Во-первых, слово ураза состояит из букв: первая У, вторая Р, третья А, четвертая З, пятая А. Мусульманский обряд (***а*): по маске 5 букв. Первые религиозные ритуалы появились уже в каменном веке, когда жрецы или волхвы отправляли культы, руководили процессом жертвоприношений и молитв.
Мусульманская религия.
Мусульманский обряд, ежедневная 5-кратная молитва с чтением отрывков из Корана. Ответ на вопрос кроссворда или сканворда: Мусульманский религиозный обычай, 5 букв, первая буква У. Найдено альтернативных вопросов для кроссворда — 12 вариантов. молитва мусульманина Альтернативные описания • В исламе ежедневное пятикратное моление • Мусульманский религиозный обряд. Проект посвящен мусульманским обрядам в исламе. Исламские церемонии и религиозные обряды играют ключевую роль в культуре и практике мусульман.
Мусульманские праздники в 2024 году: Даты всех торжеств и постов
Ныне Кааба расположена посредине огромного комплекса зданий, именуемых в совокупности Запретная Заповедная мечеть. Внутри стоят три колонны, висят светильники, а также хранятся списки Корана, пожертвованные в святилище. В один из внешних углов здания вмонтирован Черный камень, вставленный в серебряную оправу. По преданию, это камень был подарен ангелом Адаму после его изгнания из рая как символ верности в поклонении Единому Богу и изначально был светлым белым , но потом почернел от людских грехов. Здесь участники действа совершают умру 182 — малое паломничество, состоящее из семикратного обхода Каабы, намаза из двух ракаатов, вкушения воды из источника Замзам и восхождения на холм Сафа.
Далее творится молитва в сторону Каабы и делаются семь перебежек с холма Сафа на холм Марва и обратно, что знаменует метание Хаджар между этими высотами. С восходом солнца утром 9 числа переходят в долину Арафат, расположенную на расстоянии 22 км от Мекки. Здесь верующие остаются на протяжении всего светового дня у горы Арафат, взывая к Аллаху, а после заката переходят долину Муздалифа, расположенную в 9 км. Здесь проходит еще одна ночь.
Утром 10 зуль-хиджа еще до восхода солнца паломники идут в долину Мина, где они должны бросить 7 камешков в каменный столб скалу — символ шайтана. Следующий акт хаджа — жертвоприношение в воспоминание подвига Ибрахима, выразившего готовность умертвить своего сына Исмаила. После этого паломники бреют или стригут волосы, возвращаются в Мекку, для того чтобы совершить еще один обход вокруг Каабы и сделать пробежку между холмами Сафа и Марва. С этого дня состояние ихрама прекращается.
Однако наступает самая изнурительная часть паломничества, называемая ташрика с араб. Само название указывает на особенность этого обряда: в течение трех дней необходимо пребывать в долине Мина, бросая после полудня по семь камешков в каждый из трех столбов, символизирующих шайтана. По исходе означенного времени ритуал хаджа считается выполненным, и верующие возвращаются домой. Исключение составляют те, кто не успел совершить жертвоприношение в 10 день месяца.
Таковым предоставляется еще одна возможность в конце паломничества. Начиная с 10 числа месяца зуль-хидж и в течение последующих трех дней когда завершается ритуал хаджа проходит один из самых главных мусульманских праздников — праздник жертвоприношения араб. Ид аль-адха; тюрк. Жертву должны принести не только паломники.
Для всякого мусульманина, имеющего таковую возможность, это тоже является обязательным предписанием. Жертва приносится из расчета одна овца или козленок за одного человека. Жертва может быть принесена и коллективно, в таком случае приносится верблюд или одна голова крупного рогатого скота за несколько человек до 10. Все животные должны быть определенного возраста и не иметь пороков.
Перед актом заклания читаются специальные возглашения, прославляющие Аллаха и призывающие его обратить внимание на поклоняющегося ему человека. Жертва валится на землю в сторону киблы и умерщвляется. Мясо разделяется на три части с тем, чтобы одна часть была использована на праздничной семейной трапезе, а остальное роздано нуждающимся. В Курбан-байрам принято также ходить друг другу в гости, посещать могилы предков, дарить близким подарки.
Оформление норм исламской морали К IX веку в исламе сформировался определенный кодекс поведения мусульманина, получивший название адаб с араб. Данный комплекс этических, а во многом даже эстетических норм, восходящих к примеру 184 пророка Мухаммада, составил своеобразный исламский этикет, похвальный образ поведения, следовать которому был обязан всякий воспитанный мусульманин. В современном исламе термин «адаб» чаще всего используется для обозначения должного, верного с позиций мусульманской морали поведения. Исламское право Шариат.
Источники исламского права Совокупность юридических норм, принципов правоприменения, обрядовых предписаний, а также норм поведения именуется шариат 185. Буквально это слово переводится с арабского как «правильный, ясный путь». Сущностным или, используя юридические категории, материальным источником мусульманского права признается исключительно воля Аллаха. В то же время Божественная воля не явлена человеку непосредственно, поэтому в качестве формальных источников права, то есть документов, содержащих соответствующие указания, признаются прежде всего Коран и Сунна.
Очевидно, что Коран не может содержать исчерпывающих сведений о всех возможных казусах. Более того, его священный текст нуждается в интерпретации и соотнесении его с определенными обстоятельствами, конкретной ситуацией. Более широкий спектр правовых установлений может быть выведен из текстов хадисов. Однако, учитывая факт принадлежности описываемых в ней событий к первым векам существования ислама, поиск в Сунне ответов на вопросы, возникавшие в последующие времена и связанные с новыми условиями жизни, не всегда приносил желаемый результат.
Это вызвало необходимость появления следующих по степени авторитетности источников права. Иджма с араб. Логика, действующая в данном случае, основывается на принципе, что коллегия специалистов, притом максимально объемная по числу своих членов, сводит вероятность ошибки к минимуму. Кияс с араб.
Однако данная практика нередко приводила к тому, что уподобления заводили слишком далеко и возникали правовые коллизии, разрешить которые удавалось не всегда. В таком случае использовался следующий источник мусульманского права. Истихсан с араб. В Коране сказано: «Аллах желает вам облегчения, а не затруднения» Коран 2:185.
Соответственно, если в результате поиска решения какого-либо дела возник гордиев узел правовых отношений, его следует разрешить одним ударом меча правосудия. Главное, чтобы принятое решение не противоречило Корану. Урф с араб. От урфа следует отличать адат с араб.
Если говорить о жизни арабских племен, исторически обитавших близ Мекки и Медины, то для них понятия «урфа» и «адата» слились. Это произошло, поскольку местные традиции активно использовались при формировании собственно исламского права. В отношении же других этносов термин адат означает пережитки доисламских норм, основанных на местных обычаях и не являющихся источником мусульманского права. К нормативно-правовым источникам шариата можно отнести также фетву.
Так называется разъяснение по какому-либо вопросу, даваемое официальным лицом муфтием либо знатоком веры факихом, улемом. При этом фетва не должна противоречить Корану, Сунне и иджме. Обычно она представляет собой текст, содержащий постановку проблемы, обоснование вывода и само решение. В силу того что фетвы должны сами основываться на перечисленных выше источниках, некоторые правоведы исключают их из числа источников мусульманского права.
Регламентация поведения мусульман Шариат выработал специальную градацию поступков мусульманина. В соответствии с ней любое действие может быть отнесено к одному из следующих разрядов: 1 обязательные фард, ваджиб ; 2 желательные, или одобряемые суннат, мандуб, мустахабб ; 3 нейтральные, или дозволенные мубах, джаиз ; 4 нежелательные, или порицаемые макрух ; 5 запрещенные харам, мазхур. Обрядовые предписания ислама также регулируются шариатом. Это касается в том числе и матримониальных норм.
