В эти дни богослужения отличаются особой торжественностью, в 2023 году даты великих двунадесятых переходящих праздников приходятся на. Все великие православные праздники делятся на три основные категории: двунадесятые непереходящие, двунадесятые переходящие и недвунадесятые праздники. Вербное воскресенье – один из важнейших христианских праздников, который в этом году отмечают 28 апреля.
Православные праздники
Каждый год праздник выпадает на разные дни, так как зависит от Великого Поста и Пасхи. Кроме двунадесятых праздников Православной Церкви есть еще и. Балашов, Б. Великие праздники: пособие для детей и взрослых по изучению христианской веры и основ православной культуры / Борис Балашов.
Все двунадесятые праздники в 2022 году: полный список и описание
важнейшие праздники Православной Церкви: Пасха - праздников праздник, двунадесятые праздники и некоторые другие праздники (см. ниже). Великие праздники, как яркие маяки освещают самые важные моменты духовного пути христианина. В эти дни богослужения отличаются особой торжественностью, в 2023 году даты великих двунадесятых переходящих праздников приходятся на. Великие и Двунадесятые праздники. Святая Троица (1-3). В 2023 году ждут нас великие и двунадесятые праздники, которые имеют особое значение для всех православных христиан. Двунадесятые церковные праздники – это не только почитание давних православных христианских традиций.
12 главных православных праздников: что значат они в православии
| Православный календарь. Церковные праздники, посты, дни поминовения усопших | Двунадесятые праздники делятся на Господские – посвященные Иисусу Христу и Богородичные. |
| Православные христиане 28 апреля отмечают один из двунадесятых праздников | Это переходящий двунадесятый праздник, то есть его дата в церковном календаре не фиксирована — она зависит от даты Пасхи. |
| Церковный православный календарь на 2023 год | Великие праздники — это особо важные и торжественные праздники Церкви, условно разделяемые на три разряда: двунадесятые, недвунадесятые и Пасху. |
| Двунадесятые праздники православные | Великие двунадесятые православные праздники — непереходящие, с фиксированной датой. |
| Православные праздники — Википедия | Информация по великим и двунадесятым православным праздникам. |
Двунадесятые и великие праздники
Всенощное бдение начинается великим повечерием, на котором пением пророчественной песни «Яко с нами Бог» Церковь выражает свою духовную радость. Подготавливаются же к достойному празднованию Рождества Христова верующие сорокадневным рождественским постом. Богоявление Господне, или Крещение Крещение Иисуса Христа празднуется Православной церковью как один из великих двунадесятых праздников. Ему предшествует Крещенский сочельник — канун Богоявления, или Крещения. Это день строгого поста — голодная кутья; ели постную кашу и овощи. В тверских краях в Крещенский сочельник пекли сочни с ягодами; в других губерниях готовили пресные тонкие лепешки на конопляном масле, большей частью — ячневые, пекли блины, медовые оладьи да постные пироги с горохом, картофелем, кашей. У калужских крестьян был свой способ приготовления сочива постной каши : сырой ячмень толкли, приправляли медом и парили в печке в закрытой посуде.
У русского народа существует поверье, что вода в этот день в реках колышется. В богоявленскую ночь, перед утреней, небо открывается. О чем открытому небу помолиться, то и сбудется. По словам Иоанна Златоуста, Христос сделался известным для всех не тогда, когда Он родился, но когда Он крестился. В этот день и произошло «Явление Христа народу». Иисус Христос крестился, когда ему было 30 лет, на реке Иордан при Вифаваре в царствование римского императора Тиберия.
