Польша — моноэтническое государство, поляки составляют более 98,84 % населения. Таким Моноэтническим государством, соответствующим всем международным стандартам является нынче Российская Федерация! Однонациональное государство — это государство, где население и правительство состоят из одной национальности или этнической группы.
Михаил Мишустин отметил успехи ЕАЭС, который по темпам роста ВВП обгоняет Европу
Мононациональное государство — государство, на территории которого могут проживать разные народы, однако основную массу жителей составляют представители одного этноса. Моноэтническое государство, мононациональное государство — государство, которое образовалось на исторически сложившейся этнической территории нации (этноса). Среди наиболее высокоразвитых и влиятельных государств Запада можно назвать такие однонациональные страны Европы, как Германия, Швеция, Дания. однонациональные. При этом не следует опасаться того, что Казахстан станет мононациональным государством. это государство, в котором одна нация доминирует над остальными племенами как численно, так и культурно, причём этой нации в государстве.
Ераносян: Польша заберёт пять воеводств у Украины и плевать захочет на ФРГ
Мы не удержим наши территории. А все наши территории отойдут Российской Федерации — здесь без вариантов. И она усилится за наш счет», — считает Арестович. Невероятное прозрение спустя долгие годы националистического безумия озвучил бывший советник Зеленского.
Причины миграции Лейтмотивом переезда из стран проживания является более высокий уровень жизни в странах переезда. Нельзя не упомянуть языковой вопрос и наличие межнациональных конфликтов. Любой этнос желает разговаривать, обучаться, использовать в быту родной язык.
Попытки вместо этого привить язык другого этноса приводят к сопротивлению. При невозможности повлиять на ситуацию, люди будут уезжать туда, где их родной язык является, как минимум, официальным, а как максимум государственным. При наличии в стране нескольких крупных этносов это решается путем официального закрепления двух государственных языков. В Средней Азии решили пойти другим путем. В Таджикистане и до определенного времени в Казахстане русский язык — это язык межнационального общения. Однако из-за такого размытого статуса возникали и возникают конфликты на языковой почве, особенно в Казахстане.
В Киргизской Республике русский язык упомянут в качестве официального. В Узбекистане как официальный, так и государственный язык один — узбекский. Однако допускается употребление русского языка. Хочется остановиться на следующем: для Узбекистана, Таджикистана, Туркмении с их количеством русских это оправдано. Однако в Киргизии, а, особенно, Казахстане, русские составляют значительную долю населения. При этом все попытки закрепить статус русского языка проваливаются.
Кроме вопросов языковой адаптации имеются трудности веками складывающейся в Средней Азии системы родовых связей, что, в определенной мере, закрыло перед русскими социальные лифты в период строительства национальных государств. Было бы несправедливым говорить, что националистические и антирусские тенденции являются господствующими в Средней Азии, но рядовые граждане русской национальности подчас чувствуют себя чужими и сомневаются, есть ли у них будущее на Родине. Отдельной темой стоят межнациональные конфликты. Только за последние годы можно вспомнить на примере Казахстана : Январь 2019 года. Конфликт в кафе «Древний Рим» города Караганды, где армянином был убит парень казах. События получили широкую огласку, нападениям подверглись несколько кафе и ресторанов по всей стране.
В городе прошел митинг с призывами выгнать армян из страны. Февраль 2020.
Кроме того дискриминация по материальному благополучию, также плохо отражается на успешности страны. Вышеизложенному была посвящена целая серия видеоматериалов с 2012 года по рубрикой «Сквозь кротовую нору с Морганом Фрименом» В то же время, CNN признало, что фторид разрушает мозг и снижает IQ. А в каких предметах веществах гигиены содержится фторид? Почему в стране богатейших олигархов людей мало - единицы или доли процента? Другими словами тех, кто над системой и её контролирует? Экономисты сравнивают этот процесс так же с Гауссовским, но на примере термодинамики - пример закипающего чайника. Где пар - это аналогия олигархата - не вся вода становится паром и над системой - вне её.
