Святая вода в таинстве крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе.
Крещенская вода: как ее набрать, хранить и использовать
Святая вода не принесет нам никакой пользы, если мы будем жизнь свою проводить вдали от Бога. Святая вода в таинстве Крещения омывает греховные нечистоты человека, обновляет и возрождает его в новую жизнь во Христе. Вода становится святой потому, что по молитве Церкви с ней соединяется Божия благодать. Как уже говорилось немного выше, святая вода является церковной святыней, поэтому использовать ее надо только для избавления от физических или духовных проблем. Приобщение кающихся святой Богоявленской водой имело большое распространение в древней русской церкви. Уникальность святой воды в Крещение В праздник Крещения вода становится намоленной, ее называют Великая Агиасма.
Что такое святая вода, как ее правильно использовать и можно ли на ней готовить?
Вода святая (агиасма) – 1) обыкновенная по составу и изначальному происхождению вода, чудесно приобретшая, в результате совершения молебна, именуемого водоосвящением, свойства освящать и исцелять; 2) вода из святого источника. Святая вода обязательно присутствует при освящении храмов и всех предметов, употребляющихся в богослужении, при освящении жилых домов, построек, любого бытового предмета. Уникальность святой воды в Крещение В праздник Крещения вода становится намоленной, ее называют Великая Агиасма. Занимаясь исследованиями воды в космической сфере, он заметил, что вода в определенные часы имеет разную электрическую проводимость.
Вода "святая" 14 раз в году!
Богоявленской водой содержится в сборнике преп. Кирилла Белозерского, так называемой «Энциклопедии русского игумена». Этот документ достаточно ясно и недвусмысленно рассказывает о бытовавших в древней Руси канонических нормах и церковных правилах. В главе, посвященной причащению, говорится: Якоже прежде проречеся о гресех каковых-либо — да отлучен будет или едино лето, или 2 лета, или 3, или 4, или 5, или 6, или 7, или по осьмих — пращати его противу силы коеждого… А на Рожество Христово, и на Богоявление, и в Великий четверг и в Велия суботу, и на Пасхе — да вкушает агиасму, еже есть святая вода, и на Петров День, и на Успение Пресвятыя Богородицы…» [ 4 ]. Таким образом, христиане, находящиеся под епитимией, могли приобщаться св. Богоявленской водой не только от случая к случаю, но и регулярно — каждый двунадесятый праздник, подобно остальным, удостаивавшимся св. Наличие этой информации в личном сборнике преп. Кирилла Белозерскаго имеет для нас особое значение. Известно, что преподобный игумен духовно окормлял не только иноков, но и многих видных мирян тогдашней Руси.
Потому его свидетельства, несомненно, указывают на общую церковную практику. Традиция приобщения Богоявленской водой сохранялась в обители преподобного Кирилла вплоть до церковного раскола. В келарском обиходнике монастыря, датированном 1655 годом, мы находим: Аще кто по совету духовного отца недостоин причастия тела и крови Христа Бога нашего, и он причащается святые воды богоявленския и на святую Пасху, и на Петров день, и на Успение Богородицы, и на Рожество Христово, и на Богоявление Господне [ 5 ]. После церковного раскола XVII века большинство древлеправославных христиан сохранило обычай приобщения святой Богоявленской водой. Как ни странно, но еще большему распространению потребления Богоявленской воды способствовали лютые гонения, воздвигнутые на старообрядцев. Многие церкви и монастыри были разорены и осквернены. Из-за отсутствия освященных престолов и антиминсов древлеправославные священники в некоторых местах не могли в течение многих лет служить святую Литургию. Однако даже в самых тяжелых условиях они каждый год совершали Великое освящение воды.
