Исторический экскурс Для того чтобы понять кто такие пуритане, необходимо обратиться к истории Западной Европы XVI века.
Пуританство
Кто такие пуритане почему они появились в Англии? Кто такие пуритане почему они появились в Англии? Пуритане английские протестантские христиане, жили преимущественно в XVI – XVIII веках, они утверждали, что англиканская церковь недостаточно дистанцировалась от католицизма и стремилась "очистить" его от католических практик. Пуритане считали, что бог вознаграждает тех, кто живет праведной жизнью и отвергает соблазны сатаны.
Значение слова «пуританин»
одни из основоположников капитализма и Америки начали создание своего государства с того, что кинули тех, кто помог им туда попасть. Кто такие пуритане, история их возникновения, основные черты идеологии пуританства и её влияние на духовно-политическую жизнь Англии и иных регионов. На следующей неделе наш славный коллектив ПуриТане порадует вас сразу двумя событиями Гиперионе! Кто такие пуритане? Нравы и идеология пуританства. puritane В современном мире пуританами называют людей, которые придерживаются скромного образа жизни. На следующей неделе наш славный коллектив ПуриТане порадует вас сразу двумя событиями Гиперионе!
DEFINITION OF PURITANISM AND ITS INTERPRETATIONS
- Пуритане это кто такие? Пуританские взгляды что это?
- Кто такие пуритане?
- ПуриТане 2024 | ВКонтакте
- О пуританах
- Пуританство — Неолурк, народный Lurkmore
Что такое пуританство
Историки до сих пор спорят о точном определении пуританства. Первоначально пуританин был уничижительным термином, характеризующим определенные протестантские группы как экстремистские. Томас Фуллер в своей «Истории церкви» датирует первое использование этого слова 1564 годом. Архиепископ Мэтью Паркер того времени использовал его и точный смысл, близкий к современному приверженец. Таким образом, пуритане отличались тем, что были «более протестантскими, чем их соседи-протестанты или даже англиканская церковь». Пуритане сами пуритане использовали как оскорбительный термин. Те, кого называли пуританами, называли себя такими терминами, как «благочестивые», «святые», «профессора» или «дети Бога». Позже их стали называть « нонконформистами ». В самом широком историческом смысле термин пуритане включает обе группы. Пуритан не следует путать с более радикальными протестантскими группами 16-17 веков, такими как квакеры , искатели и Фамилисты , которые считали, что люди могут напрямую руководствоваться Святым Духом и отдавали предпочтение прямому откровению над Библией. В современном английском языке пуританин часто означает «против удовольствия».
В таком использовании гедонизм и пуританство являются антонимами. Пуритане приветствовали сексуальность, но поместили ее в контекст брака. Питер Гей пишет о стандартной репутации пуритан как о «суровой стыдливости» как о «неправильном прочтении, не подвергавшемся сомнению в девятнадцатом веке», комментируя, насколько непристойными они были в пользу супружеской сексуальности и в противовес католической почитание девственности со ссылкой на Эдварда Тейлора и Джона Коттона. Одно пуританское поселение в западном Массачусетсе изгнало мужа за то, что он отказался выполнять свои сексуальные обязанности перед женой. История Пуританство имело историческое значение на протяжении столетия, а затем и пятидесяти лет. За это время характер и акценты менялись почти десятилетие за десятилетием. Во время правления Елизаветы I годы правления 1558-1603 , англиканская церковь широко считалась реформатской церковью, и кальвинисты держали лучшие епископства и благочиния. Тем не менее, он сохранил некоторые черты средневекового католицизма , такие как соборы, церковные хоры , формальная литургия , содержащиеся в Книге общей молитвы , традиционное духовное облачение и епископское устройство. Многие английские протестанты - особенно те бывшие марианские изгнанники , которые теперь возвращаются домой для работы в качестве духовенства и епископов - считали поселение просто первый шаг в реформировании церкви Англии. Годы изгнания во время Марианской реставрации познакомили их с практикой континентальных реформатских церквей , и наиболее нетерпеливое духовенство начало проводить реформы в своих местных приходах.
Первоначальный конфликт между пуританами и властями включал случаи несоответствия, такие как пропуск частей литургии, чтобы дать больше времени проповеди и пению метрических псалмов. Некоторые пуритане отказались кланяться, услышав имя Иисуса, чтобы совершить крестное знамение при крещении, использовать обручальные кольца или орган. Тем не менее, основная жалоба пуритан заключалась в том, что духовенство носило белый капюшон и церковный колпак. Пуританские священнослужители предпочитали носить черную академическую одежду. Во время спора о облачениях церковные власти пытались, но не смогли принудить к использованию облачений священников. Пуритане никогда не были массовым движением, но пользовались поддержкой и защитой влиятельных покровителей из числа аристократии. В 1570-х годах основной спор между пуританами и властями был по поводу соответствующей формы церковного правления. Многие пуритане считали, что англиканская церковь должна последовать примеру реформатских церквей в других частях Европы и принять пресвитерианское государство , при котором правительство епископов будет заменено правительством старейшины. Однако все попытки провести дальнейшие реформы через парламент были заблокированы королевой. Несмотря на такие неудачи, пуританские лидеры, такие как Джон Филд и Томас Картрайт , продолжали продвигать пресвитерианство путем создания неофициальных церковных конференций, которые позволяли пуританским священникам организовываться и объединяться в сети.
