Муфтий Равиль Гайнутдин, возглавляющий Совет муфтиев России и Духовное управление мусульман РФ, поздравил генерального директора медиагруппы "Россия сегодня" Дмитрия Киселева с 70-летием творческих успехов и достижений, как сообщается на сайте СМР. Пресс-секретарь Совета муфтиев России Гульнур Газиева в беседе с RT подтвердила информацию о предстоящем награждении спасшего людей из «Крокуса» 15-летнего Ислама Халилова. Избранный новым муфтием Расим Кузяхметов с 2006 года был первым заместителем муфтия Саратовской области, с 2002 года — имам-хатыбом Саратовской соборной мечети. В связи с наступлением государственного праздника День России, символизирующего день рождения современного государства, суверенитет и процветание страны, российские Муфтии выступили с праздничными обращениями.
Гайнутдин, Равиль Исмагилович
| Совет муфтиев России поддерживает Главу Чечни - Главные новости | 1-й Верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России. |
| Верховный муфтий России поддержал референдумы и спецоперацию — 30.09.2022 — В России на РЕН ТВ | Муфтий Дагестана шейх Ахмад Афанди встретился с лучшей семьёй Дагестана. |
| Муфтий Равиль Гайнутдин наградил Ислама Халилова, спасавшего людей в «Крокус Сити Холле» | Соболезнования Верховного муфтия и Президиума ЦДУМ России в связи с терактом в Подмосковье. |
Муфтий Равиль Гайнутдин наградил Ислама Халилова, спасавшего людей в «Крокус Сити Холле»
Сегодня в Соборной мечети — главной обители для всех мусульман в Москве — наградили 15-летнего Ислама Халилова. Новости Рузского городского округа, информация о событиях и мероприятиях, комментарии жителей и экспертов, фото и видео материалы. По словам муфтия, именно благодаря этому указу в России началось строительство мечетей, а мусульмане смогли открыто исповедовать ислам и получили возможность для культурного и религиозного развития и образования. Об опасности палестино-израильского конфликта, о мигрантах в России и о работе фонда "Защитники отечества" в интервью каналу "Россия 24" рассказал председатель Духовного управления мусульман России, председатель Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин. Об опасности палестино-израильского конфликта, о мигрантах в России и о работе фонда "Защитники отечества" в интервью каналу "Россия 24" рассказал председатель Духовного управления мусульман России, председатель Совета муфтиев России шейх Равиль Гайнутдин. Заместитель Председателя Совета муфтиев России Фарит Фарисов приехал сегодня в Грозный, чтобы выступить на митинге, организованном в поддержку Рамзана Кадырова.
Время намаза
- Что еще почитать
- БАШКОРТОСТАН 24
- Финалисты конкурса «Лучшая семья» посетили Муфтия Дагестана | Ислам в Дагестане
- Главный муфтий России обратился к таджикам и кыргызам
- Муфтий Рушан Аббясов встретился с Главой Рузского городского округа
Муфтий Равиль Гайнутдин проголосовал на выборах президента в Москве
Эти кровожадные силы, не считающиеся ни с жертвами, ни с причиняемым горем, ради захвата желаемой добычи, несомненно, выполняют план проклятого сатаны по разжиганию между людьми вражды, ненависти и братоубийства, всестороннему развращению человечества, любыми средствами погрузить его в грех и хаос. Поэтому наш священный долг и обязанность перед Богом и друг другом не только верить и любить Бога и Отчизну, но и оберегать ее от внешних и внутренних угроз, противостоять любым попыткам погрузить наше общество в пучину безнравственного безумия и саморазрушения. Центральное духовное управление мусульман РФ Фото: ria.
В 1991 г. Москвы и Московской области. В 2007-2015 гг. Муфтий шейх Равиль Гайнутдин является бессменным главой этой организации. С момента создания 2 июля 1996 г. Был избран на первом меджлисе руководителей духовных управлений мусульман РФ, затем трижды переизбирался на этот пост 2009, 2012, 2017. В 1998 г.
Является членом президиума Совета, деятельность которого направлена на укрепление мира и согласия, противодействие экстремизму и терроризму, развитие теологического образования и науки, утверждение традиционных нравственных и семейных ценностей. Этот частный вуз был учрежден в 1999 г.
