И что это вообще за сомнительные рассуждения о том, что «рожденный ползать летать не может»?
Рождённый ползать - летать не может?
Рожденный ползать летать не может Из стихотворения в прозе «Песня о Соколе» (1898) Максима Горького (псевдоним Алексея Максимовича Пешкова, 1868-1936). В заключении, использование фразеологизма «рожденный ползать летать не может» требует внимательности и наличия определенных знаний. 28 января 2020 Анна ответил: Здравствуйте! Это выражение о том, что каждому уготовано предназначенное окружением и обстоятельствами (слово "судьба" мне не нравится по личным соображениям, потому ч.
рождённый ползать летать не может
Ограниченные возможности Поговорка «Рожденный ползать, летать не сможет» указывает на ограничение способностей и невозможность достижения высоких результатов в определенной области. Изначально она возникла в народной мудрости и была использована в различных ситуациях для подчеркивания недостатков или ограничений у человека. Ползание и летание — это два разных способа передвижения, которые требуют разных навыков и физических возможностей. Человек, рожденный для ползания, не обладает крыльями и не может лететь так же, как птицы. Таким образом, поговорка говорит о том, что каждый человек имеет свои ограничения и специфические способности, и не может достичь успеха во всех областях деятельности. Поговорка также может быть использована в более абстрактных смыслах, указывая на недостаточность или неспособность к определенному виду деятельности. Человек, специализирующийся в одной области, может быть не очень успешным в других. Некоторые люди имеют ограничения в понимании определенных концепций или идей.
В некоторых случаях люди могут быть физически ограничены в определенных видах деятельности из-за наличия каких-либо инвалидностей или заболеваний. Читайте также: Что такое нищие духом и как они влияют на наше благополучие Недостаток способностей Сравнение ползания и полета в данной поговорке указывает на две разные категории возможностей: низшие и более высокие. Ползание представляет собой базовую, первоначальную форму передвижения, в то время как полет символизирует более сложные, более высоко развитые навыки. Таким образом, поговорка указывает на то, что человек, который может только ползать, не сможет достичь таких высоких результатов, как тот, кто может летать. Она подчеркивает недостаток способностей и умений у некоторых людей, которые можеют оказаться неспособными к определенным действиям или достижению определенных целей. Однако, стоит отметить, что эта поговорка не означает, что человек не может развить или улучшить свои способности.
Можно подробнее пояснить? Она подчёркивает важность осознания своих сильных сторон и использования их на пути к достижению своих целей, вместо бесцельных усилий в областях, где у человека нет природного таланта или навыков.
Гусеница расстроилась. Но она все равно хотела научиться летать, более того, она знала, что будет летать. Жители поляны узнали от жука и стрекозы, что Гусеница хочет летать, и стали смеяться над ней; даже те, кто ползал и не летал, смеялись над Гусеницей, говоря: "Рожденный ползать летать не может - смирись, посмотри на нас: мы давно живем на этой поляне, ползаем и не летаем". Но Гусеница была упорна в своем желании полететь, и тогда она поползла на большое дерево, поближе к небу. И чтобы не слышать насмешек, Гусеница сплела себе кокон. Прошло какое-то время, и однажды утром жители поляны увидели прекрасную Бабочку. Ее крылышки переливались всеми цветами радуги в лучах солнца. Она грациозно перелетала с цветка на цветок. Жители зачарованно смотрели на нее - никогда еще на их поляне не было такого чуда. Они решили, что такая бабочка могла появиться только по волшебству и спросили: - Скажи, кто ты и откуда, прекрасная Бабочка? Бабочка улыбнулась, хлопнула пару раз своими красивыми крылышками и сказала: - Я Гусеница, над которой вы все смеялись, сегодня вылетела из кокона вон с того большого дерева. Жители поляны не могли в это поверить. И наперебой восклицали: - Не может быть! Бабочка ничего им не ответила, взмахнула крылышками и улетела… После того как мне рассказала мама сказку у меня возник вопрос а действительно ли гусеница превратилась в бабочку? Или бабочки появляются по-другому даже может по волшебству, как подумали жители поляны. Актуальность исследования: бабочки — многочисленные и очень красивые насекомые, их роль разнообразна. Наблюдение за жизнью и развитием бабочек расширяет кругозор детей и способствует воспитанию бережного отношения к природе. Цель моего исследования: Расширить знания об окружающем мире. Развивать познавательный интерес к живой природе. Формировать бережное отношение к природе, любви к окружающему миру и её красоте. Выявить многообразие обитающих бабочек в окрестностях нашего края. Задачи исследования: 1. Изучить литературу по данной теме; 2. Организовать с родителями отбор материала; 3. Рассмотреть процесс развития и жизни бабочки; 4. Составить энциклопедию «Бабочки Югорского края». Гипотеза исследования: если мы с помощью родителей проведем наблюдения за бабочками и составим энциклопедию «Бабочки Югорского края» см. Как они устроены Первое, что мы замечаем в бабочке, — яркие крылья, мелькающие над дорожкой или лужайкой. Крылья могут быть разной величины, разной окраски, но есть между ними и общее. Во-первых, их всегда четыре.