Это праздник Богоявления, ибо во время Крещения Бог явил себя людям. По совершении крещения, когда Иисус выходил из воды, вдруг разверзлись над ним небеса, и Иоанн Предтеча, только что покрестивший Спасителя, увидел Духа Божия и услышал голос Бога Отца: «Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение». Таким образом Бог показал, что он есть Пресвятая Троица. При крещении миряне впервые могли видеть, что в лице Иисуса Христа явился не человек только, но вместе с тем и Бог. Это стало началом служения Христа. После благословения от ветхозаветной Церкви Спаситель удалился в пусты ню, дабы в уединении, бодрствуя над собою, в молитвах и сорокадневном посте приготовиться для исполнения вели кого дела, ради которого Он и пришел на землю во имя спасения человеческого.
Христос был безгрешен, но он принял крещение для того, чтобы собственным примером освятить обряд, который благодаря Его искупительным заслугам впоследствии получил значение таинства и сделался не только знаком покаяния и очищения, но и действительным очищением людей от первородного греха. Таинство крещения — это источник духовной жизни человека, очищение духа его. В этот день все крещеные — именинники. Ибо отныне дан им ангел-хранитель. Но человек тогда лишь человек, когда совершенствует дух свой. Праздник Крещения в народе называли водосвятием, поскольку накануне происходило освящение воды в храмах, а в самый день праздника освящались и естественные водоемы — реки и озера, для чего в них делалась прорубь — иордань от названия реки Иордан.
Крещенская вода называется Православной церковью великой агиасмой, т. Она употребляется для окропления храмов и жилищ. Святую воду пили, кропили ею весь дом и имущество; считалось, что это предохраняет от различных напастей и дурного глаза. Находились смельчаки, которые купались в проруби, ибо верили, что купание в этот день смывает все грехи, а простудиться в священной воде невозможно. Во имя Богоявления сооружались храмы и монастыри. В Москве с 1296 года существовал Богоявленский собор, уничтоженный после революции.
В Кремле около Троицких ворот при Великом князе Василии Темном в XV веке был основан Богоявленский монастырь, также разрушенный, но время его разрушения неизвестно. Он памятен по следующим событиям. В 1610 году, в Смутное время, когда съестные припасы были очень дороги и потому недоступны, из монастыря дважды вывозили на торги хлеб для продажи бедным по низким ценам. В этой же обители последовало первоначальное избрание на престол родоначальника дома Романовых, царя Михаила Федоровича. В 1679 году сын второго Романова, царь Федор Алексеевич, повелел поместить здесь школу для обучения греческому языку, в которой за родилась славяно-греко-латинская академия. С 19 января начинаются крещенские морозы.
В ряде губерний на Крещение в прежние времена устраивались смотрины — принаряженные девушки выходили к иордани или собирались на берегу, а парни выглядывали невест. Всю неделю после начала праздника, как и встарь, можно прийти в храм и взять святую воду — окропить ею жилище, болящих и самого себя. Вода смоет усталость, ожесточение, сомнения, страх, смоет грехи кающихся в них. Перед водой Иордана бессилен оккультизм, так называемые порчи, сглазы и прочее бесовство. По мысли Церкви, целый год вода эта будет оружием против зла. У православных день памяти преподобного Кассиана Римлянина, слывет в народе очень не добрым и опасным.
А сам святой настолько не в почете, что в некоторых местах святым не признавался, а само имя Касьян считалось позорным. Вот что рассказывается о Касьяне в народе. Касьян сперва был ангелом, от которого Бог не скрывал своих планов и намерений. Но затем святой поддался на уговоры и посулы дьявола, пере метнулся на его сторону и открыл тому, что Бог намерен низвергнуть всю нечистую силу с неба в преисподнюю. Но затем Касьяна стали мучить угрызения совести и раскаянье. Он начал горько сожалеть о потерянной близости к Господу и о житье на светлом небе.
Бог внял его мольбам и смилостивился, но, однако, приставил к раскаявшемуся грешнику ангела-хранителя, который должен был заковать его в цепи и бить тяжелым молотом в лоб долгих три года, а на четвертый отпускать на волю. В народном календаре Касьянов день занимает особое место: он считается самым страшным днем, находящимся во власти злого святого. В центральной России работы в этот день прекращались. Глаз Касьяна считался настолько опасным, что 29 февраля крестьяне предпочитали вовсе не выходить из избы, особенно до солнечного восхода. С давних времен Касьянов год считался на Руси опасным и несчастливым годом потерь. Ему приписывались различные беды: засуха, падеж скота, эпидемии, стихийные бедствия, раздоры.