Эта тайная пуританская сеть была обнаружена и ликвидирована во время спора о Марпрелате. На оставшуюся часть правления Елизаветы пуритане перестали агитировать за дальнейшие реформы. Якобинское пуританство Восхождение на английский престол Якова I принесло тысячелетие Петиция , пуританский манифест 1603 года о реформе английской церкви, но Джеймс хотел религиозного урегулирования в другом направлении. Он созвал Конференцию Хэмптон-Корта в 1604 году и выслушал учения четырех видных пуританских лидеров, в том числе Лоуренса Чадертона , но в значительной степени встал на сторону его епископов. Он был хорошо осведомлен о богословских вопросах благодаря своему образованию и шотландскому воспитанию, и вскоре он разобрался с сварливым наследием елизаветинского пуританства, проводя eirenic религиозную политику, в которой он был арбитром. Многие из назначенных Джеймсом епископов были кальвинистами, особенно Джеймс Монтегю , который был влиятельным придворным. Пуритане по-прежнему выступали против большей части римско-католического подведения итогов в англиканской церкви, особенно против Книги общей молитвы, но также против использования несекулярных облачений шапки и мантии во время служб, крестного знамения при крещении и преклонения колен, чтобы получить Святое Причастие. Некоторые епископы при Елизавете и Джеймсе пытались подавить пуританство, хотя другие епископы были более терпимыми, и во многих местах отдельные министры могли пропускать нелюбимые части Книги общей молитвы. Пуританское движение времен Якоба стало отличительным благодаря адаптации и компромиссу, с появлением «полусепаратизма», «умеренного пуританства», работ Уильяма Брэдшоу который принял термин «Пуританин» для себя и истоки конгрегационализма. Большинство пуритан этого периода не разделялись и оставались в англиканской церкви; Сепаратистов, которые вообще покинули англиканскую церковь, было намного меньше.
Фрагментация и политическая неудача Вестминстерская ассамблея , в которой наблюдались споры по поводу церковного устройства в Англии викторианская историческая картина Джона Роджерса Герберта. Пуританское движение в Англии на протяжении десятилетий была расколота эмиграцией и непоследовательными толкованиями Священного Писания, а также некоторыми политическими разногласиями, которые всплыли на поверхность в то время. Вестминстерская ассамблея был созван в 1643 г. Директория общественного поклонения была официально утверждена в 1645 году, а более широкая структура теперь называемая Вестминстерскими стандартами была принята церковью Шотландии. В Англии стандарты оспаривались независимыми до 1660 года. Вестминстерские богословы , с другой стороны, разделились по вопросам церковного строя и разделились на фракции, поддерживающие реформированное епископство , пресвитерианство , конгрегационализм и эрастианство. В состав Ассамблеи входили пресвитериане, но Оливер Кромвель был пуританином и независимым конгрегационалистским сепаратистом , который навязал им свои доктрины. Англиканская церковь Междуцарствия 1649—1660 руководилась пресвитерианской церковью, но так и не стала национальной пресвитерианской церковью, какой существовала в Шотландии, и Англия не была теократическим государством, к созданию которого призывали ведущие пуритане. Великое изгнание и несогласные Во время Английской реставрации в 1660 году Савойская конференция была созвана для определения нового религиозное поселение для Англии и Уэльса. Традиционная оценка историка Калами состоит в том, что около 2400 пуританских священников покинули Церковь в « Великом изгнании » 1662 года.
В этом месте термин « Несогласный "стал включать" пуритан ", но более точно описал тех духовенство или мирян , которые" не согласились "с Книгой общей молитвы 1662 г. Несогласные отделились от всех христиан в англиканской церкви и установили свои собственные сепаратистские конгрегации в 1660-х и 1670-х годах. Согласно Ричарду Бакстеру , около 1800 изгнанных священнослужителей каким-то образом продолжали служить священниками. Первоначально правительство пыталось подавить эти раскольнические организации, используя Кодекс Кларендона. Затем последовал период, когда были предложены схемы «понимания», при которых пресвитериане могли быть возвращены в Англиканскую церковь, но из них ничего не вышло. Это позволило разрешить несогласным министрам лицензировать и строить часовни. Термин « нонконформист » обычно заменял термин «несогласный» с середины 18 века. Пуритане были кальвинистами , поэтому их церкви были простыми и неприукрашенными. Это самое старое здание, постоянно используемое церковью в Соединенных Штатах, и сегодня оно служит общине унитаристов-универсалистов. Некоторые пуритане уехали в Новую Англию , особенно с 1629 по 1640 гг.
