Крестить ребёнка следует только в одном случае, если родители готовы воспитывать его в православии. Мормонская церковь запрещает крещение детей однополых пар. Также теперь разрешено крестить детей под именами святых других Православных Церквей.
Вера по согласию. Семья сатанистов создаёт петицию против крещения ребёнка
Это поможет вам с CodyCross Конфессия, в которой запрещено крещение детей ответами, некоторыми дополнительными решениями и полезными советами, а так же рекомендациями. В Православии запрещено крестить детей людям, которые отрицают существование Бога, придерживаются иного вероисповедания, ведут аморальный образ жизни, страдают пристрастием к алкоголю и наркотикам, имеют психологические отклонения. Это поможет вам с CodyCross Конфессия, в которой запрещено крещение детей ответами, некоторыми дополнительными решениями и полезными советами, а так же рекомендациями. Во время визита Патриаршего экзарха Африки митрополита Зарайского Константина в Малави в апреле 2024 года было крещено около тысячи жителей на семи местных приходах. Протоиерей Дмитрий Смирнов в очередной раз взволновал соцсети, выступив против крещения детей, рожденных от суррогатных матерей.
Мать-сатанистка из Перми требует запретить крестить детей
Можно ли крестить детей? Расхождение православия и протестантизма по вопросу о крещении детей – это не просто проблема обряда. Глава Архиепископии Фанара в США крестил детей «семьи» гомосексуалистов. Ребёнка можно не крестить, если родители не хотят его воспитывать в православной вере, завил в эфире «России 24» глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион (Алфеев).
Почему в России детей крестят даже неверующие?
Общество рпц церковь крещение «Подчеркнуть недопустимость каких-либо ограничений в богослужебном поминовении и допущении к церковным таинствам верующих, носящих национальные имена, традиционные для других поместных православных церквей или имена в иных национальных звучаниях », — говорится в журнале. Под именами «в иных национальных звучаниях», судя по комментарию к решению Синода, понимаются созвучные имена, например: Иоанн — Джон, Иоанна - Жанна. Крестить детей теперь также можно под именами святых других православных церквей.
Крещение не просто красивая церемония, это точка отсчёта, после которой меняется парадигма жизни человека. Об этом рассказал глава отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Волоколамский Иларион Алфеев. Нельзя крестить ребёнка для того, чтобы он, например, не болел, или по каким-то иным причинам", — пояснил он в эфире "Россия 24 ".
Блогеры поясняют, что, по мнению Европейского Суда, практика таинства крещения несовместима с интересами ребенка, в соответствии со ст. По отзывам обитателей сети, священнослужители в Германии якобы отказываются производить таинство крещения уже с конца прошлого года, чтобы сохранять мирное сосуществование с мигрантами. Сутью запрета, ссылки на который гуляют в сети, европейский суд, как пишут возмущенные пользователи, называет невозможность сознательного выбора младенцами подходящего для себя вероисповедания. Что де, человек должен сам принимать решение, креститься ему или нет. А все попытки крестить ребенка в бессознательном младенческом возрасте — есть насилие над личностью и нарушение его прав.
Сегодня выдающийся день, нам больше не придется навязывать обряд. Каждый из детей, впоследствии, может, в определенном возрасте, выбрать, религию или вероисповедание, то, что больше подходит". Запретят прилюдно резать барана?
Индусам запретят не есть корову? И сколь долго после этого, самый смелый и гуманный суд просуществует?
Войти на сайт
Протоиерей Дмитрий Смирнов в очередной раз взволновал соцсети, выступив против крещения детей, рожденных от суррогатных матерей. Юрист Марк Наугле, который стал главным организатором движения выхода недовольных из церкви, отметил, что людей расстроил именно тот факт, что запрет влияет на их детей. > Котоличкам можно крестить детей в провославной церкве? Думаю, если ребёнок понимает, что он крещён в другую конфессию по определённым причинам, то и некоторые обычаи будут отличаться. Запрещено крестить тех, кто изъявил желание принять Крещение, но не пришел на огласительные беседы (43 канон Лаодикийского собора).
