Поискать также слово ПАТРИОТИЗМ в ТОЛКОВОМ СЛОВАРЕ РУССКОГО ЯЗЫКА. патриотизм в россии, патриотизм толстой, патриотизм аргументы, патриотизм цитаты, патриотизм сочинение, патриотизм словарь иностранных слов греческий, патриотизм на греческом языке. патриотизм в россии, патриотизм толстой, патриотизм аргументы, патриотизм цитаты, патриотизм сочинение, патриотизм словарь иностранных слов греческий, патриотизм на греческом языке.
Войти на сайт
| Значение слова "патриотизм" в словаре русский языка | А слова о том, что патриотизм является последним прибежищем негодяя, нужно постараться понять. |
| Уранополитизм против православного патриотизма / | Видеоурок: Патриотизм по предмету Обществознание за 5 класс. |
| Кто такой патриот, значение слова, что такое патриотизм | Google's service, offered free of charge, instantly translates words, phrases, and web pages between English and over 100 other languages. |
| Уранополитизм против православного патриотизма | Само это слово в переводе с древнегреческого означает «отечество». |
| ПАТРИОТИЗМ — это что? Что означает ПАТРИОТИЗМ? | Определения слова патриотизм. любовь к своему отечеству, преданность своему отечеству и народу и ответственность перед ним, готовность к жертвам и подвигам во имя интересов отечества. |
патриотизм
Этимология концепта «патриотизм» также является основанием для сходства русской и английской лингвокультур (патриотизм от греческого πατριώτης – соотечественник, πατρίς – отечество) [5], что важно с точки зрения их взаимопонимания. «Патриотическая» подмена понятий очень опасна для общества, хотя ине нова. Перевод слов, содержащих ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΌΣ, с греческого языка на русский язык.
Содержание
- Патриотизм - перевод слова Патриотизм с греческого языка на русский
- ПАТРИОТИ́ЗМ
- СОДЕРЖАНИЕ
- Патриотизм - перевод слова Патриотизм с греческого языка на русский
Что такое патриотизм простыми словами, его положительные и негативные проявления
К концу древнего мира греческое смешение и римское поглощение привели к образованию двоякого П. У евреев П. Через духовную работу пророков еврейский народ дошел до сознания, что его племенной и местный Бог есть единое Божество над всем миром. В сознании пророков и апостолов первое, земное отечество должно было погибнуть, чтобы возродиться во всеобъемлющем царствии Божьем. К познанию и созиданию этого царства призывались равно все народы, и этим освящался П.
Не только для исполнения, но и для сознания большинством человечества этого высшего требования нужен был еще не окончившийся доныне переходный процесс, характеризуемый преобладанием исключительно национального П. В средние века народная вражда не имела принципиального значения, уступая теократической идее царства Божия в двух ее исторических материализациях — церковной папство и государственной империя. Естественная любовь к ближайшему отечеству существовала, но решительно подчинялась в нравственном сознании требованиям высшего универсального порядка. Как некогда пророк Иеремия проповедовал евреям политическое самоотречение и покорность чужому завоевателю, как второй Исайя видел спасителя своего народа в персидском царе Кире, так величайший патриот Италии, Данте, призывал для спасения своего отечества немецкого императора из-за Альп.
В переводе с греческого языка «патриотик» — это соотечественник. То есть человек, готовый защищать интересы Родины и своего народа прежде всего. По данным Центра изучения общественного мнения, в России патриотами себя считают 84 процента населения. Мы спросили наших читателей, а что для вас означает быть патриотом? Михаил Воронов, ветеран судоремонтного завода, Чистополь: — Для меня, сына воина, погибшего в годы Великой Отечественной войны, это глубокое, сокровенное чувство личной ответственности за все происходящее в стране, боли за братскую Украину, радости за возвращение Крыма, Севастополя, наших побед на сочинской Олимпиаде. Смело могу назвать себя и патриотом малой родины — Чистополя, где в свое время в качестве руководителя предприятия старался сделать как можно больше для развития поселка речников, воспитания молодежи, формирования рабочего класса.
Сергей Карпов, водитель, село Алексеевское: — Патриотизм для меня, отслужившего в армии, создавшего семью, понятие емкое и вместе с тем конкретное. Это достойное выполнение воинского, трудового долга, божественных и человеческих заповедей. В житейском плане — построить дом, вырастить достойных детей, с любовью, бережно относиться к старшим, окружающей природе, быть сопричастным к большим и малым делам родного поселка.
В этом суть ленинизма. Потому трудовая Россия, и я в том числе, считает Ленина величайшим патриотом России. Но была — и, увы, остаётся — и другая Россия, ненавидевшая Ленина. В Российской империи считалось, что погоду делает аристократия.
Это слово в переводе с греческого означает власть лучших. А лучшими тогда считались царь, его семья, придворные, дворянство, которое поставляло высшую бюрократию и большую часть офицерского корпуса. Сложилась и финансовая аристократия — верхушка финансовой и крупной промышленной буржуазии, тесно сраставшиеся между собой. Эти «верхи общества» были уверены, что будущее России принадлежит им. Агитпроп современного российского буржуазного строя журналисты, политологи, историки, художественная «элита» уверяют нас, что в результате Октябрьской революции и Гражданской войны погибли и покинули Родину самые лучшие, самые одарённые, самые интеллектуальные. Но если это так, то почему Россия рабоче-крестьянская победила Россию буржуазно-помещичью, выжила в ожесточённой конкуренции с буржуазным миром, добившись выдающихся достижений в экономике, науке, культуре, да к тому же ещё и спасла мир от нацистской диктатуры? Сейчас Ленина и большевиков обвиняют в социал-расизме.