Сретение Господне Сретение Господне относится к двунадесятым непереходящим праздникам. Праздник Сретения — это память встречи сретении Младенца Иисуса Христа в Иерусалимском храме с благочестивым старцем Симеоном, которому было предсказано Духом Святым, «что он не увидит смерти, доколе не увидит Христа Господня». По древнеиудейскому обычаю на сороковой день после рождения мальчика-первенца мать должна была принести его в храм, чтобы посвятить ребенка Богу; для этого, представляя дитя Творцу, его выкупали; в качестве выкупа родители принесли в жертву две горлицы и двух голубков. По вдохновению Симеон пришел во храм как раз в то время, когда родители принесли туда Младенца Иисуса, чтобы совершить над Ним законный обряд. Он взял на руки Христа, благословил Ребенка и сказал: «Ныне отпускаешь раба Твоего, Владыко, по слову Твоему, с миром; ибо видели очи мои спасение Твое, которое Ты уготовил перед лицом всех народов, — свет и просвещение язычников и славу на рода Твоего Израиля». В память о встрече Иисуса Христа и Благочестивого Симеона и установлен этот праздник.
В Древнем Риме в начале февраля отмечался праздник очищения, покаяния и поста. Он был связан с подготовкой к весенним сельскохозяйственным работам. По древним поверьям, перед весенними работами следовало очиститься от грехов и позаботиться о том, чтобы умилостивить тех богов и духов, от которых зависели успехи в хозяйственных делах и жизненное благополучие. Некоторые очисти тельные обряды, направленные против злых духов, сохранились в христианском празднике Сретения. У древних славян был свой весенний народный праздник, который по времени совпадал со Сретением. До сих пор в северо-западной России известен праздник под на званием Громница — праздник почитания огня.
Наши предки различали огонь небесный и огонь земной.
Дмитриевского, А. Лукашевича, Ю. Рубана, М.
Скабаллановича, Н. Успенского и др. Их разыскания и составляют научно-методологическую основу настоящего пособия. В нем будут освещены следующие вопросы: этапы общего формирования богослужебного календаря в связи с двунадесятыми праздниками; поступательное введение в месяцесловы празднований, причисленных позже к двунадесятым; условия богословские, литургические, внешние и проч.
Кроме того, будет представлено детальное описание всех двунадесятых праздников, построенное по единой схеме, которая, однако, в конкретных случаях может расширяться, а также выборочно рассмотрены некоторые спорные вопросы описательной и исторической литургики: праздничный статус Господский или Богородичный , эортологический синкретизм, формулировки отдельных уставных предписаний и их целесообразность и нек. Эти проблемы находятся в непосредственной связи с логикой учебного времени, которое отводится на изучение двунадесятых праздников в рамках дисциплины «Литургика» на третьем курсе духовных семинарий. Именно для ее учащихся в первую очередь и предназначено данное пособие.