Для этого он создал для себя и своего сына Икара крыла из перьев и воска. Дедал предупредил Икара, чтобы тот не летал слишком высоко, так как солнечные лучи растопят воск, который держит перья вместе. Однако Икар, лишенный опыта полетов, не смог удержаться и взмыл все выше и выше. В итоге воск растаял, крылья развалились, и Икар упал в море и утонул, так как он был «рожденным ползать, летать не может». Из этой легенды проистекает и значение фразеологизма — человек не может овладеть новыми способностями и преодолеть свои пределы, если он не имеет начальных, базовых навыков и качеств. Определение и значение идиомы «рожденный ползать, летать не может» Идиома «рожденный ползать, летать не может» означает, что у человека или животного есть определенные свойства и навыки, которые ему неприродны или недоступны. Идиома говорит о том, что каждый человек или животное имеют свои природные склонности, и пытаться изменить их или сделать что-то неприродное может быть трудно или даже невозможно. Фразеологическое выражение имеет корни в наблюдениях природы. Например, птицы обладают возможностью летать, а рептилии исключительно ползают. Однако, если бы рептилии пытались летать, они было бы неспособны к этому по своей физической природе. В применении к человеку идиома выражает неподвижность, закодированную в его натуре, и неспособность менять свои природные свойства. Идиома «рожденный ползать, летать не может» употребляется как метафора, чтобы описать ситуации, когда человек или животное не могут справиться с определенными задачами или не могут изменить свои основные свойства или привычки. Например, если человек плохо организован и неуверен в своих действиях, его можно описать как «рожденного ползать, летать не может». Это выражение довольно популярно в русском языке и активно используется в разговорной речи и литературных произведениях для описания неподвижности, ограничений или невозможности измениться. Происхождение и история Фразеологизм «рожденный ползать, летать не может» имеет свое происхождение в народной мудрости и опирается на наблюдения за жизнью животных. Изначально фразеологизм использовался в контексте описания низкопоставленных людей, которые неспособны к самостоятельным достижениям и не имеют амбиций.
Происхождение и значение фразеологизма «Рождённый ползать летать не может»
Если речь о людях, то, глядя на природу и примеры из неё,мы делаем вывод: было б ЖЕЛАНИЕ и твёрдость воли и человек может, изменившись, научиться летать, и в прямом и в переносном смысле. Полет может быть и духовным, когда человек распрямляется и учится быть ЧЕЛОВЕКОМ и обретает духовные крылья и настоящим, физического свойства, ведь зафиксированы случаи, когда люди поднимались в воздух и переносились на большие расстояния. И это не только индийские йоги, но такие случаи были и с монахами, которых позднее канонизировали и признали святыми и с медиумами и т. Так что - рожденный ползать летать...