Однако может быть сделано исключение в отношении невест, принадлежащим к иудейской или христианской вере. Свойственная исламу практика полигамии многоженства ограничивает максимально возможное количество жен четырьмя. Шариат настаивает на необходимости равного отношения ко всем женам со стороны мужа, а также определяет порядок развода. Шариатом определяется также совершение похоронных обрядов.
Умершего предписывается хоронить в тот же день до заката солнца, завернув в саван и сориентировав его тело в соответствии с киблой. Обряд инициации — обрезания — регламентируется шариатом в отношении мальчиков, а в некоторых мусульманских странах Египет, Йемен, Оман, Саудовская Аравия, Судан и др. Традиционно обрезание проводится на 6—8-м году жизни ребенка. Различные школы исламского права В разных регионах исламского мира сформировались различные правовые школы, именуемые мазхабами с араб.
Исторически оформились четыре основных суннитских мазхаба: — ханифитский; — маликитский; — шафиитский; — ханбалитский. В русле шиизма сложился также джафаритский 186 мазхаб. Различия между мазхабами состоят главным образом в терри ториальном распространении, правовых оценках тех или иных явлений, а также в принципах соотносимости перечисленных выше источников права, на основании которых эти оценки делаются. Ваххабизм Ваххабизм является одним из модусов понимания ханбалитского мазхаба.
Этот религиозный лидер убеждал своих единоверцев возвратиться к простоте, свойственной раннему исламу, очистить его от нововведений последних веков. Он порицал роскошь, проникшую в среду зажиточных мусульман, призывал к солидарности и братству. Основатель ваххабизма акцентировал внимание своих последователей на необходимости вооруженного джихада для утверждения правоверия. Несмотря на радикализм ваххабитских взглядов, они вполне укладываются в рамки ханбалитского мазхаба.
Сами последователи Абд аль-Ваххаба именуют себя салафитами от араб. Сегодня ваххабизм является официальной идеологией Саудовской Аравии. Кроме того, он получил широкое распространение в других странах с преимущественно арабским населением, откуда в последние десятилетия проник на территорию Кавказа и Средней Азии. Ислам и запрет на художественные изображения Особых пояснений требует тема, связанная с отношением ислама к созданию художественных изображений живых существ.
Прямого запрета на создание изображений в Коране нет. Но вслед за ветхозаветной традицией сохраняется твердый запрет на создание ваяний, поскольку скульптурные изображения могут склонить человека к идолопоклонничеству. В отношении рисунков и высеченных на камне изображений живых существ отсутствует единодушное мнение улемов и нет общих правил. В целом благочестивая традиция считает любые изображения одушевленных существ, особенно пророков, запретными.
Как сообщает известный современный исламский богослов шейх Юсуф аль-Кардави, «в каждом конкретном случае выносится свое решение исходя из следующих вопросов: что изображено на картине, где она располагается, для чего она предназначена, какую цель преследовал художник, работая над картиной? Изображение, служащее объектом поклонения или запечатлевшее стремление художника подражать в создании творений Аллаху, есть харам, с точки зрения ислама. И наоборот, «если ктолибо изобразил живое существо не с целью освятить, возвеличить или подражать творениям Аллаха, то это не запрещается» 188. Фотография разрешается при условии, что она не передает запретное.
В зависимости от региона и от мазхаба отношение к изображениям может варьироваться. Подтверждением тому является существование феномена восточной миниатюры арабо-месопотамская, персидская, турецкая, индийская миниатюры 189. Мистический ислам. Суфизм Все исследователи суфизма сходятся во мнении, что данный феномен описывать сложно.
Вплоть до XIX века понятия «ислам» и «суфизм» просто невозможно было противопоставить друг другу. До этого времени в сознании большинства мусульман суфизм был своеобразной духовно-мистической сердцевиной ислама. Он выражал возвышенные этические и духовные идеалы мусульманства. Именно в суфизме ислам сформировался как религия в прямом смысле этого слова, предлагая человеку пути соединения с Создателем.
В XIX веке, когда Аравия — колыбель ислама — окончательно перешла под контроль ваххабитов — сторонников радикального направления в исламе и буквалистского толкования Корана и текстов Сунны, отношение к суфизму кардинально изменилось. За истекшие столетия неоднократно делались попытки дискредитировать это религиозное явление, представлявшие суфизм не более чем одним из многочисленных течений в исламе. История происхождения термина тасаввуф с араб. Суфии имели обыкновение носить одежду именно из этого материала.
Исламские мистики, обсуждая, что есть истинный суфизм, любили играть со значениями этих двух слов: «Тот, кого очистила любовь, чист сафи , а тот, кого очистил Возлюбленный, — суфи" 190. Существует и еще две гипотезы относительно этимологии термина. Одна из них гласит, что суфий — это не кто иной, как продолжатель дела ахл ас-суффа букв. Простор для этимологических изысканий намекает и на сложность самого феномена.
Так что же такое суфизм? В чем его цель и смысл? Богословие суфизма Один из ведущих европейских востоковедов XX века Ганс Шайдер, отвечая на поставленные вопросы, писал о том, что «исламский мистицизм — это попытка достигнуть индивидуального спасения путем обретения истинного таухида" 191 , то есть личного мистического переживания важнейшего вероучительного положения ислама — единства Бога. И на этом пути суфии всегда оставались в рамках ислама, а их духовный настрой не зависел от мазхаба или теологической школы.
Юридические или богословские различия были вовсе не существенны для них и не мешали достижению главной цели. Свою духовную родословную суфии ведут от самого пророка ислама. Как известно, Мухаммад был человеком неграмотным. Суфии усматривают в этом особый замысел Всевышнего, Который пожелал открыться людям через простеца, чей ум не замутнен знаниями других писаний.
Главное знание, наука из наук для суфия — это познание Бога. Первым звеном в этой духовной цепочке суфизма стал Мухаммад, подражать которому призван каждый правоверный мусульманин. Особое место в богословии суфизма занимает история с перенесением Мухаммада в Иерусалим и его последующим восхождением на небо. Для исламских мистиков данный эпизод служит некой матрицей мистического опыта мусульманина, прототипом личного духовно-нравственного восхождения человека к совершенству и обретения им личной близости с Аллахом.
Средством же достижения этих целей является стяжание искренней и бескорыстной любви. Тема любви вообще является центральной в суфизме, ведь только обретя в сердце истинную любовь, человек становится способным на совершенный таухид. Неслучайно в трудах суфиев и в суфийской мистической поэзии Аллах нередко именуется «Любящим» и «Возлюбленным», что характеризует главную составляющую Бого-человеческих отношений — любовь. Аллах любит истинно верующих, то есть настоящих мусульман, которые возлюбили и его: «Аллаха сильнее любят те, кто уверовал».
Аллах — прощающий, милосердный». Первые суфии проявляли стремление к особой аскезе, практикуя дополнительные молитвы, воздержание от семейной жизни и бедность. Этих людей стали называть факирами с араб. Познавать Истину хакикат , то есть Аллаха, можно двумя способами.
Внешним, поверхностным познанием является следование законам ислама шариат. Познание же внутреннего принципа вещей есть путь к Истине тарикат. Итак, как пишет американский специалист по исламскому мистицизму Карл Эрнст, «суфизм рассматривался как путь от обычной жизни в ее внешних проявлениях к внутреннему присутствию Бога» 192. Путь мистика — тарика букв.