Одиннадцатилетняя тирания при короле Карле I , поддерживая основание Колонии Массачусетского залива и других поселений среди северных колоний. Масштабная иммиграция пуритан в Новую Англию прекратилась к 1641 году, и около 21000 человек пересекли Атлантику. Это англоязычное население Соединенных Штатов не происходило от всех первоначальных колонистов, поскольку многие из них вернулись в Англию вскоре после прибытия на континент, но это произвело более 16 миллионов потомков. Эта так называемая «Великая миграция» не названа так из-за большого количества людей, которые были намного меньше, чем количество английских граждан, иммигрировавших в Вирджинию и Карибские острова в это время. Быстрый рост колоний Новой Англии около 700 000 к 1790 году был почти полностью обусловлен высокой рождаемостью и более низким уровнем смертности в год. Пуританская гегемония длилась не менее века. Этот век можно разделить на три части: поколение Джона Коттона и Ричарда Мэзера , 1630—1662 годы от основания до Реставрации, годы виртуальной независимости и почти автономного развития; поколение Инкриза Мезера , 1662—89 годы от Реставрации и Соглашения на полпути до Славной революции, годы борьбы с британской короной; и поколение Коттона Мэзера , 1689—1728 гг. Пуритане в Соединенных Штатах были большими сторонниками образования. Они хотели, чтобы их дети могли сами читать Библию и сами толковать ее, а не чтобы священник говорил им, что в ней говорится и что означает. Затем это заставляет думать самостоятельно, что является основой демократии.
Пуритане в Соединенных Штатах почти сразу после прибытия в 1630 году открыли школы для своих сыновей. Они также открыли так называемые «женские школы» для своих дочерей, а в других случаях учили своих дочерей читать дома. В результате американцы были самыми грамотными людьми в мире.
Пуритане сначала сели на корабль «Спидвел» и приплыли из Голландии в Саутгемптон, где присоединились к другой партии колонистов на «Мэйфлауэре». В августе 1620 года корабли отправились на запад. Вскоре выяснилось, что «Вирджиния Компани» подобрала очень удачный корабль для того, чтобы утонуть.
Поэтому пассажиры «Спидвела» перебрались на «Мэйфлауэр» после возвращения в порт. В сентябре 1620 года «Мэйфлауэр» со 102 пассажирами взял курс на запад. Путешествие оказалось жестким. В итоге 21 ноября 1620 года «Мэйфлауэр» бросил якорь у мыса Код, оказавшись в 120 км от Бостона. Приплыв на новое место пуритане переругались. Дело в том, что они высадились севернее того, места, которое им было выделено по контракту с «Вирджиния Компани».
Поэтому, по мнению пуритан, это стало поводом кинуть компанию, которая организовала их доставку. Да, обычай кидать партнеров - не изобретение российских 90-х. Пуритане - одни из основоположников капитализма и Америки начали создание своего государства с того, что кинули тех, кто помог им туда попасть. Были и те, кто пытался доказать, что это, как бы нехорошо. Но они оказались в меньшинстве. В результате глав всех семей - 41 человек подписали письменное соглашение, именуемое "Мэйфлауэрским".
В нем было высказано намерение основать свою колонию и подчиняться законам, «которые будут считаться подходящими и соответствующими всеобщему благу колонии». После этого с 25 ноября началась высадка на берег и исследование новых земель. Почти сразу англичане налетели на индейцев, которые уже имели не самый приятный опыт общения с белыми. Началась локальная войнушка, но у поселенцев было огнестрельное оружие и они победили. В итоге эта колония стала первым английским поселением, в котором постоянно жили люди, а также первым крупным поселением в колонии Новая Англия. Эта колония стала вторым успешным поселением после Джеймстауна в Вирджинии, основанного в 1607 году.
Но именно традиции этой колонии стали повсеместно американскими. В первую очередь это День благодарения, первый раз отмечавшийся в Новом Плимуте в 1621 году и знаменитая жареная индейка - чем больше, тем лучше. Пуритане пуританизм возникли как третья ветвь после распада Англиканской церкви в шестнадцатом веке. Они ратовали за полное освобождение веры от любых элементов католической церкви. Это желание касалось всех направлений, включая и роль церкви в управлении государством. Пуритане — википедия содержит максимально подробную информацию становления течения — жителями Англии назывались «сепаратистами».
Вероисповедание привлекало многих творческих личностей. Первые зрители смогли оценить любовную историю, длиной в три акта, в январе 1835 года. Это последняя опера Беллини, поскольку умер композитор в год ее премьеры. Не исключением в плане интереса пуританство стало и для писателей, в частности, Вальтер Скотт — «Пуритане» стал его первым крупным историческим романом. Действия развиваются на территории Шотландии. Авторской подписи под изданным сочинением Скотт не поставил, но уникальный стиль повествования не позволил никому усомниться в его авторстве.
Вообще типичный пуританин сканворд часто задает такие вопросы определяется как человек, придерживающийся аскетичного образа жизни. Установить связь с Богом! Краткая история становления пуританства В годы властвования королевы Марии I, вошедшей в историю под именем Кровавая, протестанты массово покидали земли Англии и переезжали на территории континентальной Европы. Именно в этот период в протестантизме появляются кальвинистические нотки. После возвращение на родину при Елизавете I последователи пуританства настаивают на углублении Реформации. Придерживающиеся идей кальвинизма, они требовали замены епископата пресвитерами выборная должность , мессу должны были заменить проповеди, многие существующие обряды должны были быть упразднены полностью либо значительно упрощены.
