В воскресенье, 4 февраля, отмечается 401 годовщина со дня кончины преподобного Макария Жабынского. Вы находитесь здесь: Главная страница > Новости православия > 12 января — день памяти святителя Макария, Митрополита Московского и всея Руси.
Помощь владыки Макария современникам
- Служение Архиерея
- Please wait while your request is being verified...
- Православные верующие отметят 1 февраля Макарьев день в России
- Новости по теме
- Новости приходов
В Лавре почтили память Патриархов Алексия Ι и Пимена
Вы находитесь здесь: Главная страница > Новости православия > 12 января — день памяти святителя Макария, Митрополита Московского и всея Руси. 5 апреля 2024 года в день памяти священномученика Макария Оренбургского Его Высокопреосвященство, Высокопреосвященнейший Петр. В первый день февраля верующие отмечают день почитания памяти священнослужителя и святого отшельника Макария Великого. В народном календаре отмечается день Макара Весноуказчика, а православные верующие вспоминают Макария Великого.
День преподобного Макария Желтоводского и Унженского
| Какого числа день памяти Макария Московского в 2024 году | «Господь отмерил преподобному Макарию прожить очень долгую по земным меркам жизнь. |
| В Макарьевском монастыре прошла литургия памяти преподобного Макария Желтоводского | Православные верующие 1 февраля вспоминают преподобного Макария Великого, Египетского. |
| День Макария Невского: что нельзя делать 1 марта | День Макария Великого чтят православные 1 февраля. |
| Крестный Ход в День Макария - 07.08.2023 | 7 августа 2021 года – Успение праведной Анны, матери Пресвятой Богородицы и день памяти преподобного Макария, Унженского и Желтоводского, чудотворца. |
| Макарий Московский и всея Руси: житие, иконы, день памяти | На следующий день большая часть праздничных действий развернулась в селе Унже, так называемом старом городе, куда вначале пришёл преподобный Макарий в поисках нового. |
Чего нельзя делать в день Макария Великого, 1 февраля
1 марта православные христиане чтят память Святителя Макария. Приняв постриг с именем Макарий в честь знаменитого православного святого аскета-пустынника Макария Египетского. Так Макарий, с помощью Божией, начал день ото дня преуспевать в иноческих подвигах.
7 августа – день памяти преподобного Макария, основателя Свято-Троицкого Желтоводского монастыря
В день 400-летия со дня преставления преподобного Макария Жабынского, Белевского чудотворца, в Свято-Введенском мужском монастыре Божественную литургию совершил. Именно в обители митрополита Пера 7 октября 1928 года монах Макарий (Моржов) был рукоположен епископом Варфоломеем (Ремовым) во иеродиакона, а на следующий день – во. 7 августа Русская Православная Церковь отмечает день памяти преподобного Макария, основателя Свято-Троицкого Желтоводского монастыря. 7 августа 2023 года, в праздник преставления преподобного Макария, Унженского и Желтоводского чудотворца, в Свято-Троицком Макариево-Унженском монастыре города Мака. В этот день отмечается память Макария Великого — христианского святого, отшельника, почитаемого в лике преподобного. Божественная литургия прошла в Макарьевском монастыре в честь дня памяти преподобного Макария Желтоводского.
В Тульской епархии отметили день 400-летия со дня преставления преподобного Макария Жабынского
До наших дней из 12 томов сохранилось 9 книг, утрачены тома за декабрь, январь и апрель. Особое внимание уделял святитель Макарий составлению житий и установлению памяти местночтимых святых. Крестный Ход вокруг монастыря. празднования 1000-летия Крещения Руси. В народе этот день еще часто называют Макарьев день или день Макария Весноуказчика, поскольку по погоде в этот период судили о приходе весны. Протоиерей Макарий Квиткин служил в Оренбургской епархии и был расстрелян в 30-е годы 20-го века.