Подобно тому как ни одна тропа не может существовать без центральной дороги, от которой она и берет свое начало, так и мистический опыт невозможно стяжать без неукоснительного следования предписаниям шариата. Но если путь шариата представляет собой большую и широкую дорогу, предлагающую идущему возможность выбора, идти ли по краю или центру магистрали, то путь мистика чрезвычайно узок и полон опасностей: он ведет странника салика через различные «стоянки» макамы , пока тот, наконец, не достигнет своей главной заветной цели — совершенного таухида. Количество «стоянок», их названия и последовательность в разных суфийских братствах могут варьироваться. Перечислим основные макамы, присутствующие в большинстве школ.
Ценность этой стоянки макама образно описал известный суфийский поэт Джалал ад-Дин Руми: 1 «Конь покаяния — это дивный конь: до небес галопом домчит он вмиг с низин». Маснави, 6:464 193 Покаяние предполагает не только раскаяние в содеянных грехах. Оно связано и с отречением от всех мирских забот, ведь мир, по представлениям суфиев, таит в себе много опасных ловушек на пути к Богу. И потому первым шагом новоначального должен стать отказ от мирских желаний.
Это отречение болезненно и происходит в постоянной борьбе со своей чувственной душой — нафс. Первая обязанность суфия, как писал выдающийся исламский богослов XI-XII веков аль-Газали, — это «очищение души от нравственных пороков и предосудительных качеств, ибо истинная наука — это поклонение Богу сердцем, сокровенная молитва и внутренняя близость к Всевышнему Аллаху» 194. Для борьбы с нафс главными способами оставались строгий пост и бодрствование, то есть воздержание от сна и пребывание в постоянной молитве зикр. Но все же такой серьезной аскезы придерживались далеко не все суфии.
Большинство предпочитало следовать средним путем, избегая чрезмерного голодания и обильного потребления пищи. Одна из важнейших «стоянок» — таваккул, то есть полное предание себя в руки Аллаха, совершенное упование на Бога. Достижение этой «стоянки» даровало адепту состояние внутреннего покоя и умиротворенности. Центральным принципом жизни настоящего суфия является бедность 195.
Еще одна «стоянка» на Пути мистика — терпение сабр , ибо «воистину, Аллах любит терпеливых» Коран 3:146 и «терпеливым воздается полностью безо всякого счета» Коран 39:10. Вспоминая старую арабскую поговорку «терпение — это ключ к счастью», суфии создавали множество притч о ценности терпения. Немалое терпение требуется для того, чтобы преодолеть все трудности Пути, которые ожидают странника, стремящегося обрести единство с Божественным Возлюбленным. Как писал Руми, терпение — это железный щит, на котором Бог написал: «Победа пришла!
Важная веха на мистическом Пути — стяжание благодарности Богу шукр , которая помогает находить радость и божественное благословение в самой глубине горя 197. Достижение «стоянок» страха и надежды — это еще одно продвижение по долгому мистическому Пути. Чувство страха перед Аллахом — неотъемлемая часть мироощущения каждого добропорядочного мусульманина. Но вместе с тем, сохраняя богобоязненность, необходимо твердо уповать на Бога и помнить о Его милосердии.
Последние «стоянки» на суфийском духовном Пути — любовь и знание. Знаменитый исламский богослов аль-Газали утверждал: «Любовь без знания невозможна — любить можно только то, что знаешь». Постижение Бога посредством любви — вот главная цель истинного суфия 198. Шиммель приводит следующие стадии суфийской любви: душевное общение унс ; нравственная близость курб , достигнутая путем исполнения Божественного закона; томление по Божественному Возлюбленному шаук и др.
По мнению некоторых мистиков, путь к обретению любви пролегал через страдания и переживание бедствий. Как пишет та же Шиммель, «несчастья и бедствия — знак того, что Бог близко» 199. Обретая любовь, мистик полностью «уничтожается» в Аллахе, «растворяется» в нем, начинает всецело пребывать в Боге. Суфии, достигшие такого состояния «божественного опьянения» и полного «слияния» с Аллахом, иногда произносили такие слова, которые шокировали неподготовленных слушателей.
Самым известным изречением подобного рода является изречение великого суфия аль-Халладжа, который в порыве духовного экстаза воскликнул: «Я — это Истина! Апеллируя к кораническим строкам, суфии считали Аллаха началом и внутренней сущностью всех вещей в мире: «Он — и первый, и последний, явный и сокровенный». Коран 57:3 Трактуя данный аят, суфии утверждали, что зерна Божественного содержатся во всем. Суфийские пантеистические идеи 202 о всепроникающем присутствии Бога нередко вызывали шквал критики со стороны ортодоксально настроенных мусульман, считавших данную идею не чем иным, как проявлением тяжелейшего в исламе греха — ширка, то есть многобожия.
Отдельно следует сказать о такой форме богопочитания у суфиев, как зикр. Зикр с араб. Основанием для появления данной практики стали коранические строки: «О вы, которые уверовали! Поминайте Аллаха многократно и славьте Его утром и вечером».
Коран 33:41 Зикр, как утверждают мистики, — это первый шаг на пути любви, ведь как влюбленному человеку естественно и приятно вспоминать имя своей любимой, так и ищущему Божественной любви нравится повторять Божественное имя. Со временем зикр стал довольно сложным обрядом, для участия в котором суфий должен был сначала овладеть особыми ритмизованными движениями, освоить определенный набор поз и научиться использовать специальную психофизическую технику контроля дыхания. По замечанию профессора Е. Торчинова, все это должно было служить «достижению сосредоточения сознания и соотнесенности движений тела с мысленным или речевым повторением формулы зикра аналог мантр индийских традиций , при этом надо было при задержке дыхания усилием воли как бы направлять формулу в определенные участки тела» 203.
Повторяя имя Аллаха или шахаду и совершая при этом ритмичные и повторяющиеся движения, суфии легко впадали в состоянии экстатического транса — состояние «божественного опьянения» 204. Сама практикуется, в частности, суфиями, составляющими братство мевлевийя — братство «вращающихся дервишей», духовным центром которого является турецкий город Конья. Суфийские братства С XII века суфии начинают объединяться в ордена и братства, структура которых весьма напоминает католические монашеские ордена, только менее строгие и централизованные. К этому же времени вырабатывается и основная суфийская терминология, кристаллизуется философская концепция исламских мистиков, формируется система главных образов и символов, находящих выражение в том числе и в духовной поэзии.
Многие выдающиеся суфии того времени были замечательными поэтами: Джалал адДин Руми, которого его последователи почтительно называют Маулана, или Мевляна с турецк. Суфизм оказал огромное влияние на развитие арабской и персидской поэзии. Можно сказать, что многие идеи и поэтические образы вообще становятся понятны только в суфийском контексте. Так, например, поэзию Омара Хайяма невозможно рассматривать вне идей суфизма.
Центры, объединявшие суфиев в братства, назывались ханака. Турки же называли суфийские обители текке. В братстве существовала иерархия, причем, как пишет Шиммель, «иерархическая последовательность должностей тщательно соблюдалась, но это была иерархия добродетелей, а не власти» 205. Во главе ордена стояли шейх или пир духовный наставник.
Члены братства мюриды — букв. Примечательно, что суфизм привлекал в свои ряды людей из различных социальных классов: от султанов до нищих. Так, орден мевлевийя вращающихся дервишей пользовался особым расположением османских султанов, а также тех, кого принято называть сейчас артистической богемой музыкантов, поэтов и художников. Орден бекташи состоял в основном из янычаров.
А марокканский орден хеддава, наоборот, привлекал нищих и проповедовал абсолютную бедность. Торчинова, «авангардом ислама, в том числе и в миссионерско-проповеднической деятельности» 206. Сегодня практически в каждой стране, где есть мусульмане, есть и суфии. Одним из немногих исключений, пожалуй, является Саудовская Аравия, в которой суфизм официально запрещен, поскольку считается новшеством, противоречащим нормам ортодоксального ислама.
