ее еще называют седмица Ваий. Кстати слово «вайи» переводится с греческого как «пальмовые ветви». Имеются в виду те самые ветви пальм, которые бросали жители Иерусалима.
Неделя о мытаре и фарисее в 2024 году – с 25 февраля по 3 марта
- Русская православная церковь
- Православный календарь 25 ноября. Икона Божией Матери, именуемая "Милостивая".
- Новости митрополии
- Настоящий фарисей: какой он?
- В Неделю о мытаре и фарисее. Протоиерей Родион Путятин
Православный календарь на 2024 год
Это песнопение будет звучать еще 9 раз в течении всех последующих Недель на каждой воскресной Всенощной вплоть до 5-го Воскресенья Великого поста, до Недели преподобной Марии Египетской. С примера покаянной молитвы начинается наша подготовка, а далее на следующей неделе мы услышим о безграничном милосердии Бога в ответ на покаяние человека. Но это будет ровно через семь дней. С праздником. С воскресным днем! Подписывайтесь на нас.
Проповедь дня Смиренные будут возвышены, а возвышающие себя будут унижены.
К некоторым людям, которые уверены были о себе, что они праведны, а других унижали, Иисус Христос сказал следующую притчу. Два человека вошли в храм помолиться: один фарисей, а другой мытарь. Фарисей, встав, молился сам в себе так: Боже! Пощусь два раза в неделю, даю десятую часть от всего, что приобретаю. Мытарь же, стоя вдали, не смел даже очей возвести на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже, милостив будь ко мне грешному! И далее прибавляет Иисус Христос, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот, ибо всякий возвышающий сам себя унижен будет, а унижающий себя возвысится см. Итак, вот что значит хвалиться собой, а про других худое говорить, других унижать!
Посмотрите на этого фарисея, молящегося в храме Божием. Он ни у кого ничего не отнимал, никого ничем не обижал, вел жизнь целомудренную, два раза в неделю постился, десятую часть из имения отдавал в церковь и на бедных. Кто не скажет, что фарисей этот — человек праведный? Однако же не он пошел оправданным в дом свой, а мытарь. Да, этот фарисей добродетельный потерял все свои добродетели тем, что собой похвалился, а про мытаря сказал, что он худой человек. Но посмотрите на этого мытаря, молящегося в храме Божием. Посмотрите, как он поодаль от всех стоит, как он бьет себя в грудь, как он потупил долу свой взор; по всему видно, что он великий грешник.
Однако же этот великий грешник пошел оправданным в дом свой. Да, этот великий грешник оправдан, потому что осудил себя, осознал себя грешником, каким он был и на самом деле. Не будем же, слушатели, и мы про других худое говорить, а собой хвалиться. Хвалиться собой значит унижать себя. И Бог и люди перестанут любить того, кто вздумает собой хвалиться. Добрые дела наши перестают быть добрыми, когда мы похвалимся ими. Мы теряем должную награду за свои труды, когда с самодовольством расскажем о них всем.
Странно, зачем ему вообще приходить в храм к Всевидящему Богу и молиться, если он весь такой замечательный? В общем, фарисей настолько самодоволен, что уже не видит себя со стороны. А вид издалека показывает, что этот человек считает себя кристально чистым, Богу то ли делает одолжение своим словесным самолюбованием, а в храм, видимо, заглянул как на поклон к высокому начальнику, и, как наученный опытом «хороший работник», рисует свой доклад перед «руководителем» в лучшем свете. В жизни такие приемы срабатывают. И это не про христианство. Мытарь А мытарь был обычным сборщиком налогов, который буквально мог забирать последнее из карманов единоверцев, да еще и был способен один или с товарищами сделать это силовым методом. Этакий древний синтез налогового инспектора и бандита-вымогателя. Усугубляли свою репутацию мытари тем, что собирали налоги в пользу римлян, которых иудеи вполне справедливо считали оккупантами. В общем, как бы сейчас сказали, настоящие Иуды были эти мытари, люди без принципов, совести и, наверное, души. Полная противоположность верующим фарисеям.
Но тут мы видим сюжетный твист. Если фарисей уже разочаровал нас в своей искренней религиозности и показал, что вера для него не более, чем способ поддерживать договоренности с высшими силами «на всякий» случай и «для пользы жизни», а самого его просто распирает от самодовольства, то с