День памяти Святителя Макария
С проповедью перед причастием к многочисленным паломникам, прибывшим в этот день в обитель, обратился епископ Белевский и Алексинский Серафим. По окончании Литургии, перед ракой над местом упокоения преподобного, было совершено молебное пение, в завершении которого митрополит Тульский и Ефремовский Алексий прочитал молитву ко святому Макарию Жабынскому и Белевскому.
В прологе о преподобном Макарии рассказывается еще следующее. Однажды преподобный находился в пути и, когда его застигла ночь, он вошел на языческое кладбище, чтобы там переночевать. Найдя там одну старую кость умершего язычника, преподобный положил ее себе в изголовье. Бесы, видя таковое дерзновение Макария, ополчились на него и, желая его устрашить, стали кричать, называя кость женским именем: — Ступай мыться в баню. На этот призыв ответил демон, который находился в мертвой кости, положенной преподобным Макарием под голову. Лишь только он произнес эти слова, бесы громкими голосами возопили и закричали ему: — Во всем ты побеждаешь нас, Макарий, — и отступили от преподобного посрамленные. В другой раз преподобный Макарий шел по пустыне и нашел высохший человеческий череп, лежавший на земле. Повернув его своим жезлом, преподобный услыхал, как будто он издал какой-то звук.
Тогда Макарий спросил череп: — Кто ты такой? Когда ты, авва Макарий, исполненный Духа Божия, умилосердившись над находящимися в муках в аду, молишься за нас, мы тогда получаем некоторое облегчение. При этом мы не можем видеть лица друг друга. Когда же ты молишься за нас, мы видим немного друг друга, и это служит нам некоторым утешением. Услыхав такой ответ, преподобный прослезился и сказал: — Проклят тот день, когда человек преступил Божественные заповеди. И снова он спросил череп: — Есть ли какие-либо другие мучения, лютейшие ваших? Те же, которые познали имя Божие, но отверглись его и заповедей его не соблюдали, мучаются внизу нас гораздо более тяжкими и лютейшими мучениями. После сего преподобный Макарий взял тот череп, закопал его в землю и удалился оттуда. Преподобный Макарий, — повествует еще о нем Руфин, — проживал в великой пустыне, имея там келью, а монастырь его находился ниже в другой пустыне; в нем было много братии.
Однажды Макарий сидел на дороге, ведущей в монастырь. Вдруг он видит диавола, идущего в человеческом образе, одетого в мохнатую одежду и всего обвешанного тыквами. Макарий спросил его: — Куда ты идешь, дышащий злобою? Сказав это, диавол удалился. Преподобный же остался на дороге, желая видеть возвращение диавола. Увидев, что он возвращается, Макарий спросил: — Хорошо ли сходил в обитель? Когда я прихожу к нему, он вертится около меня, как волчок. Тогда авва Макарий встал и пошел в дальнюю пустыню в названный монастырь. Братия, услышав, что к ним идет преподобный, с пальмовыми ветвями вышли ему на встречу, и каждый из них приготовил свою келью, думая, что у него преподобный захочет остановиться.
Но Макарий спросил иноков: — Кто из вас называется Феопемптом? Когда ему указали Феопемпта, он вошел к нему в келью. Тот принял преподобного с великою радостью. Оставшись наедине с Феопемптом, преподобный Макарий спросил его: — Как ты поживаешь, брат? Стыдясь открыть свои греховные помышления, инок ответил: — Нет! Теперь меня ничто не искушает. Тогда преподобный Макарий сказал с вздохом: — Вот уже сколько лет я подвизаюсь в посте и молитве, так что меня все почитают, но все же, несмотря на мои старые годы, меня сильно искушает бес любодейства. На это Феопемпт сказал: — Действительно, отче, и я сильно охвачен духом любодейства. Преподобный таким же образом спрашивал инока и о других грехах, смущающих его душу, пока тот не исповедал ему все свои согрешения.
