24 мая 2021 года епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) и игумения Вера (Ровчан), настоятельница Свято-Успенского Вышенского монастыря Скопинской епархии посетили Тамбовскую митрополию. Воскресное богослужение в Серафимо-Дивеевском монастыре прошло архиерейским чином: молебен с акафистом преподобному Серафиму Саровскому, параклис и позднюю Божественную литургию возглавил епископ Скопинский и Шацкий Питирим. Богослужение возглавил епископ Скопинский и Шацкий Питирим в сослужении епископа Звенигородского Феодорита, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и духовенства Скопинской епархии. Время на чтение 7 минут. В четверг, 7 декабря, епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) выступил с докладом на региональных Рождественских чтениях в Рязани.
Скопинский епископ Питирим рассказал о бесах-андроидах под видом инопланетян
Епископ Питирим (Творогов) — можно ли священнику быть строгим? Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) после молебна о даровании победы в Георгиевском храме города Скопина.13.04.24. 19-минутная проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова), произнесенная в Никольском храме города Ряжска (Рязанская обл.), объясняет духовный смысл текущей войны. Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) после молебна о даровании победы в Георгиевском храме города Скопина.13.04.24. Решением Священного Синода от 25 августа 2020 г. (журнал № 50) освобожден от должности ректора Московской духовной академии и назначен епископом Скопинским и Шацким. С 28 по 30 декабря епископ Скопинский и Шацкий Питирим принял участие в гуманитарной миссии в зону СВО на территорию Луганской народной республики.
Питирим Творогов
Епископ Скопинский и Шацкий Питирим ТвороговХристос Воскрес!Для тех, кто любит Его навек,Кто верит, что Он – Богочеловек,Кто знает, что Он – пришедший с Небес,Христос Воскрес!Для тех, кто верит в богов иных,Свирепых, блудных, смешных, хмельных,Чей ум во м. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) после молебна о даровании победы в Георгиевском храме города Скопина произнес проповедь. Новости Скопинской и Шацкой епархии.
Смотрите также
- 1 Комментарий
- Официальный канал Епископа Питирима
- Смотрите также
- Питирим Творогов | ВКонтакте
- Питирим Творогов
- Епископ Скопинский опубликовал стихи с предсказанием сроков конца СВО
«На ненависти ничего построить нельзя»
Бесов человечеству, по мнению Питирима, представят в виде инопланетян. Священник отмечает — бесы боятся молитвы и православную церковь. Поэтому она является одной из главных целей для разрушения, пишет 7info. Между тем инопланетяне увернулись от всех разведок мира и тайно прилетели на Землю. Сейчас остаются здесь.
Но есть вещи, которые выглядят абсолютно необъяснимыми», — поделилась наблюдениями с «НИ» учитель русского языка и литературы из Ярославской области Тамара Захарова. Школьники нередко слышат нецензурную брань не только от родителей, но и от учителей Фото: Midjourney По словам педагога, она была поражена, когда увидела, что в одну из школ на встречу с детьми пригласили бойцов СВО в одежде, горделиво украшенной нашивками с нецензурной бранью. А после этого на сайте школы появилась новость о « напутственных словах », которую гости оставили «подрастающему поколению». Но должно же у людей быть какое-то элементарное чувство меры и собственного достоинства. Это же все-таки школа», — посетовала педагог.
Вопрос национальной безопасности По мнению епископа Питирима, ситуация с проникновением нецензурщины зашла уже так далеко , что «сами мы из плена сквернословя уже не выберемся»: великое русское слово соотечественники «променяли на мерзкую бесовскую брань », и это ведет страну к погибели. Сохранение чистой русской речи — это вопрос национальной безопасности», — убежден священник. В некоторых фирмах приняты этические кодексы, запрещающие сотрудникам материться Фото: Midjourney По его мнению, пока ужесточения законов не произошло, бороться со сквернословием должен начинать каждый — по мере своих сил. Надо делать им замечания, вежливо, с любовью и состраданием. Зараженные сквернословием люди, как прокаженные, распространяют болезнь на всех окружающих.
Им надо помочь захотеть избавиться от смертельного душевного недуга, который они даже не осознают. И какая радость — чистыми устами славить Бога! Переплюнули «лихие 90-е» Обращение епископа Питирима вызвало живые отклики россиян. Одни поблагодарили клирика за поднятую проблемную тему, другие отметили, что «такого разгула сквернословия даже в девяностые не было».