Суфизм в этих регионах представлен тарикатами накшбандийя, кадырийя, шазилийя и кубравийя. Течения ислама На протяжении своей истории ислам неоднократно претерпевал разделения, приводившие нередко к формированию отдельных мусульманских групп. Иногда довольно значительные по числу своих членов, эти группы противопоставляли себя остальной массе почитателей учения Мухаммада. Зачастую в них создавались специфические доктрины или религиозные практики, что приводило к серьезным вероучительным конфликтам внутри ислама, доходившим иногда до силового противостояния их адептов.
В рамках данного издания перечислим наиболее заметные из существующих в настоящее время течений ислама. Сунниты — наиболее крупное, доминирующее на данный момент течение в исламе. Название происходит от словосочетания «ахль ас-сунна», что буквально переводится как «люди Сунны» 207. Все, что выше говорилось об исламе, относится в первую очередь к суннитам за исключением тех случаев, которые оговаривались особо.
Шииты — второе по численности направление ислама, возникшее в VII веке. Течение возникло в VII веке практически сразу после смерти основателя ислама. Его появление было связано с решением вопроса о том, кому в исламской общине умме должна принадлежать верховная власть — имамат. Верховная власть, по представлениям мусульман, едина и не может разделяться на духовную и светскую, поскольку един ее Божественный источник.
Сунниты полагали, что имамом может стать любой мусульманин, которого облекут доверием старейшины, что и произошло вскоре после смерти пророка. Однако часть последователей Мухаммада настаивала на передаче власти исключительно наследникам пророка. Точнее говоря, бразды правления при любых обстоятельствах должны находиться в руках потомков Али — двоюродного брата и зятя пророка, женатого на его дочери Фатиме. Шииты убеждены в профетическом даре имама, приписывая ему даже черты непогрешимости в вероучительных вопросах.
Большинство шиитов признают историческое существование 12 имамов, последний из которых — Мухаммад ибн аль-Хасан аль-Махди — погиб от рук убийцы в IX веке. Однако шииты убеждены, что юный имам, которому на тот момент было всего 13 лет, просто «ушел» от людей. Ныне он по воле Аллаха пребывает «в сокрытии», с тем чтобы в конце времен торжественно вернуться вместе с Исой ради утверждения истины. Почитание имамов привело к тому, что для шиитов местами паломничеств наряду с Меккой, Мединой и Иерусалимом стали также могилы их духовных лидеров.
Кроме того, в их религиозный календарь были включены особые дни, связанные с событиями из жизни имамов. Например, Ашура — день скорби и поста в связи с воспоминанием мученической кончины третьего имама Хусейна 208. Другим следствием почитания имамов было то исключительное положение в обществе, которое обрели духовные лидеры шиитских общин, и прежде всего те, что носят высокий титул аятолла с араб. Аятолла считается полномочным представителем «скрытого» имама до момента прихода последнего в мир в конце времен.
Именно поэтому авторитет аятоллы чрезвычайно высок. Например, в Иране его общественно-политическая роль вполне сопоставима с ролью главы государства и едва ли не превосходит ее. Сегодня шиизм распространен в Иране, где его сторонники составляют большинство населения. Шиитский ислам является доминирующим вероисповеданием на территории Азербайджана.
Трауры: смерть пророка Мухаммеда, гибель шиитских имамов — дни Ашуры гибель Хусейна, сына Али , день ранения Али, день смерти Али, день смерти Джафара ас-Садыка 6-го имама. В шиизме, пожалуй, самое большое количество течений, среди которых иснашариты, зейдиты, исмаилиты, алавиты, алевиты, друзы, ахл-е Хакк, шейхизм и т. Шииты-двунадесятники иснашариты, итнашариты, итхнашариты, имамиты. Преобладающее направление в шиизме. Признают своими духовными руководителями 12 имамов из рода Али ибн Абу Талиба. По преданию, Аллах почитал Али за равного Мухаммеду.
Ангел Джабраил перепутал Мухаммеда с Али, так как они были похожи. Иснашариты убеждены, что все аяты Корана и хадисы имеют явные, так и тайные смыслы. Тайные смыслы пророк Мухаммед передал членам своей семьи. Кроме того: - верят в непогрешимость 12-ти имамов; - повеления имамов расцениваются как повеление Аллаха; - толкование Корана ведомо только 12-ти имамам; - отвергают хадисы сподвижников пророка Мухаммеда. Ветвь «умеренных» шиитских течений. Она объединяет религиозно-политические группировки, признававшие имамат брата шиитского имама Мухаммада аль-Бакира — Зайда ибн Али.
Распространение: Иран, Ирак, Йемен и Хиджаз. Численность: около 7 млн. Во многих вопросах их учение схоже с суннизмом. В отличие от остальных шиитов, зейдиты не признавали учения о «скрытом» имаме, о «благоразумном скрывании» своей веры, отвергали антропоморфизм и учение о безусловном предопределении. Признавая, что имам глава общины должен быть из рода Али, они отрицали божественную природу имамата и считали, что имамом может быть любой алид[9], открыто выступающий с оружием в руках. Кроме того, признают законность первых трех халифов Абу Бакра, Умара и Усмана.
Одна из ветвей зейдитов — нуктавиты. Исмаилиты семеричники. Совокупность религиозных движений в шиитской ветви, восходящих к концу VIII века. Название свое получили от имени сына шестого имама Джаффара ас-Сидика — Исмаила, которого отец лишил законного наследования имамата. Численность: около 15-20 млн. Исмаилиты верят, что Исмаил — седьмой «скрытый» имам, который в нужный момент объявится как мессия-Махди.
Некоторые исмаилиты считают, что седьмым имамом следует считать сына Исмаила — Мухаммеда. Согласно одной из философско-теологических догм, Аллах время от времени вселял свою сущность в пророков пророки-натики, то есть «проповедники» : Адама, Ноя, Авраама, Иисуса и Мухаммеда. Их сопровождали «самиты т. Между появлениями пророков-натиков миром последовательно правят семь имамов. Возвращение последнего, седьмого пророка-натика — Мухаммеда, сына Исмаила, явит собой последнее божественное воплощение, после чего в мире воцарится божественный разум, несущий всеобщую справедливость и благоденствие правоверным мусульманам. Ветвь крайних шиитов.
Возникла в IX веке. Название связано с обожествлением Али ибн Абу Талиба. Распространение: Сирия, Турция, Ливан, Израиль. Численность: около 3,7 млн. Эта некая смесь ислама, христианства и доисламских восточных верований. Алавиты считают Али богом, а Мухаммеда — его посланником.
Есть не вполне достоверные данные, что главная священная книга алавитов — «Китаб аль-Маджму, которая содержит 16 сур и является подражанием Корану. Согласно некоторым специалистам, основа вероучения — представление о «Вечной Троице»: Али, Мухаммед и Салман аль-Фарси сподвижник пророка. Почитают Фатиму, дочь пророка, и супругу Али — как бесполое существо из света аль-Фатир. Все это — воплощение Али. Почитают также Ису, христианских апостолов и ряд святых. Празднуют Рождество и Пасху.
К середине 7 в. Возглавил его создатель ислама Мухаммед, уроженец Мекки. Мухаммед переселяется из Мекки в Медину.