Нация в массовом сознании воспринималась как единый народ, обладала культурной и исторической общностью, имела право на некоторые территории и стремилась узаконить в глазах остального мира своё существование в виде национального государства. В реальности такое государство очень редко было мононациональным — и каждому этносу, входящему в него, приходилось мирится с необходимостью уживаться, делится ресурсами и даже ассимилироваться с другими этносами, волею судеб загнанными вместе с ним в одну нацию. При этом этносы из своего государства воспринимались как свои пусть даже и малосимпатичные, но всё-таки свои , а этносы, попавшие той же волей судеб в другие государства — как чужие даже если эти чужаки были симпатичными. Процесс дружбы народов в многонациональном национальном государстве не всегда шёл гладко. Довольно часто этносы, вырвавшись из-под сурового руководства своего государства, начинали делом доказывать друг другу, кто тут главный. Обычно народ, являющийся государствообразующим, сильнее всего страдал в этой борьбе. Во-первых, потому что на своей земле чувствовал себя в безопасности, и, оттого позволял себе расслабиться, а его противники ощущали себя захватчиками в непосредственном смысле, то есть стремились как можно больше захватить, чтобы укорениться, и чтобы, если укоренения не выйдет, унести на родную землю. Во-вторых, этнос, жувущий на своей земле, становился объектом массированной пропаганды со стороны своего государства, потому что интересы государства и государствообразующего этноса весьма часто расходятся, и государство, желая остаться многонациональным, осуществляло это желание путём прямого ущемления прав государствообразующей нации, насильно заставляя её терпеть чужаков, а то и ассимилироваться с ними. Пришельцы же начинали чувствовать защиту со стороны государства и ассимилироваться не желали, а желали только обобрать коренную нацию, а то и подчинить её себе.
Поэтому так называемый государствообразующий этнос при таком раскладе почти никогда не имел и не имеет никаких привилегий, кроме своего гордого государствообразующего статуса — и страдает от привлечённых к себе этносов гораздо сильнее, чем они от него. За примерами не надо далеко ходить. Хотя, чтобы не говорить всё время о сербах или о русских, можно вспомнить Францию или Испанию. Здесь мы можем получить ответ на набивший оскомину вопрос: кто на чьей земле является пришельцем? В государстве, где нация собрана из разных этносов, по формальному определению, мигрантами называются только те, кто приехал из других стран. По фактическому же, народному, бытовому восприятию, мигрантами считаются те представители какого-либо этноса, кто переселился жить на земли другого этноса, пусть формально эти этносы и объединены в одно государство. Поэтому мигрантами воспринимаются и коренные жители бывших колоний Франции и Великобритании, переехавшие в метрополии, и албанцы, переселившиеся на сербские земли Косово, и представители народов Кавказа, приехавшие в русские города. Теперь, видимо, стоит дать определение некоторым понятиям, используемым в статье. Как известно, существуют два основных определения нации.
Первое — нацией называется вся общность людей, живущих в границах определённой территории и являющихся гражданами государства, которому принадлежит эта территория. Расовое и национальное происхождение не имеют при таком определении никакого значения. Второе определение — нацией называется только общность людей, имеющих общее этническое происхождение, а также общий язык и общую веру. Но и в первом, и во втором случае нация собирается из разных этносов, вынужденных уживаться друг с другом в едином государстве. Что понимается под ассимиляцией? Создавая «нацию», национальные государства не ставили целью добиться реального перемешивания разных народов и смешения разных кровей. Практиковалаясь языковая и культурная ассимиляция, целью которой был отказ «переферийных» этносов от своего языка в пользу языка государственного и смешение культур, при котором этническим культурам тоже отводилось место в каких-либо «культурных заповедниках», но предполагалось, что этнические культуры — предмет истории, прошлого, их можно изучать, но никак не развивать. Вместо этнических культур формировались пседвоэтнические субкультуры, по сути имевшие очень мало отношения к этносу, именем которых назывались. В итоге ни одно национальное государство не ставило своей целью или не могло ассимилировать разные этносы «по-настоящему», создать новый народ, удовлетворяясь лишь собиранием разных этносов «под крышу» единого гражданства.
Надо признать: этносы, в лице своих представителей то есть отдельных людей обычно противились ассимиляции. Предпочитали браки по национальному признаку, использование в повседневной жизни родного языка, традиционной кухни и множества других родных вещей. Вряд ли при этом отдельные люди думали, что они сопротивляются созданию новой общей нации. Просто люди жили так, как им хотелось, то есть, на примере СССР, чувствовали себя не «советсткими», а русскими, узбеками, эстонцами, чувашами и т. Поэтому в массовом сознании этнос торжествовал всегда, а роль национального государства постепенно стала сводиться к роли субъекта, раздающего деньги. Перестанет раздавать — тут же будет никому не интересно изображать из себя «единую нацию». Процесс ассимиляции же, который обещают творцы империй при их основании, имеет свойство буксовать через одну-две сотни лет после начала совместной жизни разных этносов. Представители этносов, больших или малых, приезжающих на территорию государствообразующего этноса, ну никак не хотят ассимилироваться — а, напротив, всё активнее ассимилируют этот самый государствообразующий. Те же государствообразующие, которые не хотят ассимилироваться, как, например, сербы, просто уничтожаются или вытесняются.