Вместе с тем, педагоги отмечают, что в вопросе чрезвычайного распространения мата было бы неверно винить один стресс.
Если в классе дети себя еще как-то сдерживают, то на переменах, а тем более — за воротами школы творится что-то невообразимое. Понятно, что многие дети, не задумываясь, транслируют то, что слышат в семье и видят на экранах смартфонов. Но есть вещи, которые выглядят абсолютно необъяснимыми», — поделилась наблюдениями с «НИ» учитель русского языка и литературы из Ярославской области Тамара Захарова. Школьники нередко слышат нецензурную брань не только от родителей, но и от учителей. Фото: Midjourney По словам педагога, она была поражена, когда увидела, что в одну из школ на встречу с детьми пригласили бойцов СВО в одежде, горделиво украшенной нашивками с нецензурной бранью.
А после этого на сайте школы появилась новость о «напутственных словах», которую гости оставили «подрастающему поколению». Но должно же у людей быть какое-то элементарное чувство меры и собственного достоинства. Это же все-таки школа», — посетовала педагог. Вопрос национальной безопасности По мнению епископа Питирима, ситуация с проникновением нецензурщины зашла уже так далеко, что «сами мы из плена сквернословя уже не выберемся»: великое русское слово соотечественники «променяли на мерзкую бесовскую брань», и это ведет страну к погибели. Сохранение чистой русской речи — это вопрос национальной безопасности», — убежден священник.
В некоторых фирмах приняты этические кодексы, запрещающие сотрудникам материться. Фото: Midjourney По его мнению, пока ужесточения законов не произошло, бороться со сквернословием должен начинать каждый — по мере своих сил. Надо делать им замечания, вежливо, с любовью и состраданием. Зараженные сквернословием люди, как прокаженные, распространяют болезнь на всех окружающих.
Вместе с тем, педагоги отмечают, что в вопросе чрезвычайного распространения мата было бы неверно винить один стресс. Если в классе дети себя еще как-то сдерживают, то на переменах, а тем более — за воротами школы творится что-то невообразимое. Понятно, что многие дети, не задумываясь, транслируют то, что слышат в семье и видят на экранах смартфонов. Но есть вещи, которые выглядят абсолютно необъяснимыми», — поделилась наблюдениями с «НИ» учитель русского языка и литературы из Ярославской области Тамара Захарова.
Школьники нередко слышат нецензурную брань не только от родителей, но и от учителей Фото: Midjourney По словам педагога, она была поражена, когда увидела, что в одну из школ на встречу с детьми пригласили бойцов СВО в одежде, горделиво украшенной нашивками с нецензурной бранью. А после этого на сайте школы появилась новость о « напутственных словах », которую гости оставили «подрастающему поколению». Но должно же у людей быть какое-то элементарное чувство меры и собственного достоинства. Это же все-таки школа», — посетовала педагог. Вопрос национальной безопасности По мнению епископа Питирима, ситуация с проникновением нецензурщины зашла уже так далеко , что «сами мы из плена сквернословя уже не выберемся»: великое русское слово соотечественники «променяли на мерзкую бесовскую брань », и это ведет страну к погибели. Сохранение чистой русской речи — это вопрос национальной безопасности», — убежден священник. В некоторых фирмах приняты этические кодексы, запрещающие сотрудникам материться Фото: Midjourney По его мнению, пока ужесточения законов не произошло, бороться со сквернословием должен начинать каждый — по мере своих сил. Надо делать им замечания, вежливо, с любовью и состраданием.
Зараженные сквернословием люди, как прокаженные, распространяют болезнь на всех окружающих. Им надо помочь захотеть избавиться от смертельного душевного недуга, который они даже не осознают.
Питирим епископ Скопинский и Шацкий
Знаковое событие произошло также в Ивано-Франковской области. Там 28 марта около 200 фашистов штурмом взяли последний в регионе храм УПЦ — собор Рождества Христова. Боевики сначала срезали болгаркой калитку ограждения и осадили здание с улицы. Часть верующих заперлась в храме, часть молилась на паперти и ступенях. Боевики скандировали националистические кричалки, верующие отвечали «слава Богу! Вскоре штурмующие вскрыли боковые двери и распылили внутри храма слезоточивый газ. Секретарю епархии Василию Романюку пустили струю газа прямо в лицо.