Mamochki.by
Говорить вместо детей Все начинается с тех радостных моментов, когда на вопрос в адрес карапуза: «Ой, а как же нас зовут? Хорошо, если бы эта привычка кончалась вместе с освоением ребенком техники речи. Так нет же, мы умудряемся отвечать и за детей-подростков - в гостях, в магазине, даже дома. И что имеем в итоге? Своими же руками забираем у сына или дочери шанс научиться отвечать за себя. Можно подсказать, что нужно говорить, если ребенок просит. Но брать инициативу в свои руки точно не нужно. Как быть? В следующий раз, когда возникает соблазн сказать за ребенка, попробовать сдержаться и дать слово ему самому. Стараться стать другом Многие из нас стремятся стать друзьями своим детям, да такими, от которых нет секретов. Такое желание мамы или папы вполне можно понять.
Но давайте копнем глубже. Кто такой друг? Это человек, который с нами на равных, на одном уровне. Да, ему можно все рассказать, но глупо рассчитывать, что он прикроет тебе спину. У родителей другая роль - заботливых и любящих старших. Попытки слишком близко дружить не нужны, пусть дети ищут товарищей среди ровесников. А к маме и папе придут за безусловной любовью и поддержкой, когда это нужно. Отказаться от панибратства в отношениях, воспитывать взаимное уважение и поддержку. Хотеть Мы-то хорошо знаем, что брокколи полезнее конфет, а новые кроссовки нужнее куклы. Вот и диктуем детям, явно или скрыто, что и как они должны хотеть.
А там, как в анекдоте: «Мама, я хочу кушать? К чему приводят такие попытки? К подавлению собственного «я», своих желаний и целей. А также к привычке чувствовать себя безвольной жертвой, а если ребенок «с характером» - то к закономерному бунту против вас и всего мира. Искать потребности и желания ребенка. А если нужно научить полезным привычкам, делать это без насилия, не через «надо», а через «хорошо». Обслуживать себя Уже 2-3-летний ребенок может сам снимать с себя и надевать многие предметы одежды, споласкивать за собой чашку и закидывать грязные штанишки в стиральную машинку. Мало того, в этом возрасте у детей есть огромное желание все делать самому. И что же делаем мы? Одеваем чуть ли не до свадьбы, аргументируя спешкой и тем, что «сам он не умеет».
Кормим с ложечки, запрещая есть самому и познавать разные вкусы. Запрещаем самодеятельность. А потом удивляемся, что подросток не хочет помогать маме и ведет себя неаккуратно. По мере возможности позволять ребенку обслуживать себя самому. Выбирать вкусы Мы часто неосознанно пытаемся навязать детям свои музыкальные пристрастия, книжные предпочтения, стиль в одежде.
Ведь именно этот документ накладывает на родителей обязанность заботиться о духовном и нравственном развитии своих детей. Выполнение данного долга — исключительная прерогатива родителей.
В свою очередь, государственные органы, исходя из конституционного принципа отделения религиозных объединений от государства, не вправе вмешиваться в воспитание детей родителями, основанное на их убеждениях. Сергей Чугунов, адвокат Славянского правового центра: Согласно действующему законодательству, родители вправе воспитывать ребенка в соответствии со своими религиозными убеждениями. Считаю, что в данном случае корректнее говорить о воспитании, а не об определении вероисповедания ребенка. Потому что определение вероисповедания — это внутренний вопрос человека, на который он отвечает себе сам. Как и само право на свободу совести и вероисповедания относится, согласно российскому и международному законодательству, к праву, которое имеет «внутреннее» измерение и не должно ограничиваться извне. Вышеуказанные положения отечественного законодательства основаны на целом ряде международных правовых актов. Международный пакт о гражданских и политических правах также закрепляет обязанность государства уважать свободу родителей обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими собственными убеждениями.
