Если раньше процент православных в России был больше 70% (и это только тех, кто говорил, что он православный, вера в Бога не обязательна), то сегодня это число равно 63%. Градация негативная для церкви.
На 99% светское общество
- Процент Православных в России более 80% исследовали в МГУ
- Рекомендуемые видео
- Более 60% россиян назвали себя православными
- Недовоцерковленные: лишь 3 процента православных в России еженедельно посещают храм
- Процент православных в России в 2023 году: статистика и анализ - Самые свежие новости мира
- Количество православных в России сократилось за последние десятилетия
Православных стало меньше?
Ведь обычные граждане, среди которых немало атеистов или адептов других религий, не очень-то спешат посещать службы в церквях, или посещают их крайне редко. Сами батюшки таких православных называют «захожане», а не прихожане. Пиарятся на этом разве что официальные политики. Так руководитель «коммунистической» партии благостно разродился текстом пасхального поздравления, в котором умудрился процитировать китайскую «Книгу перемен», входящую в конфуцианское Пятикнижие.
Верующим человеком можно стать, только увидев пример.
А если монотонным голосом будут что-то невнятное говорить про Авраама с Моисеем, не думаю, что это может кого-то увлечь», — заключил он. Дискредитация церкви Доктор наук, психолог Андрей Зберовский заявил, что другой причиной увеличения числа неверующих могла стать позиция церкви, которая непосредственно отталкивает людей. Практически полное слияние церкви с государством, по мнению психолога, сводит функцию церкви к «ритуальному молению». Зберовский отметил, что православная церковь стала довольно пассивной, легко отдает духовное пространство, и это тоже не остается незамеченным.
Денис Батарчук добавил, что церковь не только в России, но и во всем мире довольно сильно себя дискредитировала. За все это время [церковь] не предоставила ничего внятного современному человеку. Церковь сейчас не обладает какой-то независимой оценкой, мнением, то есть в ней нет ничего, что могло бы привлечь к ней внимание и добавить авторитета среди населения», — уверен религиовед. Отсутствие ярких проповедников По мнению Зберовского, свою роль в оттоке людей из церкви могло сыграть и то, что в современной России практически не осталось ярких и харизматичных проповедников.
Один из недавних случаев — лишение сана протодиакона Андрея Кураева , который, по оценкам многих, был одним из наиболее выдающихся миссионеров. Происходит бюрократизация церкви. Совокупность таких стратегических и психологических ошибок и приводит к тому, что людям это просто не интересно», — объяснил психолог.
Так зампред Синодального отдела по взаимоотношениям церкви с обществом и СМИ Московского патриархата Вахтанг Кипшидзе прокомментировал исследование РМЭЗ мониторинг экономического положения и здоровья за 2022 год. Человеческая душа сложнее, чем цифры статистики. Какой-то человек может несколько лет или десятилетия не ходить в храм, потом уверовать, практиковать религиозную жизнь более интенсивно, пройти тот путь, которые другие проходят за несколько десятилетий.
Статистика посещаемости храмов не является диагнозом хорошего или плохого духовного состояния человека».
Об этом свидетельствует данные социологического опроса, в котором приняли участие 6 тысяч 864 респондента из 248 городов РФ. Исследование разработано сотрудниками социологического факультета МГУ. Его результаты представил во вторник на Втором международном фестивале "Вера и слово" в подмосковном пансионате "Лесные дали" заместитель декана социологического факультета МГУ Алексей Синяков.
Содержание
- Процент Православных в России более 80% по исследованию МГУ.
- Более 60% россиян назвали себя православными
- "Индекс веры": сколько на самом деле в России православных
- СТАТИСТИКА РУССКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ - Древо
- ВЦИОМ: верующих в России 70 процентов, а воцерковленных — всего 8
В России наибольшее число мусульман проживает в Казани, Краснодаре и Воронеже
В своих доводах они ссылаются на данные соцопросов, согласно которым к православным себя причисляют "80 процентов" населения России. Интерфакс: Опрос ВЦИОМ показал, что две трети граждан РФ (63%) считают себя православными. православных. При этом 61 процент. Согласно исследованию проведенному Российской православной церковью, в 2023 году в России проживают около 75% православных христиан.