Водосвятие в день Крещения на Рогожском Благочестивые люди хранили Великую Агиасму в течении всей жизни, и в случае невозможности принять тело и кровь Христову приобщались водой по великим праздникам, в случаях болезни и даже перед смертью. Использование Богоявленской воды было предметом деяний некоторых старообрядческих Соборов. В деяниях Ирюмского Собора 1723 года указано: Во святое Богоявление великую воду в навечерие, аще будет священник, совершать по уставу церковному. А без священника — старой запасной водой святить новую, согласно Книге Матфея Правильника, где разрешается миро елеом разбавлять, аще скудство будет [ 6 ]. Важным элементом данного соборного решения является разрешение умножения Богоявленской воды при помощи воды старого освящения. Академик Н. Покровский указывал, что староверы-часовенные впоследствии имели подробное соборное обоснование этой практики. Он, в частности, пишет: Екатеринбургский собор 1887 г.
При этом перечислялись приличествующие случаю древние литургические тексты, отнюдь не предусматривавшие евхаристического значения. Вода освящалась также на праздник Спаса 1. После восстановления трехчинной иерархии в древлеправославной Церкви не произошло никаких особых изменений в использовании Великой агиасмы. Как и раньше, она подавалась исправляющимся христианам в качестве духовного утешения. Так, например, епископ Арсений Уральский писал в письме к священнику Стефану Лабзину: Женщина, которая тайно у вас исправляется, а в доме молится вместе с никонианами, не должна быть допущаема до причащения святых таин тела и крови Христовой, но если брака ей почему-либо невозможно расторгнуть и христианской исправы во исповеди лишится не восхощет, то пусть приходит на исповедь, и для освящения ее можно подавать ей богоявленскую воду. Ибо в этом есть часть освящения [ 8 ]. В новообрядчестве использование Великой воды в качестве духовного утешения давно вышло из употребления. Не последнюю роль в этом сыграло постановление Синода от 28 февраля 1722 года, которое разрешило допускать к причастию всех, независимо от совершенных грехов.
Того ради церковь святая, всегда едину власть имущая издавати правила к исправлению сынов своих, по разсуждению времен и нравов человеческих прощает исповедающимся древний канон… Кающегося же и исповедающего грехи своя, какие ни были, к причастию святых тайн припускает безотложно.
Но первый пример подан Самим Господом, когда Он погрузился в Иордан и освятил все естество воды. Не всегда вода нуждалась в освящении. Были времена, когда все на земле было чисто и свято. Тогда, до грехопадения человека, все созидалось Словом Божиим, все оживотворялось Духом Святым, который носился над водой. Все на земле было запечатлено всеосвящающим благословением Божиим, и поэтому все земные стихии служили для пользы человека: поддерживали жизнь, предохраняли от разрушения тело. Живя в этом гармоничном, райском окружении, человек, по обетованию Божию, должен был быть бессмертным, ибо «смерти Бог не сотворил» Прем. Но человек сам, через общение с духом нечистым, принял в свою душу семя нечистоты. И тогда Дух Божий отступил от нечистого создания: «И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу моему быть пренебрегаемым человеками [сими], потому что они плоть» Быт. Теперь все, к чему прикасались руки грешников, становилось нечистым, все делалось орудием греха, а потому лишалось благословения Божия и подвергалось проклятию.
Стихии, служившие прежде человеку, изменились. Земля теперь приносит терния и волчцы, пропитанный тлением воздух становится опасным, а иногда и смертоносным. Вода, сделавшись стоком нечистот, стала заразительной, опасной, и теперь в руках Правосудия Божия стала выступать орудием наказания нечестивых. Но это не значит, что человечество было лишено святой воды. Изведенный Моисеем из скалы источник струил, конечно, не простую воду, но воду особую. Не простой была вода в источнике Самаряныни, ископанном праотцом Иаковом и освященном позднее беседой Спасителя у этого источника. Понятие о святой воде встречается еще в Ветхом Завете: «и возьмет священник святой воды в глиняный сосуд» Чис. Но совсем особая вода течет в реке Иордан. Господь наш Иисус Христос явился на Иордане, чтобы освятить водное естество и сделать его источником освящения для человека. Так, после грехопадения человека впервые совершилось освящение воды.