Молящиеся совершают земной поклон Встав в направлении Мекки с опущенными вдоль тела руками, молящийся произносит вслух или про себя формулу намерения ният. Затем он поднимает руки на уровень лица, ладонями в сторону киблы и произносит формулу возвеличения Аллаха такбир. Взяв за запястье левую руку правой, он прижимает их к груди киям и произносит первую суру Корана Аль-Фатиху , а после неё какую-либо короткую суру Корана. После чтения аятов из Корана совершается поясной поклон руку с произнесением хвалы Аллаху. Выпрямившись молящийся произносит слова: «Да услышит Аллах того, кто восхвалил его» тасми и опускаясь на колени, совершает земной поклон суджуд. Выпрямившись, он садится на пятки джилса и произносит слова: «О, Аллах прости меня». Далее молящийся повторяет земной поклон и садится на пятки. Во втором и последнем ракаате молящийся читает молитвенную формулу « ташаххуд », а после его завершения в последнем ракаате произносит приветственную формулу « Мир вам и милосердие Божье » направо и налево [5]. Помимо обязательных молитв, мусульмане могут совершать и добровольные молитвы, которые считаются богоугодными [2]. Основная статья: Закят Закят — налог в пользу нуждающихся мусульман. Факихи толкуют этот термин как «очищение [от греха]». Европейские исследователи видят в нём заимствование из древнееврейского закут «добродетель» или проникновение из сирийского языка через арабов-христиан.
Новости партнеров
- Молитва из ислама из 5 букв
- Мусульманские праздники, священные дни и ночи
- Хадж — пятый столп ислама
- 5 столпов Ислама
Ответ на сканворд или кроссворд: Мусульманская молитва
- Другие вопросы к сканвордам и кроссвордам
- Подрубрики
- Мусульманские праздники — праздники ислама в проекте Календарь Праздников 2024
- Мусульманские обряды
- Молитва из ислама из 5 букв
- Мусульманский религиозный обряд,молитва из стихов Корана
религиозные обряды и ритуалы 5 букв сканворд
Благодаря Ночи Мирадж появилось большинство исламских традиций и сложилось особое отношение мусульман к тем или иным поступкам. Мирадж для мусульман — доказательство, что Аллах способен на все, хотя в доказательстве этого верующие не нуждаются. Ночь Мирадж мусульмане проводят в бдении, читают Коран, молятся и пересказывают предание о чудесном вознесении пророка. Они посещают мечеть, чтобы совершить совместную молитву и выслушать проповедь имама, посвященную этому событию. Ночное бдение — один из обрядов поклонения Всевышнему Аллаху, ночное стояние в молитве и чтение Священного Корана. На следующий день после Ночи Мираджа многие верующие соблюдают пост. Считается, что пост в Мирадж в ритуальном отношении равен ста ночам поста. Подробнее о празднике мы рассказывали в этом материале. Это время для раздумий, переосмысления поступков, покаяния, очищения. С арабского языка "бараат" переводится как "полное отделение", "непричастность", "очищение".
Эта ночь является второй самой значимой после ночи Предопределения. Некоторые мусульманские богословы считают, что переписывание книг судьбы человека начинается с ночи Бараат и завершается в ночь Предопределения. Мусульмане верят, что в священную ночь Бараат Аллах опускается на нижайшее из небес, чтобы принять решение о судьбе каждого человека с учетом его благочестия и просьб, высказанных в молитвах. Верующие в ночь Бараат молят Всевышнего простить им грехи и просят о милости. В эту ночь совершается особое поклонение: сто ракаатов намаза, который называется Салат-уль Хайр Намаз Блага. Этот намаз совершается по два ракаата. Подробнее мы рассказывали в этом материале. Соблюдение строгого поста во время Рамадана считается одним из пяти столпов ислама. По-арабски "пост" звучит как "саум", по-тюркски — "ураза".
Пост в исламе — один из самых строгих среди всех мировых религий. Главный запрет предусматривает отказ от употребления пищи и даже воды в светлое время суток. Есть и пить нельзя от сухура до ифтара. Главное внимание в этот месяц уделяется духовной жизни и делам милосердия. Рамадан должен укрепить веру, помочь преодолеть слабость духа.
Этим объясняется утренний двухракаатный намаз. Все четырехракаатные намазы обеденный, послеобеденный и ночной объясняются тем, что при сотворении Адама мир ему Аллах использовал четыре составляющие - воду, землю, ветер и огонь. В завершение своего творения Аллах наделил первого человека тремя ценными качествами - разумом, чувством стыда и верой. С этим связан вечерний трехракаатный намаз.
Это делается в память о пророке Ибрахиме мир ему , который таким образом отгонял шайтана, трижды пытавшегося отговорить его от принесения в жертву своего сына. Пребывание в долине Арафа — совершается на девятый день месяца Зуль-Хиджа. Согласно преданию, в этом месте встретились изгнанные из рая Адам и Хава мир им. Жертвоприношение курбан — совершается обычно на десятый день зуль-хиджжа, в праздник Ид аль-Адха. Принесение в жертву барана выполняется в память жертвоприношения Ибрахима мир ему , который, исполняя повеление Аллаха, готов был пожертвовать единственным сыном, но в последний момент его жертва была заменена жертвой животного. Также для паломника весьма желательно как можно чаще произносить слова тальбийи: «Лабайк, Аллахумма лабайк. Лабайк лаа шарика ляка лябайк.
Способность иметь детей является великой благодатью, которую понимают и ценят. Новорожденных детей мусульмане сразу приобщают к умме, для чего в правое ухо младенца нашептывают призыв к молитве — азан, который начинается со слов "Аллаху Акбар" — "Аллах велик". В левое ухо младенца нашептывают икама — повеление восстать на молитву. В некоторых случаях для этих целей применяют полую трубочку или тростинку; таким образом первым словом, которое слышит младенец является слово "Бог". Малый обряд «Тахник» Для совершения этого малого обряда необходимо помазать губы младенца сладким фруктовым соком или медом, сопровождая эти действия заздравными молитвами и пожеланиями расти ребенку послушным, ласковым и "сладким". Жертвоприношение Древним ритуалом благодарения является принесение в жертву животного. Двух животных приносят в жертву за мальчика, одного — за девочку. Мясо жертвенных животных раздают нуждающимся и бедным. Обряд «Акика» Этот обряд выполняют через семь дней после рождения. Новорожденному обривают голову и, призывая на ребенка благодать, раздают нищим деньги. Если волос на голове младенца нет, то раздачу милостыни, которая, как правило, бывает очень щедрой, не отменяют. Наречение имени Для мусульман выбор имени очень важен. В наше время очень распространены имена Мухаммад и Али. Если первая часть мужского имени состоит из слова «Абдул» "Раб" , то второй и заключительной его частью должен быть один из девяноста девяти эпитетов Аллаха. Мусульманин является рабом только Бога, поэтому ребенку не дают таких имен, как, например, Абдул-Мухаммад "раб Мухаммада". При всем почитании и уважению к Пророку мусульманин все же не может быть его рабом. После того как ребенок получит имя, то к имени родителя следует почетное добавление имени ребенка. Это почетное добавление называется куньей. Например, если ребенка зовут Хусейн, то его отец получает кунью Абу Хусейн — "отец Хусейна". Мать ребенка получает кунью Умм Хусейн — "мать Хусейна". Обряд обрезания — «Хитан» Специфический мусульманский обряд обрезания — хитан — является очень древним. Обряд совершают обычно в тот же день, когда совершают обряд акика, при условии, что мальчик здоров. Если он болеет или слаб, то обряд откладывают на короткий срок. В некоторых мусульманских странах обрезание над мальчиками совершают в возрасте от семи до десяти лет. Так, например, в Турции мальчиков одевают в праздничные одежды и совершают над ними обрезание в присутствии многих родственников и друзей. Обряд «Бисмилла» Бисмилла бисмала, басмалах — это произнесение формулы и сама формула "Бисми Ллахи р-рахмани р-рахим". Эти слова означают: "Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Этой формуле придается магическое