После сего преподобный спросил инока: — Сколько времени ты постишься? Если же на тебя нападут какие-либо греховные помыслы, борись с ними и никогда не спускайся умом долу, но устремляй свой ум всегда горе, и Господь тебе поможет. Утвердив, таким образом, Феопемпта, преподобный возвратился в свою пустыню. Там, сидя при дороге, он снова увидал диавола, идущего в монастырь. Преподобный спросил его: — Куда ты идешь? И, сказав так, пошел дальше. Когда же возвращался, преподобный спросил его: — Как ты нашел братию? Напротив, он теперь ополчается против меня больше, нежели все другие иноки. И я теперь поклялся уже более не приходить в тот монастырь, разве только спустя долгое время.
Сказав так, диавол удалился. А преподобный Макарий возвратился в свою келью. Однажды к преподобному Макарию пришли в скит два странника — один был с бородой, другой моложе — имел только одни усы. Пришедшие спросили преподобного: — Где находится келья аввы Макария? Они отвечали: — Мы много слышали о нем и о его жизни от скитских отцов и пришли, чтобы увидать его. Тогда преподобный сказал им: Они, поклонившись ему до земли, сказали: — Мы желали бы поселиться здесь. Преподобный, видя, что они еще молоды и люди состоятельные, ответил им: — Вы не сможете прожить здесь. На это младший возразил ему: — Если ты не дозволишь нам здесь остаться, мы уйдем в другое место. Преподобный Макарий тогда подумал: зачем я прогоню их, а они соблазнятся?
Лучше я приму их, и они сами от великих пустынных трудов убегут отсюда. Обратясь к ним, он сказал: — Селитесь здесь и, если можете, постройте себе келью. И он дал им топор, корзину с хлебом и соль и, отведя их вглубь пустыни, указал им одно каменистое место и сказал: — Постройте здесь себе келью, принеся для этого деревья с луга, и живите здесь. При этом преподобный подумал, что они не вынесут трудности пустыннической жизни и убегут оттуда. Юноши те спросили Макария: — Каким рукоделием занимаются иноки? И, взяв финиковые ветви, начал плести веревку, сказав: — Из этого плетутся корзины. Так и вы делайте и готовые отдавайте церковным сторожам. Они же за это будут приносить вам хлеб и соль. И преподобный оставил их одних.
Юноши стали терпеливо исполнять все, что заповедал им преподобный Макарий, и не приходили к нему в течение трех лет. Вспомнив о них, преподобный подумать: «Что делают эти два юноши и почему не приходят ко мне открыть свои помышления? Вот многие приходят издалека, а эти и близко живут, но не приходят ко мне». Это же происходило потому, что юноши те никуда не ходили, только в церковь, где стояли в молчании , чтобы причаститься Пречистых Христовых Таин. Преподобный в течение целой недели молился Богу, совершенно не вкушая пищи; он просил, чтобы Господь открыл ему подвиги двух братьев. По прошествии недели, преподобный Макарий отправился к ним, желая видеть, как они живут. Когда он, придя, постучался в дверь их келью, они отворили ему и, увидав преподобного, поклонились ему до земли. А преподобный, сотворив молитву, сел. Старший дал знак младшему, и тот вышел из кельи, а сам он сел и стал плести корзину, не произнося ни слова.
В девятом часу дня, постучавшись, пришел младший и, приготовив немного вареной пищи, предложил трапезу, положив три ломтя хлеба, а сам стал молча. И ели, благодаря Господа. Затем младший принес воды, и они напились. Когда же наступил вечер, иноки спросили преподобного: — Отче! Но он сказал им: — Нет! Тогда они постелили преподобному в одном углу келью рогожу, а в другом легли сами также на рогоже. Наступила ночь. Преподобный Макарий встал и стал молиться Богу, чтобы Он открыл ему добродетель юношей. В полночь внезапно раскрылась крыша кельи, и воссиял сильный свет.