Мы, падшие, хотя и обновляемые благодатью Божиею, люди, всегда, до смерти, носим в себе семя древней греховной нечистоты, и потому всегда можем грешить, и тем самым снова и снова вносить в окружающий мир нечистоту и тление. Поэтому Господь наш Иисус Христос, вознесшись на небо, оставил нам свое живое и животворящее слово, даровал верующим право силой веры и молитвы низводить на землю благословение Отца Небесного, ниспослал Утешителя Духа истины, Который всегда пребывает в Церкви Христовой, чтобы Церковь, вопреки неоскудеваемому в сердце человеческом семени греха и нечистоты, всегда имела неоскудеваемый источник освящения и жизни. Храня эту заповедь Господню, Святая Церковь Словом Божиим, таинствами и молитвой освящает всегда не только самого человека, но и все, чем он пользуется в мире. Этим Церковь кладет предел распространению греховных нечистот, предотвращает умножение гибельных следствий наших грехов. Церковь освящает землю, испрашивая ей у Бога благословения плодородия, освящает хлеб, служащий нам пищей, и воду, утоляющую нашу жажду. Без благословения, без освящения могли ли бы эта тленная пища и питие поддерживать нашу жизнь? Отсюда уже и возникает ответ на вопрос, зачем Церковь освящает воду. Освящением воды Церковь возвращает водной стихии первобытную чистоту и святость, низводит на воду, силой молитвы и Слова Божия, благословение Господне и благодать Пресвятого и Животворящего Духа. Почему вода освящается в особых сосудах Как и все в Церкви, сосуд, в котором совершается освящение воды, несет большое символическое значение. Внешне водосвятный сосуд походит на потир для причастия.
Сосуд для освящения воды представляет собой большую чашу на низкой подставке с круглым основанием для поставления ее на стол. С восточной стороны чаши имеются ячейки, куда при начале водосвятия устанавливаются три свечи - во образ Святой Троицы, освящающей и просвещающей людей Божественной благодатью. Как сосуд и вместилище Божией благодати, водосвятная чаша приближается в своем символическом значении к евхаристической чаше - потиру в переводе с греческого - сосуд для питья и так же, как и потир, знаменует Пресвятую Богородицу и Приснодеву Марию, во чреве Которой образовалось человеческое естество Господа Иисуса Христа. Круглое основание чаши для водосвятия есть знамение круга земной Церкви, сама круглая чаша, в которую наливают воду, знаменует Церковь небесную, а все вместе есть символ Богоматери, как чистейшего сосуда Божией благодати. Теми же основными символическими значениями обладает и купель для крещения. Этот сосуд также делается в виде чаши, только значительно больших размеров, чем водосвятная, и на высокой подставке. Как происходит чин великого водоосвящения Чин водоосвящения, который совершается в праздник Богоявления, называется великим по особенной торжественности обряда, проникнутого воспоминанием Крещения Господня, в котором Церковь видит не только первообраз таинственного омовения грехов, но и действительное освящение самого естества воды, через погружение в нее Бога во плоти. Великое водоосвящение совершается иногда в конце литургии, после заамвонной молитвы, а иногда в конце вечерни, после ектений: «Исполним вечернюю молитву нашу... Оно совершается на литургии в самый день Богоявления, а также и в навечерие Богоявления, когда это навечерие бывает в какой-нибудь день седмицы, кроме субботы и воскресенья. Если же навечерие Богоявления будет в субботу или в воскресенье, то великое водоосвящение совершается в конце вечерни.
В самый день Богоявления 19 января по новому стилю водоосвящение совершается с торжественным крестным ходом, известным под названием «хода на Иордан». Как в навечерие Богоявления, так и в самый праздник священнослужители выходят для водоосвящения через царские врата. Прежде выноса Креста иерей или архиерей в полном облачении трижды кадит честный Крест только спереди.