Религиозный состав России в 2023 году: статистика и данные
Его результаты представил во вторник на Втором международном фестивале "Вера и слово" в подмосковном пансионате "Лесные дали" заместитель декана социологического факультета МГУ Алексей Синяков. В качестве метода использовался интернет-опрос", - сказал Синяков. Причем, чем люди старше, тем больше они идентифицируют себя именно с православием, а не просто с христианством", - отметил докладчик.
Такие результаты привела 18 марта на пресс-конференции в РИА Новости «Церковь и молодежь — проблемное поле» координатор социологической службы Отдела по делам молодежи Московского патриархата Алина Багрина. По ее словам, «демографическая картина» этих четырех процентов, то есть «воцерковленных», такова, что на нее нельзя не обратить внимания: в этой группе «постоянно видим людей преимущественно пожилых, и в основном это — женщины». Среди неправославных христиан оказалось больше молодежи, чем среди православных.
Везде, кроме Армении и Греции, большинство или около того считают своего национального патриарха наивысшим авторитетом православия. Патриарх Московский и всея Руси Кирилл также пользуется большим уважением православных христиан региона — даже за пределами российских границ — что еще раз подтверждает симпатию всех православных к России. Отношение православных к патриархам подробно рассматриваются в главе 3. Для сравнения: подавляющее большинство православных христиан Центральной и Восточной Европы выступают против однополых браков. Мнения православных христиан по социальным вопросам рассмотрены в главе 4. Подробнее о религиозных традициях православных христиан в главе 2. Глава 1. Географический центр православия продолжает находиться в Центральной и Восточной Европе Хотя с 1910 года общая численность неправославных христиан во всем мире возросла практически в четыре раза, показатели для православного населения увеличились лишь вдвое — с 124 до 260 миллионов человек. Что любопытно, почти каждый четвертый православный христианин мира живет в России. В советское время миллионы русских православных христиан переехали в другие страны Советского Союза, включая Казахстан, Украину и Прибалтику, а многие живут там и по сей день. На Украине их примерно столько же, сколько приверженцев самоуправляемой Украинской Православной Церкви — в общей сложности около 35 миллионов православных христиан. Аналогичные показатели фиксируются в Эфиопии 36 миллионов ; ее церковь Tewahedo уходит корнями в ранние века христианства. Ввиду быстрого прироста населения, в Африке в последнее время увеличилась как численность православных христиан, так и их доля в общей численности населения. В странах Африки к югу от Сахары численность православного населения увеличилась за последнее столетие более чем в десять раз с 3,5 миллионов человек в 1910 году до 40 миллионов в 2010-м. Между тем, значительные группы православных проживают также на Ближнем Востоке и в странах Северной Африки, главным образом в Египте 4 миллиона человек, по оценкам 2010 года , и чуть меньше приходится на Ливан, Сирию и Израиль. В 19 странах живет не менее миллиона православных христиан, в том числе в Румыниы 19 миллионов и Греции 10 миллионов. В 14 странах мира православных зафиксировано большинство, и все они, за исключением Эритреи и Кипра, сконцентрированы в Европе. В данном докладе Россия классифицируется как европейская страна. Большинство из 260 миллионов православных христиан мира живут в Центральной и Восточной Европе Удвоение численности православного населения мира примерно до 260 миллионов человек не соответствовало темпам роста общей численности населения мира или других христианских общин, совокупная численность которых в период между 1910 и 2010 годами возросла почти вчетверо — с 490 миллионов до 1,9 миллиарда человек. А общая численность христианского населения, включая