Следовательно, запрещая родителям обеспечивать религиозное воспитание ребенка, в том числе путем обращения его в религию, государство тем самым нарушит их законные права, которые гарантированы нормами, как российского законодательства, так и международного права. Алексей Михальчик, адвокат: С юридической точки зрения у ребенка, безусловно, есть право на выражение своего мнения по вопросам, которые его непосредственно касаются. В частности, об этом говорят положения статьи 57 Семейного кодекса РФ. Другое дело, что с практической точки зрения сложно сказать, что это мнение как-то реально учитывается, особенно при проведении каких-либо религиозных обрядов. На данный момент решение об обращении ребенка в какое-либо религиозное течение лежит исключительно на совести родителей. Возможно, стоит предусмотреть законодательный запрет на совершение ритуалов обращения в случае, если ребенок выражает свое категоричное несогласие. Итак, можем ли мы рассматривать обращение малолетнего в религию как нарушение его прав, даже если его мнение не было учтено?
С одной стороны, причисление ребенка к определенной религии не налагает на него никаких юридических обязанностей. Ведь при достижении сознательного возраста он будет абсолютно свободен в выборе своих убеждений и сможет исповедовать любую религию или не исповедовать никакой. Точно также как присвоение ребенку имени, которое происходит по соглашению родителей, не может нарушать его право на выбор, поскольку при достижении совершеннолетия, он будет вправе изменить его. По сути, человек способен практически в любой момент изменить свои религиозные убеждения, но самостоятельный и осознанный выбор он сделает лишь тогда, когда повзрослеет и будет способен понимать смысл и значение соответствующих религиозных обрядов. Таким образом, лицо, принявшее в младенчестве определённую веру, впоследствии будет вправе как отказаться от нее, так и перейти в другую религию. Воспрепятствование принятию религиозных убеждений или отказу от них является основанием для привлечения к административной ответственности. В качестве санкции за данное правонарушение российский КоАП предусматривает наложение административного штрафа на граждан в размере до 30 тысяч рублей, а на должностных лиц — до 100 тысяч рублей.
Однако есть и другая точка зрения, согласно которой невозможность осознания малолетним совершаемого обряда и принятия для себя взвешенного решения можно воспринимать в юридическом смысле не как часть духовного воспитания, а принуждение со стороны родителей. В таком случае не является ли это насильственным вступлением в РО? Статья 30 Конституции РФ отвечает на этот вопрос: «никто не может быть принужден к вступлению в какое-либо объединение или пребыванию в нем». Игорь Трунов, д. Также, согласно вышеназванной статьи, запрещается не только вовлечение, но и обучение малолетних религии без их согласия. За нарушение данного закона предусмотрена уголовная, административная и иная ответственность в соответствии с законодательством РФ - статья 26 ФЗ «О свободе совести и религиозных объединениях» Ответственность за нарушение законодательства о свободе совести, свободе вероисповедания и о религиозных объединениях. При этом РПЦ, как самая крупная и влиятельная религиозная организация на территории нашей страны, не устанавливает минимального возраста, с которого можно проводить обряд по обращению в веру — крещение.
Священнослужители же в рекомендациях на просторах рунета придерживаются примерно одной концепции: чем раньше, тем лучше. Месяцев до двух малыши, как правило, еще спокойно посапывают на руках крестных. А потом начинаются проблемы: полугодовалые и более старшие детишки не очень-то хотят, чтобы с ними делал что-то чужой дяденька с бородой, да еще и в незнакомой обстановке!