После приема горячительных напитков сосуды расширяются, но потом быстро сужаются. У людей, ныряющих в состоянии опьянения, возникают судороги. Купаться можно женщинам в купальнике, мужчинам в купальных трусах, но лучше придерживаться старинных традиций и купаться в сорочке. Она, по приметам, будет целый год помогать человеку во время болезней.
При плохом самочувствии ее нужно надевать и симптомы болезни пройдут быстрее. Нырять и плавать в проруби не нужно. Достаточно окунуться в нее 3 раза. У иордани собирается большое количество народа, желающего приобщиться к обряду. Чтобы не создавать людям неудобства, не задерживать их, в проруби купаться нужно 1-2 минуты. Тем, кот купается первый раз, не рекомендуют окунаться с головой. Есть статистика летальных исходов.
Чтобы очиститься духовно и не потерять здоровье, эти правила необходимо соблюдать. После выхода из проруби необходимо: тело растереть мягким полотенцем; переодеться в сухую, теплую одежду; выпить чашку теплого чая с сахаром и лимоном. Богоявленская вода и Крещенская: в чем отличие Люди, даже далекие от Церкви, истинно верят в уникальные свойства крещенской воды, которая способна очистить душу от греховных деяний и защитить от болезней. Во всех церквях происходит богослужение, после чего священник освящает воду в храме и в прорубях. Каждый может набрать ее для личных нужд и окунуться. Священное таинство проводится и вечером 18 января Крещенский Сочельник , до наступления Крещения Господня. Эта вода называется богоявленской.
Возникают противоречивые мнения по поводу того, наделена ли она теми же свойствами, что и крещенская. Согласно утверждениям священников, вода, освященная в Сочельник, не имеет разницы с крещенской именуемой Великой Агиасмой. Набирать ее можно как вечером 18 января, так и на следующий день. Необязательно направляться за святыней в храм. Достаточно набрать воду из любого источника крана или колодца. Сделать это можно с 00:15 ночи 19 января до конца дня, так как потом неосвященная вода теряет целебные свойства. Крещенская вода отличается от обычной святой проведением обряда.
Водосвятие начинают с пения тропарей, после чего читают ветхозаветные пророчества. Это важная прелюдия Евангельского события — Крещения Господня. После слов: «Миром Господу помолимся…», все присутствующие в церкви начинают молитвенные прошения. Далее, священник читает молитву и одновременно кадит воду, взывая Господа ее освятить. Во время троекратного погружения креста читается тропарь: Во Иордане крещающуся Тебе, Господи, Тройческое явися поклонение: Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленнаго Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине извествоваше словесе утверждение. Явлейся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе. Святая вода на Крещение: когда набирать из-под крана Священнослужители считают, что Бог освящает всю воду, начиная с полночи 18 января, и она является лекарством и сохраняет свои свойства в течение всего года.
Неважно, какой источник вы используете — водопровод или открытый водоем, реку или озеро. Наиболее подходящим для этой цели будет временной промежуток 00:10 до 01:30 в ночь с 18 на 19 января. Издавна считается, что в это время «открывается небо» и все наши молитвы и пожелания будут услышаны. Поэтому набранную воду желательно вынести на улицу и оставить под открытым небом до утра. Посуда должна быть специальной, желательно стеклянной, очень чистой. Самой целительной будет вода, которую освятили в церкви после богослужения. Поэтому лучше отстоять службу, помолиться, поставить свечу, а затем перейти к освящению.
Даже несколько ее капель способны передать свои свойства неограниченному объему, поэтому воду, принесенную из церкви, можно разбавить и использовать весь следующий год. Где набирать святую воду на Крещение Испокон веков 19 января проводилось великое водоосвящение. Раньше во льду просверливали небольшое отверстие в форме креста. Такая прорубь называлась иорданью. Батюшка около водоема читал молитвы, за ним повторяли их пришедшие христиане. В завершение он трижды опускал крест в воду. Вода после этого считалась освященной: все подходили, черпали ее из лунки и уносили с собой домой.