Но два брата те не видали света; думая, что преподобный спит, старший толкнул младшего, и, встав, оба они препоясались и, воздевая руки к небу, тайно молились. Преподобный увидал множество демонов, которые как мухи, окружили младшего брата, и одни из демонов хотели сесть на устах его, другие на глазах. Но, явился ангел Господень с огненным мечем в руках, которым и защищал его, отгоняя от него демонов. К старшему же брату демоны не осмеливались даже и приблизиться. К утру оба брата снова легли и уснули. На утро преподобный Макарий сделал вид, будто он только что проснулся. И все они встали. Старший брат спросил преподобного: — Отче! Сначала начал петь младший брат, и после каждого стиха из уст его выходила как бы огненная свеча и поднималась на небо.
Потом начал петь старший; из его уст выходил огонь, как бы, какая длинная веревка и достигал до неба. После окончания утреннего правила, преподобный пожелал удалиться в свое жилище. Когда он уходил, то сказал братиям: — Молитесь обо мне, братия. В ответ на его слова, они поклонились ему до земли, молча; и преподобный ушел от них. Так преподобный Макарий узнал, что старший брат уже достиг полного совершенства в добродетелях, а с младшим еще борется враг-диавол. Спустя немного времени после посещения братьев преподобным Макарием, преставился к Господу старший брат, а чрез три дня после его кончины почил и младший. Когда впоследствии приходили к преподобному кто-нибудь из честных отцов, он приводил их в келью тех двух братьев и говорил: — Пойдемте, посмотрим на то место, где подвизались великие рабы Христовы. Однажды, когда преподобный Макарий молился, к нему был голос, который говорил: — Макарий! Ты не достиг еще такого совершенства в добродетельной жизни, как две женщины, проживающие вместе в ближайшем городе.
Получив такое откровение, преподобный взял свой посох и пошел в тот город. Найдя там дом, где жили означенные женщины. Макарий постучался в дверь. Тотчас одна из тех женщин вышла на стук и, увидав преподобного, с великою радостью приняла его в свой дом. Призвав к себе обеих женщин, преподобный сказал им: — Ради вас я принял на себя такой великий подвиг, придя сюда из дальней пустыни, ибо я желаю знать ваши добрые дела, о которых и прошу вас рассказать мне, ничего не скрывал. Но преподобный настаивал, чтобы они рассказали ему образ своей жизни. Тогда, убежденные им, женщины сказали: — Мы не были родственницами между собою прежде, но потом мы вышли замуж за двух родных братьев, и вот уже пятнадцать лет мы живем все вместе, в одном доме; во все время своей совместной жизни мы не сказали друг другу ни одного злобного или дурного слова и никогда не ссорились между собою. Но до настоящего времени прожили в мире и согласии между собою и недавно единомысленно решили оставить своих плотских супругов и удалиться в сонм святых дев, служащих Богу. Но мы не можем упросить наших мужей, чтобы они отпустили нас, хотя с большою настойчивостью и многими слезами молили их об этом.
Не получив желаемого разрешения, мы заключили завет с Богом и между собою — не произносить ни одного мирского слова до самой смерти нашей. Выслушав их рассказ, преподобный Макарий сказал: — По истине Бог не ищет ни девы, ни замужней, ни инока, ни мирянина, но свободного намерения, принимая его, как самое дело, и добровольному произволению всякого человека подает благодать Святого Духа, действующего в человеке и управляющего жизнью каждого, желающего спастись. В дни жизни сего преподобного Макария египетского просиял добродетельного жизнью в тех же пустынных местах, где жил и Макарий египетский, другой преподобный — Макарий Александрийский. Он был пресвитером в монастыре, носившем наименование Кельи[12]. Местность эта находилась в пустыне между Нитрией и скитом. Сей блаженный Макарий Александрийский часто приходил к преподобному Макарию египетскому и многократно они вместе ходили по пустыне, ибо они питали друг к другу великую любовь. Когда воцарился нечестивый император Валент арианин[13], то воздвиг весьма жестокое гонение на православных. В Александрию, по царскому распоряжению, прибыл Лукий, арианский епископ[14], с многочисленным войском, который сверг с епископской кафедры православного епископа, блаженного Петра, преемника святого Афанасия Великого. Кроме сего епископ Лукий послал воинов в пустыню, чтобы схватить и отправить в изгнание всех святых отцов пустынников.
