Печорин рассуждает: другой бы с радостью женился на княжне Мери, но только не он. Одним из ключевых поворотных моментов в жизни Печорина является его отказ жениться на Мэри, главной женской героине романа. Почему Печорин отказался жениться на Мери? в рассказе горой нашего времени. Таким образом, Печорин отказывается жениться на Мери в основном из-за ее низкого социального положения, которое не соответствует его амбициям и целям. Печорин отказывается жениться на Мэри: почему принципы более важны для героя.
Почему Печорин не хочет жениться на Мери?
- Остались вопросы?
- почему Печорин отказывается жениться на Мэри? Почему пытается ее убедить, что не...
- Сложности социального статуса
- Сложности с эмоциональной связью
Отношения Печорина и княжны Мери в романе «Герой нашего времени»
Ответ:1) Печорин отказывается жениться на Мери потому, что она была ему не нужна. Одной из причин, по которой Печорин не собирался жениться на Мери, было отсутствие взаимной привязанности между ними. Почему Печорин отказался жениться на Мери? в рассказе горой нашего времени. Почему Печорин не хочет жениться на Мери? Первое знакомство Печорина и Мэри.
Отказ Печорина от женитьбы на Мери
- Печорин не хочет жениться на Мэри: причины и объяснения
- Сложности характера героев романа
- Почему печорин отказывается жениться на мэри и - вопрос №2241416 от vasta5555555 11.04.2020 13:50
- Печорин отказывается жениться на Мэри: почему и какие причины
Почему печорин перед отъездом признается мери что никогда ее не любил
Ему не удается найти идеальную любовь и партнера, а в прошлом его отношения заканчивались неудачно. Все это повлияло на его мировоззрение и восприятие брака. Судьба также сыграла свою роль в отношении Печорина к браку. Он верит, что судьба заранее предопределяет жизненные события и отношения, и что брак может нарушить их естественный ход. Все эти факторы в сумме привели к тому, что Печорин испытывает отчуждение и разочарование по отношению к браку и не желает вступать в такие отношения, давая предпочтение своей независимости и свободе. Скептицизм и цинизм Отказ Печорина вступить в брак с Мери можно объяснить его скептицизмом и цинизмом. Он относится к идеалам брака и искренности с большим сомнением, принимая их за иллюзию их потенциальных ограничений. Печорин, бывший свидетелем несчастного брака своего друга Вулихина, видит брак как источник скуки и несвободы.
Он считает, что искренность, любовь и взаимное доверие, которые принято связывать с браком, могут привести только к разочарованию и страданиям. Свобода и независимость являются главными ценностями для Печорина. Он не готов отдать свою свободу ради брака и ограничений, которые с ним связаны. Он предпочитает оставаться свободным странником, независимым от обязательств и последствий, а не привязываться к одному человеку. Страх перед потерей свободы и избегание искренних эмоций и любовных связей олицетворяет его скептицизм. Печорин боится быть разрушенным любовью и страданиями, и поэтому он предпочитает сохранить свою независимость и не вступать в брак. Судьба играет также роль в решении Печорина отказаться от брака.
Он верит, что судьба уже предначертила его путь, и он не может изменить его ход. Печорин не считает, что брак может изменить его судьбу к лучшему, и поэтому он отказывается от него. Печорин считает институт брака несовременным и устаревшим Печорин не верит в идеалы, на которых основывается брак. Он считает, что любовь и страсть не могут быть надежной основой для долгосрочных отношений. Брак, по его мнению, ограничивает человека в его выборе и ставит перед ним определенные обязательства. Печорин стремится сохранить свою независимость и свободу, не желая подчиняться таким судьбоносным решениям. Одной из важных причин, по которой Печорин не хочет вступать в брак, является его страх перед обманом и ложью.
Он считает, что в браке люди часто скрывают свои истинные чувства и намерения, стремясь представить себя в лучшем свете. Печорин, будучи человеком искренним и открытым, не желает жить в таких отношениях, где искренность может быть подвергнута сомнению. Читайте также: Как провести современный и исторический анализ слова подушка по его составу Для Печорина брак — это ограничение свободы и искажение человеческой природы. Он считает, что человек должен быть свободен в своих решениях и не привязываться к другому человеку. Он желает сохранить свою независимость и остаться господином своей судьбы. Таким образом, Печорин отвергает институт брака и предпочитает свободу и независимость. Он считает его несовременным и устаревшим, не соответствующим его идеалам и мировоззрению, где любовь и брак являются ограничительными факторами для самореализации и свободы личности.
Печорин не хочет подчиняться традициям и общественным ожиданиям Идеалы, которыми руководствуются общество и традиции, не всегда соответствуют личным убеждениям и желаниям индивидуальности, такой, как Печорин. Он стремится к независимости и свободе, подчеркивая, что брак может ограничивать его личную свободу и самовыражение. Печорин уверен, что его судьба не связана с брачными узами, и он не видит необходимости привязывать себя к одному человеку на всю жизнь. Его стремление к свободе превыше всего, и он не готов смириться с идеей потери своей индивидуальности в рамках брака. Помимо этого, Печорин не испытывает искреннего желания построить прочные и долгосрочные отношения с Мери или с кем-либо другим. Его отношения с женщинами трагически прерываются, и он избегает риска столкнуться со своими страхами, которые он может испытать в браке. Это также подталкивает его отказываться от традиционного образа семейной жизни.
