Таджики Таджикские дети Самоназвание Тоҷик, تاجیک Современный ареал расселения и численность Всего: около 20 млн. человек Афганистан: 8 000 000 (оценка)[1] Таджикистан: 4 758 400 (пер. 2000 г.)[2][3] или 5 500 000 (оценка) Узбекистан: 1 165 713. персидскоязычная иранская этническая группа, родом из Центральной Азии, проживающая в основном в Афганистане, Таджикистане и Узбекистане. Таджи́ки — иранский народ, говорящий на различных диалектах персо-таджикского континуума и населяющий регионы к востоку и северо-востоку от современного государства Иран. подозреваемого в похищении и убийстве Шухрата Исматуллоева.
Таджикистан пожаловался на проблемы с въездом соотечественников в Россию
Суд рассмотрит дело гражданина Таджикистана о жестоком убийстве женщины на пляже в Сочи, сообщило СУСК РФ по Краснодарскому краю. Срочные новости и актуальные обзоры событий, произошедших в Таджикистане, на сайте RT. По их словам, иностранцев с паспортами других государств, свободно пускают на территорию РФ – Самые лучшие и интересные новости по теме: Видео, Казахстан, Россия на развлекательном портале Атовулло, 35-летний таджик, живущий в Москве, рассказал изданию Eurasianet, что хозяин квартиры выселил его без объяснения причин сразу после трагедии в «Крокус». МИД Таджикистана пригласил посла России в стране Семена Григорьева обсудить проблемы с переходом российской границы. Рассказываем, кто такие таджики, как появилась эта нация и чем она уникальна.
Гражданам Таджикистана массово отказывают во въезде в РФ
Во время ремонтных работ дорога на Душанбе шла через лавиноопасный Анзобский перевал. Лавины и аварии здесь частое явление, поэтому у дороги можно заметить одиноко стоящие экскаваторы, а вдоль трассы между дорожными столбиками насыпаны против наледи аккуратные горки песка. В итоге недавно, в 2017 году, дорога через тоннель была окончательно введена в эксплуатацию. Проехав тоннель и множество арочных галерей, мы спустились на равнину. Мы ехали вдоль реки, вдоль высоких деревьев, пока не въехали в большой и незнакомый нам город. Ну здравствуй, Душанбе! И в Москве, конечно же. В столицах пахнет свежестью, пахнет ультрафиолетом, пахнет озоном. Это запах солнца, которое светит не для всех, это запах благополучия.
И он обязательно сочетается с широкими проспектами, высокими небоскребами, пышными клумбами, зелеными парками и газонами. Так вот, в Душанбе пахло именно так. Возможно, опять сломаю кому-нибудь стереотипы, но Душанбе оказался очень современным городом. Здесь, как и во всех столицах мира, широкие проспекты, пышные клумбы, зеленые парки, цветочные бульвары, бетонные высотки. Здесь есть «Ашан», в конце концов. Также имеются в наличии модные клубы, дорогие рестораны, престижные автомобили и красивые девушки. Здесь можно хорошо отдохнуть. При наличии денег, естественно.
Причем стоят удовольствия, по московским меркам, недорого. В Душанбе москвичу, коим я являюсь, комфортно. Вечером здания пылают подсветкой, бульвары украшены иллюминацией. По бульварам и паркам прогуливаются парочки, семьи, молодежь. За порядком пристально следят наряды милиции. Всё как у москвичей. По всему центру рассажено много деревьев и цветов, но сами таджики, в отличие от узбеков, в одежде предпочитают в основном аскетичные темные тона. Таджики — это люди в черном.
Среди мужчин в теплую зиму настолько теплую, что и зимой-то это не назовешь распространены кожаные куртки с воротником на черном меху. И женщины носят на себе в основном одежды неярких расцветок. В рабочие дни на улицах полно людей в деловых костюмах. По первому впечатлению Душанбе — это город чиновников, бизнесменов и учащихся, которые готовятся ими стать. Это Исмаил Самани — эмир из персидской династии Саманидов, правящий на рубеже 9-10 веков нашей эры. Его царство тогда включало территории не только нынешнего Таджикистана, но и земли современного Узбекистана, Казахстана, Туркменистана, Афганистана и Ирана. На площади Дружбы в Душанбе Исмаилу Самани возведен монумент. Самани стоит под аркой, увенчанной короной, и сжимает в руках скипетр.
По бокам его сторожат каменные львы и дежурит живой охранник. Высота памятника тринадцать метров. О еще одной тринадцатиметровой достопримечательности Душанбе я еще расскажу. Нация начинается с языка, а если смотреть глубже — нацию формирует язык литературный. За национальную литературу у таджиков отвечает Абу Абдуллах Рудаки — древний персидский поэт, родившийся раньше великого таджикского эмира, но переживший его. Рудаки писал стихи при дворе Саманидов. Этот персидский поэт, как и древнегреческий Гомер, был слепым. Но, как и Гомер, был слепым не от рождения, хотя были мнения и об обратном.
Врожденную слепоту у Рудаки опровергли советские антропологи, а у Гомера литературоведы — если человек пишет в «Илиаде», что за копьем летит и тень копья, разве может он быть слепым с рождения? Впрочем, многими литературоведами-историками ставится под сомнение существование и самого Гомера. В отличие от Рудаки — памятник персидскому поэту стоит в парке Душанбе, названном его именем. Проспект Рудаки в самом своем начале пересекается с другим «литературным» проспектом, названным в честь основателя уже советской литературы Таджикистана — писателя Садриддина Айни. На пересечении проспектов стоит монумент этому таджикскому писателю. С его творчеством я тоже знаком не был, но отметил, что его каменный образ издалека напоминает Максима Горького в тюбетейке. И действительно, потом я выяснил, что Айни с Горьким дружили и встречались. Позади каменного писателя в скульптурной композиции запечатлены герои его книг — красноармейцы загнали басмача, и тот отстреливается из револьвера.
В 90-х красноармейцы ушли, а вот басмачи вернулись — об этом дальше. Улицы и парки Душанбе увешаны национальными флагами так, что рябит в глазах — российские флаги в таком количестве в Москве можно увидеть только по праздникам или когда мы очередной Крым вернем назад. Главный и второй в мире по величине флаг развевается в Душанбе в парке Национального флага. Первый в мире — у арабов, за теми не угонишься. Но таджики удовлетворены и вторым местом. Правда, здесь нет такого ветра гигантского, чтобы этот «парус» раздувать, большую честь времени флаг висит. Также в Таджикистане возвели самую большую в Средней Азии мечеть. Мечеть пока не функционирует, но идут отделочные работы и она скоро откроется.
В Душанбе вообще развита болезнь гигантомания. Элитка строится многоэтажная, перед каменными великанами правительственных министерств и ведомств чувствуешь себя ничтожеством. Слева от парка Национального флага через охраняемый забор виден в солнечной дымке роскошный дворец восточного властолюбца. О нем тоже еще напишу. А кто-нибудь до меня заметил, что таджикский флаг напоминает ирландский? Обратите внимание, похож. Но таджики, конечно, не ирландцы. Они — арийцы.
Давным-давно их тут, в предгорьях Памира, «забыли» древние персы. Сейчас иранцы — ближайшая родня таджиков — морями вот теплыми по бокам обложились, ядерный костерок раздувают на азиатском арьергарде. А таджикам горы и пески одни достались. Сидели они бедными родственниками на неудобных скалах, пока им не сформировали отдельную республику в составе Советского Союза. Развал СССР для таджиков стал полной неожиданностью. Вообще, опрашивая свидетелей тех лет, понимаешь масштаб преступления, совершенного в Беловежской пуще в декабре 1991 года. Распадом Союза не преминули воспользоваться темные силы. С гор, из Пакистана и Афганистана, спустились исламисты, и началась кровавая бойня.
Душанбе захватила исламская оппозиция. Кстати, во время беспорядков в столице был убит самый честный гаишник Таджикистана Мулло Нуров. Это была легендарная личность — его историю можно найти в интернете. Сейчас такие неподкупные и принципиальные гаишники здесь не рождаются. Таджикский милиционер был и колоритным — в отличие от бородатых исламистов он носил роскошные будёновские усы. Таджикистан — самая пострадавшая от распада Союза республика. При разделе пирога СССР, пока другие народы утверждали себя на территории бывшей советской империи, Таджикистан был объят гражданской войной, которую удалось остановить только внешнем вмешательством и большой кровью.
