Но его «квартирный вопрос» не испортил, как не испортил и его любимых героев. Таким образом, фантасмагорический роман» Мастер и Маргарита» показывает нам нравы москвичей того времени, Москву, которая погрязла в» болоте «, из которого просто необходимо выбраться, пока Воланд не воспользовался ситуацией и не стер их ее жителей с лица земли. Что, по мнению Воланда, испортило москвичей?
Мы в соцсетях
- Что по мнению Воланда испортило жизнь москвичей: анализ и рекомендации
- За что воланд наказывает москвичей цитата
- Москва и москвичи в романе Булгакова «Мастер и Маргарита»: реалии города и литературный мир
- Список проделок Воланда и его свиты
- «… Квартирный вопрос только испортил их...» История одной фразы | Год в истории | Дзен
Москва и москвичи в романе
Здесь правит бал Воланд, который обнажает все пороки уважаемых и добропорядочных москвичей. Загадочный вопрос который по мнению Воланда испортил жизнь москвичей. По мнению Булгакова, москвичей испортил булгаковский Воланд.
Задание МЭШ
Наша команда поможет с экономить Ваше время и нервы: подберем направления и вузы по Вашим предпочтениям и рекомендациям экспертов ;оформим заявления Вам останется только подписать ;подадим заявления в вузы России онлайн, электронной почтой, курьером ;мониторим конкурсные списки автоматизируем отслеживание и анализ Ваших позиций ;подскажем когда и куда подать оригинал оценим шансы и определим оптимальный вариант. Доверьте рутину профессионалам — подробнее. Жажда лёгкой наживы сыграла с ними злую шутку. Воланд делает вывод о том, что люди по-прежнему гонятся за деньгами, им свойственна мелочность и расчётливость. Однако Воланду удалось разглядеть в москвичах их светлую сторону, найти людей по-настоящему высоконравственных. Зрители сеанса просили его сжалиться над Бенгальским и приделать ему обратно голову, тем самым проявляя сочувствие. Уважительно Воланд отнёсся к Мастеру и Маргарите, которые показали ему, что есть ещё москвичи, неподкупные и готовые бороться за правду.
Квартирный вопрос в Москве особенно остро и актуально стоит. И будет в ближайшие лет 100 это точно. Многие мечтают нвйти лазеку и причаститься всеми правда и и неправда и, чтобы упасть на столичные метры. Для многих это проблема всей жизни, разумеется никто не хочет делиться и отдавать свое имущество и будет защищать его.
Дом, очаг, свет — это основа бытия, без которой не может существовать личность. Таково же представление о доме Мастера и Маргариты.
Мастер, выиграв сто тысяч, сразу снимает отдельную квартиру, так как для написания романа о Понтии Пилате ему, как и любому художнику, необходимы «покой и воля». Для него эта маленькая квартирка в подвальчике, где есть печка и книги, становится настоящим домом, особенно когда в его жизнь входит любовь. И Маргарита здесь обретает семейный очаг и счастье, а в огромном роскошном особняке, где она жила прежде, думала о самоубийстве, потому что жизнь ее была пуста. Для Мастера и Маргариты дом важен как духовная ценность. Именно такие люди, по мысли Булгакова, достойны прийти в «вечный дом», где собираются близкие друзья, где поют и играют, где горят свечи и где царят покой и любовь. Но для большинства горожан, населяющих булгаковскую Москву, приобретение квартиры и других материальных ценностей становится целью и смыслом жизни.
Забыв о высших ценностях, не веря в вечную жизнь души, они погружаются в мир суетных забот и хлопот, отринув мораль, нравственные идеалы, духовность. В писательском доме в дверь с надписью «Квартирный вопрос» «ежесекундно ломился народ». Литераторы, призванные «глаголом жечь сердца людей» и пробуждать в них «чувства добрые», заботятся лишь о собственном материальном благополучии. Они хотят «жить по-человечески»: отдыхать на Перелыгино, ездить в оплачиваемые творческие командировки, обедать в ресторане Грибоедова, изысканные блюда членам МАССОЛИТа отпускают «по самой сходной, отнюдь не обремените цене». Причем судят здесь о принадлежности к писательской организации не по тому, что написал, а по наличию удостоверения, хотя, как справедливо замечает Бегемот, у великого писателя никогда не было подобного удостоверения, но ведь никто не сомневается в том, что он писатель. Не только писатели, но и другие москвичи стремятся лишь к материальным благам, забыв об истинных ценностях, о высших нравственных принципах.