Сейчас же за святой водой предпочитают ходить непосредственно в церковь. Стоя в очереди за ней, нельзя сквернословить, ругаться, пытаться протиснуться вперед. Надо помнить, что святая вода и все, что касается ее, священно и требует к себе особого отношения. Сколько набирать святой воды на Крещение Святой воды нужно набирать по потребности, столько, сколько подсказывает вам опыт вашей духовной жизни. Эта вода предназначена более для повседневного применения. Великая агиасма предназначена для освящения домов, мест обитания людей и животных, принятия внутрь при недугах и болезнях, при особых духовных и бесовских искушениях, когда обычная святая вода оказывает недостаточную силу благодатного воздействия. Что касается того, сколько конкретно требуется такой воды, обычно бывает достаточно 1 — 1.
В случае, если вода заканчивается, всегда можно к остаткам святой воды добавить свежей, которая при этом освящается и становится пригодной для пользования, пока не возьмете новую. Во что наливать Чтобы набрать Крещенской воды необходимо специально заготовить емкости, которые из года в год на праздник Крещения наполняются священной водой.
Среди особых свойств крещенской воды — и вообще освященной воды — также часто называют ее способность долго не портиться. Некоторые особо истовые верующие даже запасают ее на год вперед. Такое мнение может быть связано только с непониманием причин, по которым вода становится непригодной для питья. На самом деле виновником являются бактерии, разлагающие невидимые невооруженным глазом частицы органических веществ, растворенных в воде. Логично, что вода, взятая из чистого источника, тем более при низкой температуре окружающего воздуха, которую хранят в плотно закупоренном сосуде, будет портиться намного медленнее обычной. Еще одним возможным объяснением является частое использование серебряных предметов в церковных ритуалах. Ионы серебра, даже в небольшом количестве попадающие в воду, обладают бактерицидными свойствами и эффективно подавляют размножение бактерий.
Кстати, если вода для освящения взята не из чистого источника, то количество бактерий в ней будет вполне себе опасным для здоровья, это было доказано австрийскими учеными. В ходе работы исследователи взяли образцы воды из 21 святого источника и 18 образцов — из специальных сосудов для святой воды, находящихся в церквях Вены. Еще одним любимым обскурантистами «объяснением» загадочных свойств воды являются ссылки на некие «космические воздействия». Тут каждый толкователь дает волю своей фантазии, поэтому абсурдность тезисов ограничивается только количеством знакомых конкретному человеку научных терминов.
Святая вода: что это, как правильно принимать и кому она не поможет
Святая вода не теряет благодатной силы долгое время, и избавляться от нее нет никаких оснований. 18 и 19 января, на Крещенский сочельник и в сам день праздника Крещения Господня, только и разговоров, что о святой воде. Новости Тайшет24 в Viber! Религия - 18 января 2024 - Новости Читы - Святая вода из-под крана на крещение — правда или миф?
20 вопросов о святой воде
Религия - 18 января 2024 - Новости Уфы - Почему святая вода не портится, как пользоваться святой водой в домашних условиях? Религия - 18 января 2024 - Новости Читы -
Крещение–2022: как правильно обращаться со святой водой
Что и как можно окропить святой водой? Обычно окропляют: жилище, с молитвой «Да воскреснет Бог…» или иной, к которой более лежит душа христианина; продукты; себя, домашних. Можно ли самостоятельно освятить квартиру? Окропление водой, совершенное мирянином, не считается освящением жилья.
Этот чин может быть проведен только священником. При этом читаются особые иерейские молитвы, церковным елеем наносятся кресты на стены дома. Как хранить?
Обычно воду держат в закрытом сосуде, возле икон или по крайней мере отдельно от пищевых продуктов. Рекомендуется также сделать надпись или наклейку на емкости, чтобы домашние по случайности не использовали святыню неподобающим образом. Можно помыть полы?
