Konnichiwa Club | Япония. две минуты назад. Пожаловаться. Из-за старения населения в Японии закрывается праздник голых мужчин. Традиционный для префектуры Ивате фестиваль Сомин-сай — один из самых древних и причудливых праздников в стране. В среду, 8 октября, японская полиция выпустила из-под стражи британского туриста, сообщает AFP. Смертность в Японии продолжает превышать [ ] В Японии прошел последний праздник обнаженных мужчин, традиционное событие, проводившееся в течение более тысячи лет. В Японии прошел в последний раз «фестиваль обнаженных мужчин» Сомин-Сай. А ты попробуй быть суровым японским мужиком и пройти с голой попой в снег и потом ещё и искупаться в реке.
Мужская любовь по-японски
15 февраля в японском городе Окаяма состоялось празднование древнего фестиваля «Хадака Мацури», первые упоминания о котором датируются 16 веком. В японском городе Окаяма прошёл так называемый "Хадака-мацури" или Фестиваль голых мужчин, в рамках которого примерно десять тысяч японцев в набедренных повязках пришли в местный храм Сайдайджи, чтобы поймать несколько священных палок. Ежегодно в третью субботу лютого февраля японцы празднуют Хадака Мацури, любимый в народе праздник, который называют еще Днем обнаженных мужчин во время которого, одетые только в набедренные повязки. 10 тысяч обнаженных мужчин ловили палочки на удачу в Японии.
Тысячелетний «Фестиваль обнаженных мужчин» в Японии прекратил своё существование по этой причине
Японский фестиваль голых мужчин Хадака мацури кажется веселым и бессмысленным. В храме голых мужчин ждёт обряд очищения, после чего японцы выходят гулять на улицу. Стоимость туров в Японию в середине февраля начинается от 164 817 рублей на двоих.
Festival golyh muzhchin v yaponii
По традиции участники фестиваля одеты в набедренные повязки фундосики. Сначала они проходят обряд очищения, обливаясь холодной водой, а потом борются друг с другом за мешочки с амулетами. Положить конец традиционному фестивалю пришлось из-за старения населения и нехватки рук, необходимых для его организации.
Участвовать в ежегодном ритуале имеют право только мужчины от 23 до 43 лет, раздетые до набедренной повязки «фундоши» и сандалей «таби». Однако поглазеть на это нудистское шествие собирается до 300 тысяч человек.
Ритуал изгнания Голого Человека относится к древнейшим японским синтоистским праздникам. В отличие от многих других народных праздников, он не европеизировался и проходит без всяких приукрашиваний — точно так, как проходил 2,5 тысячи лет назад.
В частности в Окаяме, где, по некоторым данным, и зародился этот праздник. В обряде принимают участие только мужчины в возрасте от 23 до 43 лет. Они раздеваются почти догола, оставаясь в одних набедренных повязках, и выходят вечером на улицы. По мнению японцев, холод не только закаляет тело, но и очищает душу. Разогреваясь сакэ, обнаженная толпа направляется к храму Сайдайдзи, где проходит кульминация праздника.
В среду представители полиции заявили, что у задержанного иностранца, возможно, есть серьезное психическое заболевание. Судя по видеозаписи задержания, турист вел себя весьма агрессивно. В британском посольстве подтвердили, что данный человек является британским подданным.
В Японии прошел последний в истории фестиваль обнаженных мужчин
15 февраля в японском городе Окаяма состоялось празднование древнего фестиваля «Хадака Мацури», первые упоминания о котором датируются 16 веком. Одной из самых необычных традиций Японии был тысячелетний «Фестиваль обнаженных мужчин», который проводился в уединенном храме Кокусэкидзи. ежегодный день обнаженных мужчин, приходящийся на третью субботу февраля. К этом году в Японии прервали тысячелетнюю традицию – фестиваль голых мужчин провели в последний раз, сообщает CNN.
Очередной фестиваль голых мужчин готовится в Японии
Однако фестиваль 2024 года стал последним для этой древней традиции. Дело в том, что организаторам не удается найти достаточно желающих для участия в празднике. Из-за стремительно стареющего населения и нехватки молодежи устраивать фестиваль каждый раз становится все сложнее, потому что зрелые и пожилые люди не справляются с нагрузкой.
Японским железнодорожникам не понравились плакаты с обнаженными мужчинами 10 января 2008 года Автор: Редакция Prian. В рамках фестиваля, который, в частности, проводится в храме Кокусеки в префектуре Иватэ, мужчины, облаченные в едва прикрывающие их гениталии накидки - фундоси, принимают участие в обрядах очищения и борются за обладание священными объектами такими как палка или бриллиант , которые, по преданию, приносят удачу. На плакате изображен мужчина с волосатой грудью; на заднем плане изображены стоящие спиной к камере голые мужчины.