Он видел брак как плодовитую рутину и утрату своей индивидуальности. Такое отношение к жизни и отказ от семейных уз стала одной из причин его нищенской одиночной существования. Последствия отказа Печорина были чрезвычайно печальными. Самым главным последствием стало разрушение душевного равновесия Мери.
Она испытывала глубокую любовь к Печорину и надеялась на сбывшуюся семейную жизнь. Отказ Печорина стал ударом для ее самооценки и привел к тому, что она стала беспомощной и уязвимой, не способной противостоять своим эмоциям. Также, отказ Печорина повлиял на других персонажей романа. Незаметно для самого себя, Печорин причинил боль многим людям своего окружения.
Отказ от брака привел к тому, что общество начало считать его эгоистичным и неразумным. Он стал объектом осуждения и насмешек, что еще больше увеличило его внутреннюю одиночность. Таким образом, отказ Печорина от женитьбы на Мери имел серьезные последствия для всех персонажей романа.
Предки верили, что звезды на небе - это лампадки душ умерших, и эта вера "придавала им уверенность, что целое небо с своими бесчисленными жителями на них смотрит с участием, хотя немым, но неизменным!.. Болезнь героя, таким образом, указана. Она состоит в разъедающем душу недоверии, но сам Печорин дивится силе людей, отдающихся бесконечным звездам. Значит, надо верить и надеяться когда-нибудь найти настоящую правду. Фаталистические убеждения были свойственны значительной части передовой молодежи вследствие неумения объяснить события эпохи "наполеоновских" войн и разгрома декабристов; когда на пути вставали многие препятствия, и прежде всего - социально-общественные, которые в сознании людей 30-40-х годов воспринимались нередко как воздействие рока, фатума. В свете таких представлений общественная активность человека оказывалась бесполезной.
Лермонтов в романе "Герой нашего времени" пытается преодолеть фаталистическую философию, изобразив Печорина человеком не только "судьбы", но и "воли", то есть способным решать свои задачи вопреки неблагоприятным общественным условиям. Художественно эта мысль воплощена в главе "Фаталист", где Печорин предсказывает поручику Вуличу смерть, угадав на его лице знаки "рока". Действительно, возвращаясь в ночную пору домой, Вулич был изрублен пьяным казаком, вооруженным шашкой. Вмешательство рока, хотя и нелепое, в судьбу человека здесь как будто бы вполне подтверждается, тем более что случай этот никак не зависел от "воли" пострадавшего. Но на следующий день Печорину пришлось усомниться в истинности бытующих представлений о всемогуществе фатума, предопределения. Несмотря ни на какие доказательства власти рока, перед которыми бессильна человеческая воля, Печорин решает испытать судьбу и отважно бросается навстречу смертельной опасности, надеясь выиграть ставку на жизнь вопреки всей очевидности. Подвергая себя риску, бросая вызов "судьбе", Печорин обезоруживает опасного преступника благодаря личному мужеству. Вместо верной гибели Печорин остается жив. Художественная коллизия "Фаталиста" убеждала в том, что борьба за счастье, человеческое достоинство и свободу не только возможна, но и необходима.
Сам Печорин не вышел на рубеж такой борьбы. Печорин, намереваясь путешествовать, говорит: "Авось где-нибудь умру на дороге! Это придает оброненной им фразе некий символический оттенок - предположение уподобляется предначертанию. Далее рассказчик сообщает: "... Печорин, возвращаясь из Персии, умер. Каким образом? Не сказано. Предположение сбылось: значит, умер, потому что хотел умереть? Загадка смерти венчает тут загадки жизни.
Он умирает, что вполне соответствует внутренней логике его характера Автор при любом удобном случае акцентирует внимание на том, как Печорин все время брезгует светским обществом и чуждается его, ему там скучно. Он натура деятельная, а в обществе, к которому он принадлежит, вся деятельность направлена на мелкие интрижки и пустословие, внешнюю напыщенность. В этом обществе нет ни настоящей бескорыстной любви , ни дружбы, ни нормальных взаимоотношений между людьми. Но готов ли он восстать против такого общества? По-видимому, нет, а то не стал бы он убегать от него. Его борьба мелочна, так как проявляется при встрече с отдельными представителями света, а от того и не имеет будущего. Позже это понимает и сам герой, признающий, что в этой борьбе он истощил все свои душевные силы, необходимые для действительной жизни. Под действительной жизнью он подразумевает жизнь, проведенную в благородном служении обществу. Анализируя свои действия в сцене захвата казака-убийцы, Печорин приходит к тому же выводу, что и Лермонтов в своем стихотворении «Дума»: их поколения - это «жалкие потомки, скитающиеся по земле без убеждений и гордости, без наслаждения и страха».
Им остается тратить свою жизнь на развлечения, пьянство, это жизнь без смысла и высоких идей. И то, как бесцельно рискуют жизнями такие образованные, мыслящие люди , как Вулич и Печорин, стараясь доказать ложные истины, еще раз подтверждает их «невостребованность обществом». Максимов выступает непосредственным предшественником Толстого и Достоевского, сделавших главные художественные открытия в русской прозе XIX века. Чернышевский , то Достоевский открывает двойственность человеческой души, переходящую в двойничество личности, характера. В романе Лермонтова остаётся ещё много тайн и загадок. Об одной из них и пойдёт речь в этой статье. В повести «Тамань», открывающей «Журнал Печорина», главный герой романа описывает одно из приключений, происшедших с ним во время следования из Петербурга "в действующий отряд". Здесь характер героя раскрывается ещё не столько изнутри, сколько через действия и поступки. В Печорине, человеке "с большими странностями", ярко проявляются детское любопытство, интерес к жизни "честных контрабандистов", жажда приключений и борьбы, и в то же время в повести резким диссонансом этому звучит последняя фраза : "Да и какое дело мне до радостей и бедствий человеческих, мне, странствующему офицеру, да ещё и с подорожной по казённой надобности!..