На начальном этапе СМР, как мусульманскую организацию, отличала удивительная демократизация: созданная в 1996 году для объединения отколовшихся от ДУМ Европейской части СССР и Сибири муфтиятов организация была ассоциацией равных по статусу региональных муфтиев, а председатель СМР был в ней первым среди равных. Для этого даже был создан институт сопредседателей: Гайнутдин не вмешивался во внутреннюю жизнь регионов, выполняя больше роль московского представителя СМР — для общения с Кремлем и иностранными диппредставительствами в столице России.
Потеря Татарстана была наиболее болезненно воспринято Гайнутдином: автоматически СМР, который до этого имел порядка 2,3 тыс. После этого в СМР осталось всего 750 общин. Остальные крупные муфтияты входили в СМР, прочно находясь в положении сопредседателей. Это было очевидным понижением статуса первых.
Но это было лишь первым актом уничтожения СМР силами его создателя. Потеря автономии вызвала волну возмущения со стороны муфтиев СМР, что привело к переходу части муфтиятов на самостоятельное положение как в Ивановской области или к публичной критике такого курса, это продемонстрировал муфтий ДУМ Азиатской части России Нафигулла Аширов.
Текст его речи приводит сайт ДУМ.
Также среди проблем он назвал проверки прихожан силовиками во время пятничных богослужений в мечети. По его словам, они «не результативны в борьбе с терроризмом и экстремизмом, с бесконтрольной миграцией».
Главный муфтий России обратился к таджикам и кыргызам
Obviously, all these actions had paymasters, patrons and support. Strongly condemning such excesses, we should draw clear lines between those who advocate dialogue among people of different cultures and civilizations and those who, as Russian President Vladimir Putin has repeatedly said, seek to hold on to their neo-colonial practices at all costs in order to preserve their status of a privileged minority. Globalization through information and communication technologies, and now by means of artificial intelligence AI is another undoubted challenge. Naturally, we cannot ignore the openness of the new digital world which offers new opportunities for the Muslim world. New channels for dialogue and mutual understanding with representatives of other cultures and religions are emerging. Muslim communities are actively integrating into global processes while preserving their identity and values. Prayer apps, online broadcasts of worship services, religious education courses, all this allows us to practice religion in new ways. However, it is important to remember that technology is only a tool that should not replace traditional practices and distract us from the true essence of faith.
Religion with its high mission of serving society is assigned one of the key roles. In this regard, the focus should be on the younger generation, the youth. Let us remember ourselves. It is when we look at the world with young eyes, we all tend to question figures of authority and willy-nilly become non-resistant to those who take advantage of the callowness and gullibility of young people and prompt them to go down the crooked path of destruction of centuries-long traditions and values. This problem is not a rare phenomenon. Our sacred duty is not to judge, but to understand young people and go towards them with an open heart. We must be fully aware that young people, their spiritual, moral, cultural and intellectual state is our future.
In this regard, it is extremely important for all of us to join our efforts and develop a shared strategy of the state, religious organizations and civil society institutions. This strategy should be aimed at resolving current acute problems of social development, preserving and strengthening religious, spiritual, and moral values. Successful projects in this area and best practices should be made available to the public. I hope that all these tasks will be a subject matter of constructive and interesting discussion among the delegates of the forum. The mission of Islam today is in the promotion of education and enlightenment of believers on the basis of long-standing traditional values of Russian Muslims, in the formation of motivation base on spiritual values for a comprehensive development of believers and the Muslim community under modern conditions, in strengthening the unity and cohesion of Russian society.
Второй актуальной темой на повестке были события на Ближнем Востоке, сообщает пресс-служба Кремля. В противном случае дальнейшее разрастание кризиса чревато тяжелейшими и крайне опасными, разрушительными последствиями. Причём не только для региона Ближнего Востока. Это может выплеснуться далеко за границы Ближнего Востока.