И что очень важно, храмы должны были лишиться своей роскоши. Движение пуритан, хотя и выступало как оппозиция королевской власти, но не было единым. Английские пуритане, отделившиеся от церкви и возглавляемые выбранными пресвитерами, получили название пресвитериане. Но многие английские пуритане не считали пресвитерианство достаточно аскетичным и пошли в своем радикализме еще дальше. Последователи крайнего пуританства — конгрегационалисты индепенденты — полностью отвергли догмы пресвитерианства и провозгласили свои конгрегации отдельные общины полностью самостоятельными единицами, способными выбирать как способ внутреннего управления, так и вероисповедание. За пределами общины для ее последователей не существовали ни авторитетов, ни какой-либо власти.
В период правления Елизаветы Тюдор пуритане оставались всего лишь религиозным течением, но после того, как на трон взошли Стюарты, все изменилось: религиозная оппозиция соединилась с политической. Все внутренние идеи были перенесены в политику. Последовавшие за этим гонения вынудили пуритан перебраться на колонизированные земли Северной Америки. Постепенно англиканский кальвинизм пуританизм распался на сектантские направления, затем затих и полностью утратил свое политическое влияние. Но при этом именно пуританизм заложил основы американской морали, этики и культуры поведения. Пуритане: основные черты религии пуританизм Вероисповедание имеет несколько отличительных черт, разительно выделяющих адептов веры на фоне иных религиозных течений: особый подход к нравственному воспитанию.
Самый волнующий вопрос — что есть хорошо и что есть плохо. Жизнь — борьба между дьяволом зло и богом добро. Черное — всегда только черное, а белое — белое. Никакие контрастности и нейтралитет совершенно неприемлемы; преемственность реформирования. Жизнь пуритан — поиск возможностей ее обновления и определенного улучшения; принятие Библии как единственного непререкаемого авторитета; вера в Божье спасение как дарованную милость. Поступки, совершаемые человеком в течение жизни, никакого влияния не оказывают; простота и строгость.
Касается это как внутреннего церковного убранства, так и богослужений. Органное сопровождение проповеди запрещено. Пуритане: быт В бытовом плане жизнь пуритан также следовала определенным ценностям: семья строилась на четком иерархическом подчинении; религиозность. Чтение Библии всей семьей было обязательным ежедневным действием. Касалось это и молитв; особое внимание уделялось обучению детей, в том числе и девочек; в общине были обязательными собрания.
Второе пришествие Христа, грядущего судить мир, конец света, всеобщее физическое воскресение мертвых, вечная жизнь на небесах и вечные мучения в аду — вот главные истины, от которых мы не можем отказаться. При этом невозможно обрисовать в мельчайших деталях будущие события. Можно представить лишь общую схему.
Единство евангельских верующих весьма драгоценно, и нам не следует разрушать его, споря о том, что не является основным. Фундаменталисты также запрещают употребление алкогольных напитков, игру в карты, курение табака, танцы и посещение театров. Все это приводит к бесконечным раздорам и разделениям. Например, Библия учит умеренности в употреблении алкоголя, а не полному отказу от него. Вино используется при совершении Вечери Господней. Некоторые фундаменталисты даже пытаются по-иному толковать значение слова «вино», чтобы поддержать свое учение о полном воздержании от спиртного. Пуританизм — это противоядие против вредных и ненужных разделений, происходящих вследствие того, что люди добавляют к Писанию собственные законы и правила.
Являлось подразделением и разновидностью кальвинизма. В современности пуританами называют любых сторонников целомудрия и умеренности, которых впрочем стало значительно меньше. А чорт знает.
Халз - Кто такие пуритане
Протестантизм был значительно разделен и более разделен теологически и церковно, чем католическая церковь или восточное православие. Без какого-либо единства в протестантской церкви христианство широко эксплуатировалось в чисто политических целях. Разделить религии , это то, что безумно богатые делают для своего спорта. Иеремиада Самая заметная форма американской политики — это нытье, библейский прототип, который горько оплакивает состояние общества и призывает к его реформе. В 1600-х годах пуританские проповедники заметили снижение религиозной преданности среди поселенцев во втором поколении. Чтобы бороться с этим падением благочестия, они проповедовали своего рода проповедь, называемую «поркой». И сегодня в политике ученые мужи горько сокрушаются о состоянии общества и его морали в серьезном тоне продолжительных инвектив, которые всегда содержат пророчество о неминуемой гибели общества. Иеремиады сосредоточены на учении Иеремии, библейского пророка, предупредившего о гибели, — это глубоко американский образ мышления о прошлом, настоящем и будущем нации. Иеремия описал потерю Израилем верности и предупредил о грядущих ужасных судах. Большинство пуританских иеремиад проповедовались не во время обычных богослужений, а в особых случаях, назначенных правительством.
Проповеди были произнесены в дни выборов. Были проповеди об артиллерии в дни, когда должен был состояться смотр колониальной милиции. Иеремиада — это риторическая традиция — даже литературный жанр, — которая появлялась на всех этапах американской истории. Как только мы узнаем, что она существует в Америке, она кажется неотделимой от коммуникации нынешнего американского политического класса, в частности неоконсервативного движения. Мы можем вернуться точно в 1978 год. Когда Американский Иеремия Саквана Берковича, впервые появившегося в 1978 году, оно было провозглашено знаковым исследованием инакомыслия и культурного становления в Америке, от сочинений пуритан до основных литературных произведений довоенной эпохи. Действительно, от проповедей Рейгана Бушу до Хиллари Клинтон и Камалы Харрис классическое исследование Берковича о роли политической проповеди, или иеремиады, в Америке вызывает сильный резонанс. Полемические, антиутопические и апокалиптические нарративы, которыми так изобилуют средства массовой информации, являются частью укоренившейся традиции нытья, которая объясняет несчастья общества наказанием за его социальные и моральные недуги, подчеркивая при этом исключительность Америки. От текстов из первых дней Америки до связанных произведений американской литературы и научной фантастики XNUMX-го и XNUMX-го веков, все они затрагивают проблемы американского национализма и создают и укрепляют американскую идентичность.