Благословенна Ты между женами». По мнению ряда богословов, слова «Радуйся, Благодатная» стали первой «благой» вестью для человечества после истории с грехопадением. Великий пост Великий пост, посвященный духовному очищению и единению с Богом — самый долгий и строгий из всех многодневных постов. Установлен Великий пост был в первые века христианства в память о том, как Иисус 40 дней голодал в пустыне перед выходом на проповедь. Даты начала и окончания поста каждый год разные, поскольку они зависят от даты празднования Пасхи. Продолжительность Великого поста — 48 дней, начинается он по окончании Масленицы за семь недель до Пасхи. В 2024 году поститься православные будут с 18 марта по 4 мая. Исключаются из рациона на время поста мясо и птица, все производные продукты — мясные полуфабрикаты и колбасные изделия; рыба и морепродукты, за исключением некоторых дней в посте; молоко и кисломолочные продукты, в том числе сливочное масло и сыр, сливочные соусы; яйца и все содержащие их продукты; алкогольные напитки, за исключением вина в отдельные дни; сдобные, кондитерские изделия, выпечка, шоколад; слишком соленые или сладкие продукты. Страстная неделя С церковнославянского языка слово «страсть» переводится как «страдание», оно и дало название этому периоду времени. Страстная неделя посвящена последним дням земной жизни Иисуса, его распятию, крестной смерти и погребению. Каждый из дней Страстной недели верующие называют Великим, или Страстным: Великий понедельник, Великий вторник и так далее. В храмах в это время проходят особые службы, которые считаются самыми величественными и торжественными во всем церковном году. При этом ни в один из семи дней не празднуют дни святых, не поминают умерших, а также не проводят венчания и крещения — все обряды в это время посвящены подготовке к Христову Воскресению. Значение дней: Великий понедельник — предание о патриархе Иосифе, которого братья продали в Египет, а также чудо, явленное Иисусом, когда он словом иссушил бесплодное дерево инжира. Великий вторник — последняя проповедь Христа в Иерусалимском храме, напоминание об основных заветах. Великая среда — день, когда Иуда предал Христа за 30 сребреников. Великий Чистый четверг — Тайная вечеря, последняя встреча Иисуса с апостолами перед распятием. Великая Страстная пятница — распятие Христа, день великой скорби. Великая Страстная суббота — снятие Иисуса Христа и его пребывание во гробе, сошествие Мессии в ад. Масленица в 2024 году Нельзя, конечно, ни сказать о Масленице, которая предваряет Великий пост, который завершается главным праздником христиан Великой Пасхой. В языческие времена восточнославянский праздник Масленица отмечали в день весеннего равноденствия, прощаясь с зимой и приветствуя весну. После принятия христианства дату празднования привязали к Пасхе, дата которой каждый год меняется, поскольку исчисляется по лунно-солнечному календарю. В 2024 году Масленица выпадет на 11-17 марта. Масленица — это шумный и веселый праздник. В былые времена популярными забавами масленичной недели были кулачные бои, катание на санях, лазанье на столб за призом, поедание блинов на время, сжигание чучела, купание в прорубях. Каждый день масленичной недели имеет свое название и традиции, как его нужно проводить. В первые три дня можно было заниматься хозяйственными работами, а с четверга все работы прекращались. Вознесение Господне Вознесение Господне — один из двунадесятых праздников церковного года, который отмечается православными на 40-й день после праздника Великой Пасхи. В 2024 году — 13 июня. Произошло оно, по мнению историков, в середине мая 30 года первого века нашей эры на горе Елеон к востоку от Иерусалима.
Знаки праздников месяцеслова , в число великих входят все неподвижные Д. Формирование системы Д. С древних времен св. Этих праздников до X в. Духа PG. В гомилии на Вознесение, приписываемой свт. Духа; 7-м событием и праздником будет грядущее всеобщее воскресение из мертвых PG. Эта гомилия свт. Юстиниане 527-565 Сретение было включено в число Господских праздников ср. В переработанном виде это же сказание содержится в слав. Прологе под 14 нояб. Иоанн Дамаскин в 1-м Слове об иконах 728 , не ставя перед собой цели перечислить все важнейшие праздники, упоминает праздничный ряд икон, посвященных Благовещению «неизреченное Его снисхождение» , Рождеству, Крещению, Преображению и др. Крещение, Сошествие Св. Духа, Успение Пресв. Створка тетраптиха. XII в. Екатерины на Синае Крещение, Сошествие Св. Екатерины на Синае Перечень не только Господских, но и Богородичных праздников содержится в проповеди Иоанна, еп. Эвбейского, на праздник Зачатия Пресв. Богородицы 744 : Зачатие Пресв. Богородицы, Рождество Пресв. Богородицы PG. Этот перечень уже близок к поздневизант. Богородицы см. В этой программе, как и в святоотеческих списках праздничных событий, почти отсутствуют Богородичные праздники - кроме Успения, не сразу вошедшего в этот ряд Благовещение можно понимать как Господский праздник. В праздничный тетраптих XII в. Екатерины на Синае в число 12 изображений входит и Успение Пресв. В диптихе кон.