В числе первых были схвачены оба преподобных Макария. Воины взяли их ночью и, посадив на корабль, отвезли на один отдаленный остров, жители которого не знали истинного Бога, но поклонялись идолам. У одного из идольских жрецов, бывших на том острове, была дочь, одержимая бесом. Почувствовав пришествие преподобных вместе с другими отцами на остров, девица эта побежала на встречу им, громко взывая: — Для чего вы пришли сюда? Ведь этот остров наше давнишнее жилище. Преподобные, сотворив молитву, изгнали беса из девицы, и она стала совершенно здоровою. Увидав это, отец ее, идольский жрец, тотчас уверовал во Христа и принял святое крещение. Также и все жители того острова обратились к Христу и обратили свой языческий храм в христианскую церковь. Узнав о случившемся, нечестивый епископ Лукий был сильно пристыжен, что он таковых великих отцов изгнал из их монастырей.
Посему он тайно послал, чтобы снова возвратили блаженных Макариев и всех, бывших с ними, святых отцов в места их прежнего обитания.
Святитель Макарий внес огромный вклад в развитие древнерусской письменности. И если архиепископ Геннадий собрал воедино библейские книги, то владыка Макарий поставил целью собрать вообще всю «чтомую» на Руси духовную литературу. Начал он свой труд по систематизации русской церковной литературы в 1529 г. Это начинание получило в истории именование Великие Макарьевские Четьи Минеи.
Их первая редакция была вложена в новгородский Софийский собор в 1541 г. В Минеях собраны и отредактированы разные списки житий множества святых, гомилетическое, богословское и патриотическое наследие Русской Церкви. Митрополит Макарий руководит работой не только редакторов-переписчиков, но и авторов духовных сочинений. Так, он повелевает протопопу из кремлевского храма Спаса на Бору Ермолаю написать книгу о Пресвятой Троице и житие епископа Василия Рязанского. По инициативе святителя был создан первый систематический труд по русской истории — «Книга степенная царского родословия», непосредственно над составлением которой трудился царский духовник — протопоп Благовещенского собора Андрей в монашестве Афанасий , будущий митрополит, преемник и продолжатель трудов святителя Макария.
Особо близок, очевидно, к митрополиту Макарию был плодовитый писатель Древней Руси иерей Василий, в иночестве Варлаам, прославлявший своими гимнографическими и агиографическими трудами псковских святых. Святитель Макарий стал покровителем печатного дела на Руси, при нем в Русском государстве впервые начинается печатание книг клириком церкви святителя Николы Гостунского в Кремле диаконом Иваном Федоровым. В послесловии Апостола 1564 г. Эти книги в то время не только читались в храмах, по ним еще и учились грамоте. Святитель Макарий, столько сил отдавший прославлению русских святых, по милости Божией удостоился в своей повседневной деятельности постоянного общения с благочестивыми мужами, которые позднее были канонизированы Русской Церковью.
Современником святителя Макария был удивительный святой, которого москвичи называли нагоходцем, — Василий Блаженный пам. Он неоднократно молился на службах в Успенском соборе, совершаемых митрополитом. Знаменательно его обличение царя, когда после Божественной литургии в многолюдном храме блаженный удивил самодержца, помышлявшего во время службы о построении себе нового дворца, заметив, что «за литургией никого не было, но токмо трое: первый митрополит, вторая — благоверная царица и третий он, грешный Василий». Позднее святитель сам лично отпевал и погребал блаженного. Особо следует остановиться на взаимоотношениях митрополита с великим русским подвижником XVI в.
