результатом атеистической эпохи и игнорирует тот факт, что даже в своих заявлениях по политическим, социальным и экономическим вопросам, пуританство опиралось на религиозную основу. Вот что пишет один современный историк: «Когда мы завершим наши попытки осовременить пуританство и сделать его мирским, то обнаружим, что оно упорно остается религиозным феноменом». И в частных, и в публичных своих проявлениях пуританство разрасталось за счет горячо преданных Богу людей. Известный вопрос Джона Беньяна: «Как я могу спастись? Один армейский генерал писал Кромвелю: «Милорд, пусть служение Богу-Яхве будет для вас величайшим и значительнейшим занятием повседневно; считайтесь с ним более, чем с едой, сном или советом вместе взятыми». Еще одной характеристикой пуританства можно назвать высоко нравственное сознание.
Для пуритан вопрос о том, что хорошо, а что плохо, был наиболее важен. Они рассматривали жизнь, как постоянную борьбу добра и зла. Вселенная была утверждена Богом, а права на нее требует сатана. Нейтральной полосы не существовало. Ричард Сиббс выразил это мировоззрение в типичной форме: «В этом мире существует только две стороны, которым принадлежит все: одна из этих сторон — Божья и тех, кто с Ним, а другая сторона — сатаны и его вассалов; два царства, две стороны, две противоположности, постоянно сталкивающиеся друг с другом».
Основными принципами пуританства были стремление к моральной чистоте, отказ от роскоши и излишеств, строгое следование религиозным заповедям и соблюдение субботнего покоя. Пуритане считали, что вера и духовность должны пронизывать все сферы жизни человека, включая работу, семейные отношения и отношение к обществу. Пуританство стало основой для формирования протестантской этики труда и предпринимательства, которые имели решающее значение в развитии капитализма и общества в целом. Пуританские нравы способствовали развитию дисциплинированности, упорядоченности и самоконтроля, что способствовало процветанию и развитию экономики и образования.
Пуританские нравы оказали значительное влияние на развитие Западной цивилизации в целом. Они влияли на формирование моральных ценностей, семейных и социальных отношений, а также на культуру и искусство. Некоторые понятия и ценности пуританства до сих пор остаются актуальными и влияют на современное общество. Влияние реформации и формирование пуританства Пуританство, как движение, имеет свои корни в реформации XVI века. Реформация была движением, направленным на реформу Католической церкви, и она оказала значительное влияние на религиозную жизнь Европы. Реформация, начавшись с деятельности Мартина Лютера, расколола христианство на две основных конфессии: протестантскую и католическую. Одним из результатов реформации была появление пуританства — строгой и ультраортодоксальной ветви протестантского движения. Пуритане стремились к более глубокому и чистому исполнению христианской веры и жизни. Они отвергали не только римскокатолическую иерархию, но и ряд обрядов и обычаев, которые считали отходом от истинного учения христианства.
Пуританство получило свое название из-за их стремления «очищать» церковь от всего, что они считали развратным или неестественным. Пуритане также выдвигали высокие моральные требования к своим последователям и настаивали на строгом следовании Писанию. Формирование пуританства происходило на протяжении нескольких десятилетий после начала реформации. Их влияние в различных аспектах общественной жизни было непреходящим. В области политики, пуританство способствовало формированию концепции протестантской этики труда, которая впоследствии повлияла на развитие капитализма. В культуре и искусстве, пуритане ставили акцент на скромность, отказ от роскоши и пропаганду морали. В британской истории пуританство получило особое значение во время английской гражданской войны в XVII веке, когда пуритане, часто называемые раундхедами, встали на сторону парламента против королевской власти. При участии пуританского лидера Оливера Кромвеля, парламентская армия одержала победу и установила республиканское правление. Влияние пуританства на политическую жизнь Британии было настолько значительным, что оно повлияло и на основание Соединенных Штатов Америки.
Основные принципы и ценности пуританских нравов Религиозная преданность: пуританство основывается на глубокой вере в христианство и религиозное преобразование. Пуритане стремились к чистоте веры и практическому следованию библейских учений. Моральные нормы и стереотипы: пуритане придерживались жестких моральных норм и отвергали плотские удовольствия. Наказания за нарушение моральных законов были строгими, включая общественное порицание и публичное наказание. Работоспособность и трудолюбие: пуритане считали труд и успех в деле признаком избранности Божьей и основой для достижения благих результатов. Они стремились к материальному процветанию и богатству, но только в рамках справедливости и богоугодности. Скромность и простота: пуританство отвергало роскошь и излишества, пропагандировало скромный образ жизни и отношение к вещам. Проповедь: пуритане активно проповедовали и распространяли свои религиозные и моральные убеждения.
