Латиноамериканцы в своем большинстве ярые католики, в этом их отличие от англосаксонского населения США и Канады, которое является протестантами.

Расовой состав латиноамериканцев Что такое латиноамериканцы? Латиноамериканские страны имеют богатую и разнообразную культуру, сочетающую европейские, африканские и индейские влияния. В реферате анализируется социально-политическая концепция расового состава, упоминаются особенности населения различных территорий и самоидентификация респондентов в США в контексте латиноамериканцев. это популярный в Латинской Америке дистрибутив линукса с нескучными обоями. Главная» Новости» Кто такие латиноамериканцы. латиноамериканцы. Это все равно что спросить, кто такие жители Средней А.

В чем разница между латиноамериканцем и латиноамериканцем?

Главная» Новости» Латиносы кто это. Мой муж из Перу и уже на протяжении 10 лет, я провожу каждый день с латиноамериканцами. В этом видео я постраралась собрать все самые странные или удивляющие. Американцы испанского и латиноамериканского происхождения В наших Штатах испаноязычные или латиноамериканцы (испанские: estadounidenses hispanos o l atinos, португаль. Объединяет всех латиноамериканцев в первую очередь их историческое происхождение. Кто такие латиноамериканцы? Самое интересное, что латиноамериканцы – это не все жители Латинской Америки, как может показаться поначалу.

В чем разница между «латиноамериканцем» и «латиноамериканцем»?

Затем независимость обрели островные государства. Современные границы Латинской Америки установились только в 40-х годах XX в. Большим заблуждением будет думать, что Латинская Америка географически и территориально равна Южной. В её состав входят: - Мексика страна в Северной Америке. Таким образом, название «Латинская» объяснить географически не получится. Его происхождение связано с колонизацией этого региона европейцами. Сам термин «Латинская Америка» закреплен в 30-х гг. XX столетия. Придумал его французский император Наполеон III.

Так он решил называть те части континента, территории которых были населены выходцами с Иберийского полуострова и Франции с XV по XVI вв.

Точно так же идея латиноамериканского языка связана с родным языком, то есть испанским. В Северной Америке термин латиноамериканец используется для обозначения любого, кто говорит на испанском языке или имеет семью латиноамериканского происхождения. Венесуэлец итальянского происхождения, перуанец коренного происхождения или эквадорец африканского происхождения классифицируются как латиноамериканцы. В латиноамериканском регионе, в отличие от Соединенных Штатов, была сильная испанская иммиграция 19 и 20 веков, что делает такое использование слова испаноязычным не очень значимым.