Православный календарь
Крещение Господне Богоявление Крещение Господне. Мозаика, монастырь Осиос-Лукас, XI век. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и Духа, как голубя, сходящего на Него. Но зачем крестился Иисус Христос? Ведь Он же и есть Бог. И вот тут вспомним, что праздник сей именуется еще и как Богоявление. В понимании христианина это есть великое чудо, которое приближает нас к Самому Богу. Наверное, не зря он вдохновил поэта Иосифа Бродского на написание прекрасного стихотворения «Сретение».
В этот день исполнилось ровно 40 дней со дня рождения Иисуса Христа. И Богородица, согласно ветхозаветной традиции, принесла Младенца в Иерусалимский храм, чтобы посвятить Его Богу. И в этот момент произошло то самое Сретение или встреча Младенца со старцем Симеоном, который очень ждал этого события. Когда-то он переводил ветхозаветную книгу пророка Исайи с еврейского языка на греческий и вдруг прочел: «Се Дева во чреве приимет и родит Сына». Не Дева, а жена, подумал старец и хотел было так и написать, но ангел Божий остановил его, сказав, что отныне Симеон будет жить, пока не увидит Сына Господня. Праведный Симеон жил очень долго. Возможно, он даже устал от земного существования, но безропотно ждал исполнения воли Божией.
И когда он воспринял Младенца из рук Марии, то произнес: «Ныне отпущаеши раба Твоего, Владыко, по глаголу Твоему с миром: яко видеста очи мои спасение Твое, еже еси уготовал пред лицем всех людей: свет во откровение языком, и славу людей Твоих Израиля». Благовещение Пресвятой Богородицы «Благовещение». Фра Беато Анжелико, 1430—1432, Прадо. Далее у нее был выбор — выйти замуж или вернуться в отчий дом. Мария не хотела ни того, ни другого. Священники обручили ее с 80-летним Иосифом, который взял на себя обет хранить Ее девство. Будучи обрученной, Мария жила при храме.
И в один день ей явился Архангел Гавриил и принес благую весть: «Ты обрела благодать у Бога; и вот, зачнешь во чреве, и родишь Сына, и наречешь Ему имя: Иисус. Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего…, и Царству Его не будет конца». Мария спросила Архангела: «Как будет это, когда Я мужа не знаю? Тогда Мария сказала: «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему». Преображение Господне Преображение. Рафаэль, 1519—1520, Пинакотека, Ватикан. Он не сказал им, для чего, но они послушно пошли вслед за Ним.
На вершине Господь вдруг преобразился. Его одежды сделались настолько ярко белыми, что вряд ли на земле можно найти аналог этого цвета. Ученики сильно растерялись, но они были еще больше ошеломлены, когда увидели рядом с Христом пророков Моисея и Илию. И они беседовали с Ним!
Петра и Павла; Каждое воскресенье в году. Средние Бденные Служится всенощное бдение с каноном Богородице на утрене. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, 26 сентября 9 октября ; Свт. Иоанна Златоуста, 13 26 ноября; Свт. Николая Чудотворца, 6 19 декабря; Храмовые престольные праздники. Полиелейные Служба с полиелейной утреней, однако всенощного бдения нет. Уставом предусматриваются повечерия и полунощницы, но в приходской практике они почти никогда не совершаются. Малые Славословные На утрене вместо чтения вседневного славословия поётся Великое славословие с праздничным окончанием. Шестеричные Поются 6 стихир святому на «Господи, воззвах» если в Минее приведено только 3, то они повторяются дважды. Читаются оба канона октоиха и канон святому на 6 тропарей: обычно 3 тропаря повторяются дважды. Праведных Захарии и Елисаветы, 5 18 сентября; прор. Петра, 16 29 января. Вседневные — Вседневные службы не являются праздничными в собственном смысле. Их иногда называют малыми праздниками потому, как каждый день вспоминается память тех или иных малых святых. Пасха Пасха — самый главный праздник; в каноне праздника Пасха называется «праздников праздник и торжество из торжеств».