Но корова «под седоком свалилась… не мудрено: скакать корова не училась… А потому и должно знать: кто ползать родился, тому уж не летать». Рейтинг 1 оценка, среднее 1 из 5 Понравилась статья? Поделиться с друзьями: Вам также может быть интересно.
Он ухаживал за птенцом, кормил его и учил летать. Однако несмотря на все усилия, птенец так и не смог научиться летать. Было понятно, что птенец рожденный ползать и вырабатывать какие-то другие навыки, но не летать. В этой истории выражение «Рожденный ползать летать не может» символизирует непреодолимую природную способность и независимость человека. Другая интересная версия этого выражения связана с демонстрацией силы и упорства. По преданию, в далеких веках жил мудрец, который обладал невероятной силой и навыками. Однажды к нему пришел юноша и спросил, как достичь такой же силы и мощи. Мудрец ответил: «Вы, мой юный друг, рождены с определенными возможностями и способностями. Вам необходимо найти силу и смелость внутри себя, чтобы осознать и использовать свои таланты.
Рожденный ползать летать не может — только упорство и вера в себя позволят достичь величия». Также существует предание, где главным героем выступает паук. Говорят, что древние люди наблюдали, как паук неуклюже ползает по земле и преодолевает препятствия. Он не обладает возможностью летать, но умело использует свои нити и способности, чтобы создавать изумительные паутинки и достигать своих целей. Таким образом, выражение «Рожденный ползать летать не может» в этом предании символизирует уникальные и неповторимые способности каждого человека, которые, хотя и не связаны с летанием, все равно могут привести к великим результатам. Появление выражения в литературе Выражение «рожденный ползать летать не может» появилось в литературе несколько веков назад и стало популярным выражением, используемым для описания некоторых особенностей человеческой природы. Это выражение имеет глубокий смысл, связанный с натурой человека. Действительно, человек уже с рождения наделен определенными способностями и ограничениями. Но, в то же время, он обладает и потенциалом для развития и преодоления своих ограничений.
Таким образом, «рожденный ползать летать не может» означает, что человек имеет какие-то исходные данные, способности, но он должен сделать усилия для достижения чего-либо большего. Он не может просто ползать, ориентируясь только на свои первоначальные возможности, ему нужно «летать» — развиваться, учиться, использовать свой потенциал. Это выражение стало популярным в литературе благодаря своей точности и аллегоричности. Оно может использоваться в разных контекстах и имеет глубокое значение. Многие писатели и поэты используют это выражение для описания конкретных характеров или ситуаций, где оно в полной мере раскрывает свой смысл и подчеркивает непреодолимую природу человека. Употребление выражения в произведениях Выражение «рожденный ползать летать не может» широко используется в различных произведениях, начиная с древнейших легенд и мифов и заканчивая современной литературой и кинематографом. Оно имеет свои корни в древней мудрости и философии, а его появление связано с противопоставлением разных состояний и способностей человека. Откуда возникло это выражение? Вспомним древнегреческую мифологию — легенда о Икаре, сыне Дедала, который пытался улететь из лабиринта на крыльях изобретенных им перьев и воска.
Однако, несмотря на предупреждение отца, Икар поднялся слишком высоко, слишком близко к солнцу, в результате чего воск растаял, и он упал в море и погиб. Таким образом, Икар доказал, что человек, рожденный для ползания, не может летать. Читайте также: Как правильно склонять слово "дерево" В литературе это выражение перенесено в образную сферу и используется для описания некоторых характеров, которые, как говорят, не могут добиться успеха в чем-то, потому что у них просто нет нужных способностей или привычек. Они ползают, не имея никаких перспектив налететь и возвыситься. В кино и театре также можно найти отражение этого выражения. В этом контексте выражение «рожденный ползать летать не может» иллюстрирует именно те качества, которые позволяют Фетисову преодолеть все трудности и достичь великих высот в своей спортивной карьере. Таким образом, выражение «рожденный ползать летать не может» нашло свое отражение в различных произведениях, в основе которых лежат философские и этические аспекты.