Желающих ассимилироваться это желание тоже не спасает от вытеснения, как, например, тех же французов. Но нация упорно продолжает именовать себя единой. Рациональных объяснений этому уничтожению титульного этноса существует масса. Тут и величественная необходимость сохранения государства, и необходимость противостоять внешней агрессии, и страх перед внутренним сепаратизмом, и страх каждого индивида за себя лично — кого начнут убивать и лишать имущества при начале беспорядков? Примечательно, что начинают беспорядки и выигрывают в них те, кто не боится быть побитым, а уверен, что побиты будут противники. Периодически, а сейчас всё чаще, толерантность призывают обеспечивать международные миротворческие силы. В их присутствии толерантность всё равно приживается плохо, несмотря на то, что силы международные — или, может быть, как раз поэтому. Года два назад как раз в Сербии миротворцы азербайджанец и армянин чуть не убили друг друга. Куда им наводить толерантность!
Ущемление прав коренного этноса в его же национальном государстве привело к тому, что мы можем смело говорить: в нынешнем государстве интересы государства существуют сами по себе, а интересы нации сами по себе, интересы этносов тоже сами по себе. Что, видимо, и послужило одной из основных причин краха существующего миропорядка.
Комментарии
- Читайте также:
- Российская Федерация - моноэтническое государство, соответствующее всем международным стандартам !
- Мононациональная страна превращается в мультикультурную
- Главные новости
- Русское государство - мононациональное
- Этнос государственность - 90 фото
Читайте также:
- Многонациональные страны мира
- Формирование моноэтнических государств Средней Азии завершается - pretty — КОНТ
- Андрей Сошенко. Россия или Азиопа? - 24 Апреля 2024 - Русская Стратегия
- Моноэтническое государство — Википедия
- Однонациональные страны мира
Моноэтнические страны обречены на нищету. По утверждениям ряда ведущих западных экспертов
| Многонациональные и однонациональные государства презентация, доклад | Новости 78 канала. Спорт Экспресс. |
| К чему приходят однонациональные страны Европы | 11 июня, в Матвеевском саду сотрудники МО Кронверкское провели акцию «12 июня день России, Россия мононациональная страна». |
| Казахстан постепенно становится мононациональным государством | Идея создания армянского моноэтнического моноконфессионального государства с расширяющимися границами привела армянство к разбитому корыту. |
| Новости Северной Кореи сегодня — последние новости и события — | Расслоение в «моноэтническом государстве» и капитализм стейкхолдеров. |
Украина станет мононациональной — но маленькой
Что даёт автору основания для столь патетических заявлений? Довольно часто а, практически, постоянно одни народы вытесняют другие с их земель, уничтожают в войне или морят голодом и непосильной работой, рассказывают себе и другим об обоснованиях такого поведения по отношению к другим, укореняются на завоёванных землях, затем приходят другие народы и всё начинается сначала. Можно сказать, мы говорим о нормальном ходе вещей. И, заметим, в этом нормальном ходе вещей у процессов была единая основа. Движимые каким-то непонятным внутренним чувством, разные народы, а точнее, этносы стремились объединится в нации.
Нация в массовом сознании воспринималась как единый народ, обладала культурной и исторической общностью, имела право на некоторые территории и стремилась узаконить в глазах остального мира своё существование в виде национального государства. В реальности такое государство очень редко было мононациональным — и каждому этносу, входящему в него, приходилось мирится с необходимостью уживаться, делится ресурсами и даже ассимилироваться с другими этносами, волею судеб загнанными вместе с ним в одну нацию. При этом этносы из своего государства воспринимались как свои пусть даже и малосимпатичные, но всё-таки свои , а этносы, попавшие той же волей судеб в другие государства — как чужие даже если эти чужаки были симпатичными. Процесс дружбы народов в многонациональном национальном государстве не всегда шёл гладко.