значение. Она пишется на талисманах, а также часто встречается в надписях на архитектурных сооружениях мусульманского Востока. Обычно мусульманские дети уже в раннем возрасте начинают изучать Коран. Когда ребенку исполняется пять лет, то для совершения обряда «Бисмилла» приглашается благочестивый верующий из родственников или даже имам, который предлагает прочить суру «Аль-Фатиха» и написать по порядку буквы арабского алфавита. Ребенок бывает очень счастлив, если успешно выдерживает это испытание. Затем он учится канонам совершения вуду и начинает основательно изучать исламские дисциплины. Свадебный обряд Мусульмане, как правило, не принуждают своих детей к нежелательному для них браку. Поэтому первым этапом и для первого знакомства возможных супругов устраивают смотрины, которые проводятся во время семейных торжеств или свадеб общих знакомых. Если жених или невеста не понравились друг другу, следует вежливый, осторожный, тактичный отказ. Довольно часто по исламским обычаям браки создаются по взаимному уговору родителей жениха и невесты, желающих своим детям счастья и любви в супружеской жизни. После сговора, смотрин, сватовства и предложения жениха договариваются о приданом, которое муж выделяет жене и других условиях. В свадебном ритуале мусульман есть особенность, когда муж выделяет жене приданое. Ислам обязывает мужчину выплачивать каждой из своих жен приданое, которое остается в их собственности. В случае, если вдруг брак окажется неудачным, жена сможет развестись с несогласным на развод мужем только в том случае, если она приданое вернет. Когда развода добивается муж, то жене разрешают сохранить полученное приданое в своей собственности. Бракосочетание по-исламски представляет собой простой обряд, который иногда может совершаться и в отсутствие невесты. Если невеста пожелает, может послать двух свидетелей в знак согласия на проведение брачной церемонии, которая заключается в чтении Корана и клятвой в присутствии свидетелей со стороны жениха и невесты. Для проведения обряда часто приглашают имама, однако обряд может проводится и без специального присуствия духовной особы. Свадебные обычаи и традиции порой бывают несхожи между собой и зависят от от сложившегося уклада духовной и культурной жизни страны. В Азии, например, невест наряжают в красивые шальвар-камизы, состоящие из длинной рубахи с широкими шароварами алого цвета с золотой вышивкой, в других странах невесту облачают в белые свадебные одежды. Свадебное торжество — Валима отмечается обычно в день бракосочетания или в один из трех последующих дней. Похоронный обряд Мусульмане знают, что они не в силах избрать день своей смерти. Об этом дне знает только Господь, который призывает к себе им же созданные души.
Полный календарь мусульманских праздников 2023
Совершать н. Утренний, вечерний н. Толковый словарь Ожегова. Ожегов, Н. Источник: «Исламский энциклопедический словарь» А.
Искажают они слова [священных текстов Торы, «деформируют», подтасовывают, неверно интерпретируют; переставляют отдельные фрагменты Книги] с места на место. Они [нарочно или с течением веков] забыли [оставили позади, вывели из практики важную] часть того, что им было дано [в Торе от Бога; что им велено было делать].
Ты [Мухаммад] так и будешь сталкиваться с их предательством [к примеру, они знают о тебе, о том, кто ты, но все же отрицают], за исключением немногих. Ты [Пророк] прости им и не взыщи. Поистине, Аллах Бог, Господь любит тех, кто добр [к людям]. От Аллаха Бога, Господа пришел к вам свет [заключительный Божий посланник] и Писание [Священный Коран], которое озаряет [разъясняет, растолковывает все непонятное; оно само ясно и понятно]. Этих [людей и джиннов] Он выводит из многослойной разновидной тьмы к свету, со Своего дозволения [по Своему желанию]. Наставляет Он их на верный путь [который широк и может вместить в себя разные маршруты, а также предусматривает различия в формах движения; там есть и скоростные шоссе, и спокойные тропинки].
Скажи им: «[Призадумайтесь] смог бы кто-либо чем-то противостоять намерению Аллаха Бога, Господа уничтожить Мессию, сына Марьям Марии , его мать [саму Марию, во время их мирской жизни] и всех до одного, кто на этой [планете] Земля?! Мощь сила Аллаха Бога, Господа ничем не ограничена. Скажи им [Мухаммад]: «Почему же тогда Он наказывает вас за грехи?! Нет же, вы — люди из числа всего того, что сотворил Он. Ныне все стали равными. А вот кто действительно взойдет на высшую ступень пьедестала — покажет время.
Аллаху Богу, Господу принадлежит все то, что на небесах и на земле, а также то, что между ними. К Нему возвращение. Нет же, пришел он к вам, радующий и предостерегающий. Аллах Бог, Господь в состоянии сделать абсолютно все. Пояснение к аяту: «Аллах Бог, Господь в состоянии сделать абсолютно все». Вам открыты все врата и тропы жизни.
Он дал вам все ориентиры и знаки. Он предоставил вам максимум жизненной провизии и энергии. Он указал во всех Своих священных текстах, что в этой жизни нет ничего невозможного! Все вы разные, самобытные, по-своему интересные, но раскройте же глаза на жизнь, найдите в себе мужество начать жить смелее, чувствовать сильнее, делать быстрее… И тогда мерцающий свет веры в покосившемся фонарном столбе вашей души превратится в ослепительный луч, достигающий каждого ее уголка и рассеивающий темноту. Его возможности не имеют границ, и вы можете многое сделать, поняв: Он может все! Вспомните те блага, которыми одарил вас Аллах Бог, Господь , ведь из вашей среды вышло множество пророков, Он дал вам свободу, достаток изобилие , а также то, чего никому ни в каком из миров не давал [никто из мира людей, мира джиннов и мира ангелов не был удостоен в тот период такой чести и Божьего внимания].
Если они выйдут, тогда и мы, без сомнения, зайдем». Когда войдете, победа будет за вами. Ты иди вместе со своим Господом туда, и воюйте, а мы здесь переждем [подождем победного конца]». Отдали нас от грешников [раздели нас, отдели нас от них]». Будете ходить [по пустыне] блуждающими странствующими [в замешательстве и нерешительности] сорок лет. Не печалься не расстраивайся из-за того, что постигло грешников».
Принесли они [Кабиль и Хабиль Каин и Авель ] пожертвование [во имя Бога: Хабиль Авель — лучшего из своего стада барана, а Кабиль Каин — немного колосьев пшеницы со своего поля, но принес то, что похуже]. От одного [от Хабиля Авеля ] пожертвование было принято, а от другого — нет. Тогда он выждал подходящий момент, когда их отец Адам удалился, и] воскликнул [в адрес Хабиля Авеля ]: «Я убью тебя! Воистину, я боюсь Аллаха Бога , Господа миров. Это [адская обитель] — участь тиранов [притеснителей, очевидных злодеев и грешников]». Он был растерян, не зная, что делать с бездыханным телом].
Аллах Бог, Господь отправил ворона, который стал копать в земле [раскапывать клювом и когтями могилу для своего мертвого сородича-ворона], для того чтобы показать ему [Кабилю Каину ], как похоронить скрыть тело брата. Но Кабиля Каина больше печалил не поступок ведь он не раскаялся в содеянном , а отсутствие чувства удовлетворения от совершенного и то, что тело брата ему пришлось нести очень долго на себе, не ведая о том, что с ним делать, пока не встретился ему на пути ворон]. К ним [предшествующим народам и поколениям] приходило [много] Наших посланников со знамениями [подтверждавшими истинность и правдивость их миссий], однако же многие люди и после этого расточительны на земле [не знают меры, неразумны и нерациональны в подходе к своей жизни и в подготовке себя к вечности, о которой говорили все пророки и посланники Аллаха Бога, Господа. Продолжателей дела Кабиля Каина все так же немало]. Пояснение к аяту: Зависть — болезнь души ее можно вылечить, а можно и усугубить явилась причиной первого греха на Земле — убийства [1]. Тогда один сын Адама убил другого из зависти, что Всевышний принял у его брата щедрый и благородный дар, а у него, за скупость и отсутствие искренности, — не принял.