Ну, легкомысленны… ну, что ж… обыкновенные люди… в общем, напоминают прежних… квартирный вопрос только испортил их…» Что же не так было с квартирным вопросом в годы Булгакова? Воланд в исполнении Олега Басилашвили Воланд в исполнении Олега Басилашвили Начнем с того, что тема квартирного вопроса является сквозной в творчестве Булгакова. От него страдает профессор Преображенский, которого всячески стараются уплотнить. И коль уж писатель так заостряет свое внимание на этой теме, то она явно для него близка.
Если вспомнить раннюю биографию Булгакова, то можно понять, что в годы жизни в Киеве он вместе со своей большой семьей занимал целый этаж в доме на Андреевском спуске. Годы до революции были для него счастливым временем, после чего его ждали фронт, работа врачом в Вязьме, зависимость от морфия, долгие скитания и, наконец, попытки закрепиться в Москве. Музей "Булгаковский дом" Музей "Булгаковский дом" За 13 лет Булгаков сменил много комнат, пока в 1934 году ему, наконец, не дали отдельную квартиру в доме жилищно-строительного кооперативного товарищества «Советский писатель».
Что «испортило» москвичей по мнению Воланда в романе «Мастер и Маргарита»?
В ложе разыгрывается сцена: девушка бьет Семплеярова зонтиком по голове, кричит, что понимает, почему эта « бездарность» Покобатько получила роль; супруга называет родственницу негодяйкой. Так происходит настоящее разоблачение. К ложе Семплеяровых спешит милиция, оркестр по прикааанию Коровьева играет какой-то ужасающий марш, слышны взрывы адского хохота. Сеанс магии окончен, артисты исчезают. После исчезновения Лиходеева, Римского и Варенухи бухгалтер Варьете Ласточкин вынужден отвечать явившейся в театр милиции, что все начальство пропало и вчера в театре состоял ось скандальное представление. Римского пытаются отыскать с собакой, пес ведет себя при этом странно: боится, рычит , скулит, скалится. Следователи допрашивают сотрудников Варьете, но не могут выяснить ничего: договор с иностранным артистом исчез, афиши почему-то за ночь заклеили, кто такой этот маг — никто не знает.
Ласточкин отправляется с докладом в комиссию по различным увеселениям и зрелищам. Здесь он видит, что в кабинете председагеля Прохора Петровича сидит серый костюм без человека и подписывает бумаги. Секретарша рассказывает, что в кабинет сначала вошел кот, которому она крикнула «брысь». Затем явился толстяк «с кошачьей мордой» и, сделав ей замечание, что она посетителям кричит «брысь», ворвался без доклада к Прохору Петровичу. Начальник рассердился, сказал, что занят. Толстяк ответил, что ничем он не занят.
После этого в кресле остался пустой костюм, который продолжает делать то же, что делал и его обладатель, — ставит печати.
Цитата Михаила Афанасьевича Булгакова. Москвичи хорошие люди только квартирный вопрос их испортил? Москвичи хорошие люди только квартирный вопрос их испортил?.
Аренда квартиры посуточно в Москве: квартирный вопрос. Как известно, москвичи люди неплохие, хотя их испортил квартирный вопрос. В свое время Булгаков испытал на себе все тяготы поиска.
Но у Булгакова речь не идет об абстрактных философских категориях добра и зла, а о повседневной жизни, где добро и зло часто так перемешаны, что одно выдается за другое. Многие люди в ту эпоху считали Сталина воплощением абсолютного зла, но еще большее число людей видели в нем силу, "совершающую благо". Булгаков выражает обе тенденции, но больше склоняется к категории "блага": да, Воланд - демон, зло, но он наказывает карьеристов и жуликов, он раскрывает обман, он помогает Мастеру.