православных, католиков, протестантов и представителей других конфессий, возросла с 614 миллионов до 2,2 миллиарда. Такое территориальное распределение отличает православное население от других основных христианских групп, которые распределены по миру гораздо более равномерно. В 1910 году вне региона проживало лишь 11 миллионов православных христиан — из 124-миллионного населения мира. Сейчас за пределами Центральной и Восточной Европы проживают 60 миллионов православных христиан, а общее православное население составляет 260 миллионов человек. Одной из неевропейских частей мира, где наблюдался-таки значительный рост численности православного населения, являются страны Африки к югу от Сахары, где 15-процентная доля общей численности православного населения превышает показатель 1910 года в пять раз. Большинство из сорокамиллионного православного населения региона проживает в Эфиопии 36 миллионов и Эритрее 3 миллиона. В то же время православные остаются незначительным меньшинством христиан Африки к югу от Сахары, большинство из которых исповедуют католичество или протестантизм. Больше всего православных зафиксировано в России, Эфиопии и Украине В 1910 году православное население России составляло 60 миллионов человек, однако в советское время, когда коммунистическое правительство подавляло всякое проявление религиозности и пропагандировало атеизм, количество считающих себя православными россиян резко сократилось до 39 миллионов в 1970 году. С момента распада СССР количество православных в России подскочило до отметки, превышающей 100 миллионов человек. Второе по численности православное население в мире находится в Эфиопии, где с начала 20-го века количество православных выросло в десять раз — с 3,3 миллиона в 1910 году до 36 миллионов в 2010-м. Аналогичный рост был зафиксирован и в отношении общей численности населения Эфиопии за этот период — с 9 до 83 миллионов человек. Православное население Украины практически равно эфиопскому 35 миллионов человек. В 19 странах мира православное население составляет 1 миллион человек и более. По данным на 2010 год, восемь из десяти стран с наибольшим православным населением находятся в Центральной и Восточной Европе. За два отдельно взятых года — 1910 и 2010 — список стран с десятью наиболее многочисленными православными общинами по большому счету не менялся, причем в обоих случаях в первую десятку входило население один и тех же девяти стран. В 1910 году список дополнила Турция, а в 2010-м — Египет. Всего в мире 14 стран с православным большинством , и все они расположены в Европе, за исключением африканской Эритреи и Кипра, который в данном докладе рассматривается как часть Азиатско-Тихоокеанского региона. Появление православных диаспор в Америке и Западной Европе За последнее столетие в Америке и Западной Европе сложилось несколько крупных диаспор православных христиан, численность которых еще век назад была невелика. Семь стран Западной Европы имели менее 10 000 православных в 1910 году, а теперь их численность возросла по меньшей мере до 100 000. Крупнейшими из них являются Германия, где в 1910 году было всего несколько тысяч православных, а сейчас их 1,1 миллиона, и Испания, в которой столетие назад православно общины не было вообще, а теперь она насчитывает около 900 тысяч человек. В Северной и Южной Америке похвастать более чем стотысячным православным населением могут три страны: Канада, Мексика и Бразилия, хотя еще сто лет назад таковых было менее 20 000. Соединенные Штаты с их нынешним почти двухмиллионным православным населением в 1910 году имели лишь 460 000. Отступление: Православие в Соединенных Штатах Появление православных христиан в пределах нынешних границ США датируется 1794 годом, когда небольшая группа российских миссионеров прибыла в Кадьяк, штат Аляска, для обращения местных жителей в свою веру.