Второй вариант более жесткие — его употребляют относительно людей, которые несмотря на свои старания, все равно не смогут достичь успеха, потому что им просто не дано этого сделать. Также стоит отметить, что оба варианта можно употреблять в ироничном и шутливом ключе. Фразеологизмы с похожим значением Полностью синонимичных выражений у фразеологизма «рожденный ползать летать не может» нет. Однако нельзя не упомянуть басню Ивана Ивановича Хемницера «Мужик и корова», в которой есть строчка «кто ползать родился, тому уж не летать». Разница между ними заключается в варианте употребления. У Максима Горького фразеологизм употребляется в 1 значении, так как Уж, рожденный ползать, просто не может понять всю прелесть полета. А у Хемницера используется 2 значение, так как корова как бы не хотела, скакать бы не смогла.
Значение и происхождение поговорки Рожденный ползать летать не сможет
Смотреть что такое РОЖДЕННЫЙ ПОЛЗАТЬ ЛЕТАТЬ НЕ МОЖЕТ в других словарях. Рожденный ползать летать не может, но лишь тогда, когда он не Змей Горыныч. Фразеологизм «рожденный ползать летать не может» используется для выражения того факта, что человек, не обладающий определенными способностями или навыками, не способен успешно выполнить определенное действие или достичь желаемого результата. А то и означает что рождённый ползать летать не может.
Детская научно-исследовательская работа по теме: «Всегда ли рождённый ползать летать не может»
В басне рассказывается, как однажды мужик решил оседлать корову и поехать на ней верхом, но она под седоком «свалилась»:Скакать корова не училась.А потому и должно знать:Кто ползать родился, тому уж не летать. В деловой сфере фразеологизм «рожденный ползать летать не может» может быть связан с качествами личности, навыками и профессиональными способностями. Таким образом, выражение «Рожденный ползать летать не может» позволяет нам осознать свои ограничения и концентрироваться на развитии и использовании своих навыков и способностей для достижения личных и профессиональных целей. «Рожденный ползать летать не может«. Поговорка «Рожденный ползать летать не сможет» имеет значение ошибки или неточности в прогнозировании чьих-либо способностей.
Фразеологизм «рожденный ползать летать не может»: значение и применение
Крылатое выражение «Рожденный ползать летать не может» относится к людям, которые по жизни не склонны воспринимать что-либо возвышенное. Так говорят о людях, которые живут и мыслят достаточно приземленно, они не привыкли воспринимать что-либо, выходящее за границы их понимания.
Законы элементарной логики утверждают, что в таком случае верно и обратное: рожденный летать ползать не может. Но, разумеется, сущность данной пословицы такой трактовки не предусматривает. Это лишь оксиморон, призванный подчеркнуть неактуальность этих слов. Нельзя не согласиться с тем, что большинство образчиков народной мудрости не потеряли своего рационального зерна и применимы и в наше время тоже. Но конкретно эта формулировка — рожденный летать ползать не может — отлично показывает отношение современного человека к тем элементам древних стереотипов, которые ставили перед нашими предками какие-либо рамки, ненужные сейчас. В изменении времен теряются слова О чем идет речь? Речь идет о том, что каждому человеку от рождения дан узкий спектр возможностей, и выйти за его пределы не дано никому.
Грубо говоря, место и время рождения определяет бытие, качество жизни и, возможно, даже ее срок. Нет, конечно, кое в чем это верно и сейчас, ведь человек из богатой семьи обладает большими возможностями для улучшения качества и удлинения срока собственной жизни. Однако в наше время мы можем смело утверждать, что большая часть современной человеческой цивилизации вышла за рамки жестких классов.
Оно отражает идею о том, что каждый человек обладает своими способностями и навыками, и не все могут быть одинаково умелы во всех сферах жизни.
