Зикр 100 раз Субханаллахи ва бихамдихи Субханаллахиль азым Dua дуа ислам Arab 3. "Субхaнака" Сyбханакаллахумма ва бихамдике Ва табаракасмyк ва та´аля джяддyк Валяа иляха ´гайрук".
Порядок совершения утреннего намаза (Фаджр) для женщин. Мазхаб Абу Ханифа
Субханака Аллахумма. Сурраи субхонака Оллохума. Субханака Аллахумма уа бихамдика, ашхаду ан ля иляха илля анта, астагфирука уа атубу иляйка. Cлушать и Cкачать mp3 Дуа Субханака Аллахумма Ва Бихамдика. «Субханака-ллахумма ва би-хамдика ва табарака-смука ва та’аля джаддука ва ля иляха гайрук!».
УЧИМ ДУА "СУБХАНАКА" (с правильным произношением)
Это пятикратная молитва: утренняя, обеденная, предзакатная, вечерняя и ночная. Исполнение - вознаграждение, но оставляющим наказания не предусматривается. Есть усиленная сунна , исполняемая вместе с фардом раватиб : два ракаата перед утренним, четыре ракаата до и два после обеденного, два после вечернего, два после ночного и витр-намаз три ракааата. Есть не усиленные сунны : четыре ракаата до предвечернего, два до вечернего, четыре до ночного. Также есть сунны, связанные со временем и местом : тахаджуд-намаз читается до утреннего намаза, время духа-намаза вступает с восхода Солнца и до зенита, таравих-намаз в месяц Рамадан, намаз испрашивания дождя, лунного и солнечного затмений, при принятии решений, проблемах, перед путешествием, после свадьбы, приветствие мечети, два ракаата перед ихрамом, после тавафа и омовения и другие. Нафль-намаз исполняется в любое время.
Что касается пятничного намаза, то он имеет свои особенности и свои далили, так как он заменяет обеденный намаз. Он состоит из двух ракаатов фарда, перед которыми две хутбы, и после и до него читается сунна. Сунна после фарда составляет четыре ракаата, минимум два и в этом нет разногласий, так как это усиленная сунна, которую исполнял Пророк да благословит Его Аллах и приветствует. Как приводит Муслим от Абу Хурайра да будет доволен им Аллах , Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует сказал: "Тот из вас, кто будет молиться после джумга, пусть исполнит четыре ракаата". Также приводит Бухари и Муслим от Ибн Умар да будет доволен ими Аллах : "Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует после джумга исполнял два ракаата у себя дома".
Что же касается сунны, читаемой до джумга, то некоторые учёные не ограничивают её определённым количеством ракаатов, а говорят, что человек может исполнить до джумга столько ракаатов сколько считает нужным, как это делали сподвижники. Они старались пораньше прийти на джумга и тем самым заслужить больше воздаяний и читали столько ракаатов, сколько могли. Кто-то читал десять ракаатов, кто-то меньше, но когда выходил Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует из своего дома рядом с мечетью и поднимался на минбар, то сподвижники прекращали молиться дабы слушать хутбу, муедзин читал перед Ним азан и начиналась хутба. Как приводит Бухари от Салман Аль-Фариси да будет доволен им Аллах , Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует сказал: "Кто совершит полное омовение в пятницу, очистившись должным образом, умастится маслами или благовониями, а после отправится в мечеть, не шагая по головам, будет молиться, сколько пожелает до появления имама и затем будет молча слушать, получит прощение от этой и до следующей пятницы". И в "Сахих Муслим" от Абу Хурайра да будет доволен им Аллах приводится как Пророк да благословит Его Аллах и приветствует сказал: "Кто совершит полное омовение и отправиться на пятничный намаз, будет молиться сколько пожелает, молча будет слушать пока имам не закончит хутбу, а затем исполнит намаз за ним, тот получит прощение от этой и до следующей пятницы с запасом трёх дней ".