Полонскому восхищался её языком, "доказывающим тесное родство сочного русского языка с изящной прозой", а в разговоре с Буниным говорил о мечте "написать такую вещь... Прямо противоположное мнение высказал один из лучших русских стилистов XX века В. Современный исследователь А. Жолковский считает, что повесть "образует очередное звено в русской анти романтической традиции, по-новому разрабатывая знакомую тему столкновения героя с «иной» жизнью, персонифицированной в виде экзотической героини... В повести, в сущности, ничего не происходит: герой оказывается в Тамани лишь по необходимости и лишь от скуки заинтересовывается героиней; они не влюбляются друг в друга; герою не удаётся соблазнить героиню, а ей - убить его; герой не умеет плавать, а его пистолет, вместо того чтобы стрелять, идёт на дно; вообще, герой не контролирует событий, но он и безразличен к их неудачному исходу" Блуждающие сны и другие работы. Именно из этой повести мы неожиданно узнаём о том, что Печорин не умеет плавать: "О, тут ужасное подозрение закралось мне в душу, кровь хлынула мне в голову! Оглядываюсь - мы от берега около пятидесяти сажен, а я не умею плавать! И это тот самый Печорин, который подчиняет своей воле всё, что его окружает, в ком, по словам Веры, "есть власть непобедимая", есть сознание своей исключительности и чувство безусловного превосходства над другими, в ком отчётливо проявляются честолюбие, гордыня и самолюбие, кто в концовке повести «Княжна Мери» так живописно уподобляет себя "матросу, рождённому и выросшему на палубе разбойничьего брига", кого Лермонтов в черновиках к роману сравнивает с тигром. Можно ли представить себе матроса или тигра, не умеющих плавать?
Обычно исследователи в этом не видят проблемы и не задают вопрос: почему? Мы неоднократно ставили этот вопрос в различных школьных и студенческих аудиториях и убедительных психологических объяснений этого факта не слышали. Можно предположить, что это связано с проблемой художественного метода романа, "синтезирующего, романтико-реалистического метода" Б. Удодов , что это черта и свойство романтического героя, что это чисто "романтический элемент" философско-психологического романа. И тогда эта странность героя не требует условий реалистического правдоподобия и психологических мотивировок для объяснения. По словам А. Гурвича и В. Коровина, авторов одной из статей в «Лермонтовской энциклопедии», "в натуре Печорина немало загадочного, рационально не объяснимого, психологически сходного с героями романтических произведений. Романтическое и реалистическое начала находятся в нём в сложном взаимодействии, в состоянии подвижного, динамического равновесия" с.
Но эта же деталь - неумение героя плавать - в контексте всего произведения по законам русской классической литературы должна нести в себе определённую художественную идею , многозначную идею. Попробуем выделить несколько её граней. Неумение плавать говорит о детской беспомощности и беззащитности Печорина перед водной стихией, одной из основных стихий мироздания. Если в бытовом мире - в обывательской среде драгунских капитанов, княжон, романтических фразёров и пьяных казаков - он всех побеждает, испытывая наслаждение в самой борьбе "... Они меня забавляют, волнуют мне кровь" , рискуя своей жизнью "Пуля оцарапала мне колено"; "Выстрел раздался у меня над самым ухом, пуля сорвала эполет" , то в мире бытия Печорин - ребёнок, не умеющий "плавать", испытывающий непреодолимый метафизический страх перед смертью. В ообще, в Печорине было много детского - высокого и низкого. Это и детская улыбка "В его улыбке было что-то детское" ; и детская внешность "Он был такой тоненький, беленький, на нём мундир был такой новенький... Какое-то отрадное чувство разлито во всех моих жилах. Воздух чист и свеж, как поцелуй ребёнка; солнце ярко, небо синее - чего бы, кажется, больше?
Нет женского взора, которого бы я не забыл при виде кудрявых гор, озарённых южным солнцем, при виде голубого неба или внимая шуму потока, падающего с утёса на утёс". И повествователь в повести «Бэла» пишет о детском чувстве природы в человеке: "... В тексте романа изображена только одна жизненная ситуация, когда Печорин чувствует себя слабым ребёнком. После дуэли с Грушницким, на которой он безжалостно и хладнокровно на краю пропасти расстрелял несчастного Грушницкого, а Вернер "с ужасом отвернулся" от убийцы, на которой Печорин убивает не только своего пародийного двойника, свою "обезьяну", но и лучшие чувства в себе "Я хотел дать себе полное право не щадить его, если бы судьба меня помиловала. Кто не заключал таких условий с своей совестью? И вдруг Печорин преображается, единственный раз в романе молится и плачет: "Я молился, проклинал, плакал, смеялся... При возможности потерять её навеки Вера стала для меня дороже всего на свете - дороже жизни Этот эпизод имеет глубокое символическое значение. Печорин навсегда потерял не только Веру, любимую женщину, но и веру в Бога, надежду на будущее и любовь к людям, что, как показал Л. Толстой в своей автобиографической трилогии, дано от природы каждому ребёнку в детстве.