Судя по видеозаписи задержания, турист вел себя весьма агрессивно. В британском посольстве подтвердили, что данный человек является британским подданным. Местные СМИ сообщают, что британец приехал из Испании, где проживает постоянно.
Раньше праздник отмечали по всей Японии, но в наши дни традиция сохранилась только в небольших городах. В частности в Окаяме, где, по некоторым данным, и зародился этот праздник.
В обряде принимают участие только мужчины в возрасте от 23 до 43 лет. Они раздеваются почти догола, оставаясь в одних набедренных повязках, и выходят вечером на улицы. По мнению японцев, холод не только закаляет тело, но и очищает душу.
Фестиваль голых мужчин в Японии закрыли из-за нехватки участников
Простые городские жители ориентировались на самураев и стремились подражать им. Если они хотели вступить в отношения с мальчиками, то в их распоряжении были оннагата, актеры театра кабуки, игравшие женщин. Эти юноши зачастую занимались проституцией. Отношения с актерами театра кабуки осуждались последователями старой школы вакасюдо, поскольку не соответствовали ценностям вассальной верности А. Белых 2018: 211. Эти отношения наследовали другую часть традиции чиго — покупку младших партнеров и допустимость полиамории.
Если для самурая или вакасю высшей жертвой во имя любви была смерть в бою или сэппуку, то высшей жертвой для актера кабуки было покинуть сцену и принять постриг в буддийском ордене. Самураи тоже иногда пользовались услугами актеров кабуки, хотя это и не приветствовалось в обществе. Скрыв лица шляпами, они смешивались с толпой и часто оставались неузнанными. Как об этом писали Для того чтобы понять, в каком ключе в эпоху Эдо писали про мужскую любовь, рассмотрим два самых известных сборника гомоэротических текстов того времени — «Великое зерцало мужской любви» Ихара Сайкаку и «Дикая азалия», который собрал в 1676 году Китамура Кигин А. Белых 2018: 196—211.
В предисловии к «Великому зерцалу мужской любви» второе название книги — «Традиция любви к мальчикам в нашей стране» приводятся аргументы в доказательство того, почему лучше любить мужчин, чем женщин. Ихара Сайкаку замечает Saikaku 1990: 9 , что первые три поколения японских синтоистских богов были мужчинами. Первые богини относятся к четвертому поколению богов, из чего он заключает, что до этого боги вступали в отношения между собой. Тут же он отмечает, что впоследствии женщинам удалось вовлечь мужчин в соблазн, но женская любовь — всего лишь развлечение для стариков. Они годятся, если в стране не хватает красивых юношей, замечает он, но ведь они даже толком не могут поддержать разговор!
Нет, уж лучше следовать примеру богов и выбирать мальчиков. Потом Ихара Сайкаку обращается к народной этимологии Saikaku 1990: 9. Он утверждает, что в древности Япония называлась «Страной стрекоз» из-за того, что стрекозы при спаривании находятся одна позади другой — эту позу он называет «позой мужской любви». Всего он приводит 23 аргумента, а еще дает список исторических деятелей, которые предпочитали вступать в отношения с мальчиками. Большинство новелл первой части с точки зрения европейца можно назвать трагическими — герои часто умирают в бою или совершают сэппуку.
Иссо создал редкую картину школы Укие-э, изображающую молодого человека и пожилого мужчину. Слева изображен неоднозначный по гендерному признаку молодой актер мужского пола Кабуки, или вакасю. Справа — пожилой поклонник, пытающийся соблазнить его, схватив за рукав. Композиция пародирует сцену «удерживания за доспех» кусадзури бики из пьесы братьев Сога «Вендетта», в которой старший воин Асахина дергает за доспехи импульсивного молодого Сога Горо, чтобы остановить его от безрассудного вступления в битву, в которой он не сможет выжить Например, в новелле «Он попал под ливень, хотя и нес зонт» Saikaku 1990: 97 рассказана история мальчика 12—13 лет по имени Корин. Его отец погиб, и мальчику с матерью приходилось влачить жалкое существование.
Знатный господин взял Корина к себе в услужение, полюбил его и разделил с ним ложе. Мальчик не испытывал к нему взаимных чувств, но подчинялся его воле. Потом Корин влюбился в сына знаменосца по имени Сахачиро, и тот тайком пробрался к нему в спальню. Господину донесли на любовников, и он разгневался, отрубил Корину кисти рук и обезглавил его. Мальчика похоронили в храме Утренней Славы, названном в честь цветка, жизнь которого длится всего один день.
Тогда люди сказали: «Любовник Корина, кто бы он ни был, — не самурай. Корин умер ради него, а он даже не отомстил». Тогда в пятнадцатую ночь нового года Сахачиро отрубил доносчику обе руки, возглавил государственный переворот, сбежал и совершил сэппуку в храме Утренней Славы перед гробницей Корина. Еще одна новелла называется «Кубок, до краев полный вином любви» и относится ко второй части сборника Saikaku 1990: 159.