Так же приводит Абу Дауд в своём "Сахих": "Ибн Умар да будет ими доволен Аллах читал много ракаатов до джумга и два ракаата после джумга у себя дома и говорил, что так же поступал и Посланник Аллаха да благословит Его Аллах и приветствует ". Так же Бухари приводит эти хадисы в разделе под заглавием "Молитвы до и после джумга", а учёные знают, что его заглавия это по сути его фикх. Приводится много других хадисов, указывающих на предписание суннат-намаза перед фардом джумга. И "Табарани" в "Золотой середине": "Посланник Аллаха исполнял четыре ракаата до и четыре после джумга".
Протирать влажными пальцами внутреннюю часть ушей. Протирать шею. Согласно мнению ханафитов, масх протирание шеи является мустахаб или мандуб, так как Талха бин Мутарриф слышал от своего отца, а он — от его деда, что хадис, в котором сообщается, что пророк Мухаммад саллаллаху алейхи ва саллям делал масх шеи, слабый[5]. Поэтому многие факихи считали масх шеи макрухом. Умывать лицо полностью, включая веки, не оставляя сухих мест. Мыть руки выше локтей. Мыть ноги выше щиколоток. Теперь, моя руки и ноги, старайтесь мыть как можно больше» [6]. Слово «гурра», приведенное в данном хадисе, маликиты понимают в значении «вуду», поэтому считают, что из этого следует два вывода: мыть части тела, захватывая область больше, чем это требуется положениями фарда; постоянно находиться в состоянии ритуальной чистоты, то есть всегда быть в готовности к совершению поклонений и иных религиозных предписаний. Поэтому маликиты считают, что чрезмерное мытье является макрух, а постоянное пребывание в вуду является мустахаб[7]. Использовать только такое количество воды, которого достаточно для совершения вуду. Даже если рядом находится река или море, необходимо избегать чрезмерной траты воды, так как все излишества являются макрух. Ханафиты считают, что после «гусуля» — это мандуб.
В версии ибн Худжра есть добавление: «Когда Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился среди нас в мечети», и здесь сказано: «Ты не знаешь, что он совершил после тебя». Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не знает сокровенное 2. Достоинство Пророка, да благословит его Аллах и приветствует 3. Достоинство уммы Пророка, да благословит его Аллах и приветствует 4. При ней есть водоем», и не упомянул в своей версии: «сосуды его по количеству, как количество звезд». Выводы: 1. Дозволенность сна в мечети 2. Человеку разрешается спать в присутствии его товарищей, учеников 3. Если последователь видит, что тот, за кем он следует, улыбается или смеется, то может спросить о причине этого 4. Опровержение последователям ереси, которые отрицают наличие водоема Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в Судный День 5. Указание на Таухид Единобожие , на посвящение поклонения, видов поклонения только Аллаху, пречист Он и возвышен 7.
Особенно надо следить за тем, чтобы не отрывать от пола правую стопу. Что предпочтительней после обязательной молитвы «Фарз» читать молитву сунна или делать молитву восхваления «Тасбих»? Молитва «Сунна» всегда совершалась Пророком в последние годы сразу после молитвы «Фарз» так как молитва «Сунна» является по статусу «Муаккада» то есть пророк никогда не оставлял коленопреклонение а «Аййат аль-Курси», тасбихи и дуа читаются после полного окончания молитв данного времени После окончания любой из ежедневных пяти молитв, с любым количеством ракаатов, читается: 1 «Аллахумма анта-с-Саляму ва мин-ка-с-саляму. Табаракта йа зуль-Джаляли валь-Икрами! Благословен Ты и Почитаем, о обладатель Величия! Или, можно произнести трижды сокращённо: "Астагфиру-л-Лахи"- Прости меня Аллах. Слава Аллаху и хвала Аллаху! После этого: 5 «Аузуби-л-Лахи мин-аль-шайтани-р-раджиим».