Итак, продолжим обзор научных достижений в сфере изучения происхождения «американского» человека. Естественно, что все предлагаемые построения основаны на данных археологических находок, хронологических исследований, сопоставлений, дедукции и гипотез, доказанных или сформулированных в соответствии с устоявшимися методами исследований и ежегодно уточняющихся датировок. Тем не менее хотелось бы предупредить: каждое новое открытие - а они в американистике происходят чуть ли не ежедневно - заставляет пересматривать существующие оценки, и потому многие из сделанных выводов до поры до времени предпочтительно считать условными. Всякому понятно, что новые исследования нередко уточняют, но иногда и опровергают предыдущие выводы, считавшиеся до поры до времени истинными. Вместе с тем благодаря этому процессу постоянно обогащается сокровищница наших знаний об Американском континенте. Написавший в XVI в. Мартир де Англериа чрезвычайно сокрушался по этому поводу: «Как у Гидры, у которой вновь отрастают отсеченные головы, так и у меня по окончании одной истории приходят на ум другие. Хотел было закрыть дверь перед мексиканскими проблемами, но прибыл новый посланец, и я вынужден опять ее распахнуть». Те же проблемы испытываем и мы, работая над нашей книгой, с той лишь разницей, что все происходит еще более резко и стремительно, нежели во времена П. Ведь Гидра постоянно питает себя данными новых методов - таких, например, как радиокарбонный. А это позволяет увеличивать число ее голов не в семь, а в сотни раз! Метод радиоуглеродной датировки углерод-14, или С-14 основан на том явлении, что всякий организм - животный или растительный - накапливает в тканях определенное количество радиоактивного угля, который постоянно содержится в земной атмосфере. Таким образом, с достаточной степенью точности можно определить дату прекращения существования живого организма или же древность органических останков. Французский исследователь П. Риве писал в 1957 г. Чем древнее исследуемый объект, тем меньше в нем содержится радиоактивного угля. Поэтому подсчеты становятся менее точными, особенно учитывая несовершенство нынешней техники. В связи с этим невозможно датировать материалы, древность которых превышает 35 тыс. Можно даже сказать, что начиная уже с 15 тыс. Этот метод датировки, разработанный североамериканскими учеными Дж. Арнольдом, Е. Андерсоном, У. Либби, опирается на вспомогательные данные другой системы установления абсолютной хронологии, известной под названием дендрохронологического метода. Он основывается на подсчете годичных колец определенных видов деревьев, таких, например, как секвойя или калифорнийская сосна. Сегодня эти деревья - вернее, кольца на срезах их стволов - позволяют уточнять даты радиоуглеродного метода. При расхождении последних с данными дендрохронологии было доказано, что начиная с 700 г. Вместе с тем он позволяет датировать предметы, возраст которых доходит до 50 тыс. Это один из наглядных примеров того, как перед профессором Риве и североамериканскими учеными возникла одна из голов Гидры, обнаруженной Мартиром де Англерией. Еще одной из ее голов, возможно, покажутся сведения из подготовленной Клакхоном к переизданию книги К. Висслера «Индейцы Соединенных Штатов Америки»: «Существует еще один метод оценки возраста, основывающийся на учете времени, необходимого для полного расхождения некогда родственных языков. С помощью тщательного и детального исследования можно выявить связи, некогда существовавшие между ныне абсолютно несхожими языками». И здесь мы вновь вынуждены обратиться к проблеме происхождения «американского» человека. Рассмотрим состояние этого вопроса, хотя имеющиеся данные постоянно устаревают и каждый раз оттесняются в прошлое более новыми сведениями. Центр слияния рас и народов В течение почти полувека - с последней четверти прошлого до первой четверти нынешнего - в центре бурного обсуждения специалистов находились теории автохтонного происхождения населения Америки, имевшие два основных направления: полигенистическое и моногенистическое. Согласно первому, род человеческий мог возникнуть одновременно или же в разные эпохи как на одном, так и на нескольких континентах сразу. В соответствии со вторым человечество зародилось в Америке и оттуда распространилось по всей планете. Отцом и создателем этой теории стал аргентинский ученый Ф. Америно, решивший, что колыбель всего человечества следует искать в аргентинской пампе. Но поскольку современная наука уже опровергла эти гипотезы, мы не будем занимать читателя их подробным изложением и анализом. Однако, думается, было бы неверно окончательно закрыть эту тему, не сделав предварительно следующего замечания: одним из наиболее веских аргументов против точки зрения сторонников теории автохтонного происхождения «американского» человека является отсутствие крупных антропоидов в архаической фауне континента. Шутники могли бы отвергнуть этот аргумент, представив специфические для Латинской Америки особи крупных антропоидов - пресловутых «горилл». Правда, с той лишь оговоркой, что принадлежат они не к четвертичному периоду , а к нашему веку и являют собой чрезвычайно опасную и своеобразную фауну, весьма далекую от классификаций эволюционистов. По этой причине в воспоминании они были названы «камнями в ряд», «песок под морской водой» - имена, данные [той местности, где] они племена пересекали море; воды разделились, когда они проходили». Какчикели также сохранили поэтические сказания в известных «Анналах», повествующих о судьбе их главных персонажей - Гагавица и Сактекауха: «Так сказали: с востока пришли в Тулу Тулан , с другого берега моря; и пришли в Тулан, чтобы быть зачатыми и рожденными нашими матерями и нашими отцами». Да и весь проход по Берингии, должно быть, очень походил на мифические странствия какчикелей: «Затем пришли на берег моря. Там собрались все племена и воины на побережье моря. Когда увидели его, то сжались сердца. Нет способа пересечь его; «Никто никогда не пересекал моря», - сказали между собой все воины из семи племен... И сказали нам предки Гагавиц и Сактекаух: «Вам говорим мы! За работу, наши братья! Мы пришли не для того, чтобы томиться на берегу и не мочь созерцать нашу родину, которую, как сказали, мы увидим, мы, воины, наши семь племен. Решимся же перейти сейчас же». Так им сказали, и сразу же все переполнились радостью... Так прошли по пескам, растянувшимся грядами, когда уже раскрылась глубина моря и поверхность моря... Бросились тогда и перешли по песку; те, кто шел в конце, входили в море, когда мы выходили на другом его берегу». Нечто подобное должно было произойти в действительности. Авангард выходцев из Азии находился уже на Аляске, пока арьергард еще не покинул Чукотку. Наводит на определенные мысли и сходство названий пунктов их выхода и прихода: Уэлен - на старом континенте и Уэйлс - на новом. Они почти соприкасаются друг с другом - совсем как носы столкнувшихся медведя и ягуара. Да и сами полуострова - азиатский и американский - действительно похожи на две противостоящие головы. Возможно, что именно так, как описывается в «Пополь-Вух», выглядели и далекие предки «американского» человека: «И одеяниями их были лишь шкуры животных; они не имели хороших тканей, чтобы одеться; шкуры животных были их единственной одеждой. Они были бедны, они не владели ничем, но они были людьми, дивными по своей природе». Много было града, шел черный дождь, был туман и неописуемый холод... И они подошли, каждое племя дрожало и ежилось от холода... Велика была опустошенность их сердец, их рты были крепко сжаты, а взоры потуплены». Из Азии в Америку вместе с человеком, а возможно и спасаясь от него, перебрались также мамонты, большерогие бизоны, саблезубые тигры, лошади, верблюды, волки и прочая живность. Действительно, палеонтологи утверждают, что из 54 известных представителей четвертичной фауны Америки 48 имели азиатское происхождение. Когда же произошло, точнее, когда началось великое переселение «на другой берег»? Данные современной геологии свидетельствуют, что последний из четырех ледниковых периодов - тот, который европейцы называют вюрмским , а североамериканцы - висконсин ,- продолжался около 60 тыс. За это время уровень моря понижался несколько раз. Впервые это случилось 50-40 тыс. Второй раз - 28-10 тыс. Таким образом, Берингский мост обнажался по крайней мере дважды, и тогда по нему люди могли перебраться «на ту сторону». Значит, с точки зрения геологии возможность таких миграций вполне обоснованна. Археология и современные методы исследований позволяют нам воссоздать картину того периода, когда все это происходило. Уже в конце 60-х годов у ученых не оставалось сомнений в том, что Американский континент начал заселяться 38-40 тыс. Итак, древние обитатели Америки оказались на Аляске, точнее, в том самом месте, которое один из исследователей окрестил «спортивным полем Университета Аляски». Каким же образом первые переселенцы перемещались на юг? Геологический и логический ответ на этот вопрос состоит в том, что они прошли по своеобразному коридору, который действительно существовал между Аляской и Соединенными Штатами. Если говорить точно, попасть с севера на юг можно было между 50 и 40 тыс. Можно представить себе караваны странников, с трудом преодолевающих ущелья, пробирающихся среди ледяных стен, бредущих в поисках земель с менее суровым климатом, который обеспечил бы им выживание. Иные же, отставшие по той или иной причине, могли оказаться запертыми в ледяной ловушке. Те, кто все-таки выжил, начинали приспосабливаться к суровым условиям - возможно, так основали свои поселения эскимосы и алеуты. Но скорее всего ими стали гораздо более поздние пришельцы. Передовые отряды миграционных волн продолжали свой трудный путь на юг, поближе к теплым землям экватора, в поисках своей «земли обетованной», где можно было обосноваться навсегда. Странствие оказалось чрезвычайно долгим - оно захватило многие поколения переселенцев. Все это время языки, на которых они говорили, делились на все более многочисленные ветви, значительно различавшиеся между собой. Об этом прекрасно известно тем, кто занимается глоттохронологией. Некоторые авторы пишут о существовании лингвистического сходства между языками населения обоих берегов Берингова пролива. Племена стремились как можно скорее покинуть холодные земли и отправиться навстречу солнцу - туда, где мягкий и теплый климат. Мифы из хроник гватемальских индейцев сохранили для нас поэтическое изображение, напоминающее только что описанную ситуацию: «Каждое из племен продолжало бодрствовать, чтобы увидеть звезду, которая есть вестник солнца. Этот знак зари они несли в своих сердцах, когда они шли с востока, и с той же самой надеждой они покидали то место, которое было на большом отсюда расстоянии. Так об этом говорится теперь... Вскоре мы разбрелись по горам; ушли тогда все, каждое племя своим путем далее следует долгое перечисление мест, которые трудно определить современной географии. Тогда то были горы и долины, где шли они, ушли и вернулись. Мы не хвалимся, а только лишь напоминаем и никогда не забудем, что в действительности прошли по многочисленным местам, - так в древности говорили наши отцы и предки... Затем прибыли все [другие] народы: люди из Рабиналя, какчикели, люди из Цикинаха и народ, который теперь носит имя йаки имеются в виду мексиканцы, древние тольтеки, народ науа, который, присоединившись к южным майя, послужил формированию индейских народов Гватемалы, как поясняет А. И там изменилась речь народов; их языки стали различными. Они уже не могли ясно понимать то, что слышали друг от друга, после того как прибыли в Тулан. Там же они и разделились: были такие, кто отправился на восток, но большинство пришло сюда». Глоттохронология является важным подспорьем теорий о расселении первых обитателей Америки и распространения их языков. Они рассеивались по весьма обширному региону, что позволяет нам пытаться реконструировать пути начальных миграций. В самом сердце Канады расположены территории пяти племен ирокезские племена сенека, кайюга, онондага, онейда, могаука североамериканских индейцев. Некогда эти ныне изучаемые кланы-семьи занимали огромный регион, простиравшийся от Айдахо до Мексики и Гватемалы. Вначале эти племена относили к различным группам, но более поздние лингвистические исследования позволили доказать, что все они принадлежат одной семье. Имеющиеся у нас свидетельства позволяют классифицировать порой, казалось бы, сомнительные лингвистические группы, объединяя их под общим названием астеко-таноанских , или, как чаще принято, уто-астекских, уто-науа. В свое время мы обратимся и к выдающимся, и к скромным представителям этих племен, которые, по меткому определению одного специалиста, делились на «бедных и богатых родственников». К бедным, например, относились шошоны , а к богатым конечно же астеки. Здесь же хотелось бы добавить, что родство между этими племенами было подмечено еще испанским миссионером П. Еще раньше, в XVI в. Таким образом, современная наука и древние мифы взаимно пересекаются и дополняют друг друга. Нельзя согласиться с мыслью К. Висслера о потере памяти американским индейцем: «Ему было неведомо все, что относится к собственному прошлому. Поэтому восстанавливать забытую индейскую историю пришлось белому человеку». Нет, это неверно! Совершенно очевидно, что память индейца отнюдь не была столь плохой. Обзор на парадоксальную, на первый взгляд, тему, являются ли бразильцы латиноамериканцами. И что означает в Бразилии термин «латиноамериканец», или «латинас» в русском также встречается написание «латинос» и термин «бразилец». Все это мы попытались узнать, переведя высказывания по этой тематике с бразильских англоязычных блогов. Отметим от себя, при этом Бразилия является мультикультуральным ярким обществом, а слово «бразилец» во всем мире устойчиво ассоциируются с людьми разных ра с. При этом некоторые бразильцы также не очень любят, когда их скопом причисляют к латиноамериканцам «латинас» Latinas. Вот, например, выдержка на эту тему из сообщения бразильянки по имени Amandha на одном из бразильских блогов, опубликованном в декабре 2009 года: «Я бразильянка, и мы определенно не называем себя латиноамериканцами — Latinas, потому что здесь это неподходящий термин для определения населения всей страны. Возьмите примеры из бразильской истории, и вы увидите, что у нас было много людей, приехавших из очень разных стран. Родители моего друга происходят из Японии, он бразилец, но уверен, что он не латинас.