Преподобный Александр, которого Сам Господь почтил Троическим снисхождением — посещением, был знаком митрополиту, чтившему его труды и подвиги еще с новгородского периода. Перед своей кончиной преподобный Александр поручил святителю Макарию заботиться о своей братии и основанном монастыре. Через 12 лет после кончины преподобного митрополит повелевает свирскому игумену Иродиону написать его житие, а еще через 2 года, т. Преподобный Александр, таким образом принадлежал одновременно и к числу тех, кого канонизировал святитель Макарий, и к числу тех, с кем он общался в своей жизни. В Покровском соборе на Красной площади храм Василия Блаженного в 1560 г.
С именами этих двух святых связано одно малоизвестное повествование игумена Иродиона. Он писал: «Во едину от нощей стоящу мне смиренному Иродиону в келлии своей во обычном своем правиле, и во молитве моей воздремавшуся возлегох на одре моем препочинути, и уснул: и абие явися внезапу в оконце келлии свет велий сияющ. Аз же воспрянух, преклонихся ко оконцу, увидеть хотя; и увидех лучу некую велию сияющу по всему монастырю, и от церкви святыя Богоматере честнаго ея Покрова видех грядуща преподобнаго отца Александра по монастырю круг церкви Святыя Троицы, и в руках несуща Животворящий Крест Господен: пред ним же идяху отроцы, в одежду белу оболчены, в руках несуще свещи горящия. И се слышах преподобнаго отца Александра гласом тихим глаголюща: «О Макарие, гряди во след мене, и покажу ти место на вратех монастыря, на немже хощу, да созиждется церковь Николаа, Мирликийских Чудотворца. Аз же прилежно внимах гласу том; и се видех два мужа зело светолепна во след святаго идуща и ведуща конь, впряжен в сани, и в них седяща Макариа, митрополита Московскаго иже прежде бысть архиепископ Великаго Новаграда, знам же бяше тогда преподобному , в руках же своих держаща образ святаго Николаа Чудотворца, и око ему десное затворено бяше.
Аз же сия видев, страха же и радости исполнен быв, текох скоро из келлии, и едва достигох Митрополита Макариа, и поклонихся ему, и вопросих его, глаголя: «О святый Владыко, повеждь ми, како тебе затворилося десное око? Егда же преподобный прииде ко дверем церкве Святыя Троицы, и знамена Честным Крестом, абие отверзошася двери, и внидоста оба в церковь; и паки затворится двери церкове, и ктому невидимы быша». Это благодатное явление двух светильников духа, записанное агиографом, интересно для нас и тем, что оно свидетельствует о несчастье, случившемся с митрополитом, о «затворенном его десном оке». Это несчастье с ним могло случиться во время великого пожара в Москве в 1547 г. Покидая Успенский собор, в котором он чуть не задохнулся от дыма, святитель вынес из него образ Богородицы, написанный чудотворцем Петром.
За ним шел соборный протопоп с книгой церковных правил. Все лица, сопровождавшие митрополита, погибли от ожогов и удушья. Святитель же чудом спасся, но при пожаре, как записал современник, «опалеста ему очи от огня», так что, очевидно, правое око его совсем перестало видеть. После того пожара в Кремле ведутся большие восстановительные работы, восстанавливаются пострадавшие храмы, которые святитель освящает сам. По его указанию строятся также храмы в Костроме, Пскове, Тихвинском монастыре и других местах.