Лазар сказал, что выступает за взаимоуважение, дружбу и сотрудничество. Затем добавил, что «мы не будем толерантны к тем, кто сам не толерантен», а также к тем, «кто исповедует экстремизм и призывает к насилию. Террористическая организация должна быть изолирована и уничтожена», — сказал раввин. Кроме того, Берл Лазар отметил, что у него нет сомнений в том, что израильтяне и палестинцы могут жить мирно, уважать и помогать друг другу. В ответ Армия обороны Израиля начала в секторе Газа операцию «Железные мечи». Израильские военные взяли под контроль все поселения возле границы с Газой и начали наносить авиаудары по объектам на территории сектора, в том числе и по гражданским.
В 1984 г. В 2001 г. Кандидат философских наук, диссертацию на тему "Ислам в России: опыт философского анализа" защитил в 2003 г. Работал ассистентом режиссера, выпускающим редактором в редакции литературно-драматических передач Казанской студии телевидения. В 1985 г. Уфа, Башкирия. В 1987 г. В 1991 г. Москвы и Московской области.
Главный муфтий Ямала награжден орденом Дружбы
Более того, по окончании первого курса обучения вышел приказ об отчислении Талгата из медресе «по неизвестной причине». Решение в итоге удалось обжаловать «во множестве официальных инстанций», но все эти происшествия делали учебу Талгата самым настоящим моральным и материальным испытанием. Вернувшись из медресе в 1973 году, Тазеев получил должность имам-хатыба той самой казанской мечети «Аль-Марджани», в которую он сам ходил в детстве. Будущий верховный муфтий по окончании бухарского духовного училища начал учебу в Университете аль-Азхар в Каире, которое завершил в 1978 году. После этого он получил должность уже первого имам-хатыба в мечети татарской столицы. Таджуддин с духовными наставниками в мечети «Аль-Марджани» Источник: из книги «33 года служения Истине и Отечеству» При этом, по словам самого религиозного деятеля, по завершении учебы в Египте, куда его направил тогдашний муфтий Шакир Хиялетдинов, ему несколько раз поступали предложения возглавить Духовное управление мусульман европейской части СССР и Сибири ДУМЕС — официальную организацию мусульман в Советском Союзе. Дело в том, что Шакир хазрат в 1974 году скончался, а временно исполнять его обязанности стал Ахмедзян Ахметзян Мустафин, находившийся уже в преклонном возрасте. Как писали в книге «Ахметзян Мустафин: из истории ислама в СССР» историки Марат Сафаров и Ислам Зарипов, выбор пал на него, так как советские власти в семидесятые «еще ориентировались на пожилых и успешно участвовавших в международной деятельности религиозных деятелей». В мае 1975 года под традиционным полным контролем Совета по делам религий в Уфе прошел съезд ДУМЕС, целью которого для властей было «избрать нового муфтия и удалить из духовного управления нелояльные элементы, заменив их более пригодными работниками» цитата архивного документа по статье кандидата социологических наук Мансура Кильдеева. На место Мустафина пришел ленинградский имам Габдельбарый Исаев — также уже немолодой религиозный деятель. Мустафин вернулся в Москву, где продолжил работу имам-хатыба Московской соборной мечети.
Однако у него был колоссальный опыт работы как в условиях государственного атеизма, так и в условиях города, имевшего статус «колыбели трех революций», также он был хафизом, то есть знал Коран наизусть. Однако в 1980 году Исаев заявил о своем уходе с поста председателя ДУМЕС, став первым муфтием, добровольно и при жизни покинувшим свой пост. Власти, как писали Сафаров и Зарипов, на фоне Исламской революции и начавшейся войны в Афганистане несколько изменили свой подход к назначению нового муфтия — они были заинтересованы в «эффективном руководителе религиозной структуры, способном на активное взаимодействие с ними», и это открыло дороги молодым. Выбор пал на Талгата Тазеева. Я был доволен тем, что меня назначили имам-хатыбом в мечети, — объяснял свою позицию он в одном из постов в соцсети. Выслушав меня, он сказал, что это не кто-то из созданий предлагает такую ответственную работу, а сам Господь. Сафиуллин, по словам религиозного деятеля, дал ему понять, что если он откажется от избрания на такой высокий пост, то «станет просто дезертиром». По его словам, община мечети «Аль-Марджани» согласилась с его избранием на пост муфтия, лишь когда он пообещал, что каждый месяц будет приезжать и проводить пятничную молитву. Именно в 80-е Талгат Сафич стал носить фамилию Таджуддин, что в переводе с арабского означает «корона религии» в разных источниках, таких как базы ЕГРЮЛ и онлайн-энциклопедиях, она записывается также как Таджуддинов и Тадзетдинов. Религиозный раскол «Большая российская энциклопедия» указывает, что в восьмидесятые годы ДУМЕС представлял собой организацию, объединявшую всего 94 прихода, а «каждый ее шаг контролировался Советом по делам религий при Совете министров СССР».