Текст песни Дуа - Субханака, Аль-Фатиха, Каусар
| Самые любимые слова для Всевышнего Аллаха | Дуа Субханака. Неизвестен. 00:09. |
| Порядок совершения утреннего намаза (Фаджр) для женщин. Мазхаб Абу Ханифа | Istiftah, meaning the Dua for opening Salah that was mentioned in a number of different hadith narrations. |
| УЧИМ ДУА "СУБХАНАКА" (с правильным произношением) | "Субхaнака" Сyбханакаллахумма ва бихамдике Ва табаракасмyк ва та´аля джяддyк Валяа иляха ´гайрук". |
| Дуа Субханака Аллахумма Ва Бихамдика - Скачать в mp3 | Субханака-ЛЛахума ва бихамдик ва табарака смук ва Тааля джаддук ва ля иляха гайрук. |
| Фаджр - утренний намаз - как правильно читать фард намаз и для мужчин | Аллахумма канни‘ни бима разакътани ва барик ли фихи вахлюф ‘алеййа кулля гаибатин ли бихайр. niqma. |
Дуа после намаза Аср (тагиб)
«Свят Ты, о Аллах и хвала Тебе. Субханака-ЛЛахума ва бихамдик ва табарака смук ва Тааля джаддук ва ля иляха гайрук. Что надо знать для того, чтобы начать исполнение молитвы Для этого необходимо выучить и произносить по памяти в следующей последовательности: После произнесения вступительного такбира Аллаху Акбар, надо произнести: 1 «Субханака»:[1] «Субханака Аллахумма ва.
Текст песни Дуа - Субханака, Аль-Фатиха, Каусар
3. После этого произносим:[3] «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук».[4]. Субханалагь ва бихамдихи субханала. Субханаллохи валхамдихи Субханаллохи. Все это указывает на то, что данное дуа «Субханака-Ллахумма уабихамдика уатабарака-смука уата’аля джаддука уа ля иляха гъайрука!», достоверное и является Сунной, в чем нет ин ша-Аллах сомнений! «Субханака, Аллахумма, ва бихамдика, ашхаду аллаа илааха иллаа Анта, астагфирука ва атубу илайка». – «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук». «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук» - Слава Тебе мой Аллах и хвала Тебе, и благословенно имя Твое, и Нет другого бога.
Достоверность ду’а аль-истифтах «Субхана-кя, Аллахумма…»
Санна Сура. Молитва от бед мусульманская. Аль истифтах. Дуа истифтах. Дуа субханака АС-Сана. Дуа от бесплодия. Дуа чтобы забеременеть. Дуа для беременности. Дуа чтобы забеременеть в Исламе.
Сурраи субхонака Оллохума. Сура 108 Аль-Каусар транскрипция. Раббана Атина. Раббана Атина фиддунья. Саноа дуоси. Сура Сано. Сано дуоси текст. Сура Сано дуоси.
Сура Сана на арабском. Нас молитва мусульманская. Сильные мусульманские молитвы. Мусульманские молитвы Сура. Субханака слова. Тасбих дугасы. Аль кунут. Дуа кунут для витр.
Дуа кунут для витр намаза. Дуа кунут для витр намаза по ханафитскому мазхабу. Намазе Дуа Сана. Намаз субханака Аллахумма. Субханэкэ Аллахуммэ. Суры Корана. Суры из Корана. Мусульманские Суры.
Аяты из корона с переводом на русский. Молитва Ислам. Субханака дубасы. Субханака ва бихамдика. Салават на арабском. Дуа азана. Дуа после азана. Дуа после азана текст.
Дуа после азана на арабском. Дуа субханака на арабском. Субханеке Дуа. Аллахумма инни. Дуа Аллахумма. Дуа Мольба к Аллаху. Аяты из Корана. Молитвы мусульманскиезз аят.
Сура Дуа Сана. Сура кунут.
Ты бесконечно далек от всех недостатков. Воистину, я был из числа ошибающихся» Св. Коран, 21:87. Перевод дуа: «О Аллах, поистине, я прошу Тебя о прощении и прошу у тебя жизненных сил в земном и вечном. О Аллах, я прошу Тебя о прощении и прошу у тебя жизненных сил во всем, что касается моей религии, касается моих мирских дел, а также моей семьи и моего материального достатка!