Делать этого нельзя. По благочестивой традиции, даже испортившаяся от какой-либо причины святыня выливается в «непопираемое место», то есть такое, по которому не ходят ногами люди, животные, попирая святыню. Что такое заговор на святую воду и как он «поможет снять порчу»?
Известен случай, рассказанный одним из современных пастырей: во время раздачи воды банка, куда налили ее одной женщине, буквально взорвалась в руках. Потрясенная, неразумная прихожанка призналась, что собиралась использовать воду при некоем магическом обряде. Интернет предлагает сегодня множество подобных «заговоров», кощунственно предлагающих «зарядить воду своими желаниями», что якобы обеспечит успех, процветание, «избавит от негативной энергии».
Подобные заблуждения чрезвычайно широко распространены сейчас, во времена духовной неразборчивости, основанной на невежестве: массовая культура формирует у человека стремление получить быстрый результат, требующий минимума усилий, а именно это предлагает оккультизм. Однако православному человеку стоит знать: кощунственное обращение со святыней — тяжелый грех оскорбления Бога; «снятия порчи» это, конечно, не принесет; а вот призвать на неразумного демонические силы, ищущие конечной погибели человека, вполне может. Что делать если испортилась?
Обычно это происходит из-за неправильного хранения или не полностью чистого сосуда, куда набирается святыня. Нужно вылить ее туда, где Агиасма не подвергнется поруганию. Это может быть проточная вода например, река, ручей.
Можно также вылить воду в лесу, под дерево. Сосуд, где находилась вода, лучше не употреблять на бытовые нужды. Куда деть святую воду, оставшуюся с прошлого года?
Если вода от какой-либо причины не испортилась, ее можно использовать, как обычно. С непригодной же к питью нужно поступать, как было сказано выше. Длительное хранение воды особенно было распространено в советские годы, когда количество храмов было исчезающе малым, запреты на веру строгими, так что многие, получив святыню, по сути, не знали, удастся ли это сделать снова.
Сейчас, когда вода вполне доступна, а во многих храмах взять ее можно буквально каждый день из специальных емкостей, не рекомендуется хранить Агиасму годами, но использовать ее во здравие души и тела. Купание в проруби на Крещение очищает все грехи?
В праздник Богоявления 6 января в храмах освящают воду, мел и ладан. В византийском обряде особенно торжественное водоосвящение совершается в праздник Крещения. Благословение воды в ходе воскресной литургии. В ходе начальных обрядов воскресной мессы проходит водоосвящение с последующим окроплением прихожан, как символ воспоминания крещения верных. Освящённая вода затем хранится в специальных чашах на входе в храм. При входе в храм и выходе из него прихожане обмакивают руку в освящённую воду и совершают крестное знамение. Благословение воды для освящения церкви, алтаря, жилищ прихожан и т.
На Западе использование освящённой воды для благословения домов известно по крайней мере с VI века. При благословении воды принято добавлять в неё соль. Ранее для освящения церкви и алтаря использовалась так называемая «григориева вода» в честь папы Григория Великого , в которую добавлялись соль , пепел и вино ; однако в настоящее время она не применяется. Использование святой воды[ править править код ] Православный священник окропляет прихожан святой водой Святая вода используется в таинстве крещения , которое делает человека членом Церкви. Святая вода используется при освящении храмов и всех священных сосудов , при освящении жилых домов эту традицию, по преданию, ввёл римский папа священномученик Александр I [19] и бытовых предметов. Верующих окропляют святой водой на крестных ходах и при совершении молебнов при помощи креста и особого богослужебного предмета — кропила. Православная церковная традиция рассматривает великую агиасму богоявленскую воду как своего рода утешение для отлучённых от таинства Евхаристии. Особое распространение причащение святой водой получило в старообрядчестве по причине отсутствия каноничных священников, имеющих право совершать Литургию — широко распространён «Чин причащения святой водой великого Богоявленского освящения» [22] [23]. Практика замены причастия святой водой появились уже в III веке, когда еретики -акварии на Евхаристии употребляли воду вместо вина , по аскетическим причинам [24].