Во второй половине десятилетия, с началом так называемого религиозного возрождения, дышаться свободнее стало и мусульманам. К заслугам Талгата Таджуддина относят то, что он увеличил число мечетей до 500, добился для ДУМЕС возможности издать в Казани 50 тысяч экземпляров Корана и 10 тысяч экземпляров сборника хадисов, при нем в октябре 1989 года в Уфе открылось медресе имени Ризаэтдина ибн Фахретдина ныне — Российский исламский университет ЦДУМ России. Муфтий был инициатором строительства известной уфимской мечети «Ляля-Тюльпан», где ранее упомянутое учебное учреждение базировалось с 1990 по 2005 год. Также Таджуддин способствовал отправке из Башкирии и Татарстана шакирдов для обучения в Бухаре. Съезд ДУМЕС в Уфе летом 1980 года Источник: из книги «33 года служения Истине и Отечеству» Одним из ключевых направлений работы ДУМЕС в те годы стала интеграция в международные процессы — организация и ее руководитель участвовали в многочисленных форумах и конференциях по всему миру.
Фахретдина ныне — Российский исламский университет. Крупные региональные религиозные центры мухтасибаты были преобразованы в духовные управления мусульман в настоящее время более пятидесяти муфтиятов и введен сан Верховного муфтия, который был присвоен Талгату Таджуддину. Президент России Владимир Путин 23 мая 2013 года заявил о необходимости придания общегосударственного значения празднованию 225-летия со дня создания Центрального духовного управления мусульман, которое произошло в конце сентября 2013 года [4]. На 1 января 2002 года в составе ЦДУМ действуют 28 региональных духовных управлений мусульман. Мухтасибаты, как правило, имеют статус религиозной организации и учреждаются вышестоящей религиозной организацией.
Руководителем Мухтасибата является председатель Мухтасибатского правления в сане имам-мухтасиба.
Владимир Емельяненко Российское общество не нуждается в навязываемых Западом стандартов "свободы" - вседозволенности, насаждении чуждых явлений, это лишь обертка демократии, но не сама демократия. Об этом во время торжественной проповеди на Ураза-байрам в Соборной мечети Москвы заявил председатель Духовного управления мусульман России муфтий Равиль Гайнутдин Муфтий заметил, что народ России отличает то, что для общества ценны и важны традиционные ценности - "религиозные и семейные, любовь и уважение друг к другу, братство и единение".
Государственная политика Российской Федерации в области межэтнических, межконфессиональных отношений и профилактики экстремизма. Московский Исламский Институт дата поступления 2018 г. Просветительская и общественная деятельность: Автор просветительских курсов «Практическое исламское вероубеждение акыда », «Основы мусульманского права фикх », «Изучение таджвида для детей». Преподаватель с десятилетним стажем дисциплин: «Таджвид», «Основы мусульманского права фикх », «Сравнительный фикх», «Жизнеописание пророка Мухаммада», «Исламское вероубеждение акыда », «Толкование Священного Корана», «Нравственность ахляк », «Арабский язык».
Годы обучения: 1993-1995. Факультет теологии по специальности «Хадисоведение». Годы обучения: 2001—2016. Поволжская академия государственной службы им. Факультет государственного и муниципального управления. Годы обучения: 2005—2011. Институт дополнительного профессионального образования СГУ им.
Основы дидактики: методы, формы и психологические особенности обучения. Годы обучения: 2009—2010. Саратовский национальный исследовательский государственный университет им. Направление: педагогическое образование. Годы обучения: 2015—2016. Кувейт, 2012 г. Курсы повышения квалификации для руководителей общественных и социальных организаций.
Курсы по Амманской декларации. Иордания, 2019 г.