Убитый заслужил милость Творца, прощение и райскую обитель, а убийца — огонь в Аду. Пророк Мухаммад да благословит его Господь и приветствует сказал: «Проникла [2] в вас [в среду моих последователей] болезнь прошлых цивилизаций народов — зависть и злоба ненависть.
Так ли сложно соблюдать намаз? Миллионы мусульман соблюдают. Если нужно для Бога, то жизнь может "отовинуться и подождать в уголке". В этом они принципиально отличаются от многих христиан, которым кажется, что именно Бог должен отодвинуться и подождать в уголке, чтобы не мешать им жить. И, кстати, Аллах — это "не имя Бога" или какое-то специальное его "название", это просто Бог по-арабски.
Арабоязычные христиане также используют это слово — другого в этом языке нет. Ежедневная пятикратная молитва из стихов Корана у мусульман? НАМАЗ — это обязательная молитва, которую истинный мусульманин должен сотворить пять раз в день, повернувшись в сторону Мекки. Чтобы точно знать, где Мекка, в каждой мечети есть особая стена с нишей называется михраб , указывающая на е направление, ну, а дома не проблема выяснить раз и навсегда, в какую сторону обратиться. Минбар — это трибуна, с которой читается пятничная проповедь. Если нужно для Бога, то жизнь может отовинуться и подождать в уголке. И, кстати, Аллах — это не имя Бога или какое-то специальное его название, это просто Бог по-арабски.
Правильный ответ: намаз или салят. Именно так называется этот обряд у мусульман. Намаз требует специальных ритуалов, совершается в определенное время дня с утра до ночи. В общем, для нас, христиан, некий таинственный мусульманский обряд. Не знакомы была близко с правоверными мусульманами, четко выполняющими все предписания из Корана священной книги но знаю что если пришло время Намаза, то при любых обстоятельствах нужно приступать к молитве- хоть на работе ты находишься, хоть на учебе, хоть в автобусе едешь. Намаз является более распространенным наименованием пятикратной молитвы у правоверных мусульман. Реже встречается наименование салят.
В зависимости от местонахождения солнца на небе, определяется 5 отрезков времени для чтения намаза. Но в крайних случаях человек находится в дороге, на работе или учебе, если там отсутствуют условия для совершения намаза , можно прочитать молитвы вместе с последующими то есть как бы объединить их в один промежуток времени. Но намаз, прочитанный в свое время более ценен. Мусульманские молитвы Мусульманские молитвы являются основой жизни каждого правоверного. С их помощью любой верующий человек поддерживает связь с Всевышним. Мусульманская традиция предусматривает не только обязательные пятикратные ежедневные молитвы, но и личные обращения к Богу в любое время, посредством чтения дуа. Для благочестивого мусульманина молится и в радости, и в горе является характерной особенностью праведной жизни.
С какими бы трудностями не сталкивался правоверный, он знает, что Аллах всегда помнит о нем и защитит его, если он будет ему молиться и прославлять Всевышнего. Коран — священная книга мусульманского народа Коран — это главная книга в мусульманской религии, он является основой мусульманской веры. Название священной книги происходит от арабского слова «чтение вслух», также оно может переводиться, как «назидание». Мусульмане очень трепетно относятся к Корану и считают, что священная книга является прямой речью Аллаха, и она существовала вечно. По закону ислама Коран можно брать только в чистые руки. Правоверные считают, что Коран был записан учениками Мухаммеда со слов самого пророка. А передача Корана верующим была осуществлена через ангела Джабраила.
Первое откровение Мухаммедом было получено, когда ему исполнилось 40 лет. После этого в течение 23 лет он получал другие откровения в разное время и в разных местах. Последнее было получено им в год его смерти. Все суры записывались сподвижниками пророка, но впервые были собраны воедино уже после смерти Мухаммеда — во время правления первого халифа Абу-Бакра. В течении некоторого времени мусульмане использовали отдельные суры для того, чтобы обращаться с молитвой к Аллаху. Только после того, как Осман стал третьим халифом, он приказал систематизировать отдельные записи и создать единую книгу 644-656. Собранные воедино все суры составили канонический текст священной книги, который в неизменном виде дошел до наших дней.
Чтобы принять Ислам, то есть полностью покориться и подчиниться Господу миров, необходимо произнести шахаду, свидетельствуя перед мусульманами вслух. Смысл свидетельства Я свидетельствую, что нет никого достойного поклонения, кроме Аллаха, и я свидетельствую, что Мухаммад — Его раб и Посланник. Свидетельство веры Несмотря на свою краткость шахада включает в себя всю религию Ислам, а главное, основу правильного вероубеждения — единобожие таухид.
Человек только принявший Ислам, еще не знает в подробностях всех предписаний Шариата и положений Имана веры , но начинает выполнять установления религии по мере получения знаний. Так мусульманин достигает определённого уровня Ихсана. Принявший Ислам подобен родившемуся младенцу, ибо ему прощаются прошлые грехи.
Обязательность намаза Намаз предписан верующим в Священном Коране, а способ его совершения дошел до нас от Пророка Мухаммада, да благословит его Аллах и да приветствует. Его обязан совершать каждый совершеннолетний находящийся в здравом уме человек. Мусульмане выстаивают обязательную фард молитву пять раз в сутки: на рассвете, в полдень, после полудня, после захода солнца и ночью.
Мужчинам предпочтительно молиться в джамаате коллективно , женщинам индивидуально.
Значение хаджа для мусульман
Ответы на кроссворд. Мусульманская религия, 5 букв, на И начинается, на М заканчивается Слово из 5 букв: Первая буква — И, вторая буква — С, третья буква — Л, четвертая буква — А, пятая буква — М Ответ — ИСЛАМ. Главная» Новости» Шпаргалка выступления 5 букв сканворд. Мусульмане также вспоминают о миссии посланника Аллаха и читают Коран, изучают Сунну – свод преданий о поступках и высказываниях пророка Мухаммада.
Хадж — пятый столп ислама
Первые религиозные ритуалы появились уже в каменном веке, когда жрецы или волхвы отправляли культы, руководили процессом жертвоприношений и молитв. • Мусульманский религиозный обряд, молитва, состоящая в чтении отрывков из Корана. Хадж — пятый столп ислама. В Исламе религиозный свадебный обряд носит название «никах». Ответ на вопрос «Совокупность действий,установленных обычаем или ритуалом,в которых воплощаются какие-нибудь религиозные представления,бытовые традиции «, 5 (пять) букв: обряд. Мусульманские религиозные праздники. Праздники мусульман в Исламе.
Ответы на кроссворд АиФ номер 40
В исламе, как и в других религиях, существует немало праздников, которые являются важной составной частью мусульманского культа. Ураза-байрам – один из самых значимых религиозных праздников для каждого мусульманина, который напрямую связан с идеями духовного совершенствования и добрыми поступками. • Мусульманский религиозный обряд, молитва, состоящая в чтении отрывков из Корана. Исламский религиозный календарь (Хиджры) следует лунным месяцам и состоит из 354 или 355 дней. مولوی ) — почётное исламское религиозное звание, аналогично мулле и шейху, в переводе с арабского значит «правитель» или «владелец».