Мужчина потерял сознание, ему потребовалась госпитализация. После этого бандиты открыли центральные двери и столкнули верующих со ступеней вниз. Под рыдания прихожанок толпа выбила двери в трапезную, а правящего архиерея с прихожанами вытолкали с территории. Полиция в происходящее не вмешивалась. А мэр Ивано-Франковска Руслан Марцинкив одобрил рейдерство. Ивано-Франковская область — первая, которая полностью освободилась от Московского патриархата», — сказал он.
Штурм собора Рождества Христова в Ивано-Франковской области Столкновения происходят и в других регионах. В селе Кордышев Тернопольской области храм забросали коктейлями Молотова, выгорел алтарь, престол и жертвенник. Главная цель — запрет УПЦ Украинские официальные лица прямо говорят о своих целях. УПЦ будет терять возможности влиять на внутренний мир Украины, будет постепенно уезжать.
В итоге подобные ненастоящие инопланетяне будут пытаться погубить род людской. Основная борьба всего этого сборища будет против православной церкви», — подчеркнул Питирим, напомнив о событиях на Украине.
Церковный народ привык слушать старцев, и этим научились злоупотреблять всякие лжестарцы и младостарцы, типа печально прославившегося в последнее время схиигумена Сергия Романова. Но в Церкви есть более надежный гарант ее безопасности — это епископат. Коронавирус обнажил самую опасную болезнь, которая хуже, чем он сам во много раз. Это игнорирование церковной иерархии многими священнослужителями и мирянами. Эта болезнь у нас не новая — пережиток советского времени, на излете которого в Церковь влилось большое количество диссидентов. И этот вирус диссидентства подтачивал все последние годы церковный организм. Критика и даже полное игнорирование распоряжений церковного начальства стали в последнее время почти что нормой. За этой критикой и непослушанием постоянно маячила угроза раскола. Такое положение вещей рано или поздно должно было вызреть в очень серьезную проблему. Сейчас она перед нами и развернулась во всем своем безобразии. В этой связи мне хотелось бы напомнить изречение свт. Алексия Московского о том, что церковная иерархия — это великое и славное чудо Божие. И в нынешней кризисной ситуации именно священноначалие — Святейший Патриарх и едино мысленный ему епископат — очень мудро пытались выйти из беды с наименьшими потерями. Но непослушание и эгоизм так называемых «ревнителей» привели к худшему сценарию развития событий. В ближайшем будущем предстоит еще осмыслить все происходящее и сделать выводы. Да, отношения прихожан и священников, священников и епископов, я думаю, изменятся, но не в том смысле, как нас пытаются сейчас запугивать кликуши — епископы станут гонителями Церкви, — а в более четком и строгом выстраивании вертикали церковной власти, осуждении церковного диссидентства и врачевании опасной болезни, когда овцы начинают пасти пастырей. Вино и елей, кнут и пряник… — Какие еще вопросы эпидемия поставила перед Церковью, клиром, мирянами? Литургические, богословские, социальные, информационные? Например, в чем роль мирян в Евхаристическом собрании?
Епископ обратил внимание, что могут запугивать людей искусственным интеллектом ИИ , но ему не хватает воли - субъектности. ИИ может ее получить только тогда, когда в него вселится бес, считает священнослужитель. И это тело им уже подготовлено: и интеллект искусственный, и андроиды, в которых будет действовать этот интеллект. И когда создадут эти технологии, а они уже почти созданы, идут эксперименты, мы с вами увидим искусственно воплотившихся бесов», - считает Питирим. Священник высказал свое мнение, что в последнее время западные пропагандисты заговорили о готовящейся встрече с инопланетянами. И таким образом люди будут общаться с бесами, думая, что общаются с инопланетянами», - размышляет Епископ.
Архипастырь. "Епископство: власть или служение?". Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов)
Статья автора ««Рязанские новости»» в Дзене: Епископ Скопинский и Шацкий Питирим, управляющий Скопинской Епархией поздравил всех с Рождеством и предложил вернуть практики из царской и советской. Богослужение возглавил епископ Скопинский и Шацкий Питирим в сослужении епископа Звенигородского Феодорита, викария Святейшего Патриарха Московского и всея Руси и духовенства Скопинской епархии. «Сегодня епископ Питирим посетил в больнице пострадавших в ДТП под Скопином. Ситуацию в православии на Украине в эфире программы “Мнение” оценил Питирим (Творогов), епископ Скопинский и Шацкий. Епи́скоп Питири́м — архиерей Русской православной церкви, епископ Скопинский и Шацкий, управляющий Скопинской епархией c 25 августа 2020 года.