Но если Гитлер решал «еврейский вопрос» самым простым способом — полным уничтожением евреев, то Ленин никогда не говорил и не писал о полном физическом уничтожении господствующих классов. А «красный террор» был ответом на войну, развязанную свергнутыми классами, призвавшими иностранные войска для войны с российским народом. Кстати, лучшие из этих бар и господ, осознав антипатриотизм своей борьбы с российским народом, стали служить власти, которую этот народ создал. Вспомним Алексея Николаевича Толстого. Сын аристократа, граф, он в 1923 году вернулся в Советскую Россию из эмиграции. Когда Бунин бесновался в Париже, Алексей Толстой писал свои «Голубые города», «Гадюку», продолжил начатую в эмиграции трилогию «Хождение по мукам» и — вместе со всем народом переживал смерть Ленина. Понять отношение Ленина к России помогут нам статьи Владимира Ильича, опубликованные в «Правде» в 1912—1913 годах.
В этих статьях он с тревогой и горечью писал об отсталости России, о её экономической зависимости от империалистических держав Западной Европы. Он обличал эксплуататорские классы, которые обрекли народ на нищету и бесправие. В статье «Как увеличить душевое потребление в России? Разве человек, который так переживает за отсталость своей Родины, так хочет её независимости и процветания, не является патриотом России? Ну а для того, чтобы преодолеть эту отсталость, необходимо было преодолеть капиталистический строй, который стал помехой на пути общественного прогресса, тормозом развития науки, техники и культуры. И для этого нам надо вооружить себя ленинской революционной наукой побеждать.
Один из многих аргументов основан на конфуцианской ценности сочувствия: «Я так же убежден, как и Мэнций, что любой мужчина без колебаний бросится спасать ребенка, который вот-вот упадет в колодец... Человеческое существо, движимое таким бескорыстием. Когда он спасает ребенка от опасности, он даже не задается вопросом, принадлежит ли ребенок ему или принадлежит другому ".
Патриотизм используется для дегуманизации других людей, которым мы, естественно, сочувствуем. Он утверждает: «Атриотизм - это дискриминационное и произвольное чувство, присущее только тем, кто принадлежит к единому национальному государству или живет вместе в пределах общих национальных границ», - это чувство, культивируемое и используемое милитаристами в их стремлении к войне. Марксисты заняли разные позиции в отношении патриотизма. С одной стороны, Карл Маркс классно заявил, что «у рабочих нет страны» и что «превосходство пролетариата заставит их [национальные различия] исчезнуть еще быстрее». Того же мнения придерживаются современные троцкисты, такие как Алан Вудс , который «выступает за уничтожение всех границ и создание мирового социалистического содружества». С другой стороны, марксисты-ленинцы и маоисты обычно выступают за социалистический патриотизм, основанный на теории социализма в одной стране. Проблемы, специфичные для региона В Европейском союзе такие мыслители, как Юрген Хабермас , отстаивали « европатриотизм », но патриотизм в Европе обычно направлен против национального государства и чаще всего совпадает с « евроскептицизмом ». Обзоры В нескольких исследованиях пытались измерить патриотизм по разным причинам, например в проекте « Корреляты войны », который обнаружил некоторую корреляцию между склонностью к войне и патриотизмом. Результаты различных исследований зависят от времени.
Text translation
Первое, что могут сделать родители для воспитания патриотизма, — это познакомить ребенка с историей его собственной семьи: откуда родом ваши предки, где они живут жили , кем работают работали , чего они достигли. Фотографии или вещи, которые остались с тех пор, станут отличным дополнением к рассказу. Ощущение того, что вы состоите в родстве с большой семьей, где перед вами выдающиеся люди, наполнит детскую душу гордостью. Семейные традиции, передаваемые из поколения в поколение, не менее ценны — например, каждый год смотреть вместе с ребенком Парад Победы или поздравлять с праздником ветеранов ВОВ. Когда малыш подрастет, ему будет интересно составить генеалогическое древо своей семьи вместе со своими родителями. Судьба наших предков — это наше участие в судьбе страны. Задача взрослого — говорить об этом доступным языком. Также важно рассказать ребенку о знаменитых земляках, вместе сходить к их памятникам. Можно показать ребенку портрет местного героя и рассказать ему о нем.
Ребенок будет счастлив чувствовать, что он является земляком этих людей. Как воспитывать патриотизм у детей: возрастная группа 5-6 лет Забавные истории о достопримечательностях. Храм, старый дом, мост, озеро или река не запомнятся ребенку, если с ними не будет связана запоминающаяся история. Это может быть легенда или воспоминание детства одного из родителей, научное место или спорный исторический факт, главное, чтобы это было интересно.