Человек может десятилетиями ходить в храм и прекрасно знать все церковные обряды, участвовать в таинствах. Но если при этом он не становится чище, добрее и святее, то это вовсе не говорит о том, что Божественная благодать на нем действенна. Например, так называемый "индекс воцерковленности", который в свое время был придуман социологом Валентиной Чесноковой, или собственно церковный критерий, — все они являются внешними маркерами. А содержательные маркеры известны только духовнику, который непосредственно работает с человеком, наблюдает его в динамике. Поэтому существенное повышение процента тех, кто регулярно соблюдает посты, участвует в службах и так далее, вовсе не является отражением качества веры как таковой", — объясняет настоятель Пятницкого подворья Троице-Сергиевой лавры, доцент Московской духовной академии протоиерей Павел Великанов. Результаты Синодального периода с 1721-го по 1917 год. В то же время у Церкви есть определенное отношение к тем людям, которые называют себя православными, но не ведут соответствующий образ жизни. Это потенциальная паства — может быть, они намереваются прийти в храм, у них нет сознательной предубежденности против Церкви. Соответственно, это та самая часть наших граждан, которая в любой момент может стать активными прихожанами", — добавляет протоиерей. Но как подсчитать эту "потенциальную паству", пока непонятно.
«Православие у нас номинальное». Эксперты — о следовании россиян религиозным канонам
В целом православными себя считают 72 % опрошенных, что на 12 % выше данных предыдущих двух лет, однако количество воцерковленных осталось неизменным. В своих доводах они ссылаются на данные соцопросов, согласно которым к православным себя причисляют "80 процентов" населения России. В целом православными себя считают 72 % опрошенных, что на 12 % выше данных предыдущих двух лет, однако количество воцерковленных осталось неизменным. Исследования показывают, что число постоянных прихожан Русской православной церкви (РПЦ) в России невелико — от твердых 0,5 до максимум 2% населения.
Количество православных в России сократилось за последние десятилетия
По данным опроса, который провел ВЦИОМ, православными считают себя 68% россиян. При этом среди российских женщин православных больше, чем среди мужчин (74% и 60% соответственно). РПЦ заявляет, что в России 80 процентов населения являются православными. Результатам этого масштабного исследования, охватившего 56 900 человек в 79 субъектах Российской Федерации, была посвящена пресс-конференция, которая прошла сегодня 18 декабря в РИА Новости. Какой процент «православных» ходит в церковь как, в общем-то, положено — каждое воскресенье — ВЦИОМ, чтобы не огорчать никого, тем более — своих кураторов, — спрашивать не стал. Религиозные тенденции в России На сегодняшний день православие является доминирующей религией в России.
В РФ уменьшается количество православных верующих
Запрет религиозных организаций Запрет на деятельность конкретных религиозных организаций в России может быть принят только на основании решения суда. Как правило, их относят к «экстремистским» или «террористическим. Под запретом 38 организаций. Большая часть из них, 27 — радикальные исламские течения. Храмы и церкви Основным духовным центром для русских людей исповедующих православную веру можно считать московский Храм Христа Спасителя восстановление завершилось в 1999 году, вместимость 10 тысяч человек. Для мусульман, условно, главным можно считать Московскую Соборную Мечеть вмещает 10 верующих. Наиболее значимые древние православные храмы и монастыри действующие : Собор Софии в В. Новгороде основание — середина XI века.
Это позволяет сохранять и передавать православные традиции и ценности следующим поколениям. В целом, влияние православия на общество в России является значительным и охватывает различные сферы жизни. Религия оказывает влияние на формирование моральных ценностей, культуру, политику и систему образования. Это помогает укреплять социальную солидарность и сохранять традиции и ценности православного наследия. Сравнение с другими религиозными группами Одной из крупнейших религиозных групп в России после православия является ислам. Мусульмане составляют значительную часть населения, особенно в регионах, где преобладает этническая мусульманская община. Ислам имеет свои молитвенные дома — мечети, и активно распространяется на территории страны. Также в России проживает значительное количество представителей других религиозных течений, таких как иудаизм, буддизм, христианство в различных его формах протестантизм, католицизм, армянское православие и др. Степень влияния и приверженность россиян к различным религиям может различаться в зависимости от региона и социокультурной ситуации. В некоторых регионах одна религия может иметь сильное влияние, в то время как в других регионах может быть больше религиозной плюрализации.