В те времена господствующее положение в обществе занимало меньшинство, состоявшее исключительно из европейцев и их потомков, рожденных в Америке. Последних называли креолами. Многочисленные метисные варианты европейцев и креолов с индеанками и негритянками оказывались в неравноправном, угнетенном положении. Новые этнические образования получили названия «скрещенные» и «тусклоцветные». Им давались самые насмешливые и презрительные прозвища. В этом «искусстве» особенно преуспели в Новой Испании и Перу, где клички изобретались в зависимости от происхождения от индейцев, испанцев, негров, метисов , мулатов , самбо или же в соответствии с пропорцией составных расовых признаков. Тому сохранилось немало примеров: «морискос», «альбинос», «мавр», «поверни-назад», «самбайго» от самбо , «вороной» потомок китайца и индеанки , «прокаженный» или «красно-черный метис» , «бело-пегий», «койот» т. Эта отталкивающая социология вскрывает тем не менее сложную этносоциальную сущность континента, унаследованную от колониализма. Прозорливый взгляд Боливара глубоко постиг всю сущность нового человека, сформировавшегося в колониях Испании и Португалии. Сама жизнь стала источником его метких социальных и политических оценок. Потому его предупреждение, прозвучавшее с трибуны Ангостурского конгресса 15 февраля 1819 г. Большая часть индейского населения уничтожена, европейцы смешались с американцами и африканцами, а последние - с индейцами и европейцами. Рожденные в лоне одной матери, но разные по крови и происхождению, наши отцы - иностранцы, люди с разным цветом кожи». В той же речи, но несколько ранее Освободитель произнес: «Наши проблемы, таким образом, крайне запутанны и необычны». Этому немало способствовало прибытие тех, кого следует назвать «новыми европейцами», а также выходцев с Ближнего Востока - арабов, евреев, индийцев, китайцев и японцев. Конечно, их потомки также стали «латиноамериканцами», такими же, как потомки индейцев, «старых европейцев» и негров. Статистика свидетельствует, что европейские иммигранты в Аргентину, Уругвай, на юг Бразилии и юг Чили, прибывшие в середине прошлого века, расселились на огромных территориях. Ни одна из бывших и новых американских колоний не осталась без пополнения. Число испанцев, португальцев, итальянцев, немцев, англичан, французов, евреев и прочих этнических групп постоянно увеличивалось. Эта осуществлявшаяся с 1850 по 1930 г. Особенно много итальянцев поселилось в Рио-де-ла-Плате. Но далеко не все знают о драме, постигшей их и других европейцев на юге Бразилии, где на кофейных плантациях вместо черной рабочей силы стали нещадно эксплуатировать белых рабов. С самого начала выходцев из Азии постигла та же участь, что и переселившихся в Бразилию итальянцев. Черных рабов часто заменяли китайцы. Так, в 1849-1874 гг. Для подобных работ китайцев завезли и на Кубу, где многие из них включились в борьбу за независимость. В Мексике все еще хранят память об учиненной в 1911 г. Большинство латиноамериканских правительств в свое время приняли дискриминационные законы против китайцев и так называемых сирио-ливанцев. Однако первых судьба пощадила больше, чем вторых. Японцы, со своей стороны, предпочитали селиться в Бразилии и Перу. В этих странах проживает соответственно 190 тыс. В Бразилии даже возник новый тип латиноамериканца - нисей , или японо-бразилец. Что касается индийцев, то они были завезены в Америку британскими колонизаторами, под гнетом которых томились жители Индии, Антильских островов и Гайаны. Шведский исследователь М. Мёрнер, собравший большой материал по этому вопросу в книге «Смешение рас в истории Латинской Америки», так охарактеризовал этот процесс: «Ни одна часть света не видела столь гигантского смешения рас, как Латинская Америка и Карибский регион после 1492 г. Другими словами, это означает, что сложнейший мир, называемый Латинской Америкой, оказался миром, в котором прямым путем или через посредничество промежуточных носителей смешались все или почти все этносы человечества. Индейское и африканское начала пришли непосредственно от индейцев и африканцев. Латинское же шло опосредованно, через испанцев, португальцев и французов, через римский захват Галлии и Испании. Поэтому в жилах латиноамериканцев есть доля крови кельтов, арабов, готов и галлов. Влияние Востока и Азии проявляется в разных странах по-разному, в зависимости от количества иммигрантов и района их происхождения. Утверждение Боливара остается верным и поныне. Этнокультурное наследие латиноамериканцев в гораздо меньшей степени можно считать латинским, нежели аборигенным. Кроме того, в этом наследии есть и иные компоненты. Эти слова наиболее полно отражают сложность латиноамериканской действительности, поскольку оба они поистине всеобъемлющи. Когда жители континента говорят о себе: «Мы - латиноамериканцы», они даже не задумываются о точности этого термина, не ощущают до конца скрытого в нем значения. Известно, что в культуру Северной Америки, включающей Соединенные Штаты и Канаду, не входит составной элемент, который принято называть латиноамериканским. Однако в обеих странах латинское население представлено достаточно полно. Кроме того, граница между двумя Америками не является ни расовой, ни лингвистической, ни религиозной. Ее признаком не может служить и политическое устройство. Не совпадает она и с рубежами, установившимися в процессе столкновений между соперничавшими европейскими колонизаторами и измененными позднее конкистадорами нового типа - янки в Мексике, Пуэрто-Рико, Канаде и США. Граница эта проходит по контуру, очерченному экономическими различиями, вызванными конкистой и европейской колонизацией. Они-то и определили последующее развитие новых американских обществ. На север прибыл фермер - буржуа и протестант. Это был представитель Европы, уже вступившей на путь капиталистического развития. А на юге объявился авантюрист, вышедший из рыцарских романов и увлеченный бесконечными междоусобными войнами, - характерный представитель Европы, погрязшей в начетничестве и инквизиторских преследованиях. Плуг и охотничий пес - два различных пути колонизации. Они определили исходные точки, от которых и берет свое начало граница между Северной Америкой и Южной. Отсюда и пропасть между двумя Америками - эксплуататорской и эксплуатируемой, если говорить более определенно. А потому, пока еще существуют и те и другие, необходимо снова и снова вспоминать ясные, прозорливые предостережения, сделанные Марти в Валингтоне в тревожные дни первой Панамериканской конференции 1889-1890 гг. Можно до бесконечности цитировать это яркое, пронизанное болью выступление Марти. Вопрос о границе между двумя Америками, рожденными европейской колонизацией, тесно связан с еще одной важной проблемой - о территориях, которые были или продолжают оставаться англо-франко-голландскими колониями в Карибском море и Гайане. Узкий этнический критерий все больше отдаляет их жителей от латиноамериканцев.