Так, в статье «Патриот» 1774 , которая имела подзаголовок «Обращение к избирателям Великобритании», С. Джонсон призывал своих читателей выбрать в английский парламент достойных людей, истинных защитников интересов своей страны, ибо «только Патриот достоин места в парламенте. Никто другой не защитит наших прав, никто другой не заслужит нашего доверия».
К концу древнего мира греческое смешение и римское поглощение привели к образованию двоякого П. У евреев П. Через духовную работу пророков еврейский народ дошел до сознания, что его племенной и местный Бог есть единое Божество над всем миром. В сознании пророков и апостолов первое, земное отечество должно было погибнуть, чтобы возродиться во всеобъемлющем царствии Божьем. К познанию и созиданию этого царства призывались равно все народы, и этим освящался П. Не только для исполнения, но и для сознания большинством человечества этого высшего требования нужен был еще не окончившийся доныне переходный процесс, характеризуемый преобладанием исключительно национального П. В средние века народная вражда не имела принципиального значения, уступая теократической идее царства Божия в двух ее исторических материализациях — церковной папство и государственной империя. Естественная любовь к ближайшему отечеству существовала, но решительно подчинялась в нравственном сознании требованиям высшего универсального порядка. Как некогда пророк Иеремия проповедовал евреям политическое самоотречение и покорность чужому завоевателю, как второй Исайя видел спасителя своего народа в персидском царе Кире, так величайший патриот Италии, Данте, призывал для спасения своего отечества немецкого императора из-за Альп.
Общеизвестно, что большой патриотизм начинается с малого, — с любви к тому месту, где живешь. Леонов, В защиту друга. Патриотизм предполагает гордость достижениями и культурой своей родины, желание сохранять её характер и культурные особенности и идентификацию себя особое эмоциональное переживание своей принадлежности к стране и своему гражданству, языку, традициям с другими членами своего народа, стремление защищать интересы родины и своего народа, любовь к своей родине, стране, народу, привязанность к месту своего рождения, к месту жительства. Патриотизм способен приводить к таким негативным явлениям как шовинизм и ксенофобия. Любовь, преданность и привязанность к отечеству, своему народу. Советский п.
Определение патриотизма — в чем суть
| Патриотизм - перевод слова Патриотизм с греческого языка на русский | История происхождения ческий источник патриотизма — веками и тысячелетиями закреплённое существование обособленных государств, формирующее привязанность к родной земле, языку, традициям. |
| «Патриотизм — последнее прибежище негодяя» | Но если греческими философа-ми патриотизм не концептуализировался в качестве понятия, требую-щего специального пояснения, то для римских мыслителей патриотизм превратился в центральную категорию, определяющую связь человека и государства (гражданской общины). |
Гордость и предубеждение, или краткая история патриотизма
Патриотизм в переводе с греческого означает любовь к Родине, преданность своему Отечеству. Профессиональный патриотизм как основа патриотического воспитания курсантов образовательных учрежден. Квасной патриотизм (лапотный патриотизм, ура-патриотизм) — ироничное выражение в русском языке, обозначающее безусловное восхваление всего отечественного. Слово патриот произошло от греческого patriotes, что в переводе означает «земляк».
Слово «патриотизм» на иностранных языках
[MyGap] Патриотизм с Точки Зрения Психологии. Видеоурок: Патриотизм по предмету Обществознание за 5 класс. Учение об уранополитизме можно было бы принять как вполне ортодоксальное, если бы при этом патриотизм христианина не объявлялся идолопоклонством. В логике греческого философа патриотическая направленность осуществима в том случае, когда отношения гражданина и государства сбалансированы при помощи справедливого воздаяния. Переводы Богослужений.
ПАТРИОТИЗМ
Имперский Рим, в свою очередь, видел в христианстве угрозу имперскому патриотизму. Несмотря на то, что христиане проповедовали послушание властям и возносили молитвы за благополучие империи, они отказывались принимать участия в имперских культах, которые по мнению императоров должны способствовать росту имперского патриотизма. Проповедь христианства о небесной отчизне и представления о христианской общности как особом «народе Божьем» вызывали сомнения в лояльности христиан земному отечеству. Но впоследствии в Римской империи произошло переосмысления политической роли христианства. После принятия христианства Римской империей, она начала использовать христианство для укрепления единства империи, противодействии местному национализму и местному язычеству, формируя представления о христианской империи как о земной родине всех христиан. В Средние века, когда лояльность гражданскому коллективу уступила место лояльности монарху, термин потерял актуальность и вновь приобрёл её в Новое время. В эпоху американской и французской буржуазных революций понятие «патриотизм» было тождественно понятию «национализм», при политическом неэтническом понимании нации ; по этой причине во Франции и Америке в тот период понятие «патриот» было синонимом понятия «революционер». Символами этого революционного патриотизма являются « Декларация независимости » и « Марсельеза ». С появлением понятия «национализм», патриотизм стали противопоставлять национализму, как приверженность стране территории и государству — приверженности человеческой общности нации. Впрочем, нередко эти понятия выступают как синонимы или близкие по значению. Патриотизм — от греческого patris - отечество - нравственный и политический принцип, социальное чувство, содержанием которого является любовь к отечеству, гордость за его прошлое и настоящее, готовность подчинить свои интересы интересам страны, стремление защищать интересы родины и своего народа.