Довольно часто этносы, вырвавшись из-под сурового руководства своего государства, начинали делом доказывать друг другу, кто тут главный. Обычно народ, являющийся государствообразующим, сильнее всего страдал в этой борьбе. Во-первых, потому что на своей земле чувствовал себя в безопасности, и, оттого позволял себе расслабиться, а его противники ощущали себя захватчиками в непосредственном смысле, то есть стремились как можно больше захватить, чтобы укорениться, и чтобы, если укоренения не выйдет, унести на родную землю. Во-вторых, этнос, жувущий на своей земле, становился объектом массированной пропаганды со стороны своего государства, потому что интересы государства и государствообразующего этноса весьма часто расходятся, и государство, желая остаться многонациональным, осуществляло это желание путём прямого ущемления прав государствообразующей нации, насильно заставляя её терпеть чужаков, а то и ассимилироваться с ними.
Пришельцы же начинали чувствовать защиту со стороны государства и ассимилироваться не желали, а желали только обобрать коренную нацию, а то и подчинить её себе. Поэтому так называемый государствообразующий этнос при таком раскладе почти никогда не имел и не имеет никаких привилегий, кроме своего гордого государствообразующего статуса — и страдает от привлечённых к себе этносов гораздо сильнее, чем они от него. За примерами не надо далеко ходить. Хотя, чтобы не говорить всё время о сербах или о русских, можно вспомнить Францию или Испанию.
Здесь мы можем получить ответ на набивший оскомину вопрос: кто на чьей земле является пришельцем? В государстве, где нация собрана из разных этносов, по формальному определению, мигрантами называются только те, кто приехал из других стран. По фактическому же, народному, бытовому восприятию, мигрантами считаются те представители какого-либо этноса, кто переселился жить на земли другого этноса, пусть формально эти этносы и объединены в одно государство. Поэтому мигрантами воспринимаются и коренные жители бывших колоний Франции и Великобритании, переехавшие в метрополии, и албанцы, переселившиеся на сербские земли Косово, и представители народов Кавказа, приехавшие в русские города.
Теперь, видимо, стоит дать определение некоторым понятиям, используемым в статье. Как известно, существуют два основных определения нации. Первое — нацией называется вся общность людей, живущих в границах определённой территории и являющихся гражданами государства, которому принадлежит эта территория. Расовое и национальное происхождение не имеют при таком определении никакого значения.
Второе определение — нацией называется только общность людей, имеющих общее этническое происхождение, а также общий язык и общую веру. Но и в первом, и во втором случае нация собирается из разных этносов, вынужденных уживаться друг с другом в едином государстве. Что понимается под ассимиляцией? Создавая «нацию», национальные государства не ставили целью добиться реального перемешивания разных народов и смешения разных кровей.
Практиковалаясь языковая и культурная ассимиляция, целью которой был отказ «переферийных» этносов от своего языка в пользу языка государственного и смешение культур, при котором этническим культурам тоже отводилось место в каких-либо «культурных заповедниках», но предполагалось, что этнические культуры — предмет истории, прошлого, их можно изучать, но никак не развивать. Вместо этнических культур формировались пседвоэтнические субкультуры, по сути имевшие очень мало отношения к этносу, именем которых назывались. В итоге ни одно национальное государство не ставило своей целью или не могло ассимилировать разные этносы «по-настоящему», создать новый народ, удовлетворяясь лишь собиранием разных этносов «под крышу» единого гражданства. Надо признать: этносы, в лице своих представителей то есть отдельных людей обычно противились ассимиляции.
Предпочитали браки по национальному признаку, использование в повседневной жизни родного языка, традиционной кухни и множества других родных вещей. Вряд ли при этом отдельные люди думали, что они сопротивляются созданию новой общей нации. Просто люди жили так, как им хотелось, то есть, на примере СССР, чувствовали себя не «советсткими», а русскими, узбеками, эстонцами, чувашами и т. Поэтому в массовом сознании этнос торжествовал всегда, а роль национального государства постепенно стала сводиться к роли субъекта, раздающего деньги.
Перестанет раздавать — тут же будет никому не интересно изображать из себя «единую нацию». Процесс ассимиляции же, который обещают творцы империй при их основании, имеет свойство буксовать через одну-две сотни лет после начала совместной жизни разных этносов. Представители этносов, больших или малых, приезжающих на территорию государствообразующего этноса, ну никак не хотят ассимилироваться — а, напротив, всё активнее ассимилируют этот самый государствообразующий. Те же государствообразующие, которые не хотят ассимилироваться, как, например, сербы, просто уничтожаются или вытесняются.