Всероссийский центр изучения общественного мнения ВЦИОМ представляет данные опроса о том, сколько россиян считают себя православными и каково в нашем обществе отношение к обряду крещения. Православие — самая распространенная религия среди россиян. Причем в первом случае прохождение обряда крещения происходило чаще всего в детском возрасте средний возраст прохождения обряда крещения составил четыре года, однако чаще всего россияне крестят детей в годовалом возрасте , а во втором случае люди обычно принимают решение уже в более зрелом возрасте средний возраст — 31 год, наиболее распространенный — 30 лет.
Вопрос о религиозных обрядах и о связи обрядности с религиозностью — вопрос непростой и не терпящий непродуманных выводов. А сколько у нас церковных православных людей — это совсем другой вопрос. И исследованиями религий занимаются люди, не являющиеся в религиозных вопросах профессионалами. Социальная составляющая религии — особый мир и отдельная научная область, которая сегодня, к сожалению, не является необходимо развитой. По каким причинам? Там верующие социологи? Но в Европе лучше разработана методология. Кроме того, для России 1500 — 2000 респондентов — это еще и не всегда достаточная выборка, по которой нельзя делать обоснованные выводы по поводу разных процессов в различных социальных группах. Вместе с тем, православие сегодня стало настолько важной частью жизни нашего общества, что просто необходимо серьезно и продуманно заниматься ее всестороннем исследованием.
РПЦ - все новости на сегодня
Православная церковь в России имеет статус государственно-религиозной организации и активно участвует в социальной и политической жизни страны. Ее представители выступают с мнениями по актуальным общественным вопросам и являются важными фигурами в обсуждении законодательных и политических инициатив. Православие также оказывает влияние на систему образования в России. В православных школах и университетах преподается религиозное образование и проводятся специальные мероприятия, связанные с православием. Это позволяет сохранять и передавать православные традиции и ценности следующим поколениям. В целом, влияние православия на общество в России является значительным и охватывает различные сферы жизни. Религия оказывает влияние на формирование моральных ценностей, культуру, политику и систему образования. Это помогает укреплять социальную солидарность и сохранять традиции и ценности православного наследия. Сравнение с другими религиозными группами Одной из крупнейших религиозных групп в России после православия является ислам. Мусульмане составляют значительную часть населения, особенно в регионах, где преобладает этническая мусульманская община.
Надо отметить, что по отдельным важным показателям православные значительно уступают представителям некоторых конфессий. Проведенный опрос выявил и другие любопытные данные. Интересно и то, что среди положительно ответивших на вопрос «любите ли Вы Россию» больше тех, кто исповедуют ту или иную религию. Также Россию чаще любят женщины, чем мужчины. А вот среди желающих уехать из России один из наиболее высоких показателей по группам опрашиваемых дали те, кто отнес себя в рамках опроса к атеистам.
Церковь сейчас не обладает какой-то независимой оценкой, мнением, то есть в ней нет ничего, что могло бы привлечь к ней внимание и добавить авторитета среди населения», — уверен религиовед. Отсутствие ярких проповедников По мнению Зберовского, свою роль в оттоке людей из церкви могло сыграть и то, что в современной России практически не осталось ярких и харизматичных проповедников. Один из недавних случаев — лишение сана протодиакона Андрея Кураева , который, по оценкам многих, был одним из наиболее выдающихся миссионеров. Происходит бюрократизация церкви. Совокупность таких стратегических и психологических ошибок и приводит к тому, что людям это просто не интересно», — объяснил психолог. По мнению Зберовского, церкви нужно активнее включаться в жизнь общества, занимать более активную гражданскую позицию — только так она сможет привлечь прихожан, особенно из числа молодежи. Поиски нового Священник, активный представитель православия в интернет-пространстве Николай Бабкин не согласился с репрезентативностью статистики ВЦИОМ. Во время пандемии, по его наблюдениям, людей в храмах действительно стало меньше, но связано это с тем, что многие просто прислушались к советам властей и призыву патриарха оставаться дома, чтобы не подвергать жизнь и здоровье риску. После пандемии обратно вернулись те, для кого церковь — это община Иисуса Христа, а не комсомол», — уверен Бабкин. Но тенденцию все равно отрицать нельзя. Бабкин отметил, что среди молодежи сейчас не модно быть воцерковленным, зато в тренде быть атеистом. Это всячески навязывается в социальных сетях, особенно в TikTok и в Instagram.