Муфтий назвал мечети главным институтом социализации мигрантов в России
Верховный муфтий России и главный раввин Башкирии проголосовали на выборах Президента России. Среди почетных гостей мероприятия был муфтий Саратовской области Расим-хазрат Кузяхметов. Кроме того, на заседании присутствовали председатель ДУМ РФ, муфтий Равиль хазрат Гайнутдин, председатель ЦДУМ, муфтий Талгат хазрат Таджуддин, председатель КСМСК, муфтий Исмаил хаджи Бердиев, главный раввин России Берл Лазар, главный раввин. Новости Рузского городского округа, информация о событиях и мероприятиях, комментарии жителей и экспертов, фото и видео материалы. Главный муфтий России посетит Казань с двухдневным визитом. В мероприятии участвовали первый зампред СМР, зампред ДУМ РФ Рушан Аббясов и председатель Комитета по здравоохранению при СМР и ДУМ РФ, председатель Национальной ассоциации управленцев сферы здравоохранения Муслим Муслимов, выступившие.
Новости по теме: муфтий
Религия - 31 октября 2023 - Новости Ханты-Мансийска - Муфтий попросил снисхождения для участников беспорядков в Махачкале Муфтий сказал, что ему отчасти «понятны чувства» участников беспорядков в Дагестане, но нападения на евреев не помогут Палестине. Заместитель муфтия ЦДУМ Волгоградской области по образовательной части Хасан хазрат Назаров посетил Волгоградскую академию МВД России и провел лекцию для курсантов на тему «Отношение мусульман к представителям других конфессий».
От медресе до «Мерседеса»: как верховный муфтий России шел к сану и что приобрел на этом пути
Работа отдельных секций форума была посвящена медиации в сфере межнациональных отношений в молодежной среде, социально-психологическим методам вербовки молодежи в экстремистскую деятельность и противодействия им. Стоит отметить, органы власти Саратовской области совместно с национально-культурными объединениями и религиозными организациями регулярно реализуют мероприятия, направленные на профилактику распространения идеологии терроризма и экстремизма.
Add to friends Муфтий принял участие в региональном форуме по профилактике идеологии экстремизма в молодежной среде 25 апреля 2024 года на площадке Саратовской государственной юридической академии состоялся региональный форум, посвященный профилактике идеологии экстремизма в молодежной среде. Участниками форума стали более 300 человек, среди них студенты саратовских вузов, представители исполнительных, правоохранительных и надзорных органов области, традиционных религиозных конфессий, научного и экспертного сообщества, руководители национально-культурных и общественных объединений региона. Среди почетных гостей мероприятия был муфтий Саратовской области Расим-хазрат Кузяхметов.
К примеру, Духовное управление мусульман Азиатской части России — не просто одно духовное управление, оно, являясь централизованной организацией, объединяет ряд региональных духовных управлений, которые с учетом специфики и условий той или иной местности ведут свою работу.
Поэтому многие, не зная, возможно, внутреннего устройства централизованных религиозных организаций, а порой и умышленно, чтобы придать остроту этому вопросу, постоянно транслируют эту цифру. Конечно, создание духовных управлений не должно являться самоцелью, делаться ради бахвальства количеством своих организаций. Когда количество мечетей в том или ином регионе достигает определенного уровня, возникает вопрос их консолидации в рамках регионального духовного управления, которое будет взаимодействовать и представлять интересы общин перед органами государственной власти на местах. Сегодня муфтияты в регионах работают по мере своих возможностей, финансовых в первую очередь, и это на повестку дня поднимает острый вопрос их финансирования, в том числе и из Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования, который ставит вполне благородную цель — оказание помощи мусульманским организациям в их уставной деятельности. Но, как известно, отдельные муфтияты, имеющие прямой доступ к этому источнику поддержки, не всегда учитывают потребности организаций в регионах, оставляя их один на один со своими проблемами. И это один из важных вопросов, касающихся не только финансовых взаимоотношений, но и являющийся, по сути, лакмусовой бумажкой уровня взаимоотношений внутри самой организации.
Мне известно, что в настоящее время в регионах ведется широкая дискуссия среди лидеров мусульманских организаций по этой проблеме. Также, я думаю, в результате обращений по данному вопросу наступает понимание и у самого руководства фонда. Но проблемы возникают и другого характера. Это когда то или иное духовное управление вместо того, чтобы развивать и усиливать свои организации, где они есть, начинает деятельность по созданию параллельных муфтиятов и общин там, где они уже есть и ведется реальная работа! Несомненно, это вносит дезорганизацию в деятельность уже существующих организаций, как и не служит укреплению взаимного доверия, являющегося важной составляющей религиозной деятельности. Фото realnoevremya.