Желающих ассимилироваться это желание тоже не спасает от вытеснения, как, например, тех же французов. Но нация упорно продолжает именовать себя единой. Рациональных объяснений этому уничтожению титульного этноса существует масса. Тут и величественная необходимость сохранения государства, и необходимость противостоять внешней агрессии, и страх перед внутренним сепаратизмом, и страх каждого индивида за себя лично — кого начнут убивать и лишать имущества при начале беспорядков?
Примечательно, что начинают беспорядки и выигрывают в них те, кто не боится быть побитым, а уверен, что побиты будут противники. Периодически, а сейчас всё чаще, толерантность призывают обеспечивать международные миротворческие силы.
Термин «однонациональное государство» может использоваться в контексте национальной безопасности, когда такое государство ставит перед собой цель защиты и продвижения интересов своей национальной группы. В таких государствах, как правило, язык национальной группы является официальным и управляющим.
Однако, стоит учитывать, что даже в однонациональных государствах, может присутствовать небольшая доля других национальностей. Также возможны случаи, когда одна национальность является доминирующей, но не является единственной. Примеры однонациональных государств и их работы Япония является примером однонационального государства, в котором преобладает японская национальность. Это означает, что все граждане Японии являются японцами, что обеспечивает единство языка, культуры и образа жизни.
В Японии демократические процессы служат интересам японской нации и обеспечивают ее экономическое и культурное развитие. Израиль — это пример однонационального государства, основанного на еврейской национальности. Израиль гарантирует своим гражданам право на веру, культуру и язык, связанные с иудаизмом. Швеция — это пример государства, которое не является официально однонациональным, но которая всегда соответствовала идеалу этого типа государства.
Более того, национальный фактор относится к числу важнейших факторов, определяющих строение государства и его развитие. Венгеров отмечает, что для такой федерации характерными являются республики, входящие в федерацию, автономные формы государственности и т. Государства с многонациональным составом населения используют в своем устройстве и такую форму, как автономия.
Добро пожаловать в реальный мир. Неофициальное название — Северная Корея. Столица — Пхеньян. Официальный язык — корейский.
Община Западного Азербайджана призывает Армению отказаться от политики моноэтнического государства
Факторы, влияющие на увеличение или уменьшение доли одной нации в общем населении страны, известны – это миграция и рождаемость. Определение моноэтнического государства. Однонациональное, национальное или моноэтническое государство представляется государством, образованным на исторически. Польша — моноэтническое государство, поляки составляют более 98,84 % населения. Но мы называем однонациональными те государства, в которых примерно 95% населения принадлежит к одному этносу. В Европе есть много таких стран, причем с годами их становится. Россия – мононациональная страна. В процессе последней переписи населения 137,02 миллиона человек указали свою национальную принадлежность.
На Украине заявили, что в стране нет русского национального меньшинства
Также отмечается, что в Армении уже нет азербайджанской общины, а число турок, проживающих в стране или посещающих ее, неизвестно. Продолжая рассматривать первую причину, следует сказать, что представители других народов, живших в Армении когда-то, к примеру, русские или немногочисленные грузины, задыхаясь от социально-экономических проблем, решили выехать на свою историческую родину, чтобы хоть как-то зажить, наконец, по-человечески. Но была вторая, самая главная и в то же время самая страшная причина, ставшая побудительным мотивом, своего рода катализатором для того, чтобы представители других народов в спешке покинули Армению. Это шовинизм и ксенофобия самих армян. В 1948-1953 годах армяне изгнали из Армении десятки тысяч азербайджанцев. Просто уму непостижимо! Сами посудите: в крупных селах и городах одной советской республики составлялись списки азербайджанцев с последующей депортацией их с родных мест в Кура-Аразскую низменность Азербайджана. Их изгоняли в совершенно неприемлемых, бесчеловечных условиях. Многие депортированные, в частности, старики и дети, не выдержав условий, скончались в пути. Многие же скоропостижно скончались уже в Кура-Аразской низменности после резкой смены климата, в условиях которого жили на своей родине в нынешней Армении.