Например, если говорят о человеке, что он «рожденный ползать летать не может», значит, что этот человек не в состоянии выполнить определенную задачу или достичь определенной цели из-за своих врожденных ограничений или недостатков. Например: «Он рожденный ползать летать не может, поэтому ему сложно работать с техникой». Также фразеологизм «Рожденный ползать летать не может» может использоваться для описания объектов или явлений, которые не способны выполнить определенные функции или проявить определенные качества. Например: «Этот старый компьютер — рожденный ползать летать не может, поэтому он не справляется с современными программами».
В целом, фразеологизм «Рожденный ползать летать не может» имеет негативную коннотацию и обычно используется для описания некомпетентных людей, ограниченных возможностей или неэффективных объектов. Происхождение фразеологизма «Рожденный ползать летать не может» Фразеологизм «Рожденный ползать летать не может» имеет своё происхождение в народных представлениях о животном мире. Предполагается, что данный фразеологизм возник в славянской культуре и связан с наблюдениями за жизнью насекомых, особенно бабочек. В народном представлении бабочки считались некими перевоплощениями людей, которые родились судьбой ползать и не обладают способностью летать.
Из-за своей привязанности к земле, они не способны осуществлять полеты и передвигаются только ползком. Таким образом, фразеологическое выражение «Рожденный ползать летать не может» получило символический смысл, указывающий на невозможность изменить свою природу и совершить что-то выдающееся или выходящее за рамки обыденного. Пример использования данного фразеологизма: В проекте образовательной системы, руководитель тренировки сказал родителям: «Некоторые люди думают, что их дети разовьются без усилий, но как говорится, рожденный ползать летать не может. Наши ученики должны учиться и трудиться, чтобы достичь успеха в жизни».
Безусловно, условия у каждого свои, но при этом любой человек обладает тем потенциалом, который позволяет ему превратить оковы ситуации и обстоятельств в стартовую площадку для полета. То есть для реализации себя самого как неповторимой личности. И тогда те, кто утверждает, будто рожденному ползать летать не дано, вынуждены будут прекратить свое брюзжание и либо забыть о гордыне, либо остаться изгнанниками в свободных от условностей небесах человеческого духа. Потому что человек всегда тянется к человеку, и талант, пусть и обреченный на некое одиночество, никогда не будет действительно один. Талант всегда существует для кого-то и воплощается вместе с кем-то. А потому свобода духа гарантирует причастность к чему-то большему, нежели просто одна личность.
И именно это «нечто» и ведет все человечество вперед, к развитию каждой его частички. Эссе Рождённый ползать — летать не может Итак, давеча мы получили весьма интересную задачу: основываясь на произведении Максима Горького «Песня о соколе», а именно на знаменитой цитате «Рождённый ползать — летать не может», написать эссе, порефлектировать над тем, действительно ли и почему? Естественно, чтобы сие сделать, требуется проанализировать поэму «буревестника революции», сделать соответствующие выводы и ответить на главный вопрос этой работы: может ли рождённый ползать летать? Посему было решено разбить эссе на три части: «Параллели», в которой мы, собственно, и займёмся анализом «Песни о соколе»; «Может ли рождённый ползать летать? Стало быть, начнём. Часть первая.
Мы не будем здесь размышлять о значимости прелюдии к самой «Песни» эпизод с чабаном Рагимом и мальчиком, который просит того рассказать сказку , а перейдём непосредственно к части, носящей название «О соколе и уже». Вот мы начинаем читать «Песню», и перед нами возникает сцена: «Высоко в небе сияло солнце, и горы зноем дышали в небо, и бились волны внизу о камень… И по ущелью, во тьме и в брызгах, поток стремился навстречу морю, скача чрез камни. Но идём дальше: «Вдруг в то ущелье, где уж свернулся, пал с неба сокол с разбитой грудью, в крови на перьях… С коротким криком он пал на землю и бился грудью в бессильном гневе о твёрдый камень…» Здесь уместно говорить о несомненном даре пророчества, вообще обычном для русских писателей Достоевский, Солженицын, тот же Горький. Вышеуказанные строки даже можно помещать эпиграфом к статьям о так называемом «Кровавом воскресении» или революции 1905-1907 годов. И вправду, через десять лет после выхода «Песни о соколе», то бишь в 1905 году, было расстреляно «мирное шествие рабочих», начавшееся у Нарвских триумфальных ворот, и задержанное у Зимнего дворца солдатами царской армии. Итог: 76 человек убиты, 150 — ранены.