Римская католическая церковь Римско - католическая церковь считает крещение, даже для ребенка, так важна , что «родители обязаны видеть , что их дети крещены в течение первых нескольких недель» , и «если ребенок находится в опасности смерти, то креститься без любая задержка ". В нем говорится: «Практика крещения младенцев - это древняя традиция Церкви. Имеются явные свидетельства этой практики, начиная со второго века, и вполне возможно, что с начала апостольской проповеди, когда целые« домашние хозяйства » приняли крещение, возможно, крестили и младенцы ". В нем отмечается, что «когда первое прямое свидетельство крещения младенцев появляется во втором веке, оно никогда не преподносится как новшество», что Ириней 2-го века рассматривал крещение младенцев как нечто само собой разумеющееся, и что «на Синоде Африканские епископы, святой Киприан заявил, что «не следует отказывать в милости и благодати Божией никому из рожденных», а Синод, напомнив, что «все люди» «равны», независимо от «их размера и возраста», объявил это законным. Крещение младенцев рассматривается как очень ясно показывающее, что спасение - это незаслуженная милость от Бога, а не плод человеческих усилий. Церковь и родители отказали бы ребенку в бесценной благодати стать чадом Божьим, если бы они не крестили вскоре после рождения ".
В Церкви нет официального догматического учения о судьбе младенцев, умирающих без крещения, и богословы Церкви придерживаются различных взглядов в частности, многие утверждали, что они попадают в Лимбо. Конгрегация вероучения , опубликованная 20 октября 1980 инструкции по крещению младенцев, целью которого был «вспомнить основные моменты учения в этой области , которая оправдывала постоянную практику Церкви на протяжении веков и продемонстрировать свое постоянное значение, несмотря на трудности, возникшие сегодня ". Затем в документе были указаны некоторые общие руководящие принципы пастырской деятельности. В документе напоминается, что крещение младенцев долгое время считалось апостольским происхождением и что первые прямые свидетельства его практики, датируемые 2 веком, не представляют его как новшество. Затем он ответил на возражения, что крещение должно следовать за верой, что крещеный должен сознательно получать благодать причастия, что человек должен свободно принимать крещение, что крещение младенцев неприемлемо в обществе, характеризующемся нестабильностью ценностей и конфликтом идей. Затем в инструкции были даны руководящие принципы пастырской практики, основанные на двух принципах. Главный принцип заключается в том, что крещение как знак и средство Божьей любви, которое предшествует любому действию с нашей стороны, освобождает от первородного греха и сообщает о божественной жизни, нельзя откладывать. Второстепенный принцип состоит в том, что необходимо дать заверения в том, что дарованный таким образом дар может возрасти благодаря подлинному воспитанию в вере и христианской жизни. Если эти заверения несерьезны, могут быть основания для отсрочки крещения.
Если они точно отсутствуют, от причастия следует даже отказаться. Соответственно, правила участия практикующих родителей-христиан должны быть дополнены другими соображениями в случае «мало верующих или нехристианских семей». Если они просят крестить своего ребенка, должны быть гарантии, что ребенок получит христианское воспитание, требуемое причастием. Примеры таких заверений - «выбор крестных родителей, которые искренне позаботятся о ребенке, или поддержка общества». Если есть удовлетворительная уверенность, т. Если уверенности недостаточно, «будет благоразумно отложить крещение», сохраняя при этом контакт с родителями в надежде обеспечить необходимые условия для совершения причастия. В крайнем случае, вместо немедленного празднования крещения может быть предложено зачисление ребенка на курс катехизации по достижении школьного возраста. Возможность отсрочки крещения младенцев в случае не практикующих или неверующих родителей вызывает ряд вопросов. Как мы можем распознать гарантии подлинного христианского образования?
Может ли священник предложить альтернативное празднование в случае, если крещение откладывается? В некоторых немецкоязычных странах епископы открыли дверь для «двухступенчатого крещения», то есть двух празднований, разделенных временем евангелизации родителей. В этом случае сам обряд крещения должен совершаться во время второго празднования, когда родители должны быть достаточно зрелыми, чтобы воспитать ребенка в католической вере. Катехизис католической церкви гласит: «Поскольку крещение означает освобождение от греха и от его зачинщика дьявола, над кандидатом произносятся одно или несколько экзорцизмов ». В римском обряде формулировка молитвы изгнания нечистой силы звучит так: «Всемогущий и вечно живущий Бог, ты послал в мир своего единственного Сына, чтобы изгнать силу сатаны, духа зла, чтобы спасти человека из царства тьмы. Мы молимся за этого ребенка: освободи его ее от первородного греха, сделай его ее храмом твоей славы и пошли свой Святой Дух, чтобы пребывать с ним ее. Через Христа, Господа нашего ".