Миф: здесь хорошо относятся к женщинам, они же дают новую жизнь и так далее и тому подобное. Правда: отношение к женщине в Таджикистане — противоположное. Иногда это обслуга, основная задача которой улучшать жизнь мужчине, молчать и ни во что не вмешиваться. Конечно, перед женщинами-гостями из России они, скорее всего, разыграют целое шоу, но в целом мужчины в этой стране относятся к женщинам очень презрительно. Слышали бы вы, как при мне сотрудник аэропорта орал на пассажирку, которая совершенно спокойно что-то у него спросила! И таких инцидентов — огромное количество. Миф: население Таджикистана — открытые, приветливые, гостеприимные люди. Правда: жители, как многие жители Востока, имеют разные мнения в зависимости от ситуации. Понаблюдайте: они долго будут вам рассказывать, как любят свою замечательную страну, а потом с такой же радостью и гордостью расскажут, что их дети давно живут в России. С гостеприимством — как повезет: если захотят — бесплатно покажут ближайшую достопримечательность. Не захотят — будете сами искать, что посмотреть, опрашивая местных жителей, в массе плохо говорящих по-русски. Кстати, что удивительно, местные сами часто не представляют, что интересного имеется в их городе который они, с их же слов, конечно же, очень любят и знают от и до буквально в самом центре. Будьте готовы и к тому, что на все ваши просьбы жители будут говорить: «Да-да, конечно! Миф: Таджикистан очень чистый. Правда: ну самым чистым городом считается Худжант, в остальных городах всё существенно хуже. Кроме того, чистота на улицах в Таджикистане никак не взаимосвязана с бытовой гигиеной. Посмотрите, как на базаре зелень выкладывают прямо на асфальт в двух сантиметрах от вашей обуви. А теперь задумайтесь, хорошо ли ее после этого моют в ресторанах, где вы питаетесь? И моют ли вообще? Моют ли руки повара и официанты — отдельная тема, поскольку, как вы уже поняли, к гигиене здесь отношение весьма легкомысленное.
Это статья из Советской Исторической Энциклопедии 1973 года выпуска. А сейчас напишем эту же статью из Энциклопедии Кирилла и Мефодия за 2005 год. Сложению таджикского народа предшествовали длительные этногенетические процессы, восходящие к концу второго - началу первого тысячелетия до нашей эры, когда из евразийских степей в Среднюю Азию пришли ираноязычные племена. Они смешались с местными племенами эпохи поздней бронзы и основное население Средней Азии стало ираноязычным. В Древней Бактрии бассейн Амударьи , Согде бассейн Зеравшана и Кашкадарьи , Ферганской долине обитали земледельческие племена бактрийцев, согдийцей, паркан древние ферганцы , на северной и восточной окраинах Средней Азии кочевали саки. Потомками согдийцев по лингвистическим данным считаются ягнобцы; сакские племена сыграли важную роль в формировании припамирских таджиков. Во втором веке до нашей эры в Бактрию проникли юэчжи, или тохары, в состав которых входили сакские племена. С образованием в 6 веке Тюркского каганата усилилось проникновение в Среднюю Азию тюркских этнических элементов. Ко времени арабского завоевания 8 в. Арабское вторжение затормозило формирование таджикского народа. Но с образованием самостоятельного государства Саманидов в 9-10 веках завершился процесс сложения этнического ядра таджиков, что было связано с распространением общего таджикского языка, ставшего в эпоху Саманидов господствующим. На этом языке развиваются таджикская культура и наука, складывается богатая литература. С конца 10 века политическое преобладание в Средней Азии переходит к тюркоязычным народам, новые волны тюркских, а позже монгольских племен проникают в области оседлого таджикского населения; начался многовековой процесс тюркизации таджиков, особенно на равнинах, в меньшей степени в горах и больших городах. Однако таджикский язык не только сохранился, но и был государственным языком тюркских правителей. Во 1868 году северные районы, заселенные таджиками, вошли в состав владений России, а население южного Таджикистана оставалось под властью Бухарского эмирата. Исконным занятием таджиков было земледелие, основанное в значительной мере на искусственном орошении, и садоводство; скотоводство носило подсобный характер. У таджиков развиты ремесла, в том числе художественные, многие из которых имели древние традиции резьба по дереву и алебастру, декоративные вышивки. Таджикский народ развивался в тесной связи с другими народами Средней Азии. Особенно близка средневековая история таджиков и узбеков - народов, имеющих общие этнические элементы. Как видите и современных энциклопедиях история возникновения таджиков Написана почти так же. А теперь я буду прослеживать историю возникновения таджикского народа по своему историческому атласу и на основе собранной мною информации. Начну с глубокой древности, которую многие современные историки не признают. В западную часть Лемурии входил современный остров Магадаскар, северной оконечностью Лемурии был современный Цейлон, крайней восточной оконечностью Лемурии была территория вокруг современного острова Пасха. Южным берегом Лемурии был берег Антарктиды. Других крупных материков на Земле не было или они существовали в виде небольших островов. Даже Тибет в те времена был островом. Памира и самой территории современного Таджикистана не было — на этом месте был океан. Лемурию населяли первый на земле народ — первая человеческая раса — асуры. Их цивилизация была очень сильно развита. Более поздние народы из даже называли богами или полубогами. Это были люди высокого роста до 16-36 метров, а позднее — до 6 метров. К 4 млн. К этому времени материк, включавший в себя Тибет увеличисля за счет появления гор — Гималаев и Тибета, а также небольшой части северной Индии. К этому времени асуры уже были ростом меньше до 4 метров. С уходящего под воду материка часть асуров, которых уже можно назвать к этому времени потомками асуров стали переселяться на вновь возникающие материки — Восточная Африка, Южная Азия, Австралия с Гвинеей, на острова Индонезии. С 400 тысяч лет днэ, а особенно быстро с 199 тыс. Поэтому с Атлантиды началось переселение народов потомков атлантов на современные континенты. В это же время материк Южная Азия соединился с материком Северная Азия, вокруг Памира появилась обширная территория. Но еще в те времена территория Туркмении, северная часть Узбекистана, юг. Казахстана были под водой большого моря, включающего в себя и Каспийское и Аральское море. Всего вероятнее в это время на территории Таджикистана появились первые жители — это потомки асуров. Они уже были невысокого роста деградированные, одичавшие асуры. Внешность их была похожа на современных аборигенов Австралии и папуасов. Это были древние австралоиды. Кроме их в этих местах жили и древние большие обезьяны — питекантропы. К 79 тыс. И реки Аральского моря уже появились. Жителей австралоидов стало больше, но еще мало. К этому времени питекантропов заменил новых вид древних обезьян - неандертальцы, похожих на людей потому, что ходили на двух ногах постоянно, но все равно это были обезьяны. Немногочисленные племена, жившие в то время в Таджикистане были родственны племенам соанской архелогической культуры, существовавшей в то время в Северной Индии австралоиды. С 38 тыс. И вряд ли кто либо из туранцев участвовал в заселялении Таджикистана. По прежнему там жили австралоидные племена и их было немного. Первая волна поселенцев из Восточной Европы в Среднюю Азию началась примерно в 17500 году днэ. Это были племена Костенковской культуры, которые под давление других племен Европы. Костенковская культура сложилась из смешения австралоидов, живших примерно в современной Воронежской области раса Гримальди и европеоидной селетской культуры. Племена костенковской культуры явились создателями нового народа — дравидоидов переходный народ между европеоидами и австралоидами. К 14500 году днэ дравидоиды заселили массово и всю территорию современного Таджикистана, Узбекистана и Туркмении. Примерно к 7500 году днэ на обширной территории Ср.
Генетика народов Таджики Таджики — иранский народ, в основном проживающий в Афганистане и Таджикистане. При этом в Афганистане таджиков больше, чем в Таджикистане. В России таджики живут в основном в Москве, Московской области, Санкт-Петербурге, Свердловской области и других регионах. Говорят на диалектах персидского языка таджикский, дари. Предками таджиков были ираноязычные народы Центральной Азии: бактрийцы в бассейне верховьев Амударьи, согдийцы в бассейнах Зеравшана и Кашкадарьи, парфяне в Хорасане, маргианцы в Мервском оазисе, хорезмийцы в низовьях Амударьи, парканцы в Ферганской долине и сако-массагетские племена Памиро-Тянь-Шаньских гор и Арало-Каспийских степей.