Латинская Америка на карте мира

Религия латиноамериканцев. Кто такие латиноамериканцы? Этнический состав и религия
Особенности мужчин разных национальностей
Определение латиноамериканца
Латинская Америка: взгляд изнутри
Латинская Америка: взгляд изнутри
Латинская Америка - географическое положение, история происхождения

Контактная информация

СТРАННОСТИ ЛАТИНОАМЕРИКАНЦЕВ ГЛАЗАМИ РУССКИХ - YouTube
предпочтения
Немного о менталитете жителей Эквадора, Латинская Америка. | Пикабу
Латиносы это какие страны

Латиноамериканские национальные особенности

Почему Латинская Америка называется Латинской: исторические факты и современные споры	Мы в ADME решили нырнуть в латиноамериканскую культуру, прояснить, имеют ли стереотипы о латиноамериканках что-то общее с героинями полюбившихся нам в детстве сериалов, и в целом узнать, какие же у них есть особенности.
Что такое латиноамериканец? »Его определение и значение - Гуманитарные науки 2024	Выделяет латиноамериканцев также и их концентрация в регионах с жарким экваториальным, тропическим и субтропическим климатом.
Латиноамериканец против мексиканца: разница и сравнение	Расово-этническое лицо США меняется, популяция белых сокращается, а группа "латиноамериканцы" является самой быстрорастущей.
В чем разница между латиноамериканцем и латиноамериканцем?	Большинство латиноамериканских колоний получили юридическую самостоятельность в XIX веке, однако их экономическая зависимость от развитых стран сохраняется до настоящего времени. Кто такие латиноамериканцы?

Борьба за гражданские права и свободы латиноамериканцев в США

Фотография Природы и Ландшафтов 12 подписчиков Подписаться Мексиканцы — третья по численности после американцев США и бразильцев нация Западного полушария. Мексиканцы имеют разнообразное расово-этническое происхождение, но их объединяет общая латиноамериканская, а точнее мексиканская культура и испанский язык. Мексиканцы составляют основное население Мексики около 112 млн чел.

Определяющим стал период между XVI и XVIII веками, когда европейские конкистадоры покорили значительные территории Южной Америки и вступили в интенсивные контакты с местным автохтонным населением. К началу XVII века в Америку эмигрировало до 200 тысяч испанцев [2] , а до 1650 года из Испании уехало до 440 тысяч человек [3]. К 1650 году в Бразилию приехало около 70 тыс. Они считают родным или же хорошо разговаривают на романских языках , которые произошли от латыни откуда и название. Исключение составляет лишь некоторая часть латиноамериканцев США , уроженцев этой страны, которые, сохраняя латиноамериканскую культуру и самосознание, перешли на английский язык или же полностью американизировались. Другой отличительной чертой является приверженность большинства латиноамериканцев к католичеству , хотя в последнее время увеличилось количество атеистов, последователей протестантских церквей, других религий и различных сект.

Сейчас к Пересу приехали родственники. Все с восторгом отзываются, удивляются, что после 23 часов можно спокойно пойти в магазин, погулять и у тебя ничего не отнимут, не заберут. Уверен, что уровень жизни в России гораздо выше, чем в Южной Америке. Мансилья недавно сказал, что хочет сделать российский паспорт.