Смертность в Японии также превышает рождаемость уже более десяти лет, что становится все более злободневной проблемой для четвертой по величине экономики мира. Лидеры страны сталкиваются с проблемами увеличивающегося пожилого населения, сокращением рабочей силы и трудностями в финансировании пенсий и здравоохранения, так как спрос со стороны стареющего населения резко возрастает. Традиции и культурные мероприятия Японии являются важной частью национального наследия и истории страны. Однако с постоянными демографическими вызовами и старением населения, многие из этих традиций оказываются на грани исчезновения.
Хадака Мацури или же праздник обнаженных мужчин — это, пожалуй, одна из самых эксцентричных японских традиций.
Ежегодно в третью субботу февраля в Японии проходит весьма необычный фестиваль. Каждую зиму, в мороз, тысячи японских мужчин, одетых только в набедренные повязки «фундоси» наподобие тех, что носят борцы сумо выходят на улицу, чтобы принять участие в обряде ритуального очищения. В Японии считается, что голый человек забирает все несчастья, если к нему прикоснуться, поэтому главная цель древнего праздника Хадака Мацури, который, кстати, отмечается с VIII века — привлечь к себе удачу. Раньше праздник отмечали по всей Японии, но в наши дни традиция сохранилась только в небольших городах.
В ходе фестиваля толпы молодых мужчин в одних набедренных повязках боролись друг с другом на морозе, чтобы получить талисман, который обещает процветание и благополучие. Однако в этом году фестиваль провели в последний раз, потому что организаторам не удаётся найти достаточно желающих молодых участников. Они опубликовали сообщение, в котором признали, что устраивать фестиваль становится всё сложнее из-за стремительно стареющего населения и нехватки молодёжи, а зрелые люди не справляются с требованиями ритуала. Главный священник Кокусэки Дайго Фудзинами написал на сайте, что это решение «связано со старением участников фестиваля и нехваткой преемников».
В Японии тысячелетний "фестиваль обнаженных мужчин" завершился.
Стоит отметить, что мало лишь поймать палку, потому что её легко выхватывают из рук соперники. Её надо также затолкать затолкать её поглубже в ящик, заваленный рисом и вот тогда удача будет сопутствовать весь год. Последние новости.
Тем не менее в ритуале Хадака Мацури празднования грядущего урожая и плодородия приняли участие более 3000 человек. Мужчины прошли все части ритуала: очищались холодной водой на реке Ямаути, носили фонари с благословениями и пели «Jasso Joyasa» — Зло, уходи, затем молились в храме и устравали драки за главный трофей.
Ganari Takahashi. У Ниси растет армия поклонников, хотя он признается, что все еще страдает от проблем с эрекцией во время съемок из-за присутствия рядом съемочной команды. Ниси полагает, что его работа очень полезна, так как помогает предотвращать случаи сексуального насилия по отношению к реальным детям. Такова моя благородная миссия. Я калека. Не слышу на левое ухо. Не могу открыть даже бутылку с водой.
Во время борьбы за счастье также запрещается употреблять алкоголь и устраивать драки. Читайте также.
Комментарии
- В Японии прошел последний в истории фестиваль обнаженных мужчин
- Главные новости
- В Японии прошел фестиваль обнаженных мужчин: новости, япония, мужчины, фестиваль, в мире
- Фестиваль обнаженных мужчин
- «Фестиваль обнаженных мужчин» в Японии завершился спустя более 1000 лет
- Похожие новости
10 тысяч голых японцев собрались у храма во время фестиваля (11 фото)
Все невзгоды Хадака мацури воспринимаются как особый ритуал очищения, перед главным событием. Ровно в полночь, когда страсти в толпе замерзающих голых мужчин накаляются до предела, начинается главное. Один из священников выбрасывает из окна храма 15 связанных вместе бамбуковых палочек. Это те самые грамоты, приносящие удачу, деньги и счастье. Каждый из присутствующих желает получить реликвию и во дворе святилища начинается настоящая свалка. Даже счастливчик, схвативший первым грамоту, должен быть на чеку. Сотни собратьев по Хадака мацури тут же попытаются вырвать счастье из рук! Спокойным может быть лишь тот, кому удалось покинуть с палочкой двор храма. В этом случае она считается безраздельно принадлежащей владельцу.
А вы знали, что у нас есть Telegram?
Подобным замечанием он завершает свою жалобную ноту, вероятно, в надежде быть услышанным или тайно желая, что ему найдется, наконец, достойная замена. По мнению ветерана японской порно сцены, его жизнь у многих ассоциируется с попаданием в пещеру Аладдина, но в действительности, это тяжелая работа и гораздо более опасная для здоровья, чем у женщин. Ежемесячно в Японии выпускаются 4 000 порно фильмов, в которых задействованы 10 000 порно актрис. Сравнение популяции мужчин порно актеров с Бенгальскими тиграми драматично, но к сожалению для тигров весьма точно соответствует статистике.