Юрист Марк Наугле, который стал главным организатором движения выхода недовольных из церкви, отметил, что людей расстроил именно тот факт, что запрет влияет на их детей. В официальном заявлении президента Церкви Иисуса Христа Святых последних дней Томаса Монсона говорилось, что дети родителей-геев "могут присутствовать на церковных собраниях и участвовать в церковных мероприятиях, но крестить их нельзя, поскольку решение их родителей вступить в однополый брак — это грех". В настоящее время в США насчитывается около 6 миллионов мормонов.
Конфессия, в которой запрещено крещение детей CodyCross Ответы
| Митрополит Иларион рассказал, когда не нужно крестить детей - Российская газета | Синод Русской православной церкви принял решение об изменении правил крещения детей, которые названы в честь святых любых поместных церквей мира, а также взрослых. |
| Конфессия, в которой запрещено крещение детей Ответы - | На этой странице вы можете получить доступ к ответам, читам и решениям CodyCross Конфессия, в которой запрещено крещение детей. |
| Конфессия в которой запрещено крещение детей | это лютеранская, кальвинистская, пресвитерианская, англиканская, методистская, моравская, Объединенная церковь Христа. |
Запрет на крещение младенцев утвердил Европейский суд
Согласие родителей или лиц, их заменяющих. В данном случае таковым лицом является любое лицо, на которое оформлена опека: усыновители, опекуны или попечители несовершеннолетнего, представители учреждений и организаций, на попечении которых находится несовершеннолетний, органы опеки и попечительства.
Крещение дает дар от Бога через воскресение Иисуса Христа. Не Богу приносится дар, но от Бога ожидается помощь.
Крещение спасает не тем, что в нем мы что-то обещаем Богу, а тем, что Спаситель дарует нам плод Своего воскресения. В крещении мы испрашиваем у Бога дарование доброй, обновленной совести. Дар совести, позволяющий различать добро и зло, обновляется воскресением Христовым.
Язычники судятся законом совести — и всякий человек судится им, но совесть христиан просвещена спасительным даром. Контекст апостольского послания говорит о том, что жить надо в доброй совести. Но если и без Христа у меня уже есть наличная добрая совесть которую меня призывают обещать Христу — так зачем вообще Он нужен?
Если я и так добр и праведен — зачем крест Христов? Значит, нужно «обновление ума», нужно у Бога просить дар различения духов. Но это и есть радикальнейшая перемена в человеке, которая не может произойти без вхождения Бога внутрь человека, не может произойти одним лишь усилием воли или сознания человека.
Значит, крещение — это не присяга, не клятва, не юридическое обязательство, как у баптистов, а внутреннее изменение в людей, у которых «чувства навыком приучены к различению добра и зла» Евр. И это прошение дара чистой совести — преждевременно ли оно для младенца? Да, обещать младенец ничего не может, но разве не может он просить?
Не есть ли все его бытие — просьба? Детям нужен Христос или нет? Как детям дать покров Христов, как им усвоить благодатный дар Христова подвига?
А дети баптистов — во Христе? Если да — то как они оказались во власти Христа? Иногда баптисты даже сами признают, что их дети — вне Христа 93.
Но если младенцы не у Христа, если они не в Теле Главы Церкви, то значит — у «князя мира сего». И только глядя мимо колыбели своего ребенка, можно статью о недопустимости крещения младенцев заканчивать утверждением типа «Крещение — это единственная дверь к вступлению в общение с церковью… Присоединиться к церкви иным способом невозможно» 94. Но скажите это, глядя в лицо своему ребенку: «Ты вне церкви.