Однако все же не все в латиноамериканском характере так прекрасно. Например, для местных характерны крайнее разгильдяйство и склонность к опозданиям Так, я очень скоро убедился, что приходить впритык к отправлению автобуса чревато неприятными последствиями, поскольку он вполне может уйти минут на десять раньше, чем заявлено в расписании. В то же время отправление может задержаться и по прихоти пассажира. Как-то наблюдал такую сценку: когда автобус тронулся, из кафе выбежала женщина и стала махать рукой, мол, подожди! Водитель беспрекословно повиновался. Пассажирка спокойно допила кофе, доела пирожное и, не торопясь, отправилась в салон. Другая особенность латиноамериканцев — это любовь к громкой музыке, которая может играть всю ночь. Местные считают это нормальным, качать права в такой ситуации считается бестактным нельзя мешать людям веселиться! Ладинос и индейцы Описанные выше свойства характера верны не для всех латиноамериканцев, а лишь для ладинос — смеси белых и индейцев. Они доминируют во всех государствах континента, за исключением Аргентины. Эта страна — кусочек Европы правда, довольно бедный , перенесенной в Латинскую Америку. Подавляющая часть населения Аргентины — переселенцы из Испании и Италии. В одних странах примесь индейской крови у метисов больше, а в других меньше, наконец, достаточно сильно отличаются друг от друга и различные племена аборигенов. В результате получилось так, что единого типажа у ладинос просто нет. Например, среди колумбиек и венесуэлок очень много настоящих красавиц, а мексиканки, напротив, ширококостны, коротконоги и толстозады. Что касается самих индейцев, то они не вписались в современную латиноамериканскую цивилизацию. Во всех странах региона их проблемы схожи друг с другом: алкоголизм, низкое образование и, как следствие, высокая преступность. В районе проживания индейцев майя в Гватемале и Мексике туристов грабят с завидной регулярностью. В Андах, где живут индейцы кечуа, нападений вроде бы нет, но и здесь можно столкнуться с неприятностями. Фото: Игорь Ротарь Так, например, когда я сфотографировал ламу, индейцы стали клянчить у меня деньги, поскольку я якобы забрал у животного душу, и теперь оно умрет. Да, раньше, как выяснилось, среди индейцев действительно существовало такое поверье, но, как мне кажется, в моем случае это был чистый шантаж. Денег я не дал, но осадок остался. Серьезнейшей проблемой для аборигенов является и вырубка джунглей, приводящая к уходу животных из лесов и гибели многих фруктов. В результате индейцы лишаются своих традиционных занятий: охоты и собирательства. Освоить же современные профессии они часто не в состоянии. Поэтому лишившиеся средств к существованию индейцы становятся криминальными маргиналами. Здесь хочется также отметить, что в Латинской Америке наблюдается четкая закономерность — чем выше доля в стране индейцев, тем ниже уровень ее экономического развития и выше преступность Среди латиноамериканцев сильны расистские настроения. Очень многие считают, что чем больше у тебя белой крови, тем ты лучше. Вот, например, рассказ моей знакомой швейцарки, которая замужем за эквадорцем: «Отец мужа очень гордится, что его предки из Испании и у него нет ни капли индейской крови. Первый сын пары родился в Швейцарии, и когда дедушка впервые увидел внука, то был просто в восторге: "Настоящий белый! Вообще я заметила, что чем шире у человека разрез глаз, тем легче ему сделать карьеру». Увы, это решение имело эффект бумеранга. Да, индейцы стали ходить в церковь, но в реальности они молились в ней своим прежним идолам. Нередко рядом с церквями ставились замаскированные идолы. Да и сам Иисус Христос стал у индейцев майя сыном Луны и Солнца. Крест тоже приобрел совсем другую функцию — они поверили в то, что он может говорить и давать разные советы: например, воевать против испанцев. Сегодня многие храмы в индейских деревнях становятся местом шаманских ритуалов. Я лично посетил одну из таких церквей в майской деревушке. Пол в церкви был устлан травой, на которой и сидят, попивая текилу из бутылочки, прихожане.

КТО ТАКИЕ МЕКСИКАНЦЫ?! ПРОИСХОЖДЕНИЕ НАРОДА!

латиноамериканцы (испанцы: латиноамериканцы; португальцы: латиноамериканцы; французы: латиноамериканцы) являются гражданами латиноамериканских стран и зависимостей. Тем, кто хочет воевать за Украину в качестве наёмников, стоит хорошо подумать и не ждать от этой службы лёгких денег. В общем, «латиноамериканец» понимается как сокращение от испанского слова. латиноамериканский. Поэтому современные латиноамериканцы отличаются своеобразным расово-генетическим составом с преобладанием людей смешанного происхождения с самыми разными комбинациями европейских, африканских и индейских генов.

Расово-этнический состав Латинской Америки

Кто стоит за отключением российских банковских карт в среднеазиатской республике, и что с этим делать? Хотя термины «латиноамериканец» и «латиноамериканец» часто используются взаимозаменяемо, на самом деле это не одно и то же. Расово-этническое лицо США меняется, популяция белых сокращается, а группа "латиноамериканцы" является самой быстрорастущей. Кто такие латиносы? Латиносы – это термин, используемый для обозначения людей с. Это, конечно, придает особое своеобразие латиноамериканской культуре.

Борьба за гражданские права и свободы латиноамериканцев в США

Мулаты - это люди смешанного европейского и африканского происхождения, в основном потомки испанских или португальских поселенцев, с одной стороны, и африканских рабов, с другой, в колониальный период. В Бразилии проживает самое большое население мулатов в Латинской Америке. Мулаты составляют большинство среди испаноязычных Места Карибского бассейна, к которым относятся Доминиканская Республика, Пуэрто-Рико и, в зависимости от источника, также и Куба, а также многочисленные места в Никарагуа, Коста-Рике, Панаме, Перу, Колумбии и Эквадоре. Меньшие популяции мулатов Они встречаются в других странах Латинской Америки.

Начиная с конца 15 века, большое количество иберийских колонистов поселились на территории, которая впоследствии стала Латинской Америкой португальцы в Бразилии и испанцы в других частях региона , и в настоящее время большинство белых латиноамериканцев являются испанского или португальского происхождения. Иберийцы принесли с собой испанский и португальский языки, католическую веру и многие иберийские традиции. Бразилия , Аргентина и Мексика содержат наибольшее количество белых в Латинской Америке в чистом виде.

Белые составляют большинство в Аргентине , Коста-Рике и Уругвае , а белые составляют примерно половину в Бразилии и Население Чили тоже. Из миллионов иммигрантов с тех пор, как большая часть Латинской Америки обрела независимость в 1810—1820-х годах, итальянцы составляли самую большую группу, за ними следовали испанцы и португальцы. Приехали многие другие, такие как французы , немцы , греки , поляки , украинцы , русские.