Но сам факт наличия у них оружия говорит о степени «миролюбивости» революционеров. Таким образом, «сокол» первой российской революции, был подбит, но ещё долго бился в предсмертной агонии. К сожалению, принявший эстафету «буревестник» Октябрьской революции своего достиг. Далее: «Сквозь серый камень вода сочилась, и было душно в ущелье тёмном и пахло гнилью». А это, вне всяких сомнений, аллегория на Российскую империю; и образ ужа конечно, как же без этого революционного узколобия навеян личностью августейшего Николая II Александровича. Знаете, сразу вспоминаются строки Лермонтова: «Прощай, немытая Россия, страна рабов, страна господ…», написанные, заметим, в годы крепостного права.
Однако Горький то ли правда так фанатично верящий в «идеалы» революции, то ли решивший завоевать себе известность в молодёжных кругах, бравируя презрением к царской России и восхваляя лживое свободолюбие, на деле — ещё большее рабство на полном серьёзе утверждает, что в той России, Великой, Единой и Неделимой России «было душно и пахло гнилью». Тогда какие же эпитеты и выражения можно подобрать к Советской России, из которой заграницу фактически были выкинуты передовые умы, цвет нации, русская интеллигенция; в которой жертвами политических репрессий с 1917 по 1991 год стали 156 миллионов человек; где растоптаны были все нравственные, духовные начала, где попран был Бог, где плевали на мощи святых, тушили о них сигареты, сносили церкви и расстреливали священников; как же назвать ту страну, в которой следствие, за неимением улик и доказательств, избивало по восемь часов, морило голодом, инициировало депривацию сна? Не это ли — душное и пахнущее гнилью ущелье? Есть, впрочем, в поэме Горького и совершенно справедливое высказывание, принадлежащее ужу: «— Земли не зная, на ней тоскуя, они стремятся высоко в небо и ищут жизни в пустыне знойной…». С этим подлинно можно согласиться; именно жажда какой-то решительно немыслимой свободы и безнаказанности привели русский народ к катастрофе семнадцатого года, а кучку коварных и алчных политиканов «из народа» - к власти. И вот чем заканчивает автор своё произведение: «О, смелый сокол!
Ты, живший в небе, бескрайнем небе , любимец солнца! О, смелый сокол, нашедший в море, безмерном море себе могилу! Но в песне смелых и сильных духом всегда ты будешь купаться в небе, свободном небе, где нет помехи размаху крыльев свободной птицы, летящей кверху!.. Разве пришлось бы, если поистине народ с таким энтузиазмом и сочувствием принял революцию, подавлять 344 крестьянских восстания о чём говорит нам Мартын Лацис, председатель и историограф ВЧК, в своей книге «Два года борьбы на внутреннем фронте»? Крестьяне с топорами, вилами и косами шли на пулемёты красноармейцев и кавалеристов-будённовцев. И это о многом говорит.
Те самые «сильные духом» и не думали взлетать в небо — им и здесь, «в душном ущелье», было хорошо. Что ж, исторические параллели проведены, теперь ответим на вопрос… Часть вторая. Может ли рождённый ползать летать? На этот вопрос можно посмотреть с нескольких аспектов: прагматического карьера, состояние , этического и текстуального буквального, иначе говоря. Начнём с прагматического. Кому не знакомы случаи, когда, казалось бы, незначительный, лишний человечек, мелкая сошка, пигмей поднимался вдруг, как говорится, «из грязи в князи»?