Сегодня угрюмый подход к науке о климате уже не актуален. Холодная война была семидесятилетней иремиадой, которая эффективно реализовывала двойной императив полемической риторики и исключительности, чтобы сформировать то, как американцы понимали мир. Гимн войне во имя Бога. Пуританство 101. Без нытья "серьезные люди" просто не могут. Потому что они называют это «политологией», и это окупает их БМВ. Хаос в Соединенных Штатах сегодня можно отнести к фанатичным пуританским евреям в Канаде. Семена безумного евангелического движения 1980-х годов и кошмара морального большинства в Соединенных Штатах были посажены канадским евреем по имени Сакван Беркович. Пуритане и евреи История Соединенных Штатов и еврейского народа переплетаются уже более трех столетий.
Новый Иерусалим и Новый Сион, которые пуритане хотел построить в Новой Англии свидетельствуют о страстном отождествлении этих первых поселенцев с Ветхим Заветом. А евреи Европы уже давно считают новую землю самим Ханааном. Сегодня Соединенные Штаты и Израиль переплетены, и события, которые привели к их нынешним отношениям, представляют собой саму американскую политику — проект Израиля. La Пуританская традиция способствовала чтобы сформировать основу движения в поддержку возвращения евреев в Израиль. Люди верят, что пуританство действительно и полностью закончилось поражением английской пуританской революции в 1660-х годах и, в частности, официальным отделением теократии Новой Англии от конгрегационалистской церкви в 1830-х годах, но его наследие, следы и влияние были исчерпаны. В частности, официальное подавление пуританской новоанглийской теократии после ровно двух долгих столетий существования с 1620-30 по 1833 год означало лишь формальный, но не существенный конец присутствия и подавляющего значения пуританства в Америке. Между 1620 и 1833 годами у пуритан было самое мощное лобби в стране. Они открыто правили Америкой, от 13 колоний до Золотого века. Потом они спрятались.
Сегодня много написано об их прихвостнях, уродливых неоконсерваторах, но мало о пуританах вообще. Мы раскроем этот кошмар в другой раз. Мы обратимся к страшному Пуританский призрак Оливера Кромвеля. Общий вопрос о сионизме, пожалуй, самый важный в современной американской политике. Сионизм должен быть крепким орешком. Это правда. Пуритане считается первым «серьезным человеком» в Америке. Сегодняшние сионисты — наследие колониальных пуритан, которые изначально покинули Англию, потому что были нетерпимы к религиозной терпимости в Англии. Пуритане рассматривали шаманские практики коренных американцев как культы колдовства и дьявола и считали эту культуру одновременно сатанинской и дегенеративной.
Полный отказ от возможности культурного сосуществования со своими «индейскими» соседями. Это наследие нетерпимости существует в сионизме и сегодня. Как показывают постколониальные исследования, отказ от притязаний коренных народов на историю, землю, человечество и т. На самом деле ложь — неотъемлемая часть сионистской идеологии. Это базовая коммуникационная стратегия, которую сионисты используют практически для всего. Это изнурительно и трудоемко, а также непреднамеренно разоблачает задействованные в нем части сионистской машины, а именно средства массовой информации. Сионисты давно потеряли связь с реальностью. Пора пользоваться языком психиатрии объяснять этим людям не политику или этническую принадлежность и уж тем более не религию.