Это происходит потому, что нельзя отменять господский праздник, которым является воскресный день, праздником меньшим, пусть даже и двунадесятым, так как Богородица не выше Христа. Богослужебные особенности соединения Богородичной службы с воскресной На «Господи, воззвах» поются стихиры праздника. После прокимна вечерни «Господь воцарися, в лепоту облечеся» читаются паремии праздника. На литии трижды поется тропарь праздника. На «Бог Господь» воскресный тропарь поется дважды, на «Слава и ныне» тропарь праздника. Полиелей , величание празднику с избранным псалмом и тропари воскресные по непорочных. После Евангелия поется « Воскресение Христово видевше » Воскресная стихира по Евангелии заменена стихирой праздника. Канон читается воскресный, Богородице и празднику. После 3-й песни Канона кондак воскресный, по 6-й Богородицы. Припевы по 8-й песни не поют, а читают « Честнейшую ». После Великого славословия тропарь только воскресный.
У каждой даты из списка этих церковных событий есть периоды предпразднства, попразднства и отдания. То есть процесс празднования начинается еще до указанной даты. Сначала христиане настраиваются на великое событие, подготавливают себя мысленно, вспоминая причины и историю произошедшего. После самой даты несколько дней длится период празднования. Затем наступает отдание — христиане прощаются с праздником до следующего года. Таким образом, каждый, кто хочет поучаствовать в праздновании великих церковных событий, обязательно найдет время посетить праздничные богослужения. Господские двунадесятые праздники Семь праздников из двенадцати считаются Господскими: Рождество Христово. Отмечают 7 января — рождение Господа Иисуса Христа. Младенец появился на свет в пещере, где заночевали Мария и Ее названный муж Иосиф, направляющиеся в Вифлеем для участия в переписи населения. С поздравлениями пришли пастухи и волхвы. Спасаясь от гнева иудейского царя Ирода, опасавшегося за свою власть, Мария и Иосиф с Младенцем Иисусом бежали в Египет. Крещение Господне , которое еще называют Богоявлением — 19 января. В этот день во всех храмах служится чин великого освящения воды. Преображение Господне. В народе его еще называют «Яблочный Спас» — 19 августа. Этот день ознаменован восхождением Иисуса на гору Фавор.
ДВУНАДЕСЯ́ТЫЕ ПРА́ЗДНИКИ
Это фиксировано в названиях праздников и «покаянных времен», датах и порядке их совершения, а также в содержании текстов, исполняемых во время богослужения. Их цель и смысл — воспоминание, прославление и богословское истолкование ключевых этапов истории Спасения, которая воплощена главным образом в событиях земной жизни Иисуса Христа Спасителя , и Девы Марии — реальной соучастницы этого богочеловеческого процесса. Отсюда — исключительное место в календаре посвященных Им праздников. Праздники распределены внутри двух накладывающихся друг на друга годовых циклов — неподвижного минейного и подвижного триодного, или пасхально-пятидесятничного. Торжества и памятные события первого цикла строго фиксированы только по числам месяца для дат юлианского календаря по отношению к современному гражданскому необходима поправка: n — 13 дней, — для XX—XXI вв. Праздники второго фиксированы только по дням недели, будучи жестко соотнесены с Пасхой, являющейся точкой отсчета для всего подвижного годового цикла. Дата же последней перемещается в пределах 35 дней «пасхальные пределы» : от 4 апреля 22 марта по ст. Важнейшие праздники современного православного календаря именуются «двунадесятыми», или «дванадесятыми» от слав.