Какой пример можно привести? Да возьмите хоть упомянутого нами здесь Мартына Лациса! После провала экзаменов в семинарию Лацис вступает в «лесные братья», а после Октябрьской революции 1917 года — в Коллегию ВЧК; в 1918 возглавляет отдел по борьбе с контрреволюцией, а позже становится и председателем ВЧК, этого кровожадного детища Феликса Дзержинского. Поистине хрестоматийный случай!.. Или - Маяковский. Это — «железобетонный дядя»; готовый броситься на амбразуру за революцию, не получивший решительно никакого образования и ведь всё — революционная деятельность!
А почему Троцкий и Сталин, вожди революционного движения , были прекрасно образованы, получали только высшие оценки по всем дисциплинам?! И в чём ведь лицемерие: он всю жизнь поносил царскую Россию , плевал!!! В царской тюрьме, где разрешали читать, писать, обучаться вспомнить хоть того же Нестора Махно, которого после одной просьбы — а возможно ли было такое в советских застенках? То-то же… Но мы отвлеклись. Хорошо, с прагматического аспекта — рождённый ползать летать может, да ещё как. А если взглянуть с точки зрения нравственности, духовности, этики?
Тут тоже не всё так однозначно. В разделе, посвящённом этике, мы отметим такого человека, как Фёдор Михайлович Достоевский, величайший русский писатель, тонкий знаток человеческих душ и искушённый ценитель всевозможных психотических болезней. Его персонажи подтверждают эту привязанность к ненормальности: Раскольников «Преступление и наказание» — неврастеник, Ставрогин «Бесы» — шизофреник, Кириллов тоже «Бесы» — мания величия, суицид, лакей Смердяков «Братья Карамазовы» — шизофреник и эпилептик, Алексей Иванович «Игрок» — игромания и мизантропия, а герой рассказа «Кроткая» - солипсист, человек, кроме себя ничего и никого не признающий, что и довело его жену до самоубийства. Но это была любовь праведника к заблудшим душам; ведь Достоевскому самому пришлось испытать столь сильное потрясение, что после него он превратился в твёрдого монархиста и религиозного консерватора. В юности Достоевский состоял в революционном петрашевском кружке социалистов-утопистов и был атеистом, однако после доноса одного из членов кружка власти схватили всех петрашевцев и приговорили к казни через повешение. Вскоре революционеры были помилованы, но прежде они испытали психологическую пытку: ещё не зная о своём помиловании, они взошли на эшафот и ждали смерти до самой минуты, когда верёвки были обрезаны, а петрашевцы — отпущены.
После всего этого Фёдор Михайлович уезжает на время заграницу; там он и становится убеждённым монархистом и ортодоксальным христианином. И — наступает самый плодотворный период в жизни писателя; вера в Бога и в Царя становится для него источником энергии, он пишет свои знаменитые произведения: «Бесы», «Преступление и наказание» история морального воскресения личности, в сущности, пропащей , «Идиот» в котором выведен на авансцену пасторально-добрый персонаж, аллегория на Иисуса Христа, за свою доброту и получивший за глаза имя «идиот» , «Игрок» о стремительном падении человека, рассудок коего разрушается азартом и другие. Значит, и в моральном аспекте — рождённый ползать вполне может полететь. Ну, с текстуальностью всё понятно: человек-то полетел да, крылья он, к сожалению, — а кто знает, может, и к счастью? Перейдём же к заключительной части нашего эссе. Часть третья.
Не обычай дёгтем щи белить, на то сметана. Вот и настала пора нам сделать выводы из нашего небольшого исследования. Что же мы выяснили? Во-первых и в самых главных : с помощью четырёх тривиальнейших примеров мы доказали, что рождённый ползать очень даже может летать и даже взлететь выше тех, кто летать рождён — в случае с Достоевским. Одни — став нуворишами, скоробогачами, нажившись на трагедии своей Родины «Грабь награбленное! Другие — испытав сильнейший катарсис и отдав все силы служению своей стране, народу и Царю.
Ах, бесы! Да не глупая была царская цензура, а слишком либеральная! В Бутырки вас нужно было, неразумные!