Герой Лермонтова безвозвратно утратил ту связь с людьми, то гармоническое мироощущение, которое свойственно человеку в детстве, когда "на душе легко, свежо и отрадно" и мечты "наполнены чистой любовью и надеждами на светлое счастье" Л. А беспомощный плач Печорина отражает состояние души человека в эпоху отрочества, самую трудную и болезненную эпоху в жизни человека, "пустыню отрочества", когда он вдруг с ужасом открывает в себе многие пороки, а "плотские инстинкты" и скептицизм уничтожают детскую чистоту и веру, когда перед ребёнком "встают все отвлечённые вопросы о назначении человека, о будущей жизни , о бессмертии души" Л. Толстой , но разрешение этих вопросов не дано "детскому слабому уму". И вот Печорин, пройдя через иску- шения страстями в юности и в молодости и не выдержав этих искушений, так и не обрёл веру в Бога, не нашёл высший смысл своего существования "не угадал своего высокого назначения"; "увлёкся приманками страстей пустых и неблагодарных...
Брак сочетается с ограничениями и обязательствами, которые штрафуют личную свободу и возможность делать то, что ему хочется. Все его предыдущие отношения — это либо эпизоды незапоминающегося флирта, либо поверхностная вспышка страсти, не вызывающая продолжения. Печорин не хочет быть ограниченным в своих возможностях и не готов заботиться о ком-то еще и делать компромиссы. Его репутация «неудержимого авантюриста» — это его статус, его отличительная черта, его способ поддерживать известность и привлекательность в глазах окружающих. Печорин наслаждается своей известностью, и ему важно сохранить свой образ перед другими. Брак с Мери мог бы подорвать его имидж, сделав его обычным мужчиной семьи. Другая сторона Печорина, которая влияет на его решение, — его эгоизм и равнодушие к чужим чувствам. Печорин заботится только о своем собственном удовольствии и удовлетворении своих эмоциональных потребностей. Он не способен предоставить Мери ту любовь и заботу, которую она жаждет получить от него. Он не готов стать опорой и поддержкой для другого человека. Таким образом, отказ Печорина жениться на Мери связан с необходимостью поддерживать свою репутацию и образ «неудержимого авантюриста», сохранять свою свободу и не брать на себя обязательств, а также его эгоизмом и равнодушием к чужим чувствам. Сомнения в чистоте чувств и искренности Мери Одной из основных причин отказа Печорина жениться на Мери стало его сомнение в чистоте ее чувств и искренности. Изначально, он был привлечен к ней своего рода волшебством, загадочностью и красотой, но по мере знакомства он начал замечать некоторые неправильные оттенки в ее поведении. Мери проявляла излишнюю зависимость от мужчин, искренность ее чувств вызывала сомнения. Она могла вспышками страсти и заботы выразить свою любовь к Печорину, но при этом она также не колеблясь продемонстрировала свое пристрастие к другим мужчинам. Это привело Печорина к мысли, что ее чувства не так глубоки и искренни, как они кажутся на первый взгляд. Кроме того, Мери часто меняла свое настроение и отношение к нему, то проявляя привязанность и сильную любовь, то отвергая его без видимой причины. Ее изменчивость создавала дополнительные сомнения в стабильности и искренности ее чувств. Также, смерть отца Мери и оставленная ей наследственность вызвала у Печорина подозрение в искренности ее чувств.
Почему Печорин не хотел жениться на Мэри
Просто он её не любит,а делать несчастной ещё одну безумно влюблённую в него женщину Печорин не хочет. Зачем Печорин добивался любви мери. Печорин поговорил с Мери наедине, признался, что смеялся над ней: "Как я не искал в груди моей хоть искры любви к милой Мери, но старания мои были напрасны". В итоге, отказ печорина жениться на Мери был обусловлен его стремлением к свободе и независимости, а также сложными отношениями с ней. Вопрос по литературе: Лермонтов. Почему Печорин отказывается женится на Мери? Почему любовь не принесла Печорину счастья и отчего он отказывается жениться на княжне Мери.
Зачем Печорин ломает женские судьбы
Его поднимает прелестная Мери, а Печорин со стороны наблюдает за ситуацией, сразу определяя замысел Грушницкого и внутренне негодуя. просто он её не любит,а делать несчастной ещё одну безумно влюблённую в него женщину печорин не хочет. а в том,что он её оставит,и она будет страдать,печорин был уверен. Почему Печорин отказывается жениться на Мери? Почему Печорин отказался жениться на Мэри — основные причины разочарования и потеря иллюзий. Его отказ жениться на Мери может быть интерпретирован как проявление его внутренних конфликтов и неспособности принимать окончательное решение.
Печорин отказывается жениться на Мэри — причина и последствия
Но с радостью пойду навстречу Твоим усильям, скрыв от глаз Усталость сердца, и беспечно Лишь словом раздражая Вас. В который раз уже обманом Чужой душе дать право жить Я соглашаюсь; частью главной Отныне станет твоя жизнь. Ты счастьем это назовешь, Я долг исполню перед богом, Ведь я любви ваятель-дождь, Смываю грусть с унылых окон. Чтоб ты с улыбкой глядя в них, Мечты своей узнала профиль, Что до меня? Мы не совпали: ты - душою, Я - разумом на время стал, Пока мы вместе: ты со мною, А я в другой искал бы идеал!
Автор «Вопрос Жизни! Но в силу указанных причин, возможно, и к сожалению для тебя, этот человек может претендовать лишь на то, чтобы стать вот этим самым средним вариантом. Она начинает сопровождать и поддерживать тебя; вместе с нею ты преодолеваешь свою прошлую любовь, и в этом проявляется ее главная для тебя роль. Ты постепенно вовлекаешься в то, чтобы начать все сначала.