Если бы они строились между равными, то в представлении японцев того времени это пошатнуло бы основы общества, нарушив вертикальную систему власти — не может же феодал подчиняться вассалу? Самурай его еще называли «нэндзи», или «нэнджи» и вакасю заключали между собой договор, часто даже письменный Saikaku 1990: 28. По формулировке он был похож на брачное обещание.
Иногда в дополнение к нему они обменивались чашами с кровью или отрезанными частями тела. Например, в доказательство любви они могли отрезать себе часть пальца. Гравюра на дереве Исикавы Тойонобу, 1740-е годы, на которой изображены два актера, изображающие вакасю слева и взрослого мужчину справа — актеры Накамура Ситисабуро II и Саногава Итимацу. Оба участника отношений должны были быть готовы убить и умереть друг за друга — только тогда они считались достойными мужской любви. Сословие самураев занимало самое высокое место в иерархии. Простые городские жители ориентировались на самураев и стремились подражать им. Если они хотели вступить в отношения с мальчиками, то в их распоряжении были оннагата, актеры театра кабуки, игравшие женщин. Эти юноши зачастую занимались проституцией.
Отношения с актерами театра кабуки осуждались последователями старой школы вакасюдо, поскольку не соответствовали ценностям вассальной верности А. Белых 2018: 211. Эти отношения наследовали другую часть традиции чиго — покупку младших партнеров и допустимость полиамории. Если для самурая или вакасю высшей жертвой во имя любви была смерть в бою или сэппуку, то высшей жертвой для актера кабуки было покинуть сцену и принять постриг в буддийском ордене. Самураи тоже иногда пользовались услугами актеров кабуки, хотя это и не приветствовалось в обществе. Скрыв лица шляпами, они смешивались с толпой и часто оставались неузнанными. Как об этом писали Для того чтобы понять, в каком ключе в эпоху Эдо писали про мужскую любовь, рассмотрим два самых известных сборника гомоэротических текстов того времени — «Великое зерцало мужской любви» Ихара Сайкаку и «Дикая азалия», который собрал в 1676 году Китамура Кигин А. Белых 2018: 196—211.
В предисловии к «Великому зерцалу мужской любви» второе название книги — «Традиция любви к мальчикам в нашей стране» приводятся аргументы в доказательство того, почему лучше любить мужчин, чем женщин. Ихара Сайкаку замечает Saikaku 1990: 9 , что первые три поколения японских синтоистских богов были мужчинами. Первые богини относятся к четвертому поколению богов, из чего он заключает, что до этого боги вступали в отношения между собой. Тут же он отмечает, что впоследствии женщинам удалось вовлечь мужчин в соблазн, но женская любовь — всего лишь развлечение для стариков. Они годятся, если в стране не хватает красивых юношей, замечает он, но ведь они даже толком не могут поддержать разговор! Нет, уж лучше следовать примеру богов и выбирать мальчиков. Потом Ихара Сайкаку обращается к народной этимологии Saikaku 1990: 9. Он утверждает, что в древности Япония называлась «Страной стрекоз» из-за того, что стрекозы при спаривании находятся одна позади другой — эту позу он называет «позой мужской любви».
Всего он приводит 23 аргумента, а еще дает список исторических деятелей, которые предпочитали вступать в отношения с мальчиками. Большинство новелл первой части с точки зрения европейца можно назвать трагическими — герои часто умирают в бою или совершают сэппуку. Иссо создал редкую картину школы Укие-э, изображающую молодого человека и пожилого мужчину. Слева изображен неоднозначный по гендерному признаку молодой актер мужского пола Кабуки, или вакасю. Справа — пожилой поклонник, пытающийся соблазнить его, схватив за рукав. Композиция пародирует сцену «удерживания за доспех» кусадзури бики из пьесы братьев Сога «Вендетта», в которой старший воин Асахина дергает за доспехи импульсивного молодого Сога Горо, чтобы остановить его от безрассудного вступления в битву, в которой он не сможет выжить Например, в новелле «Он попал под ливень, хотя и нес зонт» Saikaku 1990: 97 рассказана история мальчика 12—13 лет по имени Корин. Его отец погиб, и мальчику с матерью приходилось влачить жалкое существование. Знатный господин взял Корина к себе в услужение, полюбил его и разделил с ним ложе.
Накануне 40-летний британец шокировал жителей Токио, искупавшись обнаженным во рве императорского дворца. Имя туриста не сообщается. Агентство отмечает, что во вторник японские полицейские в течение двух часов не могли задержать обнаженного мужчину крепкого телосложения, бегавшего вокруг дворца.