Мусульманский религиозный обряд,молитва из стихов Корана
Сердце подобно шкатулке с драгоценностями: там и рубины любви, и сапфиры мужества, и жемчуга надежды, и изумруды щедрости, и миллионы сверкающих граней бриллианта души, играющих всеми цветами веры. Но суть всего этого колоритного многообразия одна: жить «на чистовик», конкретными каждодневными словами, делами и поступками записывая свой шедевр бытия. Бойтесь Аллаха Бога, Господа , именно на Него полагаются верующие [при этом делая все, что в их силах и возможностях]. Аллах Бог, Господь сказал: «Я с вами. Если вы будете выстаивать [обязательную] молитву, выплачивать закят [ту обязательную милостыню, что была в их времена], уверуете в [истинность миссий] Моих [предшествовавших и последующих] посланников, будете уважать и почитать их [поможете им] и будете тратить материальные ценности на пути Аллаха на Божьем пути [с искренним сердцем на благие дела и во имя Бога, ради распространения Его Слова], тогда вам будут прощены [ранее совершенные] прегрешения, и нет сомнений в том, что будете вы введены в райские сады, возле которых текут реки. Кто же из вас после этого станет безбожником, тот собьется с верного пути [сойдет с пути веры, и исход его будет определенно иным]». Искажают они слова [священных текстов Торы, «деформируют», подтасовывают, неверно интерпретируют; переставляют отдельные фрагменты Книги] с места на место. Они [нарочно или с течением веков] забыли [оставили позади, вывели из практики важную] часть того, что им было дано [в Торе от Бога; что им велено было делать]. Ты [Мухаммад] так и будешь сталкиваться с их предательством [к примеру, они знают о тебе, о том, кто ты, но все же отрицают], за исключением немногих. Ты [Пророк] прости им и не взыщи. Поистине, Аллах Бог, Господь любит тех, кто добр [к людям].
От Аллаха Бога, Господа пришел к вам свет [заключительный Божий посланник] и Писание [Священный Коран], которое озаряет [разъясняет, растолковывает все непонятное; оно само ясно и понятно]. Этих [людей и джиннов] Он выводит из многослойной разновидной тьмы к свету, со Своего дозволения [по Своему желанию]. Наставляет Он их на верный путь [который широк и может вместить в себя разные маршруты, а также предусматривает различия в формах движения; там есть и скоростные шоссе, и спокойные тропинки]. Скажи им: «[Призадумайтесь] смог бы кто-либо чем-то противостоять намерению Аллаха Бога, Господа уничтожить Мессию, сына Марьям Марии , его мать [саму Марию, во время их мирской жизни] и всех до одного, кто на этой [планете] Земля?! Мощь сила Аллаха Бога, Господа ничем не ограничена. Скажи им [Мухаммад]: «Почему же тогда Он наказывает вас за грехи?! Нет же, вы — люди из числа всего того, что сотворил Он. Ныне все стали равными. А вот кто действительно взойдет на высшую ступень пьедестала — покажет время. Аллаху Богу, Господу принадлежит все то, что на небесах и на земле, а также то, что между ними.
К Нему возвращение. Нет же, пришел он к вам, радующий и предостерегающий. Аллах Бог, Господь в состоянии сделать абсолютно все. Пояснение к аяту: «Аллах Бог, Господь в состоянии сделать абсолютно все». Вам открыты все врата и тропы жизни. Он дал вам все ориентиры и знаки. Он предоставил вам максимум жизненной провизии и энергии. Он указал во всех Своих священных текстах, что в этой жизни нет ничего невозможного! Все вы разные, самобытные, по-своему интересные, но раскройте же глаза на жизнь, найдите в себе мужество начать жить смелее, чувствовать сильнее, делать быстрее… И тогда мерцающий свет веры в покосившемся фонарном столбе вашей души превратится в ослепительный луч, достигающий каждого ее уголка и рассеивающий темноту. Его возможности не имеют границ, и вы можете многое сделать, поняв: Он может все!
Вспомните те блага, которыми одарил вас Аллах Бог, Господь , ведь из вашей среды вышло множество пророков, Он дал вам свободу, достаток изобилие , а также то, чего никому ни в каком из миров не давал [никто из мира людей, мира джиннов и мира ангелов не был удостоен в тот период такой чести и Божьего внимания]. Если они выйдут, тогда и мы, без сомнения, зайдем». Когда войдете, победа будет за вами. Ты иди вместе со своим Господом туда, и воюйте, а мы здесь переждем [подождем победного конца]». Отдали нас от грешников [раздели нас, отдели нас от них]». Будете ходить [по пустыне] блуждающими странствующими [в замешательстве и нерешительности] сорок лет. Не печалься не расстраивайся из-за того, что постигло грешников». Принесли они [Кабиль и Хабиль Каин и Авель ] пожертвование [во имя Бога: Хабиль Авель — лучшего из своего стада барана, а Кабиль Каин — немного колосьев пшеницы со своего поля, но принес то, что похуже]. От одного [от Хабиля Авеля ] пожертвование было принято, а от другого — нет. Тогда он выждал подходящий момент, когда их отец Адам удалился, и] воскликнул [в адрес Хабиля Авеля ]: «Я убью тебя!
Воистину, я боюсь Аллаха Бога , Господа миров. Это [адская обитель] — участь тиранов [притеснителей, очевидных злодеев и грешников]». Он был растерян, не зная, что делать с бездыханным телом]. Аллах Бог, Господь отправил ворона, который стал копать в земле [раскапывать клювом и когтями могилу для своего мертвого сородича-ворона], для того чтобы показать ему [Кабилю Каину ], как похоронить скрыть тело брата. Но Кабиля Каина больше печалил не поступок ведь он не раскаялся в содеянном , а отсутствие чувства удовлетворения от совершенного и то, что тело брата ему пришлось нести очень долго на себе, не ведая о том, что с ним делать, пока не встретился ему на пути ворон].
От поста освобождаются больные, глубокие старики и др. В эти дни запрещены развлечения; нельзя вести военные действия. Мусульманский пост имеет общие корни с древними языческими обрядами. У древних людей воздержание в питании было вынужденным и рациональным, оно диктовалось необходимостью сохранения приплода и семян для будущего урожая. Со временем эта рациональная причина поста была забыта, он превратился в обязанность верующего. Слово «рамазан» происходит от арабского «рамад» — «знойное время», тяжелое в Аравии время года, когда запасы продовольствия кончились, нещадно палящее солнце выжигает подножный корм для скота. В этот период древние арабы были вынуждены воздерживаться в пище и переносить часть хозяйственных дел на вечер или ночь.
Утренний намаз. Вечерний намаз. Толковый словарь Ушакова. Татарские, тюркские, мусульманские мужские имена. На закате солнца татары отправляют свой намаз.
Вопрос 1 из 20 Дмитрий родился в 1937 российский художник плавильник славильщик плавильщик Слова из слов Подбор слов по буквам Рифма к слову Значение слов Определения слов Сочетаемость Ассоциации Предложения со словом Синонимы Антонимы Морфологический разбор Слова, с заданным количеством определённой буквы Слова, содержащие букву Слова, начинаются на букву Слова, заканчиваются на букву Немецко-русский словарь Англо-русский словарь Ответы на кроссворды Играть в слова! Время загрузки данной страницы 0.
Мусульманский религиозный обычай
Вопрос: Мусульманский обряд, ежедневная 5-кратная молитва с чтением отрывков из Корана. Мусульманские религиозные праздники. Праздники мусульман в Исламе. Следующей причиной раскола исламской религии стало отсутствие единого мнения, касательно того, кому может принадлежать власть. Чтобы принять эту религию, необходимо в присутствии мусульманина произнести «Нет бога, кроме Аллаха, и Мухаммед пророк его». Н - Венчание в мечети - Брак из ислама - Брак из мусульманского права - Как в исламском семейном праве называется брак, заключаемый между мужчиной и женщиной?