С середины I века до н. Мы расскажем тебе о самых ярких сексуальных явлениях этого времени. Сильная нужда ослабила пуританские нравы римлян, а особенно высших сословий, бросившихся зарабатывать на хлеб кто чем может. В Римской республике начался кризис, следствием которого стало ее падение и создание монархической власти. Религиозные праздники Традицию устраивать массовые оргии во славу богов римляне позаимствовали у продвинутых греков об их пристрастиях мы недавно рассказывали в материале « Самые странные сексуальные обычаи Древней Греции ». Историки тех лет описывают сцены невероятного разврата: люди занимались любовью везде, где придется, на радость Венере. Половина юных горожан лишалась невинности именно на этих праздниках. Даже для эпохи упадка с ее сексуальной раскрепощенностью такие фестивали оказались слишком прогрессивным нововведением, поэтому мероприятия вскоре запретили. Сексуальное рабство У рабов в Древнем Риме было не больше прав, чем у табуретки, поэтому секс с рабом официально не рассматривался как секс с человеком. Этой лазейкой в законе воспользовались римские аристократы, когда император Август запретил прелюбодеяние, то есть половые связи вне брака, в 31 году до н. Военнопленных а воевали древние римляне примерно всегда начали скупать на аукционах нимфоманы из высших сословий и использовать для плотских утех. Кстати, в сексуальном рабстве жилось куда сытнее, чем в любом другом, так что далеко не все пленники были против.
Как заявил президент, нельзя приходить к тому, что было в коммунистических странах прошлого, когда женщины, наряду с мужчинами, выполняли тяжелый физический труд. Эрдоган считает, что роль женщины заключается в рождении, кормлении и воспитании детей. При этом президент Турции заявил, что женщинам нужно не абсолютное равенство с мужчинами, а только уважение их мнения, наравне с мнением мужского населения.
Пуританская культура и секс
Например: «В счастливом ожидании». Беременным и женщинам, которые заболели, приходилось туго. Врачами были мужчины. Кстати, потому что считалось, что для женщины эта профессия — слишком. Доктор не мог нормально осмотреть пациентку. Существовали даже ширмы с прорезью для руки. Врач наощупь измерял пульс. Прикасался ко лбу больной, которую не видел, чтобы определить, есть ли у неё жар.
Можно догадываться о качестве медицины при таких условиях. Если уж начали про ширмы, то вспомню о существовании купальных машин — повозок, которые ввозились в воду, чтобы скрыть купальщицу или купальщика от посторонних глаз. Много еще было всяких абсурдных табу. К примеру, тот же Саркисян указывал в своей статье, что нельзя было предложить даме куриную ножку за обедом. Это считалось грубостью. Нельзя было называть человеческие руки и ноги таковыми. Использовали слово «конечности».
Дамам не давали читать газет целиком. Мужчин в каждой семье, не считая бедняков — там грамоты не знали, зачитывали вслух лишь избранные статьи и заметки. Влюбленные изъяснялись лишь на языке цветов. Никаких «люблю» не произносили. Если девушка была неравнодушна к парню, то она позволяла ему нести свой молитвенник. Но многое из того, что указано, делалось напоказ. Создавалась видимость того, что нравственность находится на уровне небес.
Нужно будет четко угадывать настроения регуляторов, дабы не нарушать пуританские нравы нашего целомудренного общества. Но самое главное, что на повестке дня все более четко становится проблема женской красоты и угрозы, которую она несет. Мужчины фокусируются на красотках и это используют подлые дельцы из бизнеса. Поэтому ограничение демонстрации женской красоты позволит спасти мир от греховного соблазна.