Ни один разумный мусульманин не может быть против этого — То есть поводом для ваших высказываний послужило создание таких параллельных структур в регионах, которые относятся к юрисдикции Духовного управления мусульман Азиатской части России? Например, есть духовные управления, эффективно действующие в течение многих десятилетий, они зарекомендовали себя и наладили хорошие связи с органами государственной власти в решении различных вопросов мусульман. Но туда направляется какой-нибудь представитель другого духовного управления, который, прежде чем прийти в духовный центр или мечеть, идет в администрацию, сообщает, что его сюда делегировали, наделив полномочиями представлять мусульман. Естественно, это вносит фактор непонимания. При такой ситуации органы государственной власти, дистанцируясь от привнесенных разногласий, говорят: «Вы там разберитесь между собой, тогда и будем обсуждать вопросы». Таким образом, решение многих вопросов с администрацией, будь то получение участка земли или строительство мечети, остается в подвешенном состоянии.
С какой целью? Республики страдают от этого меньше всего: там есть устойчивая структура местного муфтията, четко обозначенные границы ее деятельности, налаженные связи с местными руководителями и меценатами. Проблемы же в основном касаются именно межрегиональных духовных управлений, действующих в различных регионах без четко обозначенной территории сферы своей деятельности при смешении общин. В данном вопросе я не выступаю как лидер духовного управления, а озвучивал и озвучиваю на примере нашего духовного управления общую проблему, которая нарушает гармонию взаимоотношений между мусульманскими организациями. Я открыто говорил об этом и приводил примеры, которые многим хорошо известны. Да, такие инициативы были бы разумными, если бы проявлялись в какой-либо местности для оказания помощи при самой организации мусульман в общину, там, где нет организованных структур, допустим, в каком-нибудь селе, где нет даже мечети.
Это пожалуйста, более того, это разумно и полезно! Но приезжать туда, где уже есть общины, муфтият, и создавать параллельные структуры, пытаться учредить еще одно духовное управление, в одностороннем порядке назначать ответственного от другой организации — это, несомненно, ведет к дезорганизации исламской деятельности и никому не нужной борьбе, отвлекающей силы и время от реальной работы. Есть сотни городов и сел, где нужно открывать религиозные организации, строить мечети, будь то в азиатской или в европейской части страны, которые я не разделяю на чьи-то личные сферы влияния. Ни один разумный мусульманин не может быть против этого. Вот о чем я говорю при встрече с нашими братьями по религиозной деятельности, многие из которых понимают суть проблем. К сожалению, мои слова, в первую очередь направленные на гармонизацию отношений между крупными межрегиональными организациями, руководством духовного управления, породившего неадекватную реакцию «аксакалов», были восприняты как выпад в отношении их организации.
Я, как и каждый религиозный деятель, обязанный прямо и открыто высказываться о существующих проблемах в сфере нашей общей деятельности, уверен, что мои слова разделяют и многие лидеры мусульман в различных регионах нашей страны. Они не любят, когда к ним обращаются в прессе? Централизованная религиозная организация — Духовное управление мусульман Азиатской части России — одна из старейших религиозных организаций современной России, получившая государственную регистрацию Минюста РФ в Москве еще в далеком 1998 году. По своему уставу является абсолютно самостоятельной религиозной организацией мусульман, структурно не входящей ни в какие другие организации или объединения. Вот уже в течение более 20 лет мы ведем свою деятельность сугубо в соответствии со своим внутренним Уставом. При этом мы сотрудничаем со многими духовными и общественными организациями мусульман.
Да, можно сказать, что есть соглашения о совместном сотрудничестве, служащие для координации совместных усилий в решении различных вопросов, как, например, с Духовным управлением мусульман Республики Татарстан ДУМ РТ и рядом других центров исламской деятельности, в том числе и с Советом муфтиев России, но они имели силу, пока он оставался Советом. Именно из желания придерживаться общих целей и задач мы стараемся со всеми поддерживать духовное единство, к которому всегда стремимся. Но этого единства невозможно добиться волевыми директивами или, тем более, принуждением! Духовное единство живо только там, где есть совет и совещательность, учет всего спектра мнений духовных лидеров организаций и выработка решений на основе общего консенсуса.