Включены также выходцы с Ближнего Востока ливанцы , сирийцы и палестинцы происхождения; Большинство из них христиане. Замбо : Смешение африканцев и американских индейцев было особенно распространено в Колумбии и Бразилии , часто из-за бегства рабов превращение в cimarrones : маронов и захвата индейцами жители деревни.

В то же время животный мир Латинской Америки в некотором смысле напоминает Африку и Австралию. Климат в большей части Латинской Америки жаркий, со среднесуточными температурами свыше 20 градусов. Но, например, на склонах Анд дожди могут лить практически круглый год, а в Перу и Чили за год вообще может не выпасть ни капли. Одна из крупнейших стран континента — Бразилия , страна с богатой культурой, соединившая в себе истории многих народов: африканцев , индейцев и европейцев.

Смерть от рук полиции непропорционально затрагивает людей определенных рас и этнических групп, что указывает на системный расизм в работе американской полиции. Согласно отчету крупнейшей в США организации по защите гражданских прав американских латиноамериканцев, статистика, отражающая число смертей латиноамериканцев от рук представителей правоохранительных органов США, сильно занижена. По результатам исследования, которое было проведено в партнерстве с группой аналитиков, ученых, активистов и членов семей латиноамериканцев, убитых полицией, необходимо разработать срочные меры, которые помогут уменьшить число жертв от противоправных действий американской полиции.

Насилие или дискриминация в отношении латиноамериканцев, как правило, не находят отклика у большинства американцев, потому что чаще всего они воспринимаются не как граждане США, а как иммигранты. Исследование, опубликованное Центром изучения этнической и расовой принадлежности Колумбийского университета, показало, что новостные сюжеты об инцидентах с участием латиноамериканцев занимают менее 1 процента эфирного времени в основных американских СМИ. Более того, в большинстве этих историй латиноамериканцы фигурируют как преступники. Отсутствие широкого освещения в СМИ также связано с отсутствием национального американского движения, такого как Black Lives Matter, среди латиноамериканцев, которое было бы сосредоточено на защите прав и противодействию расизма со стороны полиции. В период с 2014 года от действий американских полицейских скончались или умерли в тюрьме как минимум 2600 латиноамериканцев. В него выстрелили 7 раз, он скончался на месте.

После Фиделя Кастро там не было такого лидера. Но когда появляется подобный лидер, сначала народ в него без памяти влюбляется, а потом наступает неизбежное разочарование. Думаю, что общество уже вполне созрело для пересмотра отношений между обществом и властью. Нам необходимо строительство другой, более современной модели демократии, соответствующей нынешнему историческому моменту. Мне представляется, что для этого необходимо постоянное участие широких кругов населения в принятии государственных решений. В Венесуэле уже было проведено много референдумов, но, тем не менее, сохранилась вся государственная бюрократия в этой богатой нефтью стране с древними корнями. Чавес не смог решить эту проблему. Он оставил в руках частного сектора наиболее крупные хозяйствующие субъекты местной экономики. Думается, что он должен был предпринять ряд более решительных шагов для структурных реформ венесуэльского общества. Он этого то ли не смог, то ли не успел сделать. Хотя думаю, что местная ситуация вовсе не настолько трагическая, как это любят представлять ряд СМИ. Но необходимо принимать решения, потому что ситуация все таки резко ухудшилась! Но, говоря о проблемах в Венесуэле, никто не говорит, например, о кризисе в Мексике, где за последние 10 лет по разным оценкам было убито 200 тысяч человек и от 30 до 50 тысяч пропали без вести. А почему это, на Ваш взгляд, происходит? В Мексике ведь не наступила полная анархия. Мексика страдает от глобального кризиса, который переживает весь мир, но в этом государстве все ускорилось. В чем-то это похоже на проблемы Колумбии, но в Мексике происходит, наряду с наркомафией, овладевшей рынком, и развал политической власти. Та капиталистическая модель, которая казалась панацеей несколько десятков лет назад, привела к катастрофе. Из-за зоны свободной торговли с США и Канадой, Мексика оказалась откинутой на десятилетия назад параллельно с уничтожением индейских культур. В ответ началось в 1994-ом году сапатистское восстание. Оно не единственное, но ни о нем, ни о других очагах сопротивления мы не прочитаем в прессе. Что можно сказать про Никарагуа и правительство Даниэла Ортеги? Это не худший режим, существующий на континенте, но это ни в какое сравнение не идет с тем социализмом, который удалось построить на Кубе. Я имею в виду не только достижения в области экономики, но и приближение общества к гуманистическим идеалам. Именно поэтому Фидель Кастро остается непревзойденным лидером двадцатого века для всего латиноамериканского региона. Я считаю, именно на Кубе заметно, что человек — это главная ценность. Получается, все это очень далеко от пауперизации населения этой страны, описываемой американскими и прочими СМИ. Не секрет, что западные медиа тиражируют образ нищего кубинского населения, раскатывающего на машинах середины прошлого века и курящих местные сигары, сидя на пороге лачуг… ОЯ. Я думаю, что у всех свой ракурс. Если, конечно, смотреть с высоты парижских или стокгольмских кафе, то, может быть, в описанном Вами образе есть все же доля истины. Но для тех, кто знает реальный уровень жизни латиноамериканской глубинки, скажу, что, дай Бог, каждому бедному латиноамериканцу жить, как живут кубинцы с их медициной и социальной системой. Вернемся к Чили. Есть мнение, что Чили — это некое развитое западное государство на латиноамериканском континенте.

Список стран Латинской Америки и их краткое описание

Такая вот у них логика. Договариваться о чём-то с эквадорцами это тот ещё геморой. Жутко неответственные люди. Если услышал что-то типа "ща ща, через 15 мин", то можешь смело расчитывать, то раньше пары часов это не случится. Тут ещё усугубляется всё тем, что у них аллергия на слово "нет".

То есть тебе и "нет" не говорят и вроде обещают это вскоре сделать, но в итоге ты оказываешься в полной заднице. За слова отвечать они не умеют и самое страшное в этом то, что со временем ты сука становишься таким же пустословом сам того не замечая. Культура влияет на тебя как бы ты не хотел и порой "трансформируешься" против своей воли. Чтобы понять лучше, приведу пример.

Один мой знакомый тоже славянин договорился с человеком выйти попить пива в местном пабе. Договорились, что встреча там в 8. Ну он пришёл к 8-ми, а его эквадорского товарища нет. Ну ладно, всякое бывает, опаздывает, подумал вначале он.