Епископ Скопинский опубликовал стихи с предсказанием сроков конца СВО
И даже этих священников с большим трудом допускают к больным, а чаще не допускают вовсе. Склифосовского священником Романом Бацманом: «С таким я столкнулся действительно впервые — с тем, что из-за чьих-то страхов не могу помочь людям, даже при том, что сам этого очень сильно хочу и готов ради этого на многое. В больницы к людям с коронавирусом нас до сих пор практически никуда не пускают». Ладно, давайте оставим эти «бородатые анекдоты» на совести Владыки и посмотрим, что он пишет о «генезисе» своего заболевания: «Меня очень критиковали за то, что я выступил с призывом не посещать храмы во время эпидемии. Даже потребовали «железобетонных доказательств», что заразился я именно в храме, а не где-нибудь в другом месте. На данный момент анамнез заболевания точно установлен, попробуем проследить генезис. Весь прошедший великий пост я по обыкновению служил все литургии. Со мной вместе в последние недели поста служили иеродиаконы Иннокентий и новопостриженный в монашество Михей — самые ревностные. Иннокентий заболел первым, за ним я, потом Михей. Самым первым ковид-больным в академии оказался студент магистратуры, который пел в лаврском хоре. Больше всего студентов заразилось именно в хорах, где идеальные условия для распространения заразы.
Священники очень рисковали и рискуют, принимая исповедь. Заражаются те, кто больше всех рискует, кто не бежит от народа, кто смиренно приносит себя в жертву болезни в слабой надежде, что больные прихожане остались дома. Но надежды не оправдались. Великий понедельник. Врата Троице-Сергиевой Лавры закрыты. Перед ними разгоряченная толпа, требующая открыть Лавру.
Чин наречения возглавил патриарх Московский и всея Руси Кирилл [7].
В 2017 году он так описал своё служение в Таджикистане: «Самая большая наша нужда — это кадры. У нас нет регента даже архиерейского хора, не говоря уже про все остальные. Никто в Таджикистан ехать не хочет. Прошли времена энтузиастов-бессребреников. Посулами о великой награде в Царстве Небесном современного человека на подвиг служения Богу не призовёшь. А ведь это не высокие слова — это действительно так — самая большая награда там, где самая большая нужда. Мне нужны священники-монахи, пономари, певчие; повара даже нет, который мог бы готовить пищу в соответствии с нашими православными традициями — постами и праздниками.
Ну и, конечно, любая финансовая помощь нам крайне необходима, как на развитие просветительской деятельности, так и на социальное служение» [11].
Дело было накануне Преображения, и мы заспорили с двумя отцами на тему: можно или нельзя вкушать сии плоды до церковного благословения, называемого поэтично «Яблочный Спас»? Почти всегда интернет-баталии сопровождаются руганью. Не стал исключением и этот спор.
В ходе его хотя и не родилась истина, но обозначились весьма актуальные проблемы современного пастырства, которые мне и хотелось бы обсудить. Один особо «любвеобильный» батюшка, кстати, сам находящийся под запретом в служении, обвинил меня в мизантропии. Мне он объяснил, что тот, кто сзади стада, с кнутом, — пастух; тот, кто впереди со свирелью, — пастер так у автора — имеется в виду, наверное, пастырь или же пастор. Вы, видимо, обычный пастух, не умеющий любить ни детей, ни паству, вот и ищите оправдания садистским наклонностям, которые в Вас имеются».
Такой вот получился разговор в сетях — все остались при своем мнении. Но что меня зацепило в нем? Конечно, не оскорбления — с этим я, став архиереем, сталкиваюсь каждый день. Возмутила меня навязчивая «Любовь».
Если бы можно было первую букву в этом слове сделать еще больше, то, следуя пафосу проповедника, надо было бы набрать его сотым кеглем. Любовь без правил — вот, на мой взгляд, точное определение этого явления. Табу, незыблемо стоявшие на пути человечества, армия Любви уверенно перешагивает на ходулях этой самой вознесшейся до небес «Л». Логический апофеоз западноевропейского гуманизма.