Православные посты и сплошные седмицы Пост — период ограничения в еде, в который следует воздержаться от принятия пищи животного происхождения. Также существует пост по средам и пятницам. Сплошные седмицы — это недели, в течение которых отменяется пост по средам и пятницам. Дни особого поминовения усопших В дни общего поминовения всех умерших христиан принято посещать могилы усопших родственников и молиться о них. В кругу богослужебного года такими датами являются: Вселенская родительская суббота, 2-4 субботы Великого Поста, Радоница, Поминовение усопших воинов, Троицкая и Димитриевская родительская субботы.
Какие бывают православные праздники Во все праздники Устав предписывает совершать особое богослужение, обычно заканчивающееся Литургией. В церковном Уставе Типиконе предусматривается градация всех праздников по степени торжественности совершения их богослужений, что фиксируется особыми знаками праздников месяцеслова. Первое свидетельство такой практики приводит в конце XI в. Он описывает систему из 3 чинов праздников: великих, средних и малых. По важности воспоминаемых Церковью событий выделяется прежде всего Пасха — самый главный праздник, в каноне праздника Пасха называется «праздник праздником и торжество торжеством». Затем следуют Великие праздники включают в себя 12 двунадесятых и недвунадесятые , за ними средние и малые. Торжество Воскресения Христова вспоминается также в каждый воскресный день неделю. Двунадесятые и великие праздники в святцах обозначены красным крестом в кругу, средние — красным крестом без круга, малые же — тремя точками в полукружии. В кон.
Очень опасались домового в ночь со Сретения на Починки. Во многих местностях существовало поверье, что в эту ночь домовой может и «заездить коня». Советовали привязывать еще с вечера лошадям кнут, онучи часть обуви, обвертка на ногу, «замест чулков»… портянки, как писал В. Даль на шею, чтобы домовой не смел дотронуться до лошади, воображая, что на ней сидит сам хозяин. Чтобы задобрить домового, хозяйки выставляли после ужина горшок каши, обкладывая его горячими угольями. Иногда для усмирения домового звали знахаря-ведуна, который резал во дворе петуха и, выпустив кровь на веник, обметал им все углы в доме и на дворе. Вот после этого можно было не бояться домового. На Сретение кормят закармливают племенных птиц: курам дают овес, чтобы лучше неслись и яйца были круп нее и вкуснее. Корми кур овсом — весной и летом будешь с яйцом. Ветер в Сретение предвещал хороший урожай плодовых деревьев, поэтому хозяева трясли деревья руками, чтобы быть с плодами. Обязательно белили стволы плодовых деревьев, чтобы уберечь их от солнечных ожогов в марте. Сретенская вода из снега считалась средством от недугов и жизненных напастей. Особенно ценилась стекающая с крыш талая вода. На этой воде замешивали тесто и делали коржи, которые давали при болезнях людям и домашним животным. Освященную в этот день в церкви воду дают пить умирающему при чтении отходной молитвы, а также пользуют ею тяжело больных. Этой же водою окропляют отправляющихся в путь. Широко распространено было поверье о том, что нельзя ездить в дальний путь на Сретение: могут приключиться по дороге всякие напасти. Вспомните об этом, собираясь вес ной на отдых или в командировку. Благовещение Пресвятой Богородицы Один из двунадесятых праздников русского православия. По церковному преданию, Мария с трех лет воспитывалась при Иерусалимском храме. Достигнув совершеннолетия, она дала обет навсегда остаться девственницей. Тогда священники обручили ее с восьмидесятилетним старцем, праведным Иосифом, и Мария, покинув Иерусалим, пере селилась в Назарет, в дом Иосифа. О дальнейших событиях повествуется в Евангелии от Луки. К Марии явился архангел Гавриил и возвестил, что у нее должен родиться сын без нарушения ее девственности, который будет чудесно зачат по