В ближайшие две недели следует воздержаться от мясных, молочных и рыбных продуктов. В субботу и воскресенье разрешено растительное масло, и только один раз за весь пост разрешается есть рыбу - 19 августа, в праздник Преображения Господня.
"Индекс веры": сколько на самом деле в России православных
Православные верующие исповедуют учение Церкви, которое основывается на Священном Писании и традициях отцов церкви. Катехизис православной веры включает такие понятия, как Бог, Иисус Христос, Святая Троица, евангельское учение, богослужение и духовная жизнь. Православные христиане активно участвуют в религиозной практике, включая участие в богослужениях, молитвенную жизнь и приобщение к святыням. Они также относятся к храмам, иконам и священным предметам со святым почтением и благоговением. Православие имеет значительное влияние на российскую культуру, историю и общество.
Великолепные православные соборы и храмы, искусство и архитектура, традиции и обычаи — все это является неотъемлемой частью православной культуры и наследия России. Важно знать: Роль Русской православной церкви в России экстерриториальна и она не может участвовать в политической жизни страны в соответствии с Конституцией. Цитата: «Православие — это не просто религия, это часть нашей истории и нашей самобытной культуры. Ислам в России Мусульманская община в России разнообразна и включает в себя различные этнические группы, такие как татары, башкиры, чеченцы, дагестанцы и другие.
Ислам распространен во многих регионах России, включая Татарстан, Дагестан, Чечню, Башкортостан и другие. Мусульмане в России имеют свои мечети, которые служат как местом молитв и богослужений, так и центром культурных и социальных мероприятий для мусульманской общины. Религиозные обряды ислама, такие как молитва, пост в месяц Рамадан и паломничества в Мекку, выполняются мусульманами в России в соответствии с изложенными в Коране исламскими предписаниями. Ислам в России имеет огромное историческое и культурное значение, и его представители активно участвуют в жизни страны, внося свой вклад в различные сферы общества.
Иные религии в России Одним из наиболее распространенных иных религиозных течений в России является неоязычество. Эта форма вероисповедания основана на древнеславянских и племенных традициях, связанных с почитанием природы и душ предков. Адепты неоязычества проводят обряды и ритуалы, чтобы установить гармонию с окружающим миром и восстановить связь с предками. Также в России существует немало новых религиозных движений, которые часто объединяются вокруг определенной идеи или лидера.
Некоторые из них, например, адвентисты седьмого дня или студенты объединения Харе Кришна, имеют относительно большое число последователей и участвуют в активной миссионерской деятельности. Одной из интересных иных религий в России является юдейская вера.
Я вижу здесь некоторое несоответствие, которое скорее всего связано с несовершенством методик или с какими-то другими возможными погрешностями», — заметил Кипшидзе. Руководитель Центра по изучению проблем религии и общества Института Европы РАН Роман Лункин уверен, что цифра по количеству православных верующих на самом деле намного ниже заявленной.
Это прежде всего касается вопросов о принадлежности к той или иной религии. Однако этим они лишь транслируют свою культурную и этническую самоидентификацию. Но вот сколько в этих процентах занимает культура и практическая религиозность, в подобных опросах не выясняется». Если верить результатам ФОМа, то в России 10,2 млн приверженцев ислама.