За этим последовало унижение, когда грешник осознал, что он или она беспомощны, чтобы освободиться от греха и что их добрые дела никогда не заслуживают прощения. Именно после достижения этой точки - осознания того, что спасение возможно только благодаря божественной милости - человек испытает оправдание , когда праведность Христа вменяется для избранных, и их разум и сердце возродятся. Для некоторых пуритан это было драматическим переживанием, и они называли его рождением свыше. Подтверждение того, что такое обращение действительно произошло, часто требовало длительного и непрерывного самоанализа. Историк Перри Миллер писал, что пуритане «освободили людей от беговой дорожки индульгенций и покаяний , но бросили их на железную кушетку самоанализа». Ожидалось, что за обращением последует освящение - «прогрессивный рост способности святого лучше воспринимать и искать Божью волю и, таким образом, вести святую жизнь». Некоторые пуритане пытались обрести уверенность в своей вере, ведя подробный учет своего поведения и ища доказательства спасения в своей жизни. Пуританское духовенство написало множество духовных наставников, чтобы помочь своим прихожанам добиваться личного благочестия и освящения. В их числе «Путь простого человека на небеса» 1601 , Семь трактатов Ричарда Роджерса 1603 , Христианская прогулка Генри Скаддера 1627 и Ричард Сиббс «Ушибленный тростник и курение льна» 1630 г. Слишком большой акцент на своих добрых делах можно критиковать за слишком близость к арминианству , а слишком большой акцент на субъективном религиозном опыте может быть критикуется как антиномизм. Многие пуритане полагались как на личный религиозный опыт, так и на самоанализ для оценки своего духовного состояния. Эмпирическое благочестие пуританства унаследовали евангельские протестанты 18 века. В то время как евангельские взгляды на обращение находились под сильным влиянием пуританского богословия, пуритане полагали, что уверенность в своем спасении была «редкой, поздней и плодом борьбы в опыте верующих», тогда как евангелисты считали, что уверенность является нормой для всех истинно обращенных. Поклонение и таинства Хотя большинство пуритан были членами англиканской церкви, они критически относились к ее практикам поклонения. В 17 веке воскресное богослужение в установленной церкви приняло форму утренней молитвы в Книге общей молитвы. Это могло включать проповедь, но Святое Причастие или Вечеря Господня соблюдались лишь изредка. Официально миряне должны были причащаться только три раза в год, но большинство людей причащались только один раз в год на Пасху. Пуритане были обеспокоены библейскими ошибками и католическими остатками в молитвеннике. Пуритане возражали против преклонения перед именем Иисуса, требованием, чтобы священники носили капюшон , а также против использования письменных молитв вместо импровизированных. Проповедь была центральной для пуритан. Это было не только средство религиозного образования; Пуритане считали, что это самый распространенный способ, которым Бог подготавливает сердце грешника к обращению. По воскресеньям пуританские священники часто сокращали литугрию, чтобы у них было больше времени для проповеди. Прихожане-пуритане посещали две проповеди по воскресеньям и столько проповедей и лекций по будням, сколько смогли найти, часто путешествуя на многие мили. Пуритане отличались своей приверженностью субботам. Пуритане учили, что существует два таинства : крещение и Вечеря Господня. Пуритане согласились с церковной практикой крещения младенцев. Однако эффект крещения оспаривался. Пуритане возражали против утверждения молитвенника о возрождении при крещении. В пуританском богословии крещение младенцев понималось в терминах теологии завета: крещение заменило обрезание как знак завета и ознаменовало принятие ребенка в видимую церковь. Нельзя было предположить, что крещение производит возрождение. Вестминстерское исповедание гласит, что благодать крещения эффективна только для тех, кто находится среди избранных, и ее эффекты не проявляются, пока человек не переживет обращение в более позднем возрасте. Пуритане хотели покончить с крестными , которые принесли крещение от имени младенцев, и возложить эту ответственность на отца ребенка. Пуритане также возражали против того, чтобы священники крестились при крещении. Частные крещения были против, потому что пуритане считали, что проповедь всегда должна сопровождать таинства. Некоторое пуританское духовенство даже отказывалось крестить умирающих младенцев, потому что это подразумевало, что причастие способствует спасению. Пуритане отвергали как римско-католический пресуществление , так и лютеранский причастный союз учение о том, что Христос физически присутствует в хлебе и вине Вечери Господней. Вместо этого пуритане приняли реформатскую доктрину реального духовного присутствия , веря, что в Вечере Господней верующие принимают Христа духовно. В согласии с Томасом Кранмером пуритане подчеркнули, что «Христос сходит к нам в таинстве Своим Словом и Духом, предлагая Себя как нашу духовную пищу и питье». Они критиковали службу молитвенников за то, что они слишком похожи на католическую мессу. Например, требование, чтобы люди преклоняли колени для причастия, подразумевало поклонение Евхаристии , практику, связанную с пресуществлением. Пуритане также критиковали Англиканскую церковь за то, что она позволяла нераскаявшимся грешникам принимать причастие. Пуритане хотели лучшей духовной подготовки например, посещения духовенства на дому и проверки людей на знание катехизиса к причастию и лучшей церковной дисциплины , чтобы гарантировать, что недостойные не допускаются к причастию. Пуритане не считали подтверждение необходимым, и считали, что кандидаты были плохо подготовлены, поскольку у епископов не было времени их должным образом изучить. Служба бракосочетания подвергалась критике за использование обручального кольца что подразумевало, что брак был таинством и за то, что жених дал своей невесте обет «моим телом я поклоняюсь тебе», что пуритане считали кощунственным. Во время панихиды священник предал тело земле «в твердой и верной надежде на воскресение в жизнь вечную через Господа нашего Иисуса Христа». Пуритане возражали против этой фразы, потому что не верили, что она подходит для всех. Они предложили переписать его так: «Мы предаем его тело [и т. Пуритане исключили хоровую музыку и музыкальные инструменты. Эксклюзивный псалмопев. Церковные органы обычно были повреждены или уничтожены в период гражданской войны, например, когда топор был перенесен в орган Вустерского собора в 1642 году. Экклезиология Полемика популярна print с Каталогом сект, 1647. Хотя пуритане были едины в своей цели продвижения