Звонит ему, а он такой как ни в чём не бывало "Дык я ж в другой город с семьёй уехал ещё в 5 вечера", на встречные проклятья в трубку он просто сказал "Ну давай, в следущий раз встретимся, удачи". Он даже и в мыслях не пропустит, что обидел чем-то моего знакомого. Масштабы проблемы можете сами понимать. Никогда тебе вовремя не починят авто, не доставят вовремя пиццу, не выполнят обещание.

О всех трудностях в работе с такими людьми, думаю, не стоит рассказывать... Сам лично еждневно имею по 2-3 конфликта с коллегами на почве непунктуальности с их стороны. Я по сути перфекционист и иногда мне кажется, что я 3 года назад умер и это мой отдельный котёл в аду спецом для меня. Иногда даже слишком.

Говорят, в таких случаях помогает медитация. В моём случае пару раз в день мне нужно забиваться куда-то в угол, стелить коврик для йоги и сидеть часик примерно так "Ты женщина, а значит тебя не нужно просить готовить, стирать, убирать, детей воспитывать, работать за 2-х... Это высший его лэвэл, наверное. Если ты феминистка и тебе нечем заняться - добро пожаловать в Латинскую Америку, тебя тут просто грохнут если рот откроешь Часто можно встретить идущую с супермаркета семейную пару где пакеты несёт только женщина.

Тотально и во всём ущемляются права женщин просто из-за того, что она женщина. Мужиком здесь быть это пик крутости, по их мнению. Даже если ты галимый безработный лох, ты всё равно главный в семье и всё будет как ты скажешь. Конечно не все поголовно такие, но таких явное преимущество.

На стандартные мужские манеры ухаживания за женщиной девушки здесь смотрят как на чудо господнее и оооочень это ценят. Я о таких типа руку подать, стул отодвинуть, помочь донести тяжелую вещь. У нас бы на это и внимания не обратили, здесь это дикость. Женщины работают чаще намного больше и тяжелее чем местные «мужчины».

Футбол здесь возведён в культ. Не удивлюсь если где-то кто-то даже человеческие жертвы приносит какому-то богу Пеле, чтобы его команда победила в очередной раз. Когда играет сборная Эквадора - в стране если не выходной день, то однозначно сокращенный как праздничный. А на улице в каааааждом пабе будет сидеть орущая толпа, скандирующая гимн своей страны.

В общем это трындец просто и у меня, как у человека равнодушного к футболу, это вызывает ещё больше непонимания чем у большинства. Если честно, то немного надоели эти странные взгляды людей, когда я им говорю, что не люблю футбол. Девушки смотрят как на гея после этого, честное слово Мол как таааак?? Но нравится то, что все от малого до великого играют в футбол на улицах.

Темы также найдут отклик в сердцах многих россиян моего поколения: возмездие капиталисту, раздача земли помещика крестьянину, ликвидация неграмотности. Фото: Игорь Ротарь «В Мексике, никогда не упразднявшей свободное предпринимательство и частную собственность, до сих пор лучшая похвала политическому деятелю — "революционер", только, разумеется, "подлинный". Термин "революционный" выскакивает как бы сам собой, вроде постоянного эпитета с общепозитивной окраской», — иронизирует в книге «Гений места» журналист и писатель Петр Вайль. Другой интересной столицей Латинской Америки является колумбийская Богота , главной достопримечательностью которой считается музей Фернандо Ботеро — самого знаменитого и раскрученного из современных латиноамериканских художников и скульпторов. Скульптуры Ботеро можно увидеть почти во всех известных городах мира, его произведения стоят миллионы долларов.

Картины Фернандо Ботеро мне понравились, хотя люди у него почему-то напоминают гротескных мексиканцев толстые и коренастые — среди колумбийцев таких гораздо меньше. А за красоток колумбиек, которых он изобразил совсем не подлинно, я даже обиделся: где он здесь нашел таких уродливых, толстых теток?! Наверное, все же с Мексикой перепутал. По картинам этого колумбийца можно изучать актуальные проблемы его родины: он изображает и нападения мафии, и солдат, ищущих коммунистических повстанцев, и даже революционера с серпом и молотом на голой попе. Кстати, Ботеро не только замечательный художник, но и смелый человек.

Так, знаменитый наркобарон Пабло Эскобар попросил, чтобы мастер нарисовал его портрет. Но тот отказался, заявив, что «не рисует бандитов». После этого Фернандо пришлось уехать из страны Продолжая тему интересных крупных городов континента, хочется отметить и эквадорский Кито, центр которого включен ЮНЕСКО во всемирное культурное наследие. Населенный пункт расположен на высоте трех тысяч метров, поэтому для неподготовленного россиянина даже обычная прогулка может превратиться в серьезное испытание. Лично у меня здесь началась горная болезнь, которую безошибочно определила девушка на ресепшене в отеле, выписав рецепт: «Не волнуйтесь, почти все туристы вначале страдают от этого.

Пойдите в наш ресторан и закажите чай из коки». Я подумал, что ослышался: разве можно употреблять такой «чай»?! Оказалось, что вполне. В латиноамериканских странах листья кокаинового куста в отличие от производимого из них кокаина совершенно легальны. По мнению местных врачей, их употребление безвредно и не вызывает наркотической зависимости.

Они широко используются индейцами как в медицинских, так и в ритуальных целях. Из них делают не только чай, но даже пирожные. Кстати, высота предопределяет и очень необычный климат эквадорской столицы. Как шутят местные: «У нас четыре времени года… ежедневно». Это лишь малая часть интересных латиноамериканских городов.

В реальности примеры можно приводить почти до бесконечности Горы, джунгли и трудности Нельзя обойти стороной и природу Латинской Америки. Так, если вы собираетесь в Анды, то будьте готовы к тому, что вам придется часами идти по грязи под проливным дождем, а вечером спасаться от холода у печки-буржуйки. Впрочем, если вас не смущают эти мелкие неудобства, то игра стоит свеч — виды здесь действительно просто фантастические. Кстати, еще один плюс путешествий по Aндам — это то, что здесь можно передвигаться самостоятельно, особой необходимости в гиде нет. A вот в джунглях Aмазонии путешествовать без проводника практически нереально.