Таджики — древний народ Средней Азии
| Таджики | Этнос | Ассамблея народа Казахстана | Страна и мир - 15 июня 2023 - Новости Великого Новгорода - |
| Последние новости и события Таджикистана - РТ на русском | Рахмон подчеркнул, что жители Таджикистана должны беречь молодое поколение от воздействия деструктивных групп и движений. |
«Я не знаю почему, но в Таджикистане нет работы, там даже мало кто знает, что такое пицца»
| Рахмоновский Таджикистан становится слабым звеном для России | Рахмон подчеркнул, что жители Таджикистана должны беречь молодое поколение от воздействия деструктивных групп и движений. |
| Последние новости и события Таджикистана - РТ на русском | Совершенно условно, потому что и узбекский, и таджикский языки в Средней Азии были равноправно всем известны, в узбеки попали потомки первых завоевателей согдианской долины, те, кого когда-то называли таджиками, воинами халифа. |
| Шагреневая кожа: таджикская диаспора в России стремительно сокращается | Таджики — иранский народ, говорящий на различных диалектах персо-таджикского континуума и населяющий регионы к востоку и северо-востоку от современного государства Иран, расположенные в современном Афганистане, Таджикистане, Узбекистане. |
| Президент Таджикистана Рахмон после теракта заявил о репутации таджикской нации | Таджики Таджикские дети Самоназвание Тоҷик, تاجیک Современный ареал расселения и численность Всего: около 20 млн. человек Афганистан: 8 000 000 (оценка)[1] Таджикистан: 4 758 400 (пер. 2000 г.)[2][3] или 5 500 000 (оценка) Узбекистан: 1 165 713. |
| Шагреневая кожа: таджикская диаспора в России стремительно сокращается | Кто такие Таджики?! Kreativ by Farkhod V #15 (20.05.2019). |
Что означает «таджикский след» в теракте?
| Таджикистан выразил обеспокоенность отказами во въезде таджикистанцев в РФ | подозреваемого в похищении и убийстве Шухрата Исматуллоева. |
| Таджик – последние новости | По данным властей Таджикистана, сейчас в России проживают более 3 миллионов этнических таджиков. |
| 100 фактов о Таджикистане | Москва и москвичи глазами мигрантов: сегодня о себе рассказывает Вова из Таджикистана. |
100 фактов о Таджикистане
А есть ли ГАИ в Таджикистане? То, что камер на дорогах нет, уже объясняла манера езды нашего водителя. Оказалось, что ГАИ есть, но большей частью присутствует в Душанбе и паре крупных городов. В «поле» гаишников можно увидеть, только когда они собирают мзду. И действительно, в одном из населенных пунктов возле поста ДПС ночью на перекресток вышли двое гаишников, которые останавливали всех подряд.
Наш водила не растерялся. Схватив мелочь, он быстро устремился на пост и так же быстро из него вернулся. Как тут все быстро решается. По дороге слушали восточную музыку.
Меня заинтересовала одна медитативная тема, ввергающая слушателя в нарастающий темный экстаз. Потом я узнал, что она написана в жанре традиционной памирской музыки, который называется рапо. Темные громадные силуэты нависших гор, нагнетающая восточная мелодия… Я чувствовал себя Фродо, который отправляется в гости к Саруману. О кольце всевластия — дальше.
Расстояние от границы до Душанбе около 250 км, мы преодолели его примерно за 4 часа. Такое стало возможно благодаря тоннелю «Истиклол» тадж. Спроектировали его еще в годы Советского Союза. Однако начавшуюся стройку остановил развал СССР.
Не до строек стало, в Таджикистане вспыхнула гражданская война. Строительство «Независимости» возобновили с помощью иранских компаний в 2003 году. В 2006 году тоннель официально открыли, но потом еще часто закрывали и долго ремонтировали. Во время ремонтных работ дорога на Душанбе шла через лавиноопасный Анзобский перевал.
Лавины и аварии здесь частое явление, поэтому у дороги можно заметить одиноко стоящие экскаваторы, а вдоль трассы между дорожными столбиками насыпаны против наледи аккуратные горки песка. В итоге недавно, в 2017 году, дорога через тоннель была окончательно введена в эксплуатацию. Проехав тоннель и множество арочных галерей, мы спустились на равнину. Мы ехали вдоль реки, вдоль высоких деревьев, пока не въехали в большой и незнакомый нам город.
Ну здравствуй, Душанбе! И в Москве, конечно же. В столицах пахнет свежестью, пахнет ультрафиолетом, пахнет озоном. Это запах солнца, которое светит не для всех, это запах благополучия.
И он обязательно сочетается с широкими проспектами, высокими небоскребами, пышными клумбами, зелеными парками и газонами. Так вот, в Душанбе пахло именно так. Возможно, опять сломаю кому-нибудь стереотипы, но Душанбе оказался очень современным городом. Здесь, как и во всех столицах мира, широкие проспекты, пышные клумбы, зеленые парки, цветочные бульвары, бетонные высотки.
Здесь есть «Ашан», в конце концов. Также имеются в наличии модные клубы, дорогие рестораны, престижные автомобили и красивые девушки. Здесь можно хорошо отдохнуть. При наличии денег, естественно.
Причем стоят удовольствия, по московским меркам, недорого. В Душанбе москвичу, коим я являюсь, комфортно. Вечером здания пылают подсветкой, бульвары украшены иллюминацией. По бульварам и паркам прогуливаются парочки, семьи, молодежь.
За порядком пристально следят наряды милиции. Всё как у москвичей. По всему центру рассажено много деревьев и цветов, но сами таджики, в отличие от узбеков, в одежде предпочитают в основном аскетичные темные тона. Таджики — это люди в черном.
Среди мужчин в теплую зиму настолько теплую, что и зимой-то это не назовешь распространены кожаные куртки с воротником на черном меху. И женщины носят на себе в основном одежды неярких расцветок. В рабочие дни на улицах полно людей в деловых костюмах. По первому впечатлению Душанбе — это город чиновников, бизнесменов и учащихся, которые готовятся ими стать.
Это Исмаил Самани — эмир из персидской династии Саманидов, правящий на рубеже 9-10 веков нашей эры. Его царство тогда включало территории не только нынешнего Таджикистана, но и земли современного Узбекистана, Казахстана, Туркменистана, Афганистана и Ирана. На площади Дружбы в Душанбе Исмаилу Самани возведен монумент. Самани стоит под аркой, увенчанной короной, и сжимает в руках скипетр.
По бокам его сторожат каменные львы и дежурит живой охранник. Высота памятника тринадцать метров. О еще одной тринадцатиметровой достопримечательности Душанбе я еще расскажу. Нация начинается с языка, а если смотреть глубже — нацию формирует язык литературный.
За национальную литературу у таджиков отвечает Абу Абдуллах Рудаки — древний персидский поэт, родившийся раньше великого таджикского эмира, но переживший его. Рудаки писал стихи при дворе Саманидов. Этот персидский поэт, как и древнегреческий Гомер, был слепым. Но, как и Гомер, был слепым не от рождения, хотя были мнения и об обратном.
Врожденную слепоту у Рудаки опровергли советские антропологи, а у Гомера литературоведы — если человек пишет в «Илиаде», что за копьем летит и тень копья, разве может он быть слепым с рождения? Впрочем, многими литературоведами-историками ставится под сомнение существование и самого Гомера. В отличие от Рудаки — памятник персидскому поэту стоит в парке Душанбе, названном его именем. Проспект Рудаки в самом своем начале пересекается с другим «литературным» проспектом, названным в честь основателя уже советской литературы Таджикистана — писателя Садриддина Айни.
На пересечении проспектов стоит монумент этому таджикскому писателю. С его творчеством я тоже знаком не был, но отметил, что его каменный образ издалека напоминает Максима Горького в тюбетейке. И действительно, потом я выяснил, что Айни с Горьким дружили и встречались. Позади каменного писателя в скульптурной композиции запечатлены герои его книг — красноармейцы загнали басмача, и тот отстреливается из револьвера.