английской Реформации, они всегда были разделены по вопросам экклезиологии и церковного устройства, особенно по вопросам, связанным с способу организации конгрегаций, как отдельные конгрегации должны относиться друг к другу и основанные национальные церкви основаны на Священных Писаниях. По этим вопросам пуритане разделились между сторонниками епископальной системы , пресвитерианской системы и конгрегационной системы. Они также поддержали идею создания Книги общих молитв , но были против требований строгого соответствия или слишком частых церемоний. Вдобавок эти пуритане призвали к обновлению проповеди, пастырской заботы и христианской дисциплины в англиканской церкви. Подобно епископам, пресвитериане согласились с тем, что существует должна быть национальной церковью, но построенной по образцу церкви Шотландии. Они хотели заменить епископов системой выборных и представительных органов управления духовенства и мирян местные сессии , пресвитерии , синоды , и, наконец, национальное генеральное собрание. Во время Междуцарствия пресвитериане имели ограниченный успех в реорганизации англиканской церкви. Вестминстерская ассамблея предложила создать пресвитерианскую систему, но Длинный парламент оставил ее выполнение местным властям. В результате в англиканской церкви так и не сложилась полная пресвитерианская иерархия. Конгрегационалисты или независимые верили в автономию поместной церкви, которая в идеале была бы конгрегацией «видимых святых». Члены должны будут соблюдать церковный завет , в котором они «обязались присоединиться к надлежащему поклонению Богу и питать друг друга в поисках дальнейшей религиозной истины». Такие церкви считались завершенными внутри себя, с полной властью определять свое членство, управлять своей собственной дисциплиной и назначать своих собственных служителей. Более того, причастия будут совершаться только для тех, кто находится в церковном завете. Большинство пуритан в общинах остались в англиканской церкви, надеясь реформировать ее в соответствии со своими собственными взглядами. Конгрегационалисты Новой Англии также были непреклонны в том, что они не отделяются от англиканской церкви. Однако некоторые пуритане приравнивали Англиканскую церковь к Римско-католической церкви и поэтому не считали ее христианской церковью. Эти группы, такие как браунисты , отделятся от установленной церкви и станут известны как сепаратисты. Другие сепаратисты заняли более радикальные позиции по разделению церкви и государства и крещению верующих , став ранними баптистами. Семейная жизнь Змея в траве или трансформация сатаны «Ангелу света», титульный лист выгравирован Ричардом Гейвудом , ок. Мужья были духовными главами семьи, а женщины должны были проявлять религиозное благочестие и послушание под властью мужчин. Кроме того, брак представляет собой не только отношения между мужем и женой, но также отношения между супругами и Богом. Мужья-пуритане управляли властью через семейное руководство и молитву. Отношения женщины с мужем и Богом были отмечены покорностью и смирением.
Однако это далеко от истины. Коттон Мэзер, священник из Бостона, происходивший из длинной линии религиозных и политических лидеров, на момент судебных процессов был в возрасте около 20 лет. Хотя он долгое время изучал колдовство и действительно верил, что одержимость — дело рук дьявола, он также категорически возражал против различных аспектов судебного процесса. Он выступал против допуска призрачных доказательств в суд; Однако эта позиция в значительной степени игнорировалась и во многом способствовала осуждению обвиняемых. Перед испытаниями Мэзер, давний сторонник революционных медицинских методов, таких как вакцинация от оспы, привел предположительно одержимых девочек Гудвин в свой дом для наблюдения. В то время его клинические наблюдения рассматривались как поддержка идеи, что они ведьмы; позже его документы были использованы в качестве основы поведенческой модели для страдающих клинической истерией. Хотя черной одежды было довольно много, пуритане также использовали различные растительные красители для окрашивания множества предметов одежды. Предметы одежды от платьев до повязок на шляпах могли быть желтыми, красными, зелеными, синими или даже — в случае особенно богатых — фиолетовыми. Яркая одежда рассматривалась как выражение социального статуса; высший класс часто одевался в темно-пурпурные и ярко-алые цвета, показывая, что они могут позволить себе платить за дорогие краски и ткани. В колонии Массачусетского залива цвета были настолько важны, что существовали законы, определяющие, кто и какие цвета может носить. Тем, кто мог похвастаться имением стоимостью более 200 фунтов стерлингов, разрешалось носить все, что они хотели, и для них не было необычным иметь одежду высокой моды того времени, импортированную из Европы. Мрачный черный цвет обычно использовался духовенством; на другом конце спектра были такие люди, как писатель Джон Уинтроп, который, как говорили, купил и привез из Англии несколько десятков алых пальто. Эти тенденции также означают, что наше представление о коренных американцах, взаимодействовавших с пуританами, неверно. Между народами была свободна торговля, и к концу 17 века многие коренные американцы отказались от своих традиционных мехов и кожи в пользу европейской одежды. По закону высокопоставленным церковным чиновникам было запрещено занимать политические должности. В отличие от Англии, правительство не имело полномочий снимать министров и других лиц с церковных должностей, даже если они были признаны виновными в светском преступлении.
Мыслители той эпохи обвиняли церковь в злоупотреблениях и в том, что она отошла от Священного Писания. Сторонники этого движения, или Реформации, получили название протестанты, а новое направление христианства — протестантизм. В Англии процесс реформирования церкви произошёл сверху и связан с именем короля Генриха VIII, который перешёл от католичества к протестантству. Парламентом был издан акт, сделавший короля верховным главой церкви, оттеснив этим Римского папу с религиозной арены Англии. Таким образом, английские протестанты создали так называемую Англиканскую церковь с королём во главе. Кто такие пуритане? Она провозгласила Англиканскую церковь государственной с королевой во главе. Кроме этого, были утверждены нормы богослужения и закрепилась иерархическая структура церкви, где епископов назначала королева. Но этим оказались недовольны представители нового течения внутри протестантской церкви — пуритане. Пуритане — это английские протестанты, которые выступали за углубление Реформации и очищение Англиканской церкви от остатков католицизма. Недаром, пуританин в переводе с латинского означает «чистый».