Но что дальше, если ты не ждешь от этого человека большего? Да, она хорошая, добрая, веселая, ласковая, с нею ты отдыхаешь, она тебя даже радует, и ты даже с нею выговариваешься, но любви-то нет!
Когда Печорин наконецу видел Мери Она была бледней обычного. Они говорили об отношении Печорина к ней, и он просил прощения, что не уберег девушку от того, что «происходило в его душе». Разговоре Печориным расстроил Мери до слез. Когда Печорин вернулся домой, к нему явился Вернер с расспросами, правда ли, что он женится на Мери. Печорин с улыбкой разуверил Вернера, но понял, что распространяются слухи о нем и княжне и что это дело рук Грушницкого. Печорин вслед за Верой переезжает в Кисловодск, где часто видится со своей былой возлюбленной.
Вскоре сюда же приезжают и Лиговские. На одной из конных прогулок у Мери от высоты закружилась голова и ей стало дурно. Печорин, поддерживая княжну, обняв за талию, коснулся губами ее щеки. Княжна не может понять его отношения к себе. Печорин поражает ее своим холодом. Грушницкий, отчаявшись вернуть себе любовь Мери, подбивает оскорбленных Печориным офицеров отомстить ему. Грушницкий должен был найти предлог и вызвать Печорина на дуэль. Для дуэли решено зарядить лишь один пистолет.
Печорин становится нечаянным свидетелем этого разговора и решает проучить Грушницкого. Мери, встречая Печорина снова, говорит ему о своей любви и обещает, что уговорит родных не препятствовать их женитьбе. Печорин объясняет Мери, что в его душе нет любви к ней. Она просит его оставить ее одну. Позднее, думая о том, что он испытывает к женщинам, Печорин объясняет свое равнодушие тем, что некогда гадалка предсказала ему смерть от злой жены. Кисловодское общество занято забавной новостью: приезжает фокусник Апфельбаум. Княгиня Литовская собирается идти на представление без дочери. Печорин получает от Веры записку, что ее муж уехал в Пятигорск, и проводит ночь у Веры.
Уходя от нее, Печорин заглядывает в окошко Мери, но его здесь видят Грушницкий и капитан, которого Печорин обидел когда-то на балу. Уже утром городок полнится разговорами, что на дом Литовских совершили нападение черкесы, но Грушницкий громко рассказывает о ночном визите Печорина к Мери. В тот момент, когда он уже дал честное слово, что в комнате Мери ночью был именно Печорин, вошел сам Печорин. Он очень спокойно потребовал от Грушницкого отказаться от своих слов: «Я не думаю, чтоб равнодушие женщины к вашим блестящим достоинствам заслуживало такое ужасное мщение». Но «борьба совести с самолюбием» у Грушницкого «была недолгой». Поддерживаемый капитаном, он подтвердил, что сказал правду. Печорин объявляет, что пришлет к Грушницкому своего секунданта. Печорин поручил Вернеру, своему секунданту, как можно скорее и тайно устроить дело с дуэлью.
Вернувшийся от Грушницкого Вернер рассказал Печорину, что слышал, как офицеры уговаривали Грушницкого попугать Печорина, но не рисковать своей жизнью. Вернер и секундант Грушницкого обсудили условия поединка. Вернер предупреждает Печорина, что заряженным будет только пистолет Грушницкого, но Печорин просит доктора не подавать виду, что им это известно. В ночь перед дуэлью Печорин обдумывает свою жизнь и сравнивает ее с состоянием человека, который скучает на балу и «…не едет спать только потому, что еще нет его кареты». Он рассуждает о смысле своей жизни: «Зачем я жил? А, верно, она существовала, и, верно, было мне назначение высокое, потому что я чувствую в душе моей силы необъятные… Но я не угадал этого назначения, я увлекся приманками страстей пустых и неблагодарных; из горнила их я вышел тверд и холоден как железо, но утратил навеки пыл благородных стремлений - лучший цвет жизни… Моя любовь никому не принесла счастья. Потому что я ничем не жертвовал для тех, кого любил; я любил для себя, для собственного удовольствия; с жадностью поглощая их чувства, их нежность, их радости и страданья - и никогда не мог насытиться». Всю ночь перед поединком он не сомкнул глаз.
Наутро, успокоившись, он принял ванну с нарзаном и стал бодр, как будто собирался на бал. Вернер осторожно спросил Печорина, готов ли он умереть и написал ли завещание, на что тот отвечал, что в преддверии смерти помнит только о себе. Встретившись с противником, Печорин чувствует себя спокойно. Грушницкий, напротив, волнуется и шепчется с капитаном. Печорин предлагает условия, при которых секунданты не могли бы быть наказаны за дуэль. В условии значилось, что стреляться будут в ущелье и из тела убитого Вернер достанет пулю, чтобы списать труп на нападение черкесов. Грушницкий оказался перед выбором: убить Печорина, отказаться стреляться или быть с ним в равных условиях, рискуя быть убитым. Вернер уговаривал Печорина сказать, что они знают о подлом умысле Грушницкого, но Печорин твердо решил увидеть, сможет ли Грушницкий совершить подлость, стреляя в безоружного.