Елена Сергеевна, не скрывая злорадства, писала в своем дневнике в самый разгар репрессий: Она не могла не понимать, куда они исчезают, но ведь это были те, кто притесняли Булгакова, и Сталин - Воланд - наказывает их. Сталин - это известно - читал «Мастера и Маргариту» и, конечно, узнал себя. Повидимому, ему понравился этот образ «зла, совершающего благо», поэтому, хотя о напечатании романа не могло быть и речи, но автора он приказал не трогать. Не хочется повторятся и как-либо описывать его. Думаю, у каждого возникли свои собственные мысли на счет Воланда и его темной личности Но вот мне достаточно одной-единой фразы, которой он сам себя описывал, чтобы понять о нем многое: "Я - часть той силы, что вечно хочет зла, и вечно совершает благо". Считаю, что более лучшего описания и не найти.
В произведении они были сказаны Воландом. А кем был Воланд? Завуалированно "царь тьмы". Он проповедовал свою истину и верующий человек не пойдет по его пути и не будет его слова воспринимать, как руководство к жизни. Так вот, конкретно теперь о его словах поговорим! Да, Воланд учил именно гордыне, именно греху!
А чему может научить ещё сатана? Важно понимать, что все его слова нужно воспринимать наоборот. То есть просить! Грех гордыни трудно пояснить, он выражается, я сам буду, я сам смогу, они хуже меня, они против меня, они ненавидят меня и так далее. Ну, а я, к примеру, лучше! Меня всегда раздражали женщины,которые жалуются, что устают дома и муж им не помогает.
А когда он предлагает помощь отвечает: "Я все сама сделаю иди отдыхай,иди пей пиво". Да, надо просить, надо говорить я слабая и прекрасная, я хочу внимания и заботы, мне трудно нести тяжелые сумки, мне нужно помочь почистить лук, я боюсь с работы идти сама. Я за тех кто просит, общается со всеми, но и естественно и сам помогает во всем. Ведь не даром Бог наделил нас разными талантами. Кто-то врач, кто-то повар, кто-то талантливый педагог или поэт. Не будьте гордыми, не слушайте Воланда и не грешите!
Следующая цитата 1. Берлиоз наказан Воландом за его веру в мнимые ценности и за сознательное служение им. Он не толко сам проповедует официально утвержденные истины, но итребует этого от своих подчиненых. Понтий Пилат наказанстрашными муками совести не за то, что санкционировал казнь Иешуа, а за то, что сделал это вопреки своей совести, из одной только трусости. Босой за незаконную сдачу квартир в аренду и взяточничество оказывается сначало в милиции, а затем в клинике для душевнобольных. Семпляров за чрезмерное покровительство хорошеньким девицам вылетает с должности театрального начальника и становится заведующим грибозаготовительным пунктом.
Андрей Фокич буфетчик Варьете за нанесения ущерба здоровью людей приговаривается к смерти от рака печени. Бездомный6 страдани. Остальные ответы Воланд, не вредит людям, наказывает их только за аморальные поступки — жадность, доносительство, пресмыкательство, взятки и т.
Завуалированно "царь тьмы". Он проповедовал свою истину и верующий человек не пойдет по его пути и не будет его слова воспринимать, как руководство к жизни. Так вот, конкретно теперь о его словах поговорим!
Да, Воланд учил именно гордыне, именно греху! А чему может научить ещё сатана? Важно понимать, что все его слова нужно воспринимать наоборот. То есть просить! Грех гордыни трудно пояснить, он выражается, я сам буду, я сам смогу, они хуже меня, они против меня, они ненавидят меня и так далее. Ну, а я, к примеру, лучше!
Меня всегда раздражали женщины,которые жалуются, что устают дома и муж им не помогает. А когда он предлагает помощь отвечает: "Я все сама сделаю иди отдыхай,иди пей пиво". Да, надо просить, надо говорить я слабая и прекрасная, я хочу внимания и заботы, мне трудно нести тяжелые сумки, мне нужно помочь почистить лук, я боюсь с работы идти сама. Я за тех кто просит, общается со всеми, но и естественно и сам помогает во всем. Ведь не даром Бог наделил нас разными талантами. Кто-то врач, кто-то повар, кто-то талантливый педагог или поэт.