В 90-х красноармейцы ушли, а вот басмачи вернулись — об этом дальше. Улицы и парки Душанбе увешаны национальными флагами так, что рябит в глазах — российские флаги в таком количестве в Москве можно увидеть только по праздникам или когда мы очередной Крым вернем назад. Главный и второй в мире по величине флаг развевается в Душанбе в парке Национального флага. Первый в мире — у арабов, за теми не угонишься.
Но таджики удовлетворены и вторым местом. Правда, здесь нет такого ветра гигантского, чтобы этот «парус» раздувать, большую честь времени флаг висит. Также в Таджикистане возвели самую большую в Средней Азии мечеть. Мечеть пока не функционирует, но идут отделочные работы и она скоро откроется.
В Душанбе вообще развита болезнь гигантомания. Элитка строится многоэтажная, перед каменными великанами правительственных министерств и ведомств чувствуешь себя ничтожеством. Слева от парка Национального флага через охраняемый забор виден в солнечной дымке роскошный дворец восточного властолюбца.
Издревле, со времён арабских завоеваний, народ утвердился в суннитском направлении религии Магомеда.
Шиитские общины таджиков не многочисленны. При этом в верованиях присутствуют нотки некогда традиционного учения зороастризма. Кухня богата и разнообразна, что обусловлено прохождением через территорию проживания таджиков, нескольких климатических поясов : континентального и внутриконтинентального субтропических, а также горного. Настоящий рубин таджикской кулинарии, конечно же, плов.
Горячий и рассыпчатый, он подаётся к столу на традиционном общем блюде. Его запивают зелёным чаем, поднося ко рту руками, или кусочком сухой лепёшки. Сегодня, таджики — народ, имеющий своё независимое государство и язык, и что самое важное, ощущение исторической и культурной идентичности со всеми своими соплеменниками, вне зависимости от их места проживания. История возникновения таджикского народа Сложению таджикского народа предшествовали длительные этногенетические процессы, начавшиеся еще в 1-м тыс.
Территорией сложения таджиков были древние Бактрия басс. Амударьи , Согдиана басс. Зеравшана и Кашкадарьи , Ферганская долина. Здесь обитали бактрийцы, согдийцы, парканы древние ферганцы — земледельцы, а также сакские племена, кочевавшие на северных и восточных окраинах этой страны.
Современными потомками согдийцев считаются ягнобцы, саков — припамирские таджики. Одна из ветвей сако-тохаров — кушаны создали могущественное государство Кушанскую империю. Ослабление его привело в 4-5 в. Азию новых степных племен — эфталитов, которые образовали обширное государство, успешно воевавшее с сасанидским Ираном.
С образованием в 6 в. Тюркского каганата усилилось проникновение и тюркских этнических элементов. Ко времени арабского завоевания в 8 в. Арабские вторжения замедлили процесс формирования таджикского народа.
С образованием государства Саманидов в 9-10 вв. Процесс этот был связан с распространением общего таджикского языка, который постепенно вытеснил языки восточноиранской группы согдийский, бактрийский, сакский. С конца 10 в. Азии переходит к тюркоязычным народам, все новые волны тюркских, а позднее монгольских племен проникают в области оседлого таджикского населения.
Начинается процесс тюркизации таджиков, особенно на равнинах, в меньшей степени — в горах и больших городах Бухара, Самарканд, Ходжент. Во времена Таджикской ССР таджикский язык полностью завершил свое формирование. Это статья из Советской Исторической Энциклопедии 1973 года выпуска. А сейчас напишем эту же статью из Энциклопедии Кирилла и Мефодия за 2005 год.
Сложению таджикского народа предшествовали длительные этногенетические процессы, восходящие к концу второго - началу первого тысячелетия до нашей эры, когда из евразийских степей в Среднюю Азию пришли ираноязычные племена. Они смешались с местными племенами эпохи поздней бронзы и основное население Средней Азии стало ираноязычным. В Древней Бактрии бассейн Амударьи , Согде бассейн Зеравшана и Кашкадарьи , Ферганской долине обитали земледельческие племена бактрийцев, согдийцей, паркан древние ферганцы , на северной и восточной окраинах Средней Азии кочевали саки. Потомками согдийцев по лингвистическим данным считаются ягнобцы; сакские племена сыграли важную роль в формировании припамирских таджиков.
Во втором веке до нашей эры в Бактрию проникли юэчжи, или тохары, в состав которых входили сакские племена. С образованием в 6 веке Тюркского каганата усилилось проникновение в Среднюю Азию тюркских этнических элементов. Ко времени арабского завоевания 8 в. Арабское вторжение затормозило формирование таджикского народа.
Но с образованием самостоятельного государства Саманидов в 9-10 веках завершился процесс сложения этнического ядра таджиков, что было связано с распространением общего таджикского языка, ставшего в эпоху Саманидов господствующим. На этом языке развиваются таджикская культура и наука, складывается богатая литература. С конца 10 века политическое преобладание в Средней Азии переходит к тюркоязычным народам, новые волны тюркских, а позже монгольских племен проникают в области оседлого таджикского населения; начался многовековой процесс тюркизации таджиков, особенно на равнинах, в меньшей степени в горах и больших городах. Однако таджикский язык не только сохранился, но и был государственным языком тюркских правителей.
Во 1868 году северные районы, заселенные таджиками, вошли в состав владений России, а население южного Таджикистана оставалось под властью Бухарского эмирата. Исконным занятием таджиков было земледелие, основанное в значительной мере на искусственном орошении, и садоводство; скотоводство носило подсобный характер. У таджиков развиты ремесла, в том числе художественные, многие из которых имели древние традиции резьба по дереву и алебастру, декоративные вышивки. Таджикский народ развивался в тесной связи с другими народами Средней Азии.
Особенно близка средневековая история таджиков и узбеков - народов, имеющих общие этнические элементы. Как видите и современных энциклопедиях история возникновения таджиков Написана почти так же. А теперь я буду прослеживать историю возникновения таджикского народа по своему историческому атласу и на основе собранной мною информации. Начну с глубокой древности, которую многие современные историки не признают.
В западную часть Лемурии входил современный остров Магадаскар, северной оконечностью Лемурии был современный Цейлон, крайней восточной оконечностью Лемурии была территория вокруг современного острова Пасха. Южным берегом Лемурии был берег Антарктиды. Других крупных материков на Земле не было или они существовали в виде небольших островов. Даже Тибет в те времена был островом.
Памира и самой территории современного Таджикистана не было — на этом месте был океан. Лемурию населяли первый на земле народ — первая человеческая раса — асуры. Их цивилизация была очень сильно развита. Более поздние народы из даже называли богами или полубогами.
Это были люди высокого роста до 16-36 метров, а позднее — до 6 метров. К 4 млн.
За пивом даже англичане и немцы приезжают. А от водки голова свежа, поутру кружится, если много выпить, но пьется легко. Не в пример дорогой русской водке. Таджики разливают водку в лимонадные или пластиковые бутылки. Я пил тут водку, разлитую официальной государственной фирмой в бутылку из-под Боржоми.
Охуенная водка. Таджики уже давно перешли на электронные биометрические паспорта. Такие дела, сверхдержава. Тут сложности с морской рыбой. Свежую однозначно не найти, а от несвежей ощущение, что ее извлекли из норы, где она хотела спокойно умереть от старости. Узбеки с таджиками лет двадцать ненавидели друг друга все душой, пока прошлый президент Узбекистана не сыграл в ящик. Теперь мир, дружба, жвачка.
Мы жарили шашлыки на окраине столицы, пришли на запах менты, бросили в нашу сторону пакет с травой, достали фотоаппарат. Дэн выпнул пакет подальше. Менты заявили, что всех арестовывают, Дэн предложил подраться и разойтись по-мужски. Оказалось, менты просто хотели шашлыка. Таджики активно избегают буквы Ц. Она вроде как разрушает их скрепы. Мои знакомые: Джамшед, Тилло, Зафар и др.
Адвентисты выбежали с дубинами и арматурой и отпиздили джамшутов до полного охуения. Притом что в Душанбе лишь одна Церковь Адвентистов 7-го дня. С тех пор ее называют церковью каратистов. У большинства таджиков плоский, приплюснутый затылок. Они его скрывают под пышными волосами. Дело в том, что в кишлаках грудничков кладут в жесткую деревянную колыбельку без подушки, привязывают, снизу вешают пакет для испражнений и уебывают работать в поле. Каждый день так 43.