Тот, кто не с нями, тот плотив нас! Дети — самые лучшие патриоты. В этом возрасте у человека уже появляется инстинкт защиты стаи, но еще нет ни семьи, ни детей, ответственность за которых заставляет родителей быть более осторожными и эгоистичными. Подросток куда сильнее взрослого склонен руководствоваться понятием «свой — чужой». Интересное исследование на эту тему опубликовали американские социологи, изучавшие 10-миллионную аудиторию онлайн-игры World of Warcraft. В ней участники могут выбрать одну из двух фракций — «Альянс» или «Орда». Игроки разных фракций не могут общаться друг с другом в игре, зато могут нападать на представителей противоположной фракции. Согласно опросам, большинство игроков в возрасте до 18 лет оценивают тех, кто играет за противоположную фракцию, как «тупых, злобных, подлых, бесчестных и отвратительных», а игроков своей стороны — как «умных, дружелюбных, интересных, порядочных и хороших». Чем старше были опрашиваемые, тем большую долю в числе их ответов занимали утверждения вроде «за обе фракции играют в общем-то одни и те же люди» и «поведение зависит от человека, а не от фракции».
Почему его не существовало до этого, когда, как мы видели, само явление древнее как род людской? А потому, что в нем не было необходимости. До греков идею патриотизма тогдашние идеологи привязывали в основном к символам обычно к символу своего бога или царя как к официальному воплощению божества, а при слабом влиянии религии на общественную жизнь, как у северных народов или в Китае, — к идее «крови», то есть к чувству общности с представителями своего племени, людьми, говорящими на том же языке и принадлежащими к тому же народу. У греков, создавших цивилизацию городов-государств, отчаянно бодавшихся друг с другом, на этом идеологическом фронте был полный швах. Все они — и спартанцы, и афиняне, и сибариты, и критяне — были греками. У всех был один и тот же пантеон богов хотя каждый город выбирал себе одного-двух любимцев, считавшихся его особыми покровителями , и в результате греческая мифология превратилась в описание бесконечных стычек между богами: Аполлоном и Аресом, Афродитой и Герой, Афиной и Посейдоном и т. Что касается царей, то в большинстве городов их просто не было, а там, где все-таки были, демократически настроенные греки меньше всего были склонны их обожествлять. Поэтому им пришлось искать иную идеологическую базу. Кстати, когда греки стали регулярно сражаться с персами, полисный патриотизм у них временно, но очень оперативно заменился патриотизмом национальным, и тогдашние ораторы, все эти Геродоты, Фукидиды и Ктесии, очень быстро выучили словосочетания вроде «великая Эллада», «смрадные персы» и «в единстве — наша сила».
Величайшие патриоты — римляне Эллинские античные нормы этики, как мы знаем, принимались римлянами порой более серьезно, чем к ним относились сами греки. С точки зрения грека, патриот — это тот, кто исправно платит налоги, участвует в общественной жизни, не нарушает законы и выставляет от своего дома конников и пеших воинов в армию на случай войны. В эпоху же Римской республики патриотизм был синонимом слова «слава» и почитался выше личной доблести. Для римлян абсолютным героем были не Геракл или еще какой-нибудь Персей, который развлекался бы, проводя жизнь в разнообразных интересных подвигах, а Курций. Этот полумифологический персонаж был пятнадцатилетним юношей, который, узнав, что от дымящейся бездонной трещины, пересекшей Рим после землетрясения, можно избавиться, лишь бросив туда самое дорогое, что есть в Риме, с криком: «Самое дорогое в Риме — это его сыновья-патриоты! Слепое подчинение закону, отказ от собственного «я» и готовность отдать во имя Рима все, включая собственных детей, — вот идеальная программа римского патриотизма. Эта идеология оказалась максимально успешной для нации-агрессора: крошечный Рим подчинил себе всю Италию, а потом три четверти Европы, Средиземноморье и немалую часть Азии с Африкой. И тут национальный патриотизм римлянам пришлось сменить на имперский, более слабенький и ненадежный. Христианство антипатриотично Поначалу христиане были активными противниками патриотизма в любой его форме.
Вы также можете посмотреть более подробную информацию о портале и связаться с администрацией. Ежедневная аудитория портала Стихи. В каждой графе указано по две цифры: количество просмотров и количество посетителей.
У евреев П.
Через духовную работу пророков еврейский народ дошел до сознания, что его племенной и местный Бог есть единое Божество над всем миром. В сознании пророков и апостолов первое, земное отечество должно было погибнуть, чтобы возродиться во всеобъемлющем царствии Божьем. К познанию и созиданию этого царства призывались равно все народы, и этим освящался П. Не только для исполнения, но и для сознания большинством человечества этого высшего требования нужен был еще не окончившийся доныне переходный процесс, характеризуемый преобладанием исключительно национального П.
В средние века народная вражда не имела принципиального значения, уступая теократической идее царства Божия в двух ее исторических материализациях — церковной папство и государственной империя. Естественная любовь к ближайшему отечеству существовала, но решительно подчинялась в нравственном сознании требованиям высшего универсального порядка. Как некогда пророк Иеремия проповедовал евреям политическое самоотречение и покорность чужому завоевателю, как второй Исайя видел спасителя своего народа в персидском царе Кире, так величайший патриот Италии, Данте, призывал для спасения своего отечества немецкого императора из-за Альп. В чисто национальном виде патриотическое чувство ярко проявилось в начале XV в.