Но с ними всё понятно: общество потребления, эвдемоническая культура, эпикурейский, дионисийский, сибаритский и… любители обзываться пусть сами придумают, какой еще синдром. Но у нас-то, в самой, казалось бы, консервативной среде — среди батюшек православных — как из-под рясы выросли эти самые ходули? И вот эта утопия на наших глазах стала реальностью не только в светском западном обществе, но и в западных, в первую очередь протестантских, церквах и пустила метастазы по всему миру. Не стала исключением и часть нашей Православной Восточной Церкви.
Весьма показателен пример, который привел в пылу спора один из отцов: пастух следует сзади стада с кнутом, а пастырь впереди со свирелью.
Это же все-таки школа», — посетовала педагог. Вопрос национальной безопасности По мнению епископа Питирима, ситуация с проникновением нецензурщины зашла уже так далеко , что «сами мы из плена сквернословя уже не выберемся»: великое русское слово соотечественники «променяли на мерзкую бесовскую брань », и это ведет страну к погибели. Сохранение чистой русской речи — это вопрос национальной безопасности», — убежден священник.
В некоторых фирмах приняты этические кодексы, запрещающие сотрудникам материться Фото: Midjourney По его мнению, пока ужесточения законов не произошло, бороться со сквернословием должен начинать каждый — по мере своих сил. Надо делать им замечания, вежливо, с любовью и состраданием. Зараженные сквернословием люди, как прокаженные, распространяют болезнь на всех окружающих. Им надо помочь захотеть избавиться от смертельного душевного недуга, который они даже не осознают.
И какая радость — чистыми устами славить Бога! Переплюнули «лихие 90-е» Обращение епископа Питирима вызвало живые отклики россиян. Одни поблагодарили клирика за поднятую проблемную тему, другие отметили, что «такого разгула сквернословия даже в девяностые не было». Вот деньги в казну рекой потекут», — предложила одна из подписчиц.
Мой дедушка всю войну прошёл, никогда не ругался матом, Орденом Славы был награжден», — поделилась третья. Родители ждут от школы рецепта, как научить детей обходиться в общении без нецензурщины Фото: 1MI А одна из читательниц поделилась успешным опытом: «Я ребяткам молодым лет 15 как-то сделала замечание. Но по-доброму.
Правила комментирования
- Под видом инопланетян человечество встретит бесов. Чего опасаться
- Читайте также:
- Епископа Питирима (Творогова) уличили во лжи
- Содержание
- Епископ Питирим (Творогов) /
- Епископ Скопинский и Шацкий Питирим побывал в зоне СВО
Личная информация
- Навигация по записям
- Скопинский епископ Питирим рассказал о бесах-андроидах под видом инопланетян
- ПИТИРИМ (ТВОРОГОВ)
- Питирим Творогов
- Новости скопинской епархии
«На ненависти ничего построить нельзя»
| Питирим (Творогов) — Википедия | В московской студии нашего телеканала на вопросы телезрителей отвечает епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). |
| 26 апреля. Архиерейское служение в селе Китово | Ивановская митрополия | Перед этим узнали, что в Шацке пребывает епископ Скопинский и Шацкий Питирим, который 14 января провел литургию в Троицком кафедральном соборе». |
«Не пытайтесь описывать свет, будучи сынами тьмы»
| ПИТИРИМ (ТВОРОГОВ) | База знаний. Духовно-нравственное воспитание. Мы живем благодаря новомученикам / епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов). |
| Епископа Питирима (Творогова) уличили во лжи | Новости. РАСПИСАНИЕ БОГОСЛУЖЕНИЙ. |
Официальный канал Епископа Питирима
Глава Скопинской епархии Рязанской митрополии епископ Питирим не раз бывал в зоне спецоперации. Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова) после молебна о даровании победы. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) обратился к верующим после молебна со словами о новой угрозе из будущего. Официальный канал епископа Скопинского и Шацкого Питирима: «"Они хотят обезличить весь мир, превратив его в тупое, жесткое стадо".
Епископ Питирим обнародовал своё пророчество об окончания СВО
Скопинская и Шацкая епархия. Новости Скопинской и Шацкой епархии. Епископ Скопинский и Шацкий Питирим (Творогов) в выступлении на телеканале «Спас» назвал слова Уминского «одним из метастазов страшной болезни либерализма, которая проникла в нашу Церковь и погубит нашу родину», писал RTVI. Проповедь епископа Скопинского и Шацкого Питирима (Творогова).