История[ править править код ] Совет муфтиев России был основан 2 июля 1996 года в Москве на встрече муфтиев, созванной председателем Духовного управления мусульман Центрально-Европейского региона России ДУМЦЕР Равилем Гайнутдином, избранным председетелем нового объединения. В феврале 2009 года Совет муфтиев получил предупреждение от Министерства юстиции РФ ввиду обнаружения в ходе проверки нарушений законодательства РФ [4] [5]. В декабре 2009 года начались переговоры и консультации между руководителями мусульманских организаций России, ЦДУМ и ДУМ РФ включая СМФ, об объединении их в единую структуру, Но из-за разногласий Талгата Таджудиннова и Равиля Гайнутдинова процесс объединения мусульманских организаций приостановлен на неопределенное время [6] [7].
Смена саратовского муфтия: почему ушел Мукаддас Бибарсов?
У нас этот «халифат» называется Святая Русь. Необычная чалма с двуглавым орлом на штыре демонстрирует особые взгляды муфтия Источник: rais. Россия есть сегодня халифат Божий, — сказал тогда Таджуддин. В прессе освещались и другие инциденты, происходившие с верховным муфтием: то он объявлял джихад Америке из-за бомбардировки Багдада, то рисовал фигу на протоколе о его снятии, присланном частью муфтиев из Москвы, то из чайной чашки окроплял водой редакцию телеканала «Вся Уфа». Комментируя эти случаи корреспонденту « Реального времени » в ходе своей лекции в Казани, Таджуддин рассказал, как понять, когда он шутит, а когда говорит всерьез. На официальном сайте ЦДУМ про случай с освящением студии «Всей Уфы», к слову, говорится, что сами журналисты «с нетерпением ждали» этого ритуала Источник: cdum. Тем не менее ему удалось удержаться на посту председателя ЦДУМ на протяжении всех этих лет. Многодетный отец на «Мерседесах» Любой духовный лидер выступает примером для своих последователей, потому не лишним будет поговорить и об образе жизни Таджуддина. Официальная резиденция верховного муфтия находится в здании ЦДУМ на правительственной улице Тукаева в Уфе, а живет он в пригородном поселке Зубово — там есть дома у депутата Курултая Артура Шайнурова, певца Айдара Галимова и других известных людей. Про коттедж Таджуддина там упоминала еще в 2004 году « Комсомольская правда », а в 2023 году на участке в Зубово он голосовал на выборах депутатов Курултая Башкирии.
За воротами находится резиденция верховного муфтия Источник: Булат Салихов Как рассказывал журнал « Бельские просторы », в резиденции муфтия на Тукаева в 2008 году жили канарейки, которых принес знакомый Таджуддина, устав от их щебета. По словам духовного лидера мусульман, ухаживать за ними помогала его мать. В зубовском же доме, как он говорил, держали аквариум с рыбками, кроликов, собаку. Но это не значит, что мы можем бездушно относиться к братьям меньшим, — делился своими мыслями по этому поводу Таджуддин. В соцсетях зубовцы неоднократно упоминали об известном соседе, а одна из жительниц поселка указала корреспонденту UFA1. RU на конкретный дом, где, со слов местных, и проживает Таджуддин. Он расположен прямо напротив недавно появившейся мечети «Дом Аллаха», в строительстве и открытии которой верховный муфтий принимал активное участие. Примечательно, что адрес находящегося напротив нее дома фигурирует как домашний для младшего сына Таджуддина в одном из интернет-справочников. У Таджуддина есть довольно дорогостоящие автомобили Источник: nomerogram.