действию Духа Святого. В память об этой «благой вести» праздник и получил свое название. Миф о непорочном зачатии заимствован из глубокой древности и был распространен в дохристианских религиях Древней Индии, Древней Греции и Древнего Рима. Святой Иоанн Златоуст называл Благовещение первым праздником и корнем праздников. По народному поверью, это самый большой праздник на небесах и на земле. Грешников даже как и на Пасху в аду не мучают. Празднование Благовещения установлено еще в IV веке в Константинополе, после того как христианская Церковь стала отмечать порознь праздновавшиеся дотоле в один день Рождество, Крещение и Богоявление. Дату Благовещения установили, отсчитав от даты рождества Христова девять месяцев вспять. В русском фольклоре образ Богородицы сближается с мифологическим образом Матери-земли. Именно после Благовещения начиналась пахота. Бог как бы благословил землю на сеянье. Считалось, что до Благовещения земля беременна, и потому нельзя ее копать и городить заборы. День Благовещения — день начала весны, день «открытия земли», пробуждения ее ото сна, выхода из земли змей, лягушек, насекомых, пора прилета птиц, пробуждения пчел, медведей, появления нечистой силы. Весна зиму поборола. Чтобы отпугнуть нечисть, на Благовещение совершались очистительные обряды. Главное — благовещенские костры. Поджигают мусор, тряпки, солому, старую обувь. Окуривают дымом одежду от зимы, болезни, злых чар. Пожилые женщины пережигали в печи в этот день соль. Полагали, что эта соль помогала от разных болезней. Благовещенскую золу сохраняют для капусты и других огородных растений: если они портятся, то посыпают их этой золой. Выпекали из пресного, обычно ржаного, теста фигурки жаворонков и куликов и отдавали их детям. С ними дети забирались на какое-нибудь возвышенное место, на крыши, деревья, заборы. Обычно «птиц» тут же и съедали. Но если берегли до будущего года, то расставляли в садах, домах и других местах, веря, что от них будет всякое благополучие. Популярная поговорка: «В этот день птица гнезда не вьет, девица косы не плетет» — относится как раз к дню Благовещения. В этот день нельзя работать, любая работа вредна. Запрещается даже подметать пол в доме и особенно выбрасывать мусор. Кукушка без гнезда за то, что завила его на Благовещение. Крота Бог ослепил за то, что он копал землю на Благовещение. В Благовещение — на суровую пряжу не глядят; девка косы не заплетает; под дымом не сидят т. Много в этот день примет погодных. Прежде в России в этот день соблюдали обряд «отпущения птиц на волю». После весенних теплых дней марта случались и настоящие морозы. Ослабевшие от далекого пере лета птицы валялись на полях и дорогах. Ребятишки заботливо разыскивали озябших птиц, приносили домой, отогревали, кормили, а в Благовещение отпускали. Многие горожане специально покупали у ловцов птиц, чтобы тут же выпустить их. Всякий считал своим долгом дать волю в этот день хоть одной птичке. Целые стаи освобожденных пернатых пленников поднимались в небо. Недаром была сложена поговорка: «Благовещение — птиц на волю отпущение. Благовещение без ласточек — холодная весна». По дню Благовещения определяли погоду на Пасху. Каково Благовещение, такова и Пасха. Да и не только Пасха. В Благовещение надо быть здоровым, сытым, хорошо одетым, иметь при себе деньги.
Православный календарь. Церковные праздники, посты, дни поминовения усопших
В 2023 году ждут нас великие и двунадесятые праздники, которые имеют особое значение для всех православных христиан. Великие праздники — это особо важные и торжественные праздники Церкви, условно разделяемые на три разряда: двунадесятые, недвунадесятые и Пасху. Двунадесятые праздники 2024 г. Тропари, кондаки, величания и задостойники на двунадесятые праздники. Двунадесятые церковные праздники – это не только почитание давних православных христианских традиций.