Потом вдруг поправили цифру на 14 млн, и ее продолжают озвучивать до сих пор. Это смешно, что вдруг мусульмане остановились в своем количественном росте», — отметила Газиева.
Собственно, аппарат в таком понимании и есть Церковь. И сама Церковь уже не выглядит сплошным монолитом: в поле публичного внимания оказались как монастырские порядки, церковные финансы, доходы епископата, бесправие клира, так и содержательные разногласия, проблематизирующие многое в нынешнем церковном устроении — язык богослужения, его состав и продолжительность, порядок исповеди и причащения, календарь и многое другое. Поскольку историческая память большинства добрых христиан сегодня вполне мифологизирована, а навыки исторического зрения не развиты, относительно недавнее происхождение нынешних «от века сущих» церковных порядков, а стало быть, их немалозначимая относительность, еще недавно не усматривались. Теперь видимость полного единомыслия быстро исчезает.
В этой поистине проблемной ситуации нашей Церкви необходимо широкое христианское свидетельство, личное и общинное, предполагающее и образованность, и душевную развитость, и интеллектуальную оспособленность, и укорененность в культуре, и соответствие повседневной жизни евангельскому идеалу. С памятью о том, что истина не доказуется, а показуется. Думаю, движущей силой этого свидетельства станет христианская общественность, в которую на равных основаниях входят сегодня миряне и клирики. Самоопределение православного христианина в ожидающее нас непростое время будет строиться на основе служения Богу, Церкви и людям, осуществляемого на свою личную ответственность и руководимого личной совестью. Мы терпим глубокое духовное поражение Протоиерей Георгий Митрофанов Протоиерей Георгий Митрофанов, церковный историк, преподаватель Санкт-Петербургской духовной академии: — Термин «верующий» я стараюсь вообще не употреблять, когда речь заходит о всякого рода социологических опросах. Более содержательным и конкретным в данном случае является термин «практикующий христианин».
Поясню: под практикующими христианами я имею в виду не просто людей, которые периодически приступают к таинству Евхаристии, к таинству покаяния, но которые в своей жизни стремятся поступать христиански мотивированно, для которых религиозная жизнь не ограничивается более или менее регулярным участием в богослужениях, но предполагает жизнь повседневную в соответствии с принципами христианского мировоззрения. Обозначенная в опросе проблема, безусловно, существует. Я стал священником в 1988 году, учась на втором курсе духовной академии, и могу засвидетельствовать, что на рубеже 80—90-х годов имел место повышенный, живой интерес к Церкви как таковой, кредит доверия к ней со стороны общества был огромен. И затем на моих глазах началось все более и более усиливающееся отторжение. Во-первых, большинство тех, кто был крещен в это время, не стали практикующими христианами или просто покинули Церковь глубоко разочарованными. Во-вторых, приход в Церковь тех, кто вырос в последующие годы, постепенно, но неуклонно стал уменьшаться.
Это обусловлено несколькими причинами, и они имеют глубокие корни. Кажущиеся тривиальными слова Николая Лескова: «Русь крещена, но не просвещена», — роковым образом проявили себя в ХХ веке. Мы увидели, что более 100 миллионов православных по их формальной принадлежности граждан Российской империи являлись христианами номинально: подавляющее большинство либо активно участвовало в гонениях на Церковь, либо не пыталось ее защищать. Поэтому за четверть века крупнейшая поместная Церковь православного мира оказалась практически полностью уничтожена, как и лучшая часть ее духовенства и мирян. А связано это прежде всего с тем, что подавляющее большинство формально православных христиан России ограничивало свою духовную и социально-культурную жизнь лишь богослужебной жизнью Церкви, к тому же воспринимавшейся большинством из них преимущественно ритуально-магически. К сожалению, мы, выросшие и начавшие свою церковную жизнь в советское время, пребывали в иллюзии, что наш несчастный, раздавленный коммунистическим безбожным режимом русский народ продолжает оставаться христианским.