Ты вне Христа. И я тебе помочь ничем не могу. Мне моя догматика велит думать, что единственный способ присоединения к Церкви тебе недоступен».
Поскольку не всякий баптист может заменить отцовское сердце учебником догматики, то в протестантской литературе появляются странные суждения, объясняющие возможность спасения без крещения, возможность очищения без личного завета с Христом. Так, для оправдания своего убеждения в том, что их некрещеные дети чисты, баптисты приводят апостольские слова о том, что «грех уничтожен Жертвою Христовой». Но ведь это жертва за весь мир.
Если считать, что эта жертва делает уже ненужным крещение детей, то не надо крестить и взрослых. Если же «христианин веры евангельской» считает, что дары Жертвы без крещения распространяются только на младенцев и только для них Жертва делает ненужным крещение — то пусть приведет библейские основания для своего убеждения. И лучше не ссылаться на слова Христа о детях: «Таковых есть Царство Небесное» 95.
Ибо в этом евангельском тексте стоит не указательное местоимение — «сих», но «таковых», то есть речь идет о том, что люди, подобные детям по некоторым чертам характера, наследуют Царство Небесное. Этот текст нельзя понимать как обещание Царства Божия просто в силу возраста. Если у сектантов дети принимают Царство Божие без крещения — то пусть и взрослых они приемлют в Церковь «как детей», то есть без крещения.
В Писании нет специального повеления крестить детей? Но нет также прямого повеления крестить женщин или стариков. Господь сказал «крестите все народы» см.
И здесь нет исключения по признакам национальности, пола или возраста. Вообще обычно Писание делает оговорку, если не включает в число указываемых им лиц женщин и детей см. Никаких оговорок относительно крещения детей нет.
И в новозаветных текстах мы видим описание таких событый, которые предполагают крещение детей вместе со взрослыми. Крестились Лидия и домашние ее Деян. Апостолы крестили целую общину самаритян Деян.
Петр говорит обратившимся к вере: «Вам принадлежит обетование и детям вашим» Деян. По слову ап. Павла, бывают «верные дети» и в пресвитеры должны поставляться только люди, имеющие таких детей — см.
Здесь верные именно в смысле верующие... Вот еще одно немаловажное место: «Неверующий муж освящается женою верующею, и жена неверующая освящается мужем верующим. Иначе дети ваши были бы нечисты, а теперь святы» 1Кор.
Могут ли люди, находящиеся вне завета, то есть некрещеные дети, называться «святыми»? Могут ли быть святыми те, кто не привиты к единственно святому корню — Христу Рим. Протестанты говорят при толковании этого библейского места, что эти дети «святы» просто по рождению, освящены верующей матерью и потому их не нужно крестить.
Но это же самое тогда надо говорить и о муже верующей жены: если он, еще будучи язычником, стал свят благодаря верующей жене, то может, и его стоит принимать в христианство без крещения?
Это связано с тем, что, по мнению Онищенко, в православных церквях все еще царит антисанитария: «Воду в купелях не кипятят, кресты и иконы не дезинфицируют. Кроме того, там причащают вином, чего я категорически не одобряю. Особенно вреден алкоголь для не сформировавшегося мозга ребенка».