Первым выпало стрелять Грушницкому. Он выстрелил и легко ранил Печорина в колено. Настал черед Печорина и он, глядя на стоявшего перед ним Грушницкого, испытывал смешанные чувства: он был и зол, и раздосадован, и презирал стоявшего, который мог бы ранить его сильнее и тогда Печорин лежал бы уже у подножия утеса. Наконец, подозвав к себе доктора, он внятно потребовал зарядить свой пистолет, обнаруживая тем самым, что заранее знал о заговоре против него. Капитан закричал, что это против правил и что он заряжал пистолет, но Грушницкий стоял мрачный и велел исполнить просьбу Печорина, признав, что они готовили подлость. Печорин в последний раз предложил Грушницкому сознаться во вранье, напомнив, что они были друзьями, нотот отвечал: «Стреляйте! Я себя презираю, а вас ненавижу. Если вы меня не убьете, а вас зарежу ночью из-за угла.
Нам на земле вдвоем нет места…» Печорин выстрелил Когда дым рассеялся, Грушницкого на утесе уже не было. Его окровавленный труп лежал внизу. Приехав домой, Печорин получает две записки. Одна была от Вернера, который сообщал ему, что тело привезено в город и что доказательств против Печорина нет. Вторую записку Печорин раскрывал, сильно волнуясь. Она была от Веры, которая сообщала, что призналась мужу в своей любви к Печорину и уезжает навсегда. Осознав, что может навсегда потерять Веру, Печорин кинулся на лошади вслед за ней, загнал лошадь до смерти, но Веру так и не догнал. Вернувшись в Кисловодск, Печорин заснул тяжелым сном.
Его разбудил Вернер, только что ходивший к Лиговским. Он был хмур и против обыкновения не подал Печорину руки. Вернер предупредил его: начальство догадывается, что Грушницкий погиб на дуэли. На следующий день Печорин получает приказ уехать в крепость N. Он направляется к Лиговским проститься. Княгиня решает поговорить с ним: она предлагает ему жениться на Мери. Оставшись с девушкой наедине, Печорин желчно говорит ей, что просто смеялся над ней, она должна презирать его, и, следовательно, он не может жениться на ней.
И по сути дела закрутил "роман" с Мэри исключительно ради удовлетворения своих эгоистических желаний, ну и разумеется, чтобы лишний раз подразнить Грушницкого. А, пытается убедить ее, лишь потому что понимал, что Мэри сильно страдает из-за этого, поэтому решил заменить влюбленность чувством ненависти в ее сердце, дабы как можно скорее закончить все это.
Кроме того, Печорин осознает свою сложную натуру и проблемы с эмоциональной сферой. Он понимает, что его постоянная неудовлетворенность и желание перемен могут привести к тому, что Мери будет несчастлива в браке с ним. У него отсутствует стабильность и уверенность в завтрашнем дне, что делает брак с ним рискованным и необещающим из него счастливую семью. Таким образом, в основе отказа Печорина от брака с Мери лежит понимание его непригодности для традиционной семейной жизни, а также понимание его эмоциональных проблем, которые негативно отразятся на отношениях с Мери. Не желая причинять боль и несчастье ей, Печорин принимает решение отказаться от брака. Печорин как эгоист Произведение «Герой нашего времени» демонстрирует, что Печорин считает брак ограничивающим и неспособным удовлетворить его потребности. Он стремится к полной свободе и независимости, не желая подчиняться обязанностям и ограничениям, которые неизбежно возникают в браке.
Его решение отказаться от брака с Мери подчеркивает его эгоистический характер и отношение к любым обязательствам. Печорин не готов находиться в привязанности к одному человеку и не хочет делить свою жизнь и свои решения с другими. Вместо этого, Печорин предпочитает одиночество и переменчивые отношения с разными женщинами, которые не требуют от него постоянного присутствия и преданности. Он использует женщин для своего собственного удовольствия, не желая взять на себя ответственность за их чувства и благополучие. Таким образом, отказ Печорина жениться на Мери подчеркивает его эгоистическую натуру и стремление к свободе и независимости, которые он видит в браке как ограничения и преграды. Жаждa свободы Печорин не готов отдать свою свободу в руки другого человека, даже если этот человек — Мери, которая безусловно любит его и готова стать его невестой. Он не хочет ограничивать свои возможности и не хочет быть отвечающим перед кем-то.
Для Печорина его свобода — ценность, которую он хочет сохранить и защищать. Кроме того, Печорин осознает, что его эмоциональные колебания и непостоянство могут навредить Мери. Он понимает, что если вступит в брак с ней, то рискует причинить ей боль и разочарование, так как его чувства могут не быть такими постоянными и стабильными, как у нее. Он предпочитает не затягивать ее в такую ситуацию и оставить возможность для нее найти более надежного и стабильного партнера. На первый взгляд, это может показаться непонятным и неразумным решением. Однако, в действиях Печорина тают скрытые мотивы, которые помогают осознать его реальные причины отказа. Во-первых, Печорин неспособен на искреннюю и глубокую любовь.
Он привык к постоянным перемещениям и свободе, которую не может предложить ему брак с Мери. Его сердце связано с множеством путешествий, новых знакомств и приключений, и он боится, что семейная жизнь только затянет его и ограничит его свободу.
Почему печорин отказывается жениться на мери
Отношение к браку Свобода — это самое главное для главного героя «Героя нашего времени». Поэтому, когда он видит, что женщина настроена решительно, он отвергает ее любовь. Вот что говорит об этом сам Печорин: «Как бы страстно я ни любил женщину, лишь бы она заставила меня почувствовать, что я должен жениться на ней, прости любовь! Мое сердце превращается в камень, и ничто не согреет его снова. Я готов ко всем жертвам, кроме этой; двадцать раз в жизни, я тоже поставлю на карту свою честь.. Таким образом, тема брака была для Печорина неприемлемой.