Не будьте гордыми, не слушайте Воланда и не грешите! Следующая цитата 1. Берлиоз наказан Воландом за его веру в мнимые ценности и за сознательное служение им. Он не толко сам проповедует официально утвержденные истины, но итребует этого от своих подчиненых. Понтий Пилат наказанстрашными муками совести не за то, что санкционировал казнь Иешуа, а за то, что сделал это вопреки своей совести, из одной только трусости. Босой за незаконную сдачу квартир в аренду и взяточничество оказывается сначало в милиции, а затем в клинике для душевнобольных.
Семпляров за чрезмерное покровительство хорошеньким девицам вылетает с должности театрального начальника и становится заведующим грибозаготовительным пунктом. Андрей Фокич буфетчик Варьете за нанесения ущерба здоровью людей приговаривается к смерти от рака печени. Бездомный6 страдани. Остальные ответы Воланд, не вредит людям, наказывает их только за аморальные поступки — жадность, доносительство, пресмыкательство, взятки и т. Он ироничен, но не глумлив, склонен к озорству Тот, у кого в душе поселилось зло - его подопечный. Сам Воланд, не умножает зло, а лишь следит за ним, а по мере необходимости - пресекает и справедливо судит.
Варенуха - ложь Римский - так и не смогла понять, за что. Возможно, за чёрствость, бездушие.. Лиходеев - пьянство Барон Майгель - провокатор, доносчик Следующая цитата Всех людей, вошедших в контакт с Воландом и его спутниками, преследуют наказания за свойственные им грехи и грешки: взяточничество, пьянство, эгоизм, жадность, равнодушие, ложь, грубость, имитация деятельности… Зачастую эти наказания, хоть и сверхъестественные по своей природе, являются логическим продолжением самих проступков так, например, Никанор Иванович Босой, взявший у Коровьева взятку рублями, задержан за спекуляцию валютой, потому что эти рубли магическим образом превратились в доллары. Композитора Берлиоза за неверие и гордыню, "людишек" из варьете за жадность, зависть. Воланд выполняет поручения Иешуа Га-Ноцри — таким оригинальным способом Булгаков осуществляет взаимодополняемость доброго и злого начала. Он, в отличие от Иешуа Га-Ноцри, считает всех людей не добрыми, а злыми.
Цель его миссии в Москве, кроме извлечения Мастера, также заключается в выявлении злого начала в человеке. Воланд и его свита провоцируют москвичей на неблаговидные поступки, убеждая в полной безнаказанности, а затем сами наказывают их. Остальные ответы Воланд просто устраивал свой обряд, пир, по пути людям досталось за жадность, доносы и некоторые другие вещи советских времен Булгаковский Сатана предстает перед нами..
VOPROSIOTVET.COM
Что «испортило» москвичей по мнению Воланда в романе «Мастер и Маргарита»? Почему Воланд считал, что москвичей испортил «квартирный вопрос»? Какой вопрос, по мнению булгаковского Воланда, испортил москвичей? Загадочный вопрос который по мнению Воланда испортил жизнь москвичей. почему именно квартирный вопрос испортил москвичей. 20. Москвичей "испортило" появление Воланда и его свиты, которые нарушали обычную жизнь и порождали хаос и панику.
По мнению Воланда, москвичей испортил квартирный вопрос. А.
Воланд лишь наблюдает и констатирует пороки москвичей, наказывает за их грехи, воздает по заслугам. В мнении Воланда, один вопрос испортил москвичей в романе Михаила Булгакова. Что по мнению воланда испортило москвичей а деньги б карты в удовольствия г квартирный вопрос. По мнению Воланда, героя Михаила Булгакова, квартирный вопрос испортил москвичей.