Карен Шахназаров - таджик. Насчет Шахназарова — так говорят таджики, сам точно не знаю. Шахназаровых, Назаровых в Таджикистане огромное количество. Был случай: ВИЧ-инфицированный чувак с женой поехал тестю-таджику. Тесть не хотел пускать их, чтобы не заразиться, в итоге произошла поножовщина и тесть теперь тоже ВИЧ-положителен. Бумажные деньги тут такие: 1 сомони, 3, 5, 10, 20, 50, 100, 500 сомони. Вместо дирамов таджикских копеек в большинстве магазинов вам насыплют жвачек на сдачу.
Я трижды видел, как таджикские дети играли в снежки камнями. Девочки в Таджикистане начинают брить и щипать усы под носом с девятого класса. Брови щипать до свадьбы запрещено, иначе она шлюха и должна быть бита камнями. Кстати, имени Джамшут в таджикском языке нет. Есть Джамшед, сокращенно : Джам или Джама. Часто звучавшее в Нашей Раше «тоджикистонома» на самом деле могло означать «Тоджикистониман» — Мой Таджикистан. Таджики тоже любили крутить спиннеры и ловили покемонов одновременно с вами.
Хотя, твиттеряне вряд ли занимались этим, это удел вконтактовцев. Летел с таджиками в самолете в месяц Рамадан. И все 149 пассажиров не ели, соблюдая пост. Я просто охуел от такого количества еды, соков чая, которое мне накидали грустные таджики. Таджикские сомы огромны. Старик сидел на речной пристани, болтал мудями и ногами в воде. Подплыл сом и утащил пердуна на дно.
В ютубе поищите, найдете таджикского сома размером с УАЗ-Патриот. Пишу этот тред о Таджикистане с заблокированного в этой стране твиттера. Тут время от времени блокируют соцсети, инстаграм, сайты. Иногда Ютуб закрывают. Спасают vpn и TOR. Таджикская демократия начиналась с вооруженной Объединенной таджикской Оппозиции. Поэтому либералов тут не любят.
Все оппозиционеры давно переведены в разряд террористов, и либо казнены при сопротивлении, либо посажены на бутылку правосудия, либо в бегах. Приезжали сюда как-то Отпетые мошенники. Они спели четыре песни на стадионе, потом их закидали пластиковыми бутылками, и те обиженно улетели. Приезжала сюда как-то Нюша. Билеты рекламировались везде, но Нюша не доехала. И слава богу. Пусть лучше девочка в России или в Европе выступает.
В Таджикистан стоит прилететь по четырем причинам: горы, лимоны, фисташки и чай. Родные и знакомые ооочень ждут моего приезда в Россию, потому что будут пить вкуснейший час с лучшим на свете лимоном. И грызть вечером вкуснейшие фисташки.
Жить будем все вместе, да. Она тоже работать останется. Также по теме: Мигранты нужны России — это фактически признал Президент РФ в Концепции миграционной политики, подписанной в июне. Сразу появилось много инициатив по улучшению этой политики, а еще больше — вопросов Я не считал, сколько у меня братьев и сестер, много.
Родных — восемь. Всяких других — ой, не знаю, сколько. Я даже всех не знаю как зовут. Многие тут в Москве, иногда отец говорит: «вот тебе телефон, это твой двоюродный брат, он работает на стройке, звони ему, если нужна работа». Мне очень нравится в Москве. Большой красивый город. Я живу в комнате вместе с племянником, сестрой и тетей.
Комната в Одинцово, 8 тысяч мы за нее платим. Одинцово же тоже город. Но как бы не главный. Поэтому не такой большой, как Москва. Я замечаю, что в Москве не очень любят приезжих, что мы приехали и по-своему тут живем. Но я согласен с вами, что когда слушают музыку с телефона, ну, без наушников — это может быть неудобно другим в метро или в маршрутке. Ну а просто смотреть на нас, как будто мы враги, зачем?
Мы обычные безобидные люди, которые приехали сюда работать для вас. Вы знаете, что курьеров русских очень мало, потому что русскому 20 тысяч в месяц — это мало. Русские тут от 40 тысяч зарабатывают. Девушки в Москве красивые. Но сильно смелые. Я на прошлой неделе видел, как одна девушка в очень коротком платье и длинных каблуках отбивалась от двух мужиков. Было темно, во дворе каком-то, я пиццу доставляю по ночам же.
Я не помог ей, конечно. А если у них нож был?
Появилась таджикская нация. Кто такие таджики и откуда они появились
Обозреватель «АиФ» заметил: Таджикистан больше не является нищей республикой. потомки одного из самых древних народов Азии, с тысячелетней историей и культурой, полной как взлетов, так и катастроф. Министерство иностранных дел Таджикистана выразило обеспокоенность из-за проблем с въездом граждан республики на территорию России. По статистике МВД России, 173 тысячи таджиков стали российскими гражданами. Срочные новости и актуальные обзоры событий, произошедших в Таджикистане, на сайте RT.
Откуда появилось слово «таджик» и при чем здесь корона?
Впервые это обозначение ираноязычного населения Тохаристана юг современного Таджикистана было использовано автором, писавшим почти за 50 лет до арабского завоевания. И уже после исламизации региона арабские завоеватели в китайских источниках получили здесь свое второе имя - "даши". Видимо, авторы Поднебесной не видели большой разницы между смуглыми рослыми мусульманами - будь то захватчики-арабы или коренное персоязычное население. Иностранец он и есть иностранец. Версия вторая - кушанская Еще одна версия этнонима "таджик" связана с названием предшественников кушанского народа в источниках Поднебесной. Китайские слова "юэчжи" и "да-юеджи" переводят, по одной версии, "луна", по другой - "мясо", в результате чего эти толкования приобретают не очень логичный смысл - "едящие мясо".
Кушанский мираж среди гор: каким было легендарное царство древнего Таджикистана Возвращаясь к китайской транскрипции, "таджик" как daidziеk, мы можем предположить, что название "да-юеджи" - на самом деле несколько искаженное китайцами восточноиранские самоназвание живущего на западе Китая народа. Соединение слов дает нам следующие звучание - "да" или "та" артикль , "юеджи" корень и "к" суфикс. Получается следующее построение: "та - юеджи - к", которое возможно толковать как этноним "таджик". Второе китайское название кушан rouzhi, "роужи" - также не является исконно китайским словом. Это искаженное индоевропейское произношение "светлый" или "рыжий" - от арийского корня "рухс" - "светлый", встречающегося также в древне-индийском как rohitas "красный, рыжеватый" или в шугнанском как "рушт" - "красный".
Мамадназаров Похожее название имело скифское племя - роксоланы - то есть светлые аланы.
Присутствие тюрского элемента в культурогенезе народов Ср. О чем свидетельствуют следующие сведения: "В начале VII в. Земледельческие области Ср. Несмотря на то, что они были вынуждены выплачивать тюркам дань, некоторые владения приобрели политическую самостоятельность и свободу внешних сношений. Тюрки же после разгрома эфталитов ушли на северо-восток, в степные районы. Значительная часть тюрок поселилась в Северной и Восточной Фергане, в районах тяготевших к Ташкенсткому оазису и Семиречье. В южных и центральных районах Согда и Тахористане их влияние было незначительным" Средняя Азия в раннем средневековье, Москва 1999. Несмотря на явную фальсификацию фактами все же требует внимания следующее высказывание: "Жалкие остатки согдийского и бактрийского этноса после полномасштабного разгрома были вытеснены в Восточный Туркестан, Памир и частично Южные провинции современного Афганистана, вплоть до Северного Пакистана.
На их территории остались жить арабы и их мавали персы, которых местное население называло тазиками. В разные эпохи данный этноним имел разное значение и различный степень распространения. Впоследствии они и стали основой персо-таджикской этничности. Если же говорить об исконности, опять придется напомнить вам очевидные факты" Э. Асанов: Исторический зоопарк. Из цикла "Основные заблуждения узбекской истории" ответ Х. И вновь автор этих строк вместо того, чтобы внимательно основать свои доводы на научных фактах которые тоже отсутствуют делает далеко идущие выводы. По поводу вытеснения согдийцев, бактрийцев и другого местного населения Ср. В действительности имела место борьба местного населения против завоевателей, но отнюдь она не сопровождалась массовым уходом населения.