Таким образом, отрицательное сальдо миграции составило около 40 тысяч. Второй фактор — рост рождаемости. Несмотря на отрицательное сальдо миграции, население Казахстана понемногу увеличивается, причина заключается в появлении большого количества детей. Хотя республика значительно уступает в плане поддержки материнства и детства той же России материнского капитала нет, помощь многодетным мизерная, статус многодетной матери женщина получает, родив четверых, а не троих детей , казахстанцы активно рожают. Четверо — пятеро детей в семье здесь мало кого удивляют. Возможно, это обусловлено традициями: казахи очень ценят семью. Казахстанский политолог Султанбек Султангалиев считает происходящую в казахстанском обществе трансформацию процессом закономерным: «Демографическая ситуация в Казахстане мне совершенно не внушает опасений, потому что ключевым фактором в данном аспекте является, на мой взгляд, рост рождаемости населения, а этот показатель в стране имеет стабильную положительную динамику, — рассказал эксперт в интервью EADaily. С учетом эмиграции из страны лиц неказахской национальности в уже недалеком будущем, конкретно лет через пять, демографическая картина в Казахстане в национальном разрезе будет разительно отличаться от того, что мы наблюдаем даже сейчас.
Изменение демографической ситуации значительно повлияет на все стороны общественно-политической и культурной жизни казахстанского общества. Данные изменения следует воспринимать как объективный процесс, который свойственен любому развивающемуся социуму». Но в то же время многие казахстанцы выражают обеспокоенность по тому поводу, что страну покидают умные, образованные люди, хорошие технические специалисты или творческая интеллигенция. Алма-атинец Айдар Сейдалиев на своей странице в Facebook опубликовал эмоциональный пост на эту тему. Провожая внука, Сейдалиев разговорился в аэропорту с молодыми людьми, уезжающими на учебу в США.
По подсчетам ОЭСР, иностранные резиденты составляют 3,5 процента населения Южной Кореи из-за различных стандартов измерения, по сравнению с 2,2 процента в Японии и всего 0,1 процента в Китае. Но эта доля составляет 30,7 процента в Швейцарии, 29,2 процента в Австралии, 16,8 процента в Германии и 14 процентов в США.
Ку Чжон Ву из университета Сонгьюнкван сказал: «Южная Корея, вероятно, скоро станет полноценной мультикультурной страной, как некоторые западные страны, потому что число иностранных жителей неуклонно растет. Нам нужно приспособить налогообложение, социальное обеспечение и другие социальные механизмы к этой тенденции».
Вон, господин Басов, как на митингах кричит, как надрывается, аж лицо красным становится, а народ за ним не идет. Веры ему уже в городе нет! Я полностью с тобой согласен насчет задниц севастопольцев, что поднимать и отрывать их от дивана срочно надо!
И я уверен, что ты тоже не равнодушен, так давай объединимся и нас уже будет двое, еще народ к нам подтянится, так и наберется целая армия! Одному конечно тяжело, но и один в поле воин, особенно если это одиночка-профессионал киллер , но для светлого будущего нужны массы, народ должен воспрянуть, а это случится когда у них начнут забирать спутниковые тарелки с крыш домов, чтобы Россию не глядели, да на улице штрафовать за то, что на дермове не размовляют... Вот тогда процесс сам побежит... Сам горел идеей о русском языке, о возврате Крыма в Россию, о бесплатном обучении и бесплатной медицине, о том, "чтоб на родной земле жил человек своим трудом и не был в кабале" и т. Стоял с открыты ртом и слушал пламенные речи наших "народных революционеров", со временем рот закрыл, потому что из митинга в митинг эти ораторы говорили одно и то же, только в разных вариациях.
Предложил руководителям, ну раз мы едины во всем, давайте объединимся, чтож мы разбились по разным маленьким кучкам и делим народ, нам не принадлежищий. Вот здесь-то и пошел облом! Не захотели руководители объединения. Так, до сих пор каждый выводит свою кучку на митинги и пикеты и радуется , как ребенок, если вдруг на очередное мероприятие, придет на 3 человека больше, чем значиться в его списке. Вот такие у нас, в натуре ,севастопольские дела.
Ищенко рассказал, что начнется, если Россия начнет раздавать паспорта всем этническим русским
Причины миграции Лейтмотивом переезда из стран проживания является более высокий уровень жизни в странах переезда. Нельзя не упомянуть языковой вопрос и наличие межнациональных конфликтов. Любой этнос желает разговаривать, обучаться, использовать в быту родной язык. Попытки вместо этого привить язык другого этноса приводят к сопротивлению. При невозможности повлиять на ситуацию, люди будут уезжать туда, где их родной язык является, как минимум, официальным, а как максимум государственным. При наличии в стране нескольких крупных этносов это решается путем официального закрепления двух государственных языков. В Средней Азии решили пойти другим путем. В Таджикистане и до определенного времени в Казахстане русский язык — это язык межнационального общения.