Булгаковская Москва
Описание Москвы в «Мастере и Маргарите» также содержит еще одну длинную очередь из людей — ту, что собралась у дверей варьете на представление черной магии профессора Воланда. Все три эти скопления — гиперболическое олицетворение общества, пороками которого выступает жажда легкой наживы и зрелищ. И то, что годы, даже тысячелетия, прошли, не меняет уровня массовой приземленности в булгаковском видении. Еще одним примером связи между столицей и Ершалаимом является подлое предательство Мастера Алоизием Могарычем, который втерся к достаточно замкнутому по натуре писателю в доверие, а затем донес на героя и оклеветал с целью присвоить себе его коморку в подвальчике. Не только элитное жилье толкало москвичей на такую низость, значит, Могарыч олицетворяет собой не кого иного, как Иуду, предавшего Иисуса за какие-то тридцать серебряников. Нечистая сила в Москве На примере жителей столицы в романе Булгаковым показываются пороки и духовные несовершенства, свойственные человечеству в целом.
Писатель никогда не скрывал, что имел достаточно скептический настрой в отношении нравственного прогресса человеческого рода. Такой же делает вывод и Воланд о москвичах. Будучи воплощением и олицетворением самого дьявола в творении Михаила Афанасьевича, персонаж Воланда в Москве предстает перед читателями глубоко образованным в области культуры и философии, внешне опрятным и с чувством юмора в образе иностранного гостя. Фейерверк людских грехов, устроенный маэстро Воландом, находит свое отражение в сцене вечернего представления в московском театре Варьете. Благопристойные приличного вида граждане, чинно собравшиеся поглазеть на зрелищное представление, практически теряют человеческий облик, пытаясь набрать побольше драгоценных бумажек после устроенного в ходе представления денежного дождя.
Потребительство жителей города и угода своим сиюминутным порывам раскрывается автором легендарного романа мастерски в сцене с бесплатными мехами, шелками и чулками для прекрасных дам, хватающих все подряд, вне зависимости даже от размера и стиля изделий.
Страх парализует волю и совесть несогласных, делая их неспособными к сопротивлению и отстаиванию своих взглядов. И, в конечном итоге, это молчаливое большинство, из страха подавляющее свои убеждения, позволяет этой власти существовать и процветать, уничтожая миллионы неповинных людей. Он ясно увидел, что до сих пор сознания людей находятся в плену одних и тех же стремлений, мыслей, чувств и желаний.
И, несмотря на достижения цивилизации, обеспечивающие им комфортные и сытые условия существования, они остаются такими же дикими, как были в лесах и пещерах. Только стали гнусней, хитрей и изворотливее, научившись за ложью, демагогией и словесной шелухой прятать свою суть: дикость, когти, клыки, рога и копыта, которые стали гораздо страшнее. А также и то, что вопреки насаждаемой государственной идеологии, стремящейся ограничить и умалить влияние денег, заменяя его другими ценностями, прошлый вековой денежный опыт прочно храниться в памяти людей, который полностью овладевает их сознаниями при определённых условиях. Что наглядно и продемонстрировала «золотая лихорадка» охватившая зрителей варьете, осчастливленных халявными червонцами.
Неожиданно размышления Воланда были прерваны наступившей в зрительном зале тишиной. Причиной которой стала шокирующая всех череда событий, начавшаяся с реплики Бенгальского, который неосторожно заметил, что денежные купюры, в изобилии падающие с потолка, не настоящие. Чем вызвал неудовольствие у большинства зрителей. Один из которых, в ответ на провокационный вопрос Коровьева - что же нам сделать с этим вруном и надоедалою Бенгальским?
Что и было исполнено с молниеносной быстротой котом Бегемотом. Кровь фонтанами из разорванных артерий на шее ударила вверх и залила и манишку и фрак. Безглавое тело как-то нелепо загребло ногами и село на пол. В зале послышались истерические крики женщин.
Кот передал голову Фаготу, тот за волосы поднял ее и показал публике, и голова эта отчаянно крикнула на весь театр: — Доктора! Любят деньги, но ведь это всегда было... Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или из золота. Ну, легкомысленны...