В 1555 г. Промыслом Божиим поновлял эту великую святыню митрополит Макарий с благовещенским протопопом Андреем, «бе бо иконному писанию навычен». Святитель трудился со многим желанием и верою, постом и молитвою над поновлением святого образа великого чудотворца. Митрополит Макарий постоянно заботился не только о всей пастве, но и о каждом человеке, милостивно относясь к отдельным, даже заблудшим, чадам Церкви. Так, однажды в Успенском соборе после вечернего богослужения некто «вражьим научением умысли кражу сотворити», но невидимой силой был удержан и не смог этого сделать.
Утром его обнаружили и, когда пришел митрополит Макарий, ему рассказали, как в церкви застали вора. Однако святитель повелел отпустить его, но земские судьи хотели по закону судить преступника.
Согласно приметам, нельзя стричь волосы, чтобы не навлечь беду. Макарьев день 2024: традиции праздника и приметы Макарьев день издавна считается лучшим днем для начала чего-то нового. А еще, если верить поговорке, как проводишь Макарьев день, так и год проведешь: «Как пахал на Макара, так и весь год придется. Поэтому на Макарьев день многие предпочитают не работать, а ходить в гости и устраивать чаепития. На Макарьев день могут присниться вещие сны. Поэтому стоит записать все, что приснилось, чтобы потом истолковать.
Еще в этот день судили о погоде, когда же настанет весна: не зря Макарьев день также называли Макарием Весноуказчиком. Солнечный день и безоблачное небо указывают на то, что весны ждать недолго.
12 января – день памяти святителя Макария
Наоборот, он стал еще более внимателен к своей духовной жизни. А благодаря его трудам Предтеченский скит преобразился внешне и внутренне. Однако, самым главным послушанием старца, как он сам считал, являлось духовное окормление братии и посетителей, число которых росло с астрономической скоростью. Из-за сильной нагрузки и почтенного возраста здоровье отца Макария стало слабеть.
За несколько лет до своей смерти он принял великую схиму и еще больше усугубил свою молитву. Почил старец 20 сентября 1860 года, оставив после себя несколько поколений духовно взращенных им иноков. Рождаясь для жизни монашеской, человек умирает для жизни мирской.
Приобретая новое имя перед Господом и новую жизнь. Оправдал ли преподобный Макарий свое звание «благословенный»?
Коляга раскаялся, просил прощения у монаха и сам отдал обители часть угодий. Молва об этой удивительной истории быстро разошлась и к пустыни потянулись жаждущие спасения и духовного руководства. Впоследствии Макарий был избран игуменом монастыря.
Он вел простую жизнь, носил скромную одежду, сам изготавливал на токарном станке посуду.
Зудова был посвящён истории Макарьевского храма села Унжи, уходящей в далекие времена. Прошлое храма неразрывно связанно с людьми и событиями, жившими и происходившими в Унже, гораздо более 200 лет с момента строительства последнего здания. Особенно нужно отметить, что это место имеет прямую связь с последними годами жизни и преставлением преподобного Макария. Мало какой храм, посвящённый тому или иному святому, имеет такие факты в своей истории. Подробнее об этом читайте здесь. Это две описи монастыря 1702 и 1762 года, где проводится описание имущества, строений, храмов, иконостасов, а также вотчин, вплоть до переписи крепостных крестьян. О новых открытиях в иконографии преподобного Макария Желтоводского и Унженского рассказала Людмила Петровна Тарасенко. По ее словам, почитание преподобного Макария было настолько широко, что своим покровителем его считали и архангельские рыбаки, и жители Каргополя.
Его имя и образ знали во всём центральном Поволжье и в Москве и простые люди, и представители известных княжеских родов. Поэтому сегодня немного странно и удивительно, что его имя стало менее известным и почитаемым, чем прежде.
В день памяти Макария Невского нельзя лениться. Так как святой служил церкви до 82 лет, то он может разгневаться на лентяев. Как и в любой другой день, 1 марта, запрещено ругаться с близкими, а также сплетничать. Категорически нельзя отказывать в этот день в милостыне. Не стоит в первый день весны заниматься финансовыми вопросами.