Однако из-за такого размытого статуса возникали и возникают конфликты на языковой почве, особенно в Казахстане. В Киргизской Республике русский язык упомянут в качестве официального. В Узбекистане как официальный, так и государственный язык один — узбекский. Однако допускается употребление русского языка. Хочется остановиться на следующем: для Узбекистана, Таджикистана, Туркмении с их количеством русских это оправдано. Однако в Киргизии, а, особенно, Казахстане, русские составляют значительную долю населения. При этом все попытки закрепить статус русского языка проваливаются.
Кроме вопросов языковой адаптации имеются трудности веками складывающейся в Средней Азии системы родовых связей, что, в определенной мере, закрыло перед русскими социальные лифты в период строительства национальных государств. Было бы несправедливым говорить, что националистические и антирусские тенденции являются господствующими в Средней Азии, но рядовые граждане русской национальности подчас чувствуют себя чужими и сомневаются, есть ли у них будущее на Родине. Отдельной темой стоят межнациональные конфликты. Только за последние годы можно вспомнить на примере Казахстана : Январь 2019 года. Конфликт в кафе «Древний Рим» города Караганды, где армянином был убит парень казах. События получили широкую огласку, нападениям подверглись несколько кафе и ресторанов по всей стране. В городе прошел митинг с призывами выгнать армян из страны.
Февраль 2020.
В 11 регионах иностранные жители составляют более 10 процентов их населения — Юмсон, провинция Северная Чхунчхон с 15,9 процентами, за ними следуют Ансан, Йонгам, провинция Южная Чолла 14,2 процента , и Чинчхон, провинция Северная Чхунчхон, а также районы Йеондынгпо и Гуро в Сеуле 12,5 процента. Это означает, что в Южной Корее сейчас пропорционально больше иностранных жителей, чем в Китае и Японии, хотя она отстает от США и других западных стран. По подсчетам ОЭСР, иностранные резиденты составляют 3,5 процента населения Южной Кореи из-за различных стандартов измерения, по сравнению с 2,2 процента в Японии и всего 0,1 процента в Китае. Но эта доля составляет 30,7 процента в Швейцарии, 29,2 процента в Австралии, 16,8 процента в Германии и 14 процентов в США.
Но в многоэтническом государстве, в многоконфессиональном - они вообще уникальны", - сказал Путин, выступая в своем предвыборном штабе. Это важнейшие условия для нашего поступательного движения вперед". Все эти задачи будут решены, а цели, безусловно, достигнуты", - подчеркнул президент.
Андрей Школьников: Манипуляция равенством народов 10:23. Люди не разделяют гражданство и этническую идентичность, почему-то считая, что любые призывы в защиту русской идентичности являются оскорблением для других этносов, а под видом равенства стремятся снизить права большинства. Классической либеральной подменой, искажением стало представление и описание "империи". За последнюю пытаются выдавать унитарное, мононациональное государство, в логике: «Россия для русских», цитируя и разбирая различные черносотенные нарративы начала XX века, делая из нашей страны копию Польши — славянской страны без сетевого, имперского принципа, духа. В качестве противопоставления и единственной альтернативы этому позиционируют "многонациональное государство", но и тут искажают смыслы.
Мононациональное государство
| Андрей Школьников: Манипуляция равенством народов | 1. однонациональные (т. е. основная народность составляет свыше 90%). |
| Моноэтническое государство | Новости и СМИ. Обучение. |
Моноэтнические государства Средней Азии: какая перспектива для русских диаспоры в них?
ТАСС/. Кандидат в президенты РФ, действующий глава государства Владимир Путин назвал россиян одной семьей и заверил, что все цели России будут достигнуты. Моноэтническое государство или однонациональное государство (также синонимично понятию национальное государство) — государство, которое образовалось на исторически. Моноэтническое государство или однонациональное государство (также синонимично понятию национальное государство) — государство, которое образовалось на исторически. Однонациональное государство Моноэтническое государство (или однонациональное) — государство, на территории которого могут проживать разные народы, однако основную массу.