Епископ Питирим обнародовал своё пророчество об окончания СВО
Но с ними всё понятно: общество потребления, эвдемоническая культура, эпикурейский, дионисийский, сибаритский и… любители обзываться пусть сами придумают, какой еще синдром. Но у нас-то, в самой, казалось бы, консервативной среде — среди батюшек православных — как из-под рясы выросли эти самые ходули? И вот эта утопия на наших глазах стала реальностью не только в светском западном обществе, но и в западных, в первую очередь протестантских, церквах и пустила метастазы по всему миру. Не стала исключением и часть нашей Православной Восточной Церкви. Весьма показателен пример, который привел в пылу спора один из отцов: пастух следует сзади стада с кнутом, а пастырь впереди со свирелью. Первый, по мысли автора, — воплощенная ненависть, второй — персонифицированная любовь. Пасторальный образ пастушка со свирелью — излюбленная картинка Ренессанса. Кто хоть раз видел, как пастух пасет стадо, может подтвердить, что он идет за овцами и внимательно следит, чтобы с ними ничего не случилось. Если сорвется овца с крутого горного склона, пастух терпеливо разыскивает и поднимает ее, перевязывает ей раны, берет на плечи и несет.
Если волки приблизятся, он созывает овец и, рискуя своей жизнью, отгоняет хищников. Именно этот пример приводит Христос, живописуя образ Доброго пастыря. Вот это истинная пастырская любовь — не со свирелью спиной к овцам, а заботливая, многотрудная, без сна и отдыха, внешне совсем не привлекательная, в поту, дорожной пыли и грязи, но при этом настолько сродная бессмертной душе человеческой, что глас ее ни с чем не перепутаешь. Мне же на ум приходит другой персонаж, тоже любящий играть на свирели и возглавлять шествия, — крысолов, уведший некогда детей из города. Многие протестантские церкви доигрались на свирели до того, что венчают уже однополые браки, допускают женщин к принятию священного сана, а опустевшие храмы добровольно отдают под ночные клубы, бары и тренажерные залы: надоело пастве свирель-то слушать — захотелось других развлечений, ведь настоящей духовной работе она не научена. Гуманизм, воспенившийся в Европе на волне Ренессанса, сыграл с ней злую шутку. Замена теоцентричного сознания средневекового человека на антропоцентричное стала поистине катастрофой. Эта антропологическая революция, предварившая все последующие за ней, стала возможной в католическом обществе по причине одной ошибки в догматическом учении самой Римско-Католической церкви, которая настаивает, что с грехопадением природа человека не изменилась — испортились лишь его отношения с Богом.
Это «невидение» греха в человеческой природе, перешедшее позднее из католицизма в протестантизм, в азартной борьбе за права падшего человека привело в итоге к легализации и защите самого греха. В отличие от западноевропейского гуманизма, гуманизм Восточной Церкви строится на принципах православного вероучения: с момента грехопадения прародителей глубоко повредилась сама природа первого Адама и его потомков. Но человека, даже в падшем состоянии, нужно любить, а грех, гнездящийся в его природе, — ненавидеть.
В ноябре 2023 года протоиерей дал интервью экс-главреду «Эха Москвы» Алексею Венедиктову признан иноагентом , где отметил, что «война не делает никого лучше». Не становится благороднее, не становится умнее, не становится добрее, щедрее — нет, ничего этого не происходит», — сказал тогда священник. Уминскому 63 года, он родился в 1960 году. Окончил факультет романо-германских языков Педагогического института им.
Крупской и затем десять лет работал учителем французского языка в школе. Был рукоположен в 1990 году, служил дьяконом в Клину, настоятелем Успенского собора в Кашире, а затем перевелся в Москву и стал клириком храма святого князя Владимира и директором православной Свято-Владимирской гимназии. С 1994 года был настоятелем храма Святой Троицы в Хохлах в центре Москвы.
И когда в робота вселится бес, все изменится. Бесов человечеству, по мнению Питирима, представят в виде инопланетян. Священник отмечает — бесы боятся молитвы и православную церковь. Поэтому она является одной из главных целей для разрушения, пишет 7info. Между тем инопланетяне увернулись от всех разведок мира и тайно прилетели на Землю.
С 2011 г. Распоряжением Святейшего Патриарха Кирилла от 23 января 2012 г.
Решением Священного Синода от 26 июля 2012 г. Наречен во епископа 31 июля 2012 г. Хиротонисан 1 августа за Божественной литургией в Серафимо-Дивеевском монастыре. Богослужения возглавил Святейший Патриарх Кирилл. Решением Священного Синода от 30 августа 2019 г.