О Аллах, прикрой мою наготу и огради меня от страха; защити меня спереди, сзади, справа, слева и сверху. И я прибегаю к Тебе от того, чтобы быть предательски убитым снизу! Просим Всемилостивого и Милующего Творца утвердить нас на истинном пути и даровать нам Свое прощение!
Прошу Аллаха даровать нам эти выгоды умноженными! Я совершаю намаз по ханафитскому мазхабу следующим образом: 1.
Прежде всего, я удостоверяюсь в полноте своего омовения, который сделал для намаза. Если нет омовения или я не уверен в том, что его состояние не помешает моему намазу, я делаю омовение заново. Теперь, с ощущением ради кого я совершил омовение, для кого сейчас буду стоять в намазе, я вхожу в мечеть — в дом Аллаха, оставляя мирские заботы снаружи. Правильно ли это? Ответ Шейха: Совершенно правильно!
Азан уже провозглашен. Джамаат — в сборе. Мысли собраны. Когда муаззин в мечети провозглашает икаму, я встаю в строй. Расстояние между моими ступнями не меньше штрины одной ладони ширины в четыре пальца , но и не больше ширины плеч, пальцы ногнаправлены в одну сторону — по направлению к кибле, то есть ступни ног расположены относительно друг друга параллельно, а не смотрят в разные стороны — одна на право, другая налево.
Если я один вместе с имамом, то естьвсе нас два человека, то я встаю с правого бока имама, отступив назад от него на одну ступню так, что носки моих ног расположены на линии его пяток. А если последователей два и более человек, то мы становимся в ряд позади имама на расстояние саджды, обеспечивая при этом нахождение имама напротив центра нашего ряда. Теперь я сосредатачиваюсь всем сердцем. Внимательно ожидаю такбир тахрима от имама. Стараюсь не пропустить такбирул улаа.
Такбир улаа — это когда я произношу свой такбир, связав его начало с концом слова «Акбар» при произношении имамом «Аллаху Акбар». Согласно хадисам за это деяние тоже обещаны большие савабы. Связав с такбиром имама, я тоже произношу про себя такбир и складываю руки: ладонь правой руки кладу на сустав запястья левой руки, при этом большим пальцем и мизинцем правой руки охватываю сустав левого запястья, скрепив руки «на замок». Остальные три пальца правой руки плотно лежат на левом предплечье и «связав» таким образом свои руки, я опускаю их на живот, под пупок. Держусь прямо, позвоночник не отклоняется назад, область поясницы немного оттянута назад, когда руки сложены, видно что я стою в смиренном положении, голову сильно не опускаю, также не очень поднимаю ее, взор направлен на место, куда буду совершать сажду, выше того свой взор не поднимаю, лицо или взор в другие стороны не обращаю.
Потому что я — в намазе. Потому что утверждением «Аллаху Акбар» — Аллах Превелик, я обратил свое сердце, себя самого к Аллаху, на это время отрекся от всего другого: любимого ребенка, жены, имущества, выгодной работы, от своих забот, от всего этого — Аллах величественнее всего этого, всего на свете! Я только что вошел в такое состояние, в котором кроме Аллаха для меня ничего не имеет значения. Если в таком состоянии я отвлекусь на что-то другое, тем самым я отвлекаюсь от Аллаха. Три лишних движения в намазе, то есть не явлющиеся частью намаза движения, приводят к его нарушению.
А также, нельзя разговаривать, приветствовать другого или отвечать ему, смотреть на что-то поворачиваясь лицом в другу от киблы стороны, чесать какое-либо место совершая движения более чем три раза. Со страхом перед Аллахом и надеждой на Него, и с безграничным уважением к Нему я читаю молитву Сана. Фразы, произносимые в Сана, это мои слова, обращенные мной к Тому, Кто не имеет Себе равных и сотоварищей — непосредственно к Аллаху. Этими словами я начинаю намаз. Я произношу эти слова осознавая их значения.