«Патриотизм — последнее прибежище негодяя»
Паркера: «Наша интерпретация патриотизма понимает его как единственную, безраздельную любовь к стране single, undifferentiated love of country. Любовь, связанная с патриотизмом, включает верность и преданность конкретного человека политическим институтам и ценностям, которые поддерживают политическую общность political community , так же как их соплеменникам conationals , даже земле, на которой народ проживает even the land on which the nation rests »8. И если определение Г. Джонсона может быть использовано для характеристики патриотизма как явления в целом, безотносительно к конкретному государству и историческому периоду, то определение К. Паркера выражает в большей степени представления о современном патриотизме. Но что общее в обоих этих определениях, это признание того, что патриотизм — это любовь к родине, которая подразумевает преданность и государству. Как Г. Джонсон, так и К.
Паркер не являются специалистами по истории античного мира, но нетрудно убедиться, что их определения патриотизма вполне 6 Собственно говоря, мысль эта не нова. Об этом писал еще в своем трактате 1802 г. Карамзин: «Человек любит место своего рождения и воспитания. Сия привязанность есть общая для всех людей и народов, есть дело природы и должна быть названа физическою. Родина мила сердцу не местными красотами, не ясным небом, не приятным климатом, а пленительными воспоминаниями, окружающими, так сказать, утро и колыбель человечества... Но физическая и моральная привязанность к отечеству, действие натуры и свойств человека не составляют еще той великой добродетели, которою славились греки и римляне. Патриотизм есть любовь ко благу и славе отечества и желание способствовать им во всех отношениях.
Он требует рассуждения - и потому не все люди имеют его» Карамзин 1964, 280, 282. Заслуживают внимания наблюдения специалиста по древнегреческому полису Т. Нильсена при изучении им концепта патрЬ;, «отечество»: «Если спросить, что такое отечество, гражданин современного государства едва ли будет сомневаться с ответом. Его отечество - это объединение законов и институтов с единой политической волей, участником которого он является. Это объединение, как метафора с семьей, показывает то, с чем он естественным образом связан, и оно имеет эмоциональную силу, возбуждающую любовь и часто даже самопожертвование, также как и право требования таких жертв. Примечательно, кроме того, что патрй; часто встречается в контекстах, которые связывают его с другими терминами родства, такими как "мать", "родители", "сестра", "брат", "дети", "сын", "жена", "муж", "предки", "родственники" и genos» Hansen, Nielsen 2004, 49. В развернутом виде эти положения представлены в статье автора Nielsen 2004, 49-50.
Первый и будет в центре нашего внимания. За последние несколько лет появились работы, прежде всего в отечественной историографии, которые по-разному трактуют явление патриотизма древних греков10. Карпюк в своей статье «Два патриотизма в Истории Фукидида»11 прежде всего показывает отличие патриотизма современного от патриотизма античного, отмечая: «В современном понимании понятие патриотизма связано с национальными государствами, в античной же древности речь могла идти о патриотизме полисном»12. Остановимся подробнее на этом замечании. По нашему убеждению, различие между современным и античным патриотизмом в такой трактовке несколько искусственно заострено. Дело в том, что патриотизм как таковой не только связан с явлением государственности, но и с понятиями «родины», «отечества» собственно говоря, семантика слова «патриотизм» на различных языках красноречиво свидетельствует именно об этом13. Любовь к отечеству, преданность ему были характерны для всех эпох и государств, независимо от того, был ли то греческий полис, римская civitas, средневековое королевство или же современное государство14.
Между тем, в статье С. Карпюка есть еще одно замечание, которое вызывает наше несогласие: заключение о существовании двух патриотизмов в трактовке Фукидида: традиционного, полисного, и новомодного, софистического15. Это мнение подверг критике Х. Туманс в своей статье «Сколько патриотизмов было в Древней Греции? Нильсеном одного аспекта современного и древнегреческого патриотизма - самопожертвования за отечество: «Современные государства убеждали колоссальное количество граждан сложить свои жизни за отечество в войнах, и смерть за свою страну считается нравственным величием. Подобным образом тема смерти "за patris " постоянно встречается в архаических и классических греческих текстах, и то, что смерть при защите patris считалась нравственным величием, ясно, например, из знаменитых строк Тиртея... Однако тема патриотизма греков часто так или иначе затрагивается в обобщающих работах по истории Древней Греции или по патриотизму в целом.
Нильсен, современный патриотизм происходит из терминов, используемых для ссылки на его объект. Эта «метафора семьи», по мнению исследователя, подразумевает, что государство - это то, с чем человек связан естественным образом как один из членов семьи. Он пришел к выводу, что греки архаического и классического периодов думали об их отечестве как о ближайшем родственнике. Это была сладчайшая вещь на земле, подходящее место для погребения, его они теряли, отправляясь в изгнание и восстанавливали по возвращению, за него они должны были отдавать свои жизни, это было объектом их любви, и греки испытывали гордость за свое отечество Nielsen 2004, 74. Специально представлениям об отечестве у греков посвящена статья П. Функе Funke 2010, 123-131. Впрочем, сам же автор довольно непоследователен в проведении этой своей идеи, практически сразу же делая от нее отступление: «Хотя, конечно, с другой стороны, вполне можно говорить о двух патриотизмах в Древней Греции, а именно о патриотизме полисном и патриотизме общегреческом»17.