Так, например, на исторических фактах известно, что завоевания территории Ср. Гафуров, ук. Это дает повод допустить, что за все это время была та противостоящая завоевателям людская база. Кроме того, завоевания арабов не сопровождались массовым истреблением населения завоеванных городов, как это имело место например, в эпоху монгольского нашествия. Тем более в исторических источниках упоминается о том, что города сдавшие свои позиции, с арабами заключали договор по которому платили требуемую последними плату см. Судя по этим данным, арабы были заинтересованы в сохранении населения завоеванных земель. Так как, это удовлетворяло их далеко-идущие планы по исламизации других народов, что, кстати, им удалось. Факт исламизации нельзя путать. Следует отметить тот важный факт, что также не осуществлялось массовое переселение самих же арабов в Ср.
Единственный раз это имело место когда в целях установления канонов ислама сюда были переселены 50 тыс. В противовес этому факту следует отметить, что благодаря благоприятным условиям, в Ср. Новые материалы к истории согдийских колоний в районе Дуньхуана. Также о малочисленности арабов по отношению местному населению свидетельствуют следующие сведения: "Ты против меня воюешь с помощью моих же братьев и членов моей семьи, попробуй поставить арабов против меня" Гафуров Б. Данный отрывок из уст правителя Самарканда — Гурака, свидетельствует о том, что арабам удалось привлечь достаточно большое количество населения в свою сторону и использовать их что говорит, также о недостаточном обеспечении рядов завоевателей их соплеменниками т. Так стоит ли поддаваться соблазну утвердить, что все население было ассимилировано или изгнано? Если не имело место массовое истребление и отток людей, то куда они все делись? Нам кажется правомерным было бы согласиться, что основная часть населения осталось в своих прежних городах и селах, тем более если учесть, что борьба в Согде, Чаче, Фергане, Тохаристане и Хатлоне против арабов продолжалось вплоть до начала IX века ук. С этими не прекращающимся восстаниями местного населения, на наш взгляд, как раз следует связывать и установление персидско-таджикского языка в качестве единого языка общения между согдийцами, ферганцами, бактрийцами и др.
Ведь не могли же персы будучи наравне с арабами пришельцами как об этом заявляет А. Эсанов навязывая свой язык, руководит непрерывному восстанию против захватчиков. Даже если допустить данное предположение, то возникает следующий вопрос. Почему населения Согда, Ферганы, Бактрии, Хатлона и Тахористана вдруг симпатизировало персам с запада а не туркам с севера, которые некоторое время выступали в качестве союзников и совместно боролись против арабов?. Может это следует объяснить следствием их давнего родства и непрерывных до того времени тесных культурных и полито-экономических связей в составе государств Ахеменидов, Парфян, Кушанов, Эфталитов и наконец Сасанидов?? Тут уместно привести пословицу "счастья бы не было, да несчастье помогло", то есть, говоря другими словами совместная борьба населения Мавераннахра и Хорасана против захватчиков ускорила их соединение в единое языковое, культурное и политико-экономическое образование. Кроме того, меры по уменьшению налогов для новообращенных в ислам и многие другие социально-экономические преимущества диктовали местному населению принять новую религию а не путем их ассимиляции , и тем самым быть привлеченными в социально-экономическую жизнь в новых условиях. Об этом свидетельствует передача местным династиям уже с начала IX в с 821 г. А по поводу островков восточноиранских диалектов сохранившихся в Верховьях Зеравшана долина Ягноб и Бадахшана следует отметить, что эти районы еще тогда до и после прихода арабов в силу географической изолированности все эти диалекты сохранились в труднодоступных горных местностях оставались в стороне от значительных социально-экономических событий и имели характер далекой провинции.
Об этом свидетельствует тот не- маловажный факт, что ягнобский язык не только не идентичен с памирскими диалектами, но и сами памирские диалекты настолько отличаются, что здешнее население для понимания друг друга часто прибегает к употреблению таджикского языка в бадахшанском диалекте. Архаичность некоторого населения Бадахшана, до образования советских республик в Ср. Андреевым в его кн. Кроме того, последнее таджикско-итальянское исследование показало, что отраженный в документах из Муга согдийский язык не является прямым предшественником ягнобского языка доклад таджикско-итальянской экспедиции в Институт истории им. Дониша АН РТ в 2009 г. Следовательно, они еще, в свое время, были отдаленны от согдийского и бактрийских языков и представляли собой относительно изолированные диалекты. Если наши оппоненты не согласятся, то следует задать им следующий вопрос? Почему в течение девяти веков политического доминирования тюркоязычных племен ягнобцы не приняли хоть какой-либо тюркский элемент в свою среду, несмотря на то, что в отличие от горного Бадахшана вся территория Зеравшанской долины в течение всего этого времени подчинялась эмирам и ханам? Не связано ли это с обоснованной автором причиной о труднодоступности их места проживания.
Если это не удалось сделать тюркам то почему такое должно было иметь место до них, в период арабов и согдийцев?. Все приведенные аргументы является предположением автора и не претендует на бесспорность. Но, тем не менее, эти предположения более убедительнее, чем убеждение наших оппонентов, которые считают, что вся Согдиана и Бактрия были выдворены в труднодоступные районы, а их города и села на равнинах заняли арабы и персы. Как отмечает Б. Гафуров: "Еще за долго до прихода арабов в Среднюю Азию благодаря развитым экономическим и культурным отношениям, между отдельными областями и государствами Ср. А… был очевидным, что ряд народностей Ср. Таким образом, думаю, что вопрос по этногенезу таджиков исчерпан, а продолжение обсуждения этой проблемы, после столь многочисленных аргументов, просто бессмысленно. Следовательно, приведенные нами аргументы заставят передумать А. Эсанова и других апонентов, которые приводя нелепые цитаты делают подобные заключения: "…никаких свидетельств существования мифического Исторического Таджикистана нет.
Средневековые данные, которыми аргументируют свои доводы сторонники этой гипотезы, на самом деле ничего не доказывают. Более того, как мы видим, в средневековье этноним "таджик" имел совершенно другое значение" А. О каких основаниях вообще А. Эсанов говорит, если он их даже не приводит? И почему же он не утруждает себя привести цитаты по поводу аргументов своих оппонентов? И как вообще можно заставить читателя верить во второе, если о первом практически замалчивается? Однако, этот труд мы взяли на себя и постарались дать читателю познакомиться с несколькими из этих фактов, основанные на достоверных греческой, китайской и др. Теперь несколько слов по поводу сложение таджикско — новоперсидского языка. Наши оппоненты считают, что таджикский язык является пришлым языком на территории Средней Азии.
Таджикская сторона ожидает, что наказание за теракт в «Крокус сити холле» должны понести и организаторы, и исполнители, и пособники, и заказчики преступления, заявил глава МИД Таджикистана Сироджиддин Мухриддин. Гражданам республики рекомендовали проверить документы при поездке в Турцию и использовать другие страны для транзита. Ранее в Турции выявили таджикистанца, готовившего теракт. Кроме того, в стране побывали двое подозреваемых в нападении на «Крокус» — тоже уроженцы Таджикистана. Ру Минтруд Таджикистана оценил отток мигрантов из России Заместитель министра труда Таджикистана Шахноза Нодири заявила, что министерство труда, миграции и занятости населения республики зафиксировало отток трудовых мигрантов из России после теракта в «Крокус Сити Холле» в Московской области. Ее слова приводит ТАСС. Спецслужбы Таджикистана арестовали 15 человек, которые планировали теракты на праздник Навруз, их проверяют на связь с исполнителями теракта в «Крокус сити холле», сообщил РИА Новости источник в спецслужбах республики.
Ушакова 1935-1940 ; электронная версия : Фундаментальная электронная библиотека Делаем Карту слов лучше вместе Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир.
Помоги мне разобраться! Я стал чуточку лучше понимать мир эмоций. Вопрос: гаплоидный — это что-то нейтральное, положительное или отрицательное?
Таджики — древний народ Средней Азии
К этим многочисленным синонимам слова "таджик" прибавим еще одно - сарт так их называют в Хиве , и, подобно знаменитому немецкому ученому, мы также заключаем, что и оно не решает вопроса об их происхождении. Со своей стороны, добавлю, что тадж корона был для последователей учения Зороастра тем же, что крест у христиан и сал- лах, или тюрбан, у мусульман, т. Уже Масуди т. Вот почему слово "таджик" столь распространено на истинной родине учения Зороастра - учения, которое утвердилось в Бактрии задолго до того, как ему удалось проникнуть на Запад, где даже во времена Камбиза персы не могли более выносить магов Геродот, кн.