В католичестве освящённая вода используется в таинстве крещения, для окропления молящихся во время службы, при освящении храмов, жилых домов и бытовых предметов. В освящённую воду обмакивают руку при совершении крестного знамения при входе в храм и выходе из храма. Верующие могут хранить освящённую воду дома и использовать для окропления жилища, пить её не принято. По учению Православной церкви, водоосвящение совершается для предания воде Божьего освящения и благословения — благодати Святого Духа [9]. Изначально святая вода использовалась в таинстве крещения, где является внешним знаком невидимой благодати, передаваемой крещаемому, а затем вода стала освящаться для предания ей целебных свойств [9]. Святая вода, по учению Церкви, обладает способностью исцеления больных [9]. Например, Серафим Вырицкий приходившим к нему больным советовал принимать по столовой ложке освящённой воды через каждый час [25]. Иоанн Златоуст писал, что святая вода имеет свойство сохранять свежесть в течение длительного времени [11].
Зачем освящают воду Символически освящение воды обозначает, что Господь собой освящает этот мир.
Там, где присутствует Бог, есть чистота, любовь и его дары для человека. Народные поверья, пропитанные магическим взглядом на мир, конечно, не имеют никакого отношения к тому, как церковь относится к святой воде: как к любой другой святыне, к вещественному проявлению милости Божией по отношению к человеку. Стоит предостерегать себя от магизма: ничего не происходит просто автоматически, просто по факту того, что мы приложились к какой-то святыне. В нашей жизни и в нашей вере главное — это нравственные усилия, подвиг любви, подвиг веры, подвиг внимания к окружающим нас людям, а церковные таинства и молитва лишь укрепляют нас в этом. Здесь соединяются акт веры, акт молитвы и одновременное употребление какой-то святыни, молитва перед иконой, то, как мы прикладываемся к кресту, и т. Все это, в конечном счете, то видимое, что призвано укреплять невидимое в нас. Для этого нужна святыня.
Верхняя часть просфоры запечатлевается печатью с изображением четырехконечного креста со словами «IC. Бывают просфоры с изображением Божией Матери и святых угодников Божиих. Освященная в Алтаре просфора, из которой вынута частичка, является святыней. Частицы из просфор вынимаются священником во время проскомидии подготовительной части Литургии и в это время читаются записки о здравии и упокоении, которые поданы в свечной ящик для поминовения. По завершении Божественной литургии и Причащении мирян, священник влагает в потир частицы, вынутые в поминание живых и усопших со словами: Отмый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Твоею Честною, молитвами святых Твоих. Это делается для того, чтобы живые и усопшие, за чьи имена вынимались частицы из просфор по запискам, омывшись Пречистой Кровью Сына Божия, получили оставление грехов и жизнь вечную. Как обращаться с просфорой? Просфора это освященный церковный хлеб, относиться к нему нужно с благоговением, как к святыне. Хорошо разделить просфору на части, просушить и хранить в специальном мешочке из ткани, в святом углу рядом с иконами. Просфору принято вкушать натощак после утреннего молитвенного правила, прочитав молитву «На употребление просфоры и святой воды» см. Бумагу, в которую была завернута просфора, сжигают, так как на ней могут остаться крошки. Если в результате небрежного хранения освященный хлеб испортился, то его необходимо сжечь, а в будущем позаботиться о более тщательном хранении святыни. Нельзя давать просфору животным. Просфора является Литургической святыней. Именно поэтому не допустимо давать ее некрещеным. Некрещеный человек, как правило, или не имеет веры, или сомневается и потому не имеет правильного отношения к святыне, поэтому и употребление ее, скорее всего не принесет ему духовной пользы.
Святая вода: что с ней нельзя и что можно делать
Главная > Новости > Святая вода. Святую воду не следует выливать в места, где она может быть осквернена. «И если обычная вода дала жизнь биологическую, смертную, то святая вода дает жизнь без смерти.