Отказ признать королевскую супрематию делал пуритан политически не благонадёжными. В 1587 году был арестован Генри Барроу , утверждавший, что правитель не имеет права издавать религиозные законы; в 1593 году он был казнён по обвинению в измене вместе с другими лидерами сепаратистов Джоном Гринвудом [en] и Джоном Пенри [en] [16]. Пуритане и Английская революция[ править править код ] В начале своего правления в Англии король Яков I 1603—1625 столкнулся с мощным запросом пуритан на реформы. Поскольку Церковь Шотландии была пресвитерианской, пуритане надеялись на сочувствие нового монарха. Королю было направлено множество петиций, самую известную из которых подписала тысяча [en] священников, призывающих улучшить литургию и религиозную дисциплину [17]. Созванная в январе 1604 года Хэмптон-кортская конференция не принесла примирения — вопрос о статьях 1583 года оказался неразрешимым. Назначение в том же году Ричарда Бэнкрофта архиепископом Кентерберийским усугубило отчуждение между пуританами и королём [18] , продолжавшего настаивать на подписании статей [19]. Преемник Бэнкрофта, Джордж Эббот проводил терпимую политику по отношению к тем, кто отказывался принять все литургические практики Елизаветинского урегулирования [en]. Взглядам пуритан не противоречила поддержка со стороны короля на Дордрехтском синоде 1618 года кальвинистов против арминиан [20]. В результате у пуритан не было существенных причин для возмущений до конца царствования Якова I [21]. Одновременно проводилась политика вытеснения «радикального» пуританства из общественной жизни. Начало Тридцатилетней войны , воспринимавшейся как апокалиптическая битва протестантов с католиками, и дипломатические усилия Якова уладить конфликт путём династического брака принца Карла с испанской инфантой рассматривались радикалами как неприемлемые [22]. Ответом короля стало издание в 1622 году «Наставлений проповедникам» Directions to Preachers , запрещавшим проповедовать перед простонародьем о сложных вопросах предопределения , избрания, репробации и тому подобном. Проповедникам разрешалось выступать против взглядов своих католических или пуританских оппонентов, не допуская при этом грубых инвектив. В 1624 году, в ответ на публикацию памфлета пуританского активиста Ричарда Монтегю «A New Gag for an Old Goose», формально направленного против католиков, но минимизирующего различие между Церковью Англии и Римом, запрет был усилен [23]. Пуританство у Монтегю практически отождествлялось с кальвинистской и арминианской ортодоксией. Монтегю был обвинён в оскорблении короля, его дело разбиралось комиссией парламента, но было отложено в связи со смертью Якова и болезнью обвиняемого. Конференция, состоявшаяся в феврале 1626 года в Йорк-хаузе [en] продолжила линию на размежевание кальвинистов и анти-кальвинистов [24]. При Карле I 1625—1649 Монтегю и арминиане получили поддержку, после того как король летом 1626 года издал прокламацию о религиозном мире, запретив проповедование новых учений. С точки зрения арминиан, под это определение попало учение о предопределении, важнейшее для кальвинистов. Некоторые из них были вынуждены, как и при Марии I, покинуть Англию, переселиться в континентальную Европу [25]. Часть из них отправилась в Северную Америку , и именно с их поселения в государстве штате Массачусетс в 1620 году фактически началось английское заселение Северной Америки [26]. Пуритане, оставшиеся в Англии и вошедшие в Парламент, в 1620-х годах продвигали относительно аполитичную повестку, добиваясь законодательного ограничения не благочестивого поведения.
А с учетом того, что связь с рабом не считалась за связь с человеком, то официально это не считалось изменой. А в условиях действия запрета на половые связи вне брака, сексуальное рабство было так называемой лазейкой в законе. Ритуальные атрибуты Древние римляне превращали даже свои могилы в порнографические памятники. На надгробиях многие мужчины любили размещать рассказы о сексуальных похождениях при жизни.
Пуританские нравы дореволюционной Росси не допускали совместных купаний.
О том, где в Европе царят самые раскрепощенные нравы, — в материале Нравы и идеология пуританства. puritane В современном мире пуританами называют людей, которые придерживаются скромного образа жизни. Прочитал тут забавное про пуританские нравы, царившие в Европе и Северной Америке в конце XVIII векеа Вот некоторые цитаты: Врач Бенджамин Раш утверждал. Эти пуританские знаки протестантизма были задуманы как антитеза староверческому тезису православного христианства. Сильная нужда ослабила пуританские нравы римлян, а особенно высших сословий, бросившихся зарабатывать на хлеб кто чем может. Пурита́не — английские протестанты, не признававшие авторитета официальной церкви, последователи кальвинизма в Англии в XVI—XVII веках.