Любовные линии По ходу повествования читатель видит несколько любовных линий, связанных с образом Печорина. Его отношения с княжной Марией нельзя назвать истинными чувствами. Его начали «таскать» за собой из-за того, что ему было скучно в обществе. Ему хотелось новых чувств и эмоций. Кроме того, отношения с княжной Марией отвлекли бы других людей от его встреч с Верой.
Печорин признался себе, что не любит княжну Марью, которая пыталась найти к ней какие-то чувства, но не могла. Главный герой отрицал чувства светской красоты, не обманывая ее, тем самым поступая с ней честно и благородно. Печорин питал к Беле чувства. Однако они были связаны с желанием обладать девушкой. Он видел ее безразличие к нему, поэтому главное желание Печорина было заставить ее полюбить его.
Он был уверен, что сможет это сделать, поэтому сделал ставку. Пекорин был прав: Бела влюбился в Пекорина. Сначала Григорий ухаживал за ней, «заботился о ней и любил ее», но вскоре его любовь перестала существовать. С ней ему стало скучно. Добившись героина, Печорин понял, что она ему сейчас неинтересна.
Единственная женщина, к которой Печорин испытывал настоящие чувства, была Вера. Их связывали годы отношений, их история любви была драматичной, как называет ее сам Печорин. Именно Вера стала занимать особое место в жизни главного героя. Он понимал, за что любит ее: Вера смогла понять, что такое Печорин на самом деле: эгоистичный и ищущий себя. Героиня приняла его таким, какой он есть на самом деле.
Она действительно любила его, и он любил ее. Однако он понимал, что причиняет Вере только боль и несчастья, поэтому их отношения были обречены на трагический конец. Печорин может быть счастлив с любой из этих женщин, но он понимает, что любовь не может приносить ему радость. Он знал, что его любовь никогда никому не приносила счастья. Печорин понимает, почему это происходит: «Любил для себя, в свое удовольствие».
Естественная любовь Первой мы видим Белу — молодую черкеску. Печорин похитил ее с помощью Азамата из собственного села и разными способами пытался покорить себя. Гордая девушка долго не принимала его любовь, но в итоге ответила взаимностью. Некоторое время он был счастлив, но вскоре Пекорину наскучили ее нежность и привязанность. Он стал ее избегать, стал мрачным и суровым.
Девушка тосковала по дому. Вскоре Белу убивает Казбич. Его смерть казалась неизбежной: если не от кинжала, то от глубокого желания любимой. Светская любовь Не менее трагична судьба еще одной девушки, встретившейся на Печоринской тропе. Он познакомился с княжной Марией в Пятигорске.
Она принадлежала к высшему свету, красивая, образованная и культурная. От скуки он стал за ней ухаживать, постепенно полюбил, периодически скучал с ней. Сам он не понимал, что им движет: игра или настоящие чувства. В пользу последней говорит ее «исповедь», где она исповедует свои грехи, а также чувство стыда, когда он сказал ей ложь в лицо. В какой-то момент Печорин понял, что душа его оживает, что он хочет чего-то большего, но несмотря ни на что, вопреки себе, он продолжал играть с княжной, доведя ее до нервного срыва.
Решив оставить свое раненное сердце в покое, он сказал Мэри, что все это время смеялся над ней. Так следующий роман Печорина закончился страданиями. Жертвенная любовь Важно, что Печорин имеет власть над любимой женщиной, других отношений он не приемлет. А для этого девушке приходится безоговорочно жертвовать собой. Вера, его давняя любовь, становится такой женщиной в судьбе Григория.
Это единственный человек в мире, который не умеет обмануть. Имя Вера говорит само за себя: Григорий Александрович верил в лучшее будущее. Печорин очень ценил это, потому что полностью понимал это и умел прощать причиненную боль и страдания. Однако он потерял и ее. Все любовные похождения Печорина закончились трагически: Бэла умерла, Мария потеряла веру в настоящую любовь, Вера больна неизлечимой болезнью.
Виды любви В романе М. Ю я могу выделить три типа любви. Лермонтов: естественный любовь Белы , светский княгиня Мария и жертвенный Вера. Ни в одном из них Пекорин не нашел своего человеческого счастья. Он постоянно что-то ищет, разрушает себя.
В результате он находит только трагическую смерть. Почему Печорин отказывается жениться на Мери? Мария — дочь княгини Лиговской, одной из самых ярких и главных героинь одноименной главы М. Мать и дочь, прибывшие по воде из Москвы, сразу привлекли внимание Грусницкого, армейского друга главного героя романа Григория Печорина. Сам Печорин, наверное, никогда бы не интересовался Лиговскими, если бы не любовный интерес Грушницкого к Марии.
Благодаря вниманию молодого человека между героями разгорается настоящее соперничество, которое косвенно является причиной поединка и в конечном итоге заканчивается только смертью Грушницкого. Но почему, будучи достаточно искушенным в области романтических увлечений, Печорин вдруг решается побороться за сердце наивной юной принцессы? Была ли она той, кто растопил ее замороженное сердце? Как на самом деле Пекорин относится к Марии? Михаил Юрьевич Лермонтов представляет читателям своего героя эгоистичным, целеустремленным, проницательным и зацикленным на своих духовных переживаниях.