Пуританская церковь. Кто такие пуритане? Нравы и идеология пуританства
Но это не помешало им принять активное участие в Английской революции XVII века, известной также как Английская гражданская война. Дело в том, что пуританская идеология со своим отказом от роскоши и излишеств, оказалась близка зарождавшемуся слою буржуазии в противовес феодальной аристократии. Но пуританский образ жизни не пришёлся по вкусу англичанам. В конечном счёте монархия была восстановлена, что ознаменовало крах пуританства в Аглии. Носители пуританской идеологии, подвергаясь гонениям, стали переселяться в Новую Англию северо-восток США и континентальную Европу, где создавали церковные общины. Этим пуритане определили религиозную жизнь Америки на столетия вперёд, заложив основы морали, этики и культурных традиций. Кроме этого, современные пресвитерианские, конгрегационалистские и баптистские церкви строятся на принципах пуританства. Возникнув как локальное религиозно-политическое движение, пуританство прожило короткую, но очень яркую жизнь.
Идеологические и нравственные основы, заложенные пуританами, дошли и до наших дней. Конечно, истинное значение слова давно забыто, но сохранилось ощущение пуританского духа, как чего-то строгого, сурового и чистого.
Вернувшись при Елизавете I на родину, они стали выступать за углубление Реформации , очищение англиканства от сохранявшихся католических рудиментов — требовали заменить епископат выборными старейшинами пресвитерами , вместо мессы вести проповеди, обряды упростить, а некоторые даже упразднить, лишить храмы украшений. Пуритане отличались религиозным фанатизмом, храбростью, упорством, уверенностью в своей исключительности и «избранности», аскетизмом и расчётливостью в экономических вопросах [3]. Тот, кто страдает, побеждает vinci qui patitur — был их девиз. Часть из них отправилась в Северную Америку , и именно с их поселения в государстве штате Массачусетс в 1620 году фактически началось английское заселение Северной Америки [5].
Puritans от позднелат. Англиканская церковь , против абсолютизма. Пуританизм стал… … Большой Энциклопедический словарь Пуритане — последователи кальвинизма в Англии в 16 17 вв. Пуританизм стал идеологическим знаменем Английской революции 17 в. Неоднородность социально… … Исторический словарь Пуритане — Puritans , члены наиб, радикального течения в англ, протестантизме. Требовали дальнейшего очищения англиканской церкви от католиков. Их идео логия базировалась в осн. Поначалу они ограничивались критикой папистской т. Пуританизм был идеологическим знаменем английской революции 17 в. Пуритане значения. Здесь, рядом с реформацией, возникшей по инициативе правительства, появилась народная реформация: пуританизм вступил в борьбу с официально преобразованной церковью. П … Энциклопедический словарь Ф. Брокгауза и И. Ефрона пуритане — англ. Puritans, от позднелат. Пуританизм стал… … Энциклопедический словарь Пуритане — англ. С пуританством ассоциируются, например: аскетизм, строгость нравов, трудолюбие. Но у каждого слова есть своя история происхождения. История пуританства уходит своими корнями в глубину веков, откуда и дошёл до нас слегка искажённый и упрощённый смысл слова. Исторический экскурс Для того чтобы понять кто такие пуритане, необходимо обратиться к истории Западной Европы XVI века. В это время духовная жизнь европейцев находилась под контролем Римско-католической церкви с папой во главе.
Некоторые фундаменталисты даже пытаются по-иному толковать значение слова «вино», чтобы поддержать свое учение о полном воздержании от спиртного. Пуританизм — это противоядие против вредных и ненужных разделений, происходящих вследствие того, что люди добавляют к Писанию собственные законы и правила. Мирское христианство — это наш враг. Лекарство от него сокрыто в сердце. Можно соблюдать множество всевозможных правил, но оставаться мирским верующим и при этом обладать мертвящим духом фарисейской самоправедности. Для пуритан было важно состояние души человека. Когда душа находится в союзе с Христом, тогда все мысли, слова и дела человека подчиняются Божьему Слову. Устанавливая правила для себя, человек не будет устанавливать их для других. Пуритане включили в Вестминстерское вероисповедание главу о христианской свободе и свободе совести. Они призывали к свободе, которая сочетается с самообладанием и дисциплиной.
пуритане - Puritans
очень консервативны, почитают Бога, экономны, трудолюбивы, целомудренны и расчетливы. Главная» Новости» Принципы пуритан. Единственный пока альбом «Ничего Нового» вышел в 2021 году, но к гастролям «Пуритане» возвращаются только сейчас, после внушительного перерыва. незаменимый продукт для тех, кто очень часто ходит в походы, на пикники, или для тех, кто просто не любит или не умеет готовить. Пуританами называли протестантов, которые хотели очистить английскую церковь от ненужной роскоши и лишних обрядов.