И когда сняли внешние запреты, у многих представителей духовенства было ощущение, что нашему, оставшемуся православным в глубинах своей души, народу нужно просто дать возможность выразить свою религиозность в открывавшихся храмах и монастырях. Мы не отдавали себе отчета в том, что за предшествующие десятилетия наш народ стал еще более отчужден от Церкви, чем в начале ХХ века. И если мы хотели начать возрождение церковной жизни, нам нужно было осознать, что главным объектом миссии, проповеди, катехизации являются потомки тех русских православных христиан, которые не уберегли свою Церковь и которые, будучи духовно дезориентированными в период серьезных исторических перемен, могли устремляться в Церковь, но по существу «духовной жаждою томимы» не были. Нам необходимо было подойти к нашему обществу как к глубоко отчужденному от Церкви, с представителями которого нужно активно работать вне стен храмов. Подробнее Храмов было мало, но нам казалось, что, когда мы восстановим вот эту внешнюю инфраструктуру, все будет хорошо. Однако люди, которые потекли в Церковь, в лучшем случае становились такими же поверхностными обрядоверами и магическими ритуалистами, какими были их предки в начале ХХ века, и это при том, что в отличие от своих предков, часто неграмотных, они имели какой-то уровень образования.
И в рамках такого бытового обрядово-ритуального исповедания своей веры они долго оставаться не могли. Стремясь обеспечить в восстанавливающихся храмах богослужебную жизнь, мы рукополагали в священный сан часто совершенно случайных, заведомо непригодных к пастырской деятельности людей.
Наибольшее количество православных христиан проживает в Самаре 57 процентов , Нижним Новгороде и Перми по 53 процента , Новосибирске 49 процентов , Санкт-Петербурге и Красноярске по 43 процента , Воронеже 41 процент. По результатам опроса менее популярными среди россиян оказались католицизм 3 процента , старообрядчество и протестантизм по 2 процента , буддизм, иудаизм, греко-католичество и славянское язычество по 1 проценту. Более 73 процентов респондентов, попавших в выборку, указали, что не поддерживают ношение в государственных школах одежды и предметов, демонстрирующих религиозную принадлежность учащихся или преподавателей. Всего было опрошено 8800 респондентов в возрасте от 19 до 67 лет.
Религии в России
Распространенные религии в России Православие Православие является одной из наиболее распространенных религий в России. Сколько в Москве православных и кто они, собственно, такие, «ПМ» выяснила у главного научного сотрудника, руководителя центра «Религия в современном обществе» Института социологии РАН, заведующей кафедрой сравнительной политологии Российского университета. Наибольшее количество православных христиан проживает в Самаре (57 процентов), Нижним Новгороде и Перми (по 53 процента), Новосибирске (49 процентов), Санкт-Петербурге и Красноярске (по 43 процента), Воронеже (41 процент).
Количество православных в России сократилось за последние десятилетия
В целом православными себя считают 72 % опрошенных, что на 12 % выше данных предыдущих двух лет, однако количество воцерковленных осталось неизменным. Экспорт новостей Экспорт новостей. Список печатных СМИ, получивших гриф "Одобрено Синодальным информационным отделом Русской Православной Церкви". Можно считать, что праздничный пул православных в России менее 3,5%. Это праздник (как Пасха), когда приходят и те, кто церковь не знает. Причем даже среди тех, кто считает себя частью православного сообщества, заметны тревожные тенденции: всего 2% жителей России соблюдают все посты, 71% не соблюдают ни одного, а о дате начала Великого поста знают 19% опрошенных православных. Можно считать, что праздничный пул православных в России менее 3,5%. Это праздник (как Пасха), когда приходят и те, кто церковь не знает. Православных, "исповедующих православие и принадлежащих к русской православной церкви", служба "Среда" насчитала 41 процент.