Кот, прицелившись поаккуратнее, нахлобучил голову на шею, и она точно села на свое место, как будто никуда и не отлучалась. В государстве, идеология которого отрицает Бога, но декларирует строительство светлого будущего, опираясь на насилие, процветают ложь, лицемерие, страх, зависть, тщеславие, гордыня и другие похожие низкочастотных психические проявления, становящиеся основами различных проявлений зла. А справедливость государственного устройства регламентируется массой всевозможных законов, являющихся продуктом логики ума, ограниченной категориями да, и нет, строящей клетки и примитивные конструкции в которые втискивается здравомыслие людей. Всё это находится в Его власти.
Поэтому люди, неосознанно, пытаются строить справедливое общество и гармоничные отношения друг с другом на Его поле и по Его правилам, в котором за любое инакомыслие или несогласие с существующими парадигмами, большинство, повинуясь своей агрессии и ярости, необдуманно требует расстрелять, или голову оторвать. Но люди, созданные по образу и подобию Бога, наделены творцом всеми потенциалами Его энергий. Поэтому, в своё суровое и прагматичное строительство на Его поле, они вносят элементы, неподвластные Его воле: прощения, любви, сострадания и доброты, несколько нивелируя конечные результаты своего строительства. Что и было продемонстрировано зрителями варьете их отношением к судьбе Бенгальского.
Для получения дополнительной информации к размышлениям, Воланд заглянул и на несколько десятилетий вперед, увидев успешное укрепление государства, бурное развитие экономики и сельского хозяйства; праздничные марши, демонстрации и парады военной техники; энтузиазм и творческий подъем широких народных масс, прерванные кровопролитной войной, унесшей миллионы жизней. Увидел Он и последующую эйфорию от победы в той войне, на многие годы обольстившую своей грандиозностью власть и народ — победитель, возвышающих себя упорным воспеванием героики воевавших и убивавших. Ожесточающих свои сердца постоянным вытаскиванием из прошлого давно пережитыми страданиями и ужасами прошедшей войны, отравляющими взаимоотношения между новыми поколениями некогда воевавших между собой народов. Оправдывающих свои экономические просчёты и ошибки недальновидной политики тяжелым военным наследием.
В своем романе писатель высмеивает и новые московские порядки. Но такие ли они новые? И на самом деле, казалось бы, ничего не изменилось: люди так же ходят в магазины, театры, веселятся в ресторанах. Но только место интеллигенции заняли прыткие мещане. И осетрина в театральном буфете подается теперь «второй свежести».
На сеансе черной магии, который помощники Воланда устраивают в столичном Варьете, Воланд искушает москвичей ширпотребом и деньгами, компрометируя каждого в отдельности и город в целом. Мессир замечает, что горожане очень сильно изменились внешне, но в остальном они такие же. Так же любят деньги. И отмечает, что только квартирный вопрос испортил москвичей, который их волнует гораздо больше, чем вопрос спасения души. И дело здесь даже не в том, что герои романа не стесняются брать взятки, прячут золотые червонцы.
Дело в том, что они совершенно утратили представление о справедливости и добре.
Человечество любит деньги, из чего бы те ни были сделаны, из кожи ли, из бумаги ли, из бронзы или золота. Ну, легкомысленны... Фразу помнят все, но далеко не все помнят - почему именно квартирный вопрос испортил москвичей. Дело в том, что в конце 1920-х годов столица была дичайше, невероятно перенаселена. Народ не влезал в город, жилого фонда тупо не хватало на всех. Безусловно, большевики пытались с этим бороться.
Поначалу, когда ни о каком жилищном строительстве и речи быть не могло - перераспределением жилья "по-справедливости".
VOPROSIOTVET.COM
Мессир замечает, что горожане очень сильно изменились внешне, но в остальном они такие же. Так же любят деньги. И отмечает, что только квартирный вопрос испортил москвичей, который их волнует гораздо больше, чем вопрос спасения души. И дело здесь даже не в том, что герои романа не стесняются брать взятки, прячут золотые червонцы. Дело в том, что они совершенно утратили представление о справедливости и добре. И это гораздо страшнее.