В одном из постов в соцсети он рассказывал о том, что заключил никах с женой Саниёй Абдрауфовной в 1968 году, таким образом, они находятся в браке уже 55 лет. У них пять детей три сына и две дочери , 15 внуков и внучек, четверо правнуков и правнучек. В биографической книге «33 года служения Истине и Отечеству» о детях Таджуддина рассказано подробнее, благодаря чему можно немного узнать о том, как сложились их судьбы. Издание « Бизнес Online » в 2016 году сообщало, что она замужем за Русланом Плиевым, на это же в 2009 году указывала « Комсомольская правда ». Мужчина — выходец из Ингушетии, владевший автосервисом в Уфе, сейчас, судя по соцсетям, он активно занимается общественной деятельностью, представляя международную миротворческую общественную организацию «Институт Мира». Руслан Плиев привлекал внимание прессы в связи с несколькими инцидентами: в частности, на фоне публикации аудиозаписи 2015 года, где якобы обсуждается механизм дачи взятки тогдашнему мэру Уфы Иреку Ялалову об этом сообщала « Правда ПФО » , перестрелки на улице Софьи Перовской в 2009 году сам он отрицал свое участие в ней и угона его Porsche Cayenne в 2016 году в ЦДУМ тогда сообщили, что знают об инциденте, но не в курсе деталей. Наиля Таджуддинова и Руслан Плиев Источник: islamnews.
Фахретдина ныне — Российский исламский университет. Крупные региональные религиозные центры мухтасибаты были преобразованы в духовные управления мусульман в настоящее время более пятидесяти муфтиятов и введен сан Верховного муфтия, который был присвоен Талгату Таджуддину. Президент России Владимир Путин 23 мая 2013 года заявил о необходимости придания общегосударственного значения празднованию 225-летия со дня создания Центрального духовного управления мусульман, которое произошло в конце сентября 2013 года [4]. На 1 января 2002 года в составе ЦДУМ действуют 28 региональных духовных управлений мусульман. Мухтасибаты, как правило, имеют статус религиозной организации и учреждаются вышестоящей религиозной организацией. Руководителем Мухтасибата является председатель Мухтасибатского правления в сане имам-мухтасиба.
В противном случае дальнейшее разрастание кризиса чревато тяжелейшими и крайне опасными, разрушительными последствиями. Причём не только для региона Ближнего Востока. Это может выплеснуться далеко за границы Ближнего Востока. Именно это неоднократно подчёркивал и я в своих выступлениях, в ходе многочисленных телефонных разговоров и разговоров и личных встреч с главами ближневосточных и других государств», - отметил Владимир Путин.
Напомним, акция «В единстве — наша сила! Центральная площадь Грозного, а так же прилегающие к ней проспект и скверы были заполнены участниками митинга в поддержку Рамзана Кадырова. Около миллиона людей вышли на улицы, чтобы выразить протест против информационной атаки несистемной оппозиции.
Совет муфтиев России поддерживает Главу Чечни
| Совет муфтиев России | Избранный новым муфтием Расим Кузяхметов с 2006 года был первым заместителем муфтия Саратовской области, с 2002 года — имам-хатыбом Саратовской соборной мечети. |
| Российские Муфтии поздравили с Днём России | Верховный муфтий России Шейх-уль-Ислам Талгат Сафа Таджуддин выразил соболезнования родным и близким погибших и пострадавших. |
Фотогалерея
- Николай Пархоменко обсудил с муфтием Рушаном Аббясовым взаимовыгодное сотрудничество
- Рейтинг авторов
- Совет муфтиев России — главные новости и статьи | Известия
- Муфтий Рушан Аббясов встретился с Главой Рузского городского округа
- От слесаря до имама
Обращение муфтия Гайнутдина к россиянам в связи с событиями 24 июня 2023 год
Муфтий Дагестана шейх Ахмад Афанди встретился с лучшей семьёй Дагестана. Кроме того, на заседании присутствовали председатель ДУМ РФ, муфтий Равиль хазрат Гайнутдин, председатель ЦДУМ, муфтий Талгат хазрат Таджуддин, председатель КСМСК, муфтий Исмаил хаджи Бердиев, главный раввин России Берл Лазар, главный раввин. > string(100) "Главный муфтий России обратился к таджикам и кыргызам " } [". 6 ноября в архиерейской резиденции в Вознесенском Печерском мужском монастыре Нижнего Новгорода митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий провел рабочую встречу с председателем Совета муфтиев России муфтием шейхом Равилем Гайнутдином. Совет муфтиев России (СМР), централизованная религиозная организация мусульман.