Кому я напрямую говорю эти слова, с Кем я разговариваю, перед Кем стою подтянуто — все это я ощущаю, содрогаясь сердцем и покрываясь мурашками. Стремлюсь, чтобы так и было. Затем, стоя со смирением и покорностью, слушаю тилават имама. Когда я совершаю намаз, стоя за имамом следуя имаму , то после Сана не произношу «Аъузу биллахи минаш шайтанир раджим» и «Бисмиллахир Рахманир Рахим», также, стоя за имамом, я не повторяю за ним шепотом суру «Фатиха», и не отвлекаю имама. Потому что имам, произнеся «Аъузу…» и «Бисмиллах…», совершает в это время тилават Куръана.
Согласно повелению в Книге Аллаха для меня является фардом слушать тилават Куръана «застывши». А внутри намаза, когда не допустимы посторонние движения, сила этого повеления возрастает еще больше. А также, как утверждают муджтахиды, если следуя за имамом, я произнесу после Сана хотя бы «Аъузу биллахи минаш шайтанир раджим» и «Бисмиллахир Рахманир Рахим», то это станет как бы отвержением имама. Поэтому, когда я следую за имамом, после Сана я не произношу ни «Аъузу биллахи…», и ни «Бисмиллах…», не читаю сур, а только слушаю тилават имама. Когда чтение происходит скрытно про себя , то также как и при гласном, сердце целиком будет обращено к Аллаху.
В суннатах являющиеся гайри муаккада сунна аср и первая сунна ишаа намазов в первом сидении после Аттахията читают также «Аллахумма салли.. Затем, складывая руки, они не обхватывают пальцами правой руки запястье левой, а кладут руки на грудь, располагая ладонь правой руки на кисти левой. Для рукуу наклоняются меньше, слегка согнув ноги в коленях и не выравнивая спину и голову в горизонтальном положении. Ладони просто кладут на колени, не обхватывая их пальцами рук. Всем телом прижимаются к бедрам и к полу. В праздничные дни после обязательных фард намазов произносят Ташрик Такбиры тихо, про себя. При написании арабских слов и религиозных терминов, а также молитв и аятов использованы буквы русского алфавита. Использованная транслитерация дает лишь приблизительное прочтение арабских слов, но не отражает фонетику арабского языка.
Для правильного произношения необходимо обратиться за помощью к учителю арабского языка, а при невозможности этого, - использовать аудио или видео материалы]. После произнесения вступительного такбира Аллаху Акбар , надо произнести: 1 «Субханака…»:[i] - «Субханака Аллахумма ва бихамдика ва табаракасмука ва Тааля джаддука ва ля иляха гайрук» - Слава Тебе мой Аллах и хвала Тебе, и благословенно имя Твое, и Нет другого бога кроме Тебя! Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного! Малики йаувмиддин. Милостивому, Милосердному, Царю в День Суда. Тебе мы поклоняемся и Тебя просим помочь! Веди нас по дороге прямой, По дороге тех, которых Ты облагодетельствовал, - не тех, которые находятся под гневом, и не заблудших. Фасалли ли Раббика ванхар.
Инна шаниака хува-ль-абтар». Помолись же Господу своему и заколи! Ведь ненавистник твой — он куцый бесхвостая овца; человек без потомства сура 108 — «Каусар». Аллаху Самад. Лям йалид ва лям йуляд, ва лям йакульляху куфуван ахад». Необходимо так же выучить наизусть и произносить в молитве по памяти: 1. При сидении в намазе: а «Ат-Тахиййату…» - «Ат-тахиййату лильЛяхи вассалявату ваттаибат. Мир тебе о пророк и милость, и благословение Аллаха.
Мир нам и праведным рабам Аллаха! Свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад Его раб и Его посланник. Поистине Ты Достойный, Славный! Дapyй нaм дoбpo и в ближнeй жизни, и в загробной, и зaщити нac oт нaкaзaния oгня». Прости также мою мать, моего отца и всех верующих.