III, разд. Но, как мне кажется, наиболее убедительным доказательством различия слов "тази" и "таджик" является то, что оба они существовали уже во времена Аршакидов и Сасанидов, т. Но если слово "таджик" у персов, подобно "салеби" или "бену-салиб" у арабов, означало религиозную принадлежность, то ясно, что в первый период утверждения мусульманства ни вновь обращенные, ни те, кто оставался верен культу огня и кто подвергался преследованиям за это верование, не осмелились бы назвать себя именем, столь ненавистным их завоевателям.
Вот чем я объясняю отсутствие этого термина в сочинениях арабских авторов первых веков хиджры и появление его вновь в момент, когда ислам был уже достаточно силен, чтобы название секты, ставшее названием народности, смогло бросить на него какую-то тень. Однако, несмотря на то что на протяжении тринадцати веков среди таджиков господствовал ислам, этой религии не удалось полностью искоренить среди таджикского населения традиционного обычая поклонения огню. Итак, на основании сказанного полагаю возможным сделать следующее заключение: слово "таджик", первоначально возникшее как термин собирательный, распространявшийся на первых огнепоклонников как бактрийцев, так и прочих согдийцев и пр.
Записки по этнографии Персии. Также следует отметить несколько доводов в пользу вышеприведенного вывода. Таджики до сего времени предпочитают называться по месту своего рождения.
Так, например самарканди, бухорои, худжанди, кулоби и т. Видимо это традиция начинает складываться после арабского завоевания, когда население вместо того, чтобы обозначить свою этническую принадлежность в основном называлось по месту своего рождения, как например Рудаки, Табари, Истахри, Шерози, Худжанти, Хоразми и т. Вторая гипотеза наравне с первой требует своего дополнительного обоснования на более убедительных доказательствах.
Тем не, менее, оно дает основание утвердить существование, достаточно рано 122 гг. С появлением арабов некоторое количество населения Средней Азии назывались тази арабское племя , тем самым, образуя похожее словосочетание с существующим до него термином таджик. Как видно из китайских источников, как таджик в форме тяо-джи, так и тази в форме таши существовали одновременно, но четко разделялись по сути.
Была бы закономерной постановка вопроса почему словосочетание таджик не зафиксировано в персидских или восточниранских документах того времени. Причиной может быть следующее предположение. Известно, что достаточно большое количество письменных источников были уничтожены арабами, этим даже занимался лично сам арабский полководец Ибн Кутайба Гафуров Б.
Таджики, Душанбе, 2008, с. Введение в иранскую филологию. Ревностное отношение мусульман ко всем иноарабским источникам знания в начале распространения ислама могло быть основной причиной, по которой население стремилось избавляться от письменных источников, имеющих хоть какое-то религиозное содержание.
Поэтому сегодня практически мы не имеем ни одного объемного письменного источника по истории и культуре иранцев сохранившихся непосредственно со времени до прихода арабов, за исключением отрывочных надписей обнаруженных археологами. Один из немногих источников, который заслуживает внимания это документы с горы Муг. Но отсутствие в них данного термина нисколько не умаляет сведений, сохранившихся в китайских и греческих источниках.
По поводу большого религиозного значения короны тадж — на иранск. Ханыков но и его самого как важнейшего атрибута для зороастрийцев служит следующий момент: В советское время таджикскими археологами в одной из пещер Верховья Зеравшана была обнаружена деревянная статуя зороастрийского, божественного персонажа — Митра она сохранилась благодаря достаточно холодной атмосфере , вместе с остатками одежды и элементами своего одеяния, в число которых входила корона. Предположительно статуя была спрятана от арабов, которые, как уже упоминалось, были ревностными ко всем иноисламским признакам.
Известно, что культ Митры — митраизм, был широко распространен по всему тогдашнему иранскому миру. Факт нахождения короны с останками статуи Митры в пещере свидетельствует о том, что важнейшим атрибутом божества Митры являлась его корона. Следовательно, человек стремившийся сберечь свое божество, не мог спрятать Митру без основного его атрибута, то есть короны.
Эти находки хранятся в Национальном музее древностей Таджикистана в г. Таким образом, мы предполагаем как и В. Н, Ханыков , что термины тази и таджик были в обиходе и оба играли роль самоназвания отдельных групп населения.
Однако последний, как уже было отмечено нес в себе религиозный оттенок и был нежелателен для использования, как например в годы Второй Мировой войны евреи всячески скрывали свое происхождение, так как его оглашение могло, стоить в лучшем случае отправки в концлагеря, а в худшем смерть. Но если трагедия евреев имела место тогда на протяжении около 6 лет, то трагедия таджиков продолжалась в течение почти 200 лет. Пока они не отстояли Б.
Несмотря на порабощение населения, его религии и культуры, в последующем имело место возрождение новой культуры трансформировавшиеся на основе старой , литературы, науки и искусства и поэтому таджики-персы Мавераннахра и Хорасана не могли игнорировать тот инновационный прогресс, которого достигли благодаря включению их в единый Халифат. Тем более что за прошедшие 200 лет почти все население приняло ислам, из среды, которых выходили авторитетные богословы отстаивающие каноны этой религии арабский географ Макдиси свидетельствует, что в X в. Нельзя исключать и тот факт, что термин таджик к этому времени всего на всего лишь слился с термином тази и его использование могло интерпретироваться двояко как об этом справедливо отмечает тот же Н.
В, Ханыков, приводя следующую цитату: "…английский путешественник пишет так: "Таджики сами называют Аравию и окрестности Багдада местами первых поселений своих предков; а поскольку это мнение является довольно распространенным, то оно заслуживает некоторого внимания. Таджики считают, что их название происходит от слова "тадж" венчающий голову и что так называли их предков будто бы за то, что они похитили этот символ царственной власти с головы Мохаммеда. Однако они слишком многочисленны, чтобы их можно было принять за потомков арабских воинов, вторгшихся в эту часть Азии в первом веке хиджры Поездка к реке Оксус", с.
Эта информация свидетельствует о том, что население в отличие от слова тази называло себя теми же таджиками, но не могло уже вдаваться в религиозно-составляющую интерпретацию своего самоназвания, так как оно к этому времени было забыто. Тем не менее, точно воспроизводилось слово тадж и ее носители говорили совершенно недвусмысленно, что оно обозначает корону и венец. Таким образом, из нашего анализа следует, что несмотря на действительное существование арабского термина тази и его использование по отношению к определенной группе населения самих же арабов , также существовал более древнеиранский термин таджик и тоже использовался в качестве самоназвания, но по отношению к самому иранскому населению, которое в основном было приверженцами зороастрийской религии.
Несмотря на то, что последний некоторое время не использовался во время установления ислама , но тем не менее он начинает снова появляться в обиходе, с первой половины позднего средневековья, в своем дословном значении, а не религиозном. В таком виде он используется и в настоящее время. Большинство доводов А.
Эсанова основываются именно на единственном принятом им убеждении, что термин таджик происходит от слово тази. Остановимся на следующем утверждении А. Эсанова, ссылавшемся на А.
Якубовского: "Кочевники-узбеки вошли в тюркоязычное население Ср. Если А. Эсанов согласен с этим доводом, и судя по содержанию его статьи он в этом абсолютно уверен, то почему он не придерживается такого же принципа когда рассматривает вопрос этногенеза таджиков, а в противовес судит следующее: "Обе этнические группы таджики и узбеки — Ф.
Столь исторически значимый довод автора этих строк обоснован всего лишь на следующих сведениях: "Китайский путешественник Хой Чао писал, что треть населения Тохаристана составляют тюрки, а треть говорит на "тохаристанском", то есть на предположительном предвестнике дарийского языка — этот язык он отделяет от "местного". Истахри сообщает, что согдийское население Шаша постепенно переходит на дари, но с тюрками общается по-тюркски сведения 920-922-годов. И уже во время Бируни Шаш переименовывается на тюркский лад — Ташкент.