Слова Мессии говорят нам о том, что крещение невозможно без веры, которую человек обретает с годами. Институт оглашения начинает быстро вытесняться практикой крещения младенцев уже во времена Византийской империи. В V веке большинство принимающих крещение составляют уже дети, однако крестят их в разном возрасте. Григорий Богослов писал: «Что скажем о младенцах, которые не разумеют ни того, что такое благодать, ни того, что такое наказание. Крестить ли их? Непременно, если надлежит опасность. Относительно же прочих я даю совет дожидаться трех лет или немного более, или менее того, чтобы сколько-нибудь могли слышать и повторять нужные слова таинства и, если не совершенно, по крайней мере, образно понимать его». За прошедшие столетия отношение к обряду крещения претерпело значительные изменения. В настоящее время оглашение является скорее формальной процедурой и имеет мало общего с приведенной выше историей. Согласно социологическим исследованиям, с 1991 года число крещенных людей увеличилось в разы, а практика крещения младенцев приобрела поистине массовый характер. Сейчас любой житель страны имеет право свободно выбирать, иметь и распространять религиозные убеждения, а ограничение этого права допустимо только в целях защиты основ конституционного строя, а также прав и законных интересов граждан. Однако ограничение религиозной свободы может иметь место и в иных случаях. Существует точка зрения, согласно которой наличие у родителей возможности определять вероисповедание малолетних детей, вытекающей из их обязанности заботиться о духовном и нравственном развитии детей, нарушает гарантированное Конституцией право ребенка свободно выбирать религиозные убеждения. Однако так ли это на самом деле? И стоит ли государству с целью защиты прав несовершеннолетних вмешаться в данную сферу? Чтобы разобраться с данным вопросом, прежде всего, обратимся к Семейному кодексу РФ. Ведь именно этот документ накладывает на родителей обязанность заботиться о духовном и нравственном развитии своих детей. Выполнение данного долга — исключительная прерогатива родителей. В свою очередь, государственные органы, исходя из конституционного принципа отделения религиозных объединений от государства, не вправе вмешиваться в воспитание детей родителями, основанное на их убеждениях. Сергей Чугунов, адвокат Славянского правового центра: Согласно действующему законодательству, родители вправе воспитывать ребенка в соответствии со своими религиозными убеждениями. Считаю, что в данном случае корректнее говорить о воспитании, а не об определении вероисповедания ребенка. Потому что определение вероисповедания — это внутренний вопрос человека, на который он отвечает себе сам. Как и само право на свободу совести и вероисповедания относится, согласно российскому и международному законодательству, к праву, которое имеет «внутреннее» измерение и не должно ограничиваться извне. Вышеуказанные положения отечественного законодательства основаны на целом ряде международных правовых актов. Международный пакт о гражданских и политических правах также закрепляет обязанность государства уважать свободу родителей обеспечивать религиозное и нравственное воспитание своих детей в соответствии со своими собственными убеждениями. Следовательно, запрещая родителям обеспечивать религиозное воспитание ребенка, в том числе путем обращения его в религию, государство тем самым нарушит их законные права, которые гарантированы нормами, как российского законодательства, так и международного права. Алексей Михальчик, адвокат: С юридической точки зрения у ребенка, безусловно, есть право на выражение своего мнения по вопросам, которые его непосредственно касаются. В частности, об этом говорят положения статьи 57 Семейного кодекса РФ. Другое дело, что с практической точки зрения сложно сказать, что это мнение как-то реально учитывается, особенно при проведении каких-либо религиозных обрядов. На данный момент решение об обращении ребенка в какое-либо религиозное течение лежит исключительно на совести родителей. Возможно, стоит предусмотреть законодательный запрет на совершение ритуалов обращения в случае, если ребенок выражает свое категоричное несогласие. Итак, можем ли мы рассматривать обращение малолетнего в религию как нарушение его прав, даже если его мнение не было учтено? С одной стороны, причисление ребенка к определенной религии не налагает на него никаких юридических обязанностей.
СОДЕРЖАНИЕ
- Можно ли крестить детей?, Протестантам о православии - диакон Андрей
- Митрополит Иларион рассказал, когда не нужно крестить детей
- Найти больше ответов на :
- Содержание
Конфессия в которой запрещено крещение детей
| Почему в России детей крестят даже неверующие? | Помимо запрета процедуры крещения до достижения совершеннолетнего возраста, он считает необходимым также ограничить допуск детей в церковь. |
| РПЦ отказалась поддержать запрет на крещение «детей из пробирки» | Якобы, запрет на крещение распространяется только на те случаи, когда против обряда выступает один из родителей. |
| Мать-сатанистка из Перми требует запретить крестить детей | Запрещено крестить только в случае, если один из родителей против. |