Последнее замечание еще будет в центре нашего внимания, а пока отметим тот факт, что то, что, по мнению С. Карпюка, является второй разновидностью патриотизма, фактические является лишь его интерпретацией, то есть выражает не столько общегреческое понимание этого явления, но его понимание одним из «героев» фукидидова повествования — Алкивиада. Да и вообще, уместно заметить, что можно говорить применительно к древним грекам, с одной стороны, о традиционном патриотизме, а с другой, о его понимании различными политиками, историками, ораторами, драматургами и т. Но традиционное понимание патриотизма, по нашему убеждению, оставалось неизменным как в Древней Греции, так и в настоящее время.
Духовный потенциал указанной идеи отражался в письменных и устных источниках народов мира. В античный период, слово patria «родина» применялось только к государству, а не к общностям. В Средние века, когда взамен гражданскому коллективу пришла лояльность монарха, термин перестал быть актуальным, а вновь приобрел популярность в современные века. Наставление-сообщение равенства всех народов перед Всевышним Господом содействовало сближению населения Римской империи и мешало местному национализму. На уровне городов поучение христианства заключалось в противостоянии патриотическим настроениям язычников. В эпоху американской и французской буржуазных революций патриотизм отождествлялся с национализмом.
В этот период патриотами называли революционеров. В России Л. Толстой считал чувство любви к Родине «грубым, вредным, стыдным, дурным и безнравственным». Он считал, что патриотизм пробуждает войны. Основу для славы и величия страны делают не политики, а люди культуры и науки. Воспитание патриотических качеств зависит от социализации народа — от усвоения каждым гражданином ценностей, указаний, норм и примеров поведения, характерных для общества. У детей, молодежи с юношеского возраста должны формироваться социально важные качества личности, взгляды и принципы. Усложняет международное взаимодействие Прискорбно, что для того, чтобы быть хорошим патриотом, нужно стать врагом всего человечества. Вольтер Когда в стране побеждают ценности патриотизма, для всех окружающих становится понятно, что её правительство заменяет стремление к общечеловеческим целям стремлением к национальным. Соответственно, к такой стране будут относиться более настороженно.
Если, допустим, несколько человек красят стену и каждый работает, как надо — в результате стена покрашена быстро и качественно, все выполнили общую цель и довольны друг другом. Но если один из этих людей думает , как бы работать поменьше остальных, но при этом получить больше денег и сказать, что он всё сделал сам — это и есть патриотизм. Нечего удивляться, если остальные будут стараться «приструнить» этого неприятного человека и заставить работать, а относиться к нему будут не как к равному, а гораздо хуже. Это вполне нормально. Поэтому патриотизм усложняет интеграцию в мировое сообщество. Он мешает встраиванию отдельного государства в общемировую культуру и ведёт к замыканию в своей так как испытывает предубеждение к другим государствам и пиетет к национальным традициям , что мешает восприятию и усвоению опыта других государств. Такие государства, как например государства индейцев Америки, Османская Империя или даже СССР, перестали существовать во многом из-за этого. Русским патриотам не нравится слышать «Дагестан сила», «Чечня круто», но когда они сами говорят «Русские вперёд», почему-то для них это нормально, хотя и то, и другое — явления одного порядка, это высказывания кавказских и русских «патриотов». Социал-демократы не страдают таким лицемерием: дагестанский социал-демократ и русский социал-демократ борются с националистами как своими, так и чужими. Новое время: Рождение нации Jacques-Louis David , via Wikimedia Commons Рано или поздно более крупные, богатые и успешные протогосударственные образования поглощали более мелкие, превращаясь в большие и неповоротливые бюрократические системы, в которых между нижними и верхними её слоями было слишком большое расстояние.
Знать, будучи приближенной к королю, имела на него гораздо большее влияние, что позволяло ей лоббировать собственные интересы за счёт интересов народа, постепенно отказываясь от основных своих гражданских задач — военной службы и административной работы. Как следствие — король и знать утрачивали связь с народом. Народ же всё больше ощущал своё национальное единство, основанное в первую очередь на использовании общего языка, который в свой черед строился на том языке, которым пользовалась бюрократическая система. Участие людей незнатного происхождения в этой бюрократической системе также позволяло осознавать себя как часть государства. С одной стороны, люди из низших слоёв теперь могли изменять своё положение на социальной лестнице благодаря участию в этой системе. А с другой стороны, это изменение положения было ограничено как раз-таки границами государства или, как в случае колоний, границами колонии. При этом накладывалось ограничение в виде знания языка, которым пользуются все остальные бюрократы, так что представителям доминирующей национальности было проще строить карьеру, чем представителям подчинённых языковых групп. Кроме того, вклад в становление национальной самоидентификации внесли унифицированное образование и картография, транслировавшие всем гражданам определённый образ государства, о котором до этого они имели весьма смутное представление, поскольку их мир ограничивался ближайшими деревнями. Получилось так, что власть оказалась изолирована от народа, но народ, не имевший никакого влияния на власть и политику, при этом выполнял практически все основные государственные функции, которые раньше принадлежали представителям власти: в первую очередь, административное управление и военная служба. При этом народ, находящийся в вассальных отношениях с аристократией, осознавая себя единым, ощущал себя также и источником власти.