Будьте также готовы к удушливой влажной жаре представьте, что вы оказались в парнике и постоянным укусам москитов. Но и с этими трудностями можно смириться ради ощущения, что ты оказался в самых первозданных дебрях планеты. Фото: Игорь Ротарь Встречи с крокодилами, обезьянами и амазонскими дельфинами практически гарантированы. Между прочим, индейцы считают, что дельфины — это умершие люди, и мне даже приходилось видеть скульптуры, где аборигенки занимаются любовью с ними, — не берусь судить, насколько реалистичными были эти изваяния. Однако очень многих туристов Амазонка привлекает не первозданной природой, а возможностью увидеть настоящих дикарей в набедренных повязках.

Увы, таких путешественников ждет сильное разочарование. Да, в джунглях остались еще «неконтактные» племена, но встречи с ними категорически запрещены, так как у них нет иммунитета от болезней цивилизованного современного мира. Правда, я слышал историю про некого российского бизнесмена, который за 10 тысяч долларов возил нелегально богатеев в неконтактные племена. Возил, конечно, не для праздного любопытства: для занятия сексом с индейскими женщинами.

Активная переписка идет между ними. Так что такая практика будет продолжена. Когда будут конкретные сроки, мы, безусловно, об этом своевременно сообщим. Но такие встречи, безусловно, планируются». Так что соответствующую проработку возможности полетов в регион нашего министра [Сергея Лаврова] мы, безусловно, держим в поле зрения». На этот счет есть решение последнего 14-го Саммита лидеров. Они тогда договорились инициировать предметные рассмотрения, прежде всего, модальностей этого процесса. И такая работа началась по линии шерп и су-шерп. То есть необходимо согласовать, прежде всего, руководящие принципы, стандарты, критерии, процедуры. А вот когда будет взаимопонимание в рамках БРИКС по всем этим параметрам, можно будет уже переходить к рассмотрению предметных конкретных кандидатур». Но рассчитываем, что соответствующие договоренности, которые будут достигнуты государствами БРИКС, позволят нам уже и перейти к этой практической стадии, когда для этого созреют соответствующие условия». То есть дискуссии, о том, что необходимость расширить круг стран, сотрудничающих с БРИКС, — здесь у нас расхождений нет. А вот каким образом этот процесс вести в взаимных интересах всех стран, которые сейчас входят в БРИКС. Здесь определенные вопросы, которые требуется согласовать. Это естественно и понятно». Об идее создать общую валюту Аргентины и Бразилии «Мы в курсе тех заявлений, которые недавно прозвучали из уст президента Аргентины и Бразилии, мы внимательно их анализируем. Есть некое первое прочтение, потому что здесь, конечно, требуется экономический анализ, глубокий экономический анализ — он, наверное, еще впереди». Что еще очень важно. А вот это, сама постановка вопроса открывает дополнительные возможности для того сотрудничества торгово-экономического на равноправной основе, которое не зависело бы от политических решений, экономических предпочтений, вторичных санкций со стороны тех, кто управляет, до сих пор управляет, выстроенной в своих интересах системой финансовых институтов, называемой Бреттон-Вудской [системой] финансовых институтов. Это, на наш взгляд, самое главное — то, что вытекает из этого первого прочтения, тех идей, предложений, которые были высказаны лидерами двух южноамериканских стран». Он используется для обеспечения корыстных интересов одной страны, что вызывает, естественно, озабоченность все более широкого круга государств и их стремления найти в этом направлении некие альтернативные решения. Кстати, доля недолларовых операций между нашими странами неуклонно растет. Соответствующее предметное экспертное обсуждение будет продолжено с прицелом на выход на конкретные договоренности». На наш взгляд, самое основное во всем этом — наличие серьезной политической воли. Тем более, что она основывается и на тех объективных мировых реальностях, которые существуют на протяжении последних лет и которые получили дополнительную релевантность за последний год, когда наличие долларовых механизмов расчетов приобрели силу очень существенного политического оружия в интересах ограниченной группы государств». Есть взаимный интерес латиноамериканцев к приобретению у России той продукции, которая им необходима — и зерно, и удобрения, продукции металлургии, грузовики, машины, оборудование, технологии, инфраструктурные проекты. Кстати, вопросы производства лекарств, вакцин». Так что сотрудничать будем продолжать. Безусловно, в тех условиях, в каких сейчас это создано, безусловно, преодолевая трудности логистические и иные, которые искусственно создаются странами коллективного Запада, но взаимный интерес к расширению сотрудничества присутствует». Он сказал о скором прогрессе в реализации планов, которые кубинский лидер обсуждал с президентом России Владимиром Путиным в ходе визита в Россию в ноябре 2022 года. В декабре 2022 года посол Бразилии в России Родриго де Лима Баэна Соарес отметил желание бразильского бизнеса занять место тех производителей, которые решили покинуть российский рынок. У нас есть своя повестка дня, свои интересы, у латиноамериканцев есть свои интересы в России. Поэтому идут инвестиции стран Запада в Латинскую Америку. Это нормально, это естественно. Есть наша ниша в регионе, которую мы тоже будем продолжать осваивать — ровно, как и ниша латиноамериканцев на российских рынках». Безусловно, у каждой из сторон есть свои сильные стороны. И наша задача состоит в том, чтобы сильные стороны друг друга использовать во взаимных интересах, во взаимной торговле, во взаимных инвестициях, по самой разнообразной повестке дня. И здесь мы работаем и работаем с латиноамериканцами — спокойно, конструктивно, основываясь на нашем взаимном интересе. Это и сельское хозяйство, это и промышленность, металлургия, это инвестиции. Рассчитываем, что и в Москве будут и бананы, и цветы из Латинской Америки, и соевые бобы и российское зерно и удобрения. Все это отвечает нашим взаимным интересам. Разумеется, и сотрудничество на более высоком технологическом уровне оно тоже будет продолжаться». Об отношению к легализации однополых браков на Кубе «Это внутреннее дело кубинцев, это часть их внутреннего законодательства, часть их семейного кодекса. Проходило у них широкое народное обсуждение. Поэтому какие-либо комментарии с нашей стороны, наверное, вряд ли были бы уместны». Прежде всего, потому, что есть очень широкая сфера взаимных контактов, взаимной истории, прежде всего, взаимных ценностей, которые мы разделяем на протяжении всех прошедших шести десятилетий той борьбы, которую ведет Куба за укрепление своей национальной самобытности, за право быть самими собой, находясь в самой близости — в 90 милях — от ведущей державы западного полушария. Именно поэтому нас с кубинцами очень многое объединяет. И вот этот позитив, эти общие ценности, общие подходы мы будем поощрять, мы будем культивировать, мы будем хранить, на основе их мы будем двигаться вперед».

Гопота к гопоте не прилипает смеется , — сказал Андреев «Матч ТВ». Читайте также: Больше новостей спорта — в нашем телеграм-канале. Нет связи.