Кашгари пишет, что в городах Восточного Туркестана и Семиречья население двуязычное, то есть говорит и по-тюркски, и по-согдийски. Если даже согласиться, что среди населения Тохаристана, Чача, Семиречья, Хорезма и Восточного Туркестана наблюдался симбиоз языков и этносов, то почему автор этот процесс причисляет ко всем таджикам и узбекам. Ведь на территории тогдашнего Мавераннахра и Хорасана если не сотни, то десятки крупных городов были населены огромным количеством, в основном, ираноязычного населения тюрки в это время еще не были городскими жителями, за исключением единичных окраин.
Следовательно, доводы А. Эсанова не могут быть убедительными, чтобы согласиться с его идеей о параллельном сложении двух народов. Чтобы самому не быть голословным и окончательно убедить читателя скажу, что, несмотря на то, что является ли этноним таджик следствием трансформации от слова тази или все же от слова тадж, с его исходом не следует связывать этногенез таджиков.
Культурогенез и этногенез таджиков начинается с появлением первых поселений оседлого населения на территории Средней Азии. Это были неолитические поселения в Южной Туркмении Джейтунской культуры. Прежде чем продолжить данную тему остановимся на печальном, на мой взгляд, моменте относительно уровня несправедливости и нахальности некоторых историков, которые между прочим умело вводят простого не имеющего профессионального исторического образования читателя в заблуждение, чтобы подтвердить ни на чем необоснованные свои взгляды.
Один из свежих примеров касается того же А.
Как сообщают местные СМИ, после теракта в «Крокусе» часть уроженцев Таджикистана покинули нашу страну. Одни жаловались на притеснения, другие на субъективное отношение, третьи - просто отправились домой к семьям. После того, как «шухер» немного поулёгся, рейды по местам скопления мигрантов поутихли, жители Средней Азии решили вернуться в РФ. Однако тех, кто отправился в путь через Казахстан, ждал неприятный сюрприз. У автомобильного пропускного пункта «Сагарчин» из-за тщательной проверки въезжающих скопилось порядка 180 машин. Остальных не пропускают. Говорят, что с системой что-то.
Они тесно застроены, улицы похожи на лабиринты, с тесными тупиками. В основном стоят глинобитные дома, обнесенные забором дувал. В горных районах жилища возводят из камня. Крыша плоская, иногда в доме есть терраса айвон. Жилище таджиков делится на женскую и мужскую половины. Женская — внутренняя часть дома, куда нельзя входить посторонним. В комнате для гостей пол застилают коврами, паласами, кошмами. По периметру помещения на ковровых покрытиях раскладывают стеганые, узкие одеяла «курпача», на которых сидят. В центре постелена скатерть для приема пищи. Стены в комнате украшены вышивкой, коврами. Ниши у стен часто используются у равнинных таджиков в качестве шкафов. В полу для обогрева делают «сандали», который представляет собой яму, куда кидают горячие угли. Сверху ямы устанавливают невысокий столик квадратной формы, покрытый одеялом. Жители дома рассаживаются вокруг него, ноги просовывают под одеяло. В домах устанавливают камины касаба с одним или двумя очагами для кипячения чая. Если дом трехкамерный, позади к нему пристраивают небольшое помещение для кухни, где обустраивают камин. Хозяйственные постройки примыкают к жилищу или строятся во дворе. Есть кладовая, помещение для дров «уезумхона», помещение для мытья и омовения обхона , хлев, уборная. Недалеко от дома устанавливают печь «танур», где выпекают хлеб. Сегодня в домах появились столы, стулья, кровати, пользуются которыми в основном молодое поколение.
До сведения посла была доведена обеспокоенность таджикской стороны приобретшими массовый характер необоснованными случаями отказа во въезде в Россию граждан Таджикистана», — говорится в сообщении. Самое интересное — в Telegram-канале «Новости Рязани».
Чем отличается таджик от узбека: внешние различия, особенности обычаев и традиций
Нашествие арабов Конный воин Сассанидов Ведомые пророком, арабы и их союзники напали на Иран и соседние государства, воспользовавшись тем, что Византия и Иран, столетиями войн, настолько ослабили друг друга, что мощного сопротивления плохо вооруженным, не знавшим дисциплины фанатикам, оказать они не смогли... Иран был завоеван, маги зороастрийцев убиты, святыни разрушены, как капища язычников, а священная книга Авеста потеряна на века. Здесь мы впервые встречаем название "таджик", которым именовались как арабы, жившие на границе Ирана, так и местные жители, которые перешли к мусульманам, приняв их веру и джихад. В дальнейшем, уже тюрки стали именовать бывших персов таджиками, чтобы отделить их от тюрок и арабов, с значением "мусульманин". Но на века уже закрепилось соответствие: таджик - житель Персии, исповедующий ислам. Монгольское нашествие Монголы и Хорезм Процветающий Хорезм, восставший из пепла Персии, стал самым мощным и развитым государством домонгольской Азии. Его минареты устремлялись ввысь, ученые славились по всему миру, а неприступные каменные цитадели еще никто не смог взять...
Другая сторона вопроса Жители России часто недовольны и жалуются на поведение мигрантов. В СМИ нередко можно увидеть новости про очередное убийство или изнасилование, совершенное иностранцем. Так, например, летом 2022-го 27-летний таджикистанец Хуншуд Хамроев в Новосибирске зарезал 17-летнюю Анастасию Ракову прямо на улице среди бела дня. А весной в Челябинске произошло громкое дело, которое шокировало всю Россию — группа бывших мигрантов убила 17-летнего русского школьника.
В том же Новосибирске весной забили тревогу из-за создания этнических анклавов. Хотя мнения специалистов на этот счет разнятся. Одни говорят, что на территории Хилокского жилмассива творится настоящий миграционный беспредел, а другие считают, что в настоящее время в крупных городах РФ почти нет этнических анклавов в чистом виде. Тем не менее в районах российских городов, где компактно селятся мигранты, повышается уровень ксенофобии и социального напряжения. Многие депутаты разделяют тревогу россиян по поводу ситуации с приезжими и выступают за принятие мер в отношении мигрантов. Так, глава Совета по правам человека Валерий Фадеев на полях Петербургский международный экономический форум в этом году предложил ввести квоты на привлечение иностранных работников. Фадеев тогда подчеркнул, что среди требований к трудовым мигрантом обязательно должно быть знание русского языка. Нельзя допустить создания внутри страны анклавов трудовых мигрантов.
В то же время в России проживает более 3 миллионов таджиков данные института демографических исследований РАН.
Это треть от населения самого Таджикистана. После теракта российские таджики стали массово получать угрозы. Некоторые мигранты и вовсе жалуются на то, что силовики стали активно проверять их места жительства и работы. Действительно ли в обществе стали хуже относиться к мигрантам? Начнут ли они массово уезжать из России? Об этом MSK1. Чуть ли не на каждом перекрестке организовали посты ДПС. Полицейские активно проверяли машины курьеров и таксистов. Не стало исключением и такси, в котором ехал корреспондент MSK1.
Водитель Эльгиз лишь развел руками. Я всё понимаю. Но уже пятый раз останавливают, — сказал Эльгиз. В каждой нации и религии есть плохие люди, поймите.
Самое интересное — в Telegram-канале «Новости Рязани».
Кто такой Добрый Таджик и как он помогает соотечественникам в России
] Как остальная часть иранских народов, и также Относящееся к Индии, Дарды, и народы Нуристана, Таджики спускаются от Арийцев и прослеживают их корни назад к иранским народам [7], кто обосновался в Средней Азии уже 4000 лет назад. Страна и мир - 15 июня 2023 - Новости Архангельска - Гражданина Таджикистана выдворят из России за то, что он оскорбил девушку в Челябинске из-за внешнего вида. Массовая драка на российском хлебокомбинате попала на видео, Заседание Совета БРИКС по противодействию финансированию терроризма пройдет в Нижнем Новгороде. Рахмоновский Таджикистан все отчетливее превращается в «слабое звено» системы обеспечения защиты российских интересов на постсоветском пространстве. Таджики Таджикские дети Самоназвание Тоҷик, تاجیک Современный ареал расселения и численность Всего: около 20 млн. человек Афганистан: 8 000 000 (оценка)[1] Таджикистан: 4 758 400 (пер. 2000 г.)[2][3] или 5 500 000 (оценка) Узбекистан: 1 165 713.