В любви он адепт, но не способен из-за своей эгоцентричности на сильные нежные чувства. Но дух азарта и соперничества в нем очень силен, к тому же попытки Грушницкого привлечь к себе внимание Марии он видит довольно низко — вызывая жалость. Для Печорина это последняя капля, в нем зреет желание открыть девушке глаза на правду о ее новом возлюбленном, что он и делает очень изощренно и жестоко. Печорин делает все, чтобы княгиня полюбила его и забыла Грушницкого. Вскоре курсант ей становится скучно и жалко, а чувства к Печорину затмевают всех остальных.
Ей, как гордой девушке, достаточно тяжело носить характер Печорина, но ради любви она готова на время забыть свою гордость. Не остается в стороне и старейшина Лиговская. После дуэли Печорина с Грушницким он вскоре приходит к выводу, что его дочь была причиной такого жестокого исправления ситуации. Поскольку Пекорин настолько любит Марию, что готов на ней жениться, то она готова дать свое согласие на этот брак, в котором он признается Григорию. Но почему, добившись расположения не только девушки, но и ее матери, Пекорин отказывается жениться на Марии?
Ответ на этот вопрос кроется в личности Печорина: «Как бы я ни искал в груди хоть искру любви к дорогой Мэри, мои усилия были напрасны…» Герой отвергает девушку не потому, что разлюбил, а потому, что никогда не любил ее.
И влюбленность в Грушницкого, и любовь к Печорину — иллюзии… Печорин умеет понимать чужие страдания. Когда на вечере у княгини он увидел, как Мери «с глубоким напряженным, даже нежным вниманием» слушает его, ему становится «совестно». Герой внутренне честен. Он сам признается, что не любит княжну. С одной стороны, это жестоко, с другой — лучше для Мери. Когда ее честь оказалась задетой, Печорин ограждает невинную девушку от клеветы.
Беда Мери в том, что она, чувствуя разницу между душевным порывом и светским этикетом, не отличает истинного от ложного. Наблюдательный Печорин убежден, что «светскость» в ней победила. Герой решается показать княжне, как она ошибается в людях, считая любовью волокитство. Однако и Печорин ошибся, принимая Мери за обычную светскую девушку.
Его отношения с Мери скорее основаны на внешней привлекательности и личной выгоде, чем на истинной любви. Фобия перед обязательствами. Печорин является человеком, склонным к флирту и легкому поведению в отношениях. Ему не нравятся обязательства и он предпочитает сохранять свою свободу и независимость. Брак воспринимается им как своеобразная «ловушка», из которой сложно вырваться. Сложное психологическое состояние.
В романе Печорин описывается как сложный и противоречивый человек. Он испытывает множество внутренних конфликтов и мучается духовно. Вероятно, одной из причин отказа от брака с Мери является его неспособность находиться в стабильных и долгосрочных отношениях. В целом, отказ Печорина от брака с Мери связан с его личными мотивами и отношением к браку и обязательствам. Он предпочитает сохранять свою свободу, не испытывает искренней любви к Мери и страдает от сложного психологического состояния. Все эти факторы влияют на его решение отказаться от брака и продолжить свою свободную и независимую жизнь. Причина первая: Отрешенность от общества Печорин был скептически настроен по отношению к институту брака и не верил в его продолжительность и стабильность.
Его репутация «неудержимого авантюриста» — это его статус, его отличительная черта, его способ поддерживать известность и привлекательность в глазах окружающих. Печорин наслаждается своей известностью, и ему важно сохранить свой образ перед другими. Брак с Мери мог бы подорвать его имидж, сделав его обычным мужчиной семьи.
Другая сторона Печорина, которая влияет на его решение, — его эгоизм и равнодушие к чужим чувствам. Печорин заботится только о своем собственном удовольствии и удовлетворении своих эмоциональных потребностей. Он не способен предоставить Мери ту любовь и заботу, которую она жаждет получить от него. Он не готов стать опорой и поддержкой для другого человека. Таким образом, отказ Печорина жениться на Мери связан с необходимостью поддерживать свою репутацию и образ «неудержимого авантюриста», сохранять свою свободу и не брать на себя обязательств, а также его эгоизмом и равнодушием к чужим чувствам. Сомнения в чистоте чувств и искренности Мери Одной из основных причин отказа Печорина жениться на Мери стало его сомнение в чистоте ее чувств и искренности. Изначально, он был привлечен к ней своего рода волшебством, загадочностью и красотой, но по мере знакомства он начал замечать некоторые неправильные оттенки в ее поведении. Мери проявляла излишнюю зависимость от мужчин, искренность ее чувств вызывала сомнения. Она могла вспышками страсти и заботы выразить свою любовь к Печорину, но при этом она также не колеблясь продемонстрировала свое пристрастие к другим мужчинам. Это привело Печорина к мысли, что ее чувства не так глубоки и искренни, как они кажутся на первый взгляд.
Кроме того, Мери часто меняла свое настроение и отношение к нему, то проявляя привязанность и сильную любовь, то отвергая его без видимой причины. Ее изменчивость создавала дополнительные сомнения в стабильности и искренности ее чувств. Также, смерть отца Мери и оставленная ей наследственность вызвала у Печорина подозрение в искренности ее чувств. Он сомневался, что Мери может быть искренне влюблена в него, а не преследовать материальную выгоду и успех. В итоге, все эти факторы и сомнения привели Печорина к решению отказаться от брака с Мери, так как он не мог полностью доверять и воспринимать ее чувства и искренность серьезно. Оцените статью.