Воланд проносится над Москвой, жестоко наказывая горожан за их ложь, низость, подлость, алчность, скупость. Один из ярких парадоксов произведения состоит в том, что шайка Воланда, набедокурив в Москве, в то же время возвращает к жизни честность, порядочность, жестоко наказывает неправду и зло, служа утверждению древних нравственных заповедей. И если свита Воланда в романе предстает в личине мелких бесов, которые неравнодушны к разрушению, поджогам, пакостничеству, сам мессир неизменно сохраняет величавость. Воланд наблюдает быт и нравы булгаковской Москвы как исследователь, который проводит научный опыт. Его полномочия поистине велики: Воланд обладает привилегией наказывать.
Лишаясь духовности в прямом и переносном смыслах, столичные жители становились винтиками в системе, напрочь забывая о цели, с которой пришли на эту землю, помня лишь то, что нужно делать ради мещанских благ и пресловутой жизненной стабильности. Отдельно автор романа выделяет элитное жилье членов Массолита: дом литераторов; квартира Латунского. Именно роскошную московскую квартиру номер восемьдесят четыре, принадлежащую критику Латунскому, так яростно разгромила обнаженная Маргарита, прилетевшая в нее через окно на метле.
Символика сцены разгрома шикарного жилища успешного литературного деятеля, который, преследуя свои личные низменные выгоды, буквально растоптал талантливый труд Мастера, гротескна, что присуще для творения Булгакова. Так же, как беспощадно и цинично литератор-бюрократ разнес в пух и прах роман главного героя, доведя последнего до отчаяния и тяжелейшей депрессии, рассвирепевшая Маргарита, а в ее лице истинно и преданно любящая женщина, до неузнаваемости разгромила квартиру недруга. Изображение в тексте того, как героиня разбивает молотком клавиши фортепиано, украшающего жилище Латунского, несет в себе образ деградации, происходящей с искусством в литературном обществе, отражает реалии духовного упадка общества в целом.
Красочным является в книге момент с похоронами племянника Поплавского, ради московской квартиры которого дядя и прибыл в столицу. Потерявшие всякий намек на духовность, необходимую людям искусства, мастерам слова, именитые писаки в книге в беседе о литературе вспоминают то, какие деликатесы они вкушали по членскому привилегированному билету. Как по закону злого рока, по сюжету романа, как и во все времена, мнение такого важного и именитого литературного критика, как Латунский, может преобразить или испортить робкое вступление интеллигентного талантливого Мастера в мир большого искусства.
Как трагично, что от бездуховного, сытого, напрочь забывшего истинный смысл творчества корыстолюбца и обывателя зависит то, как будет строиться судьба одаренного, но пока еще никому не известного писателя, не стремящегося уподобляться общим настроениям, благородного и честного. Ярким представителем московского мира литераторов в книге также выступает несчастный и вызывающий сочувствие в первых главах Берлиоз. Однако неспроста справедливый Воланд карает паразитирующего деятеля искусств — Берлиоз не только уподоблялся Латунскому и всем остальным алчным псевдоталантам и лизоблюдам в своих пороках, но и агитировал молодое творческое поколение жить по этой идеологии, председательствуя на заседаниях Массолита.
Иешуа называет людей "мои братья". В Ершалаиме существовал обычай в честь праздника пасхи приглашать незнакомца и считать его гостем судьбы. Воланд собрался жить в Москве. Степан Лиходеев был мастером гильотины и оказался волей Воланда в бессмертном состоянии. Председатель жилищного товарищества Ник. Босой был превращен в козла и оказался на крыше дома.
В шутливой форме автору удалось через этих героев рассмотреть серьёзную проблему нравственной составляющей души человека. Дьявол со своими помощниками представляются нам не великим Злом, а изобличителями грехов. Цель своего прибытия Воланд обозначил, как изучение внутреннего мира жителей Москвы.
На протяжении своего пребывания в городе он изучал его жителей, подмечая их пороки и наказывая за них. У Михаила Александровича Берлиоза, который губил писательские таланты у молодых литераторов, после его смерти была украдена голова, превращённая Воландом в чашу. Никанор Иванович Босой, председатель жилищного товарищества дома, был арестован за хранение валюты, что служило ему наказанием за взяточничество. Степан Лиходеев, безответственный и пьющий директор Варьете, был сослан в Ялту.