В противовес господствовавшему раньше представлению о том, что источником власти является монарх. Соответственно, если народ является источником власти, он может свергнуть своих властителей, коль скоро они его не удовлетворяют. Однако для этого он сначала должен осознать себя как единый народ. Что такое патриотизм Согласно энциклопедии Britannica, патриотизм — это чувство привязанности к стране, нации или политическому сообществу. Большая российская энциклопедия сообщает, что это осознанная любовь к родине, своему народу, его традициям. Там также отмечено, что «в средние века патриотизм предполагал не столько любовь к своей стране и народу, сколько в первую очередь преданность вере и служение сюзерену… С установлением в Европе в раннее Новое время абсолютистских режимов патриотическая идея «служения государству» стала тождественной идее «служения монарху». По словарю Ожегова, патриотизм — это «преданность и любовь к своему отечеству, к своему народу». Наконец, словарь Merriam-Webster определяет это понятие как «любовь или преданность своей стране». То есть, согласно всем словарям, патриотизм — это любовь и преданность своей стране. Здесь сразу возникают две большие проблемы, связанные с патриотизмом.
Во-первых, почему любовь должна быть именно к своей стране? Когда мы положительно оцениваем патриотизм, то есть любовь к своей стране, а не любовь ко всем странам и всему человечеству, мы как бы проводим противопоставление — свою страну любить хорошо, следовательно — любить другие страны, может, и не хорошо. А может быть, и вообще плохо. При такой конкретизации неудивительно, что многие воспринимают патриотизм как нелюбовь к другим странам. Вторая проблема в том, что под словом «любовь» может пониматься очень широкий спектр действий. Любовь может быть и у раба к своему хозяину, только такая любовь заслуживает лишь презрения. Желание создать Тысячелетний Рейх, в котором все немцы будут счастливы за счёт страданий остальных людей — это тоже любовь к своей стране, пусть извращённая, как любовь фаулзовского коллекционера, но это тот же самый патриотизм. В понятие «патриотизм» входят как положительные действия: Поддержка местных производителей товаров и услуг с целью сохранения капитала внутри страны; Инвестирование средств в развитие экономики страны; Практические действия по улучшению условий жизни на территории проживания — уборка мусора на улице, помощь людям, попавшим в беду и так далее; Защита страны в случае военного вторжения со стороны других стран; Борьба за демократию в своей стране. Сюда входят, например, гордость за достижения других людей или групп людей так называемая «национальная гордость» или наклейка агитационных плакатов на машину; Высказывания, отражающие интересы в первую очередь элит; Враждебная реакция на критику своего правительства; Участие в захватнических войнах и развязывание военных действий на территории других стран; Разжигание вражды и ненависти между странами, презрение к дипломатическому решению конфликтов и международным компромиссам. Однако весь смысл в том, что для положительных действий не нужен патриотизм.
Они возможны и без патриотизма. Если мы хотим объяснить людям, что нужно помогать попавшим в беду — нам нужно объяснять, что нужно именно это, а не патриотизм. Патриотизм же — это амальгама, которая служит тому, чтобы протащить отрицательные ценности, прикрываясь положительными. Давайте не будем обманываться этой амальгамой и посмотрим, к чему приводит продвижение патриотизма в обществе и зачем он нужен.
Истинный п. Человек, преданный интересам какого н. Толковый словарь Ожегова. Ожегов, Н. Историческая драма.
Из шк … Словарь русского арго Патриот — Некоторые люди не заботятся ни о славе, ни о бедствиях отечества, его историю знают только со времени кн. Человек, преданный интересам какого-н. Толковый словарь Ожегова патриот — -а, м. Тот, кто любит свое отечество, предан своему народу, родине. Джемма воскликнула, что если б Эмиль чувствовал себя патриотом и желал посвятить все силы свои освобождению Италии, — то, конечно. Из шк. Пламенный п. Тот, кто привержен, верен чему-л. Patriot Словарь галлицизмов русского языка патриот — Заимствование из французского, где patriote восходите к латинскому patriota с тем же значением , образованному от patria — «родина».
Смирнов 222. Позднее заимствование через нем. Раtriоt с ХVI в. Шульц—Баслер 2, 420 и сл. II, 27. Этимологический словарь Макса Фасмера патриот — Ч е г о. Патриот Ленинграда. Патриот своего дела. Родных кораблей патриоты, со львиной отвагой в груди — гвардейцы советского флота всегда и везде впереди!
Патриотизм м. Патримониальный, отеческий, отний, отчий, отчинный. С 1720-х годов в английской политической риторике появляется термин «патриотизм», который с самого начала связывался с «общим благом», но вместе с тем имел характер оппозиционности по отношению к правительству. На протяжении второй половины XVIII века радикалы и консерваторы в британском парламенте боролись за право использовать патриотическую риторику. Политический контекст понятия «патриот» постоянно меняляся на протяжении всего XVIII столетия, а вместе с ним и значение термина. Так в программной статье британского консерватизма «The Patriot» 1774 года литературный критик и публицист Сэмюэл Джонсон выступает с резкой критикой патриотов. В 1725 году внутри партии Вигов возникает оппозиционная группа, назвавшая себя Патриотической партией, которая впоследствии объединила некоторое число депутатов из обеих партий — Либеральной и Консервативной. Ее деятельность была направлена против коррумпированного главы правительства, неофициально названного первым премьер-министром, Роберта Уолпола. Представители внефракционной партии называли себя «патриотами», чтобы показать, что они заботились об общем благе, пытаясь, таким образом, легитимировать свою оппозиционность.
Аргументом в пользу оппозиционеров служило большое количество придворных ставленников в парламенте, которые, по их мнению, угрожали свободам граждан страны, перенося власть из парламента в министерства. Идеологию партии в 1720-30-х годах философ и государственный деятель Генри Сент-Джон Болингброк в ряде публицистических работ, в частности, в послании «The Patriot King», адресованном Принцу Уэльскому. Философы противопоставляли верность стране верности церкви или монарху» Как отмечает Каннингэм, идея Болингброка, которая идет от древнегреческих представлений о всеобщем благе, усвоенных через труды Макиавелли, состоит в том, что избежать деградации и коррупции можно только путем сохранения баланса между демократией, аристократией и тиранией в британском контексте — между королем, Палатой лордов и Палатой общин. Особенную роль должен был играть король, потому что он стоит над партиями, а также является гарантом процветания страны, поддерживая коммерческое сословие. Болингброк был известным консерватором и якобитом, однако многие его идеи впоследствии повлияли на мыслителей просвещения и идеологов Американской революции. Он выступал за существование систематической оппозиции правительству во избежание придворной олигархии. Патриотическая партия боролась с тиранией, поэтому с понятием «патриот» начинают ассоциироваться оппозиционность по отношению к правительству, ко двору, а также к монарху, который наступает на гражданские свободы. Впоследствии именно эта идея патриотизма использовалась американскими колонистами в борьбе за независимость. Философы противопоставляли верность стране верности церкви или монарху.
Они считали, что клерикалы не должны преподавать в публичных школах, потому что их «отечество» находится на небесах. Эту мысль продолжил в знаменитой Энциклопедии 1765 года Луи де Жокур.
Национальная социологическая энциклопедия Патриотизм — любовь к отечеству, преданность ему, стремление своими действиями служить его интересам. Большая советская энциклопедия Патриотизм — это нравственный критерий, отличающий благородного человека от низкого и духовно-развитого от пребывающего в духовной летаргии. Патриотизм — это объективная оценка положения и действий родной страны, сочетающиеся с оптимистичным взглядом на вектор ее развития в будущем. Патриотизм — это гордость за все достижения своего народа и осознание всех его исторических ошибок. Патриотизм — это готовность пожертвовать личным ради достижения общественного блага.
Преимущества патриотизма Патриотизм придаёт силы — от осознания того, что за спиной человека незримо стоят сотни поколений его предков. Патриотизм даёт радость — от осознания достоинств и успехов своей страны. Патриотизм даёт ответственность — за семью, народ и Родину. Патриотизм даёт уверенность — за счет чувства сопричастности к судьбе страны. Патриотизм даёт свободу — действовать во благо своей стране. Патриотизм даёт уважение — к истории, традициям и культуре страны.
26 апреля – Международный день памяти о чернобыльской катастрофе
| Что такое "патриотизм" в современном понимании, примеры | или подумал, что вы говорите о его родине. |
| О патриотизме (Герман Гусев) / Проза.ру | Список переводов «патриотизм» на распространенные языки планеты. |
| Патриотизм — Википедия Переиздание // WIKI 2 | Приписывая другим лицам патриотические чувства, а некоторым событиям патриотическую окраску, оценивающее лицо тем самым чаще всего даёт положительную характеристику[6][7]. |
| Что такое «патриотизм» в современном понимании, примеры | Происходит оно от греческого «patriotes», что в переводе означает «земляк». |
Translation types
- Понятие «Патриотизм» — это нравственное убеждение
- Патриотизм (Маргарита Вышенская) / Стихи.ру
- πατριώτης in Russian - Greek-Russian Dictionary | Glosbe
- ΠΑΤΡΙΩΤΙΣΜΌΣ перевод
26 апреля – Международный день памяти о чернобыльской катастрофе
Но если греческими философа-ми патриотизм не концептуализировался в качестве понятия, требую-щего специального пояснения, то для римских мыслителей патриотизм превратился в центральную категорию, определяющую связь человека и государства (гражданской общины). На заседании Комитета ГС РК по патриотическому воспитанию и делам ветеранов, которое прошло с участием вице-спикера крымского парламента Владимира Бобкова, отвечали именно на этот вопрос. Учение об уранополитизме можно было бы принять как вполне ортодоксальное, если бы при этом патриотизм христианина не объявлялся идолопоклонством. По всей стране появляются «патриотические общества» и «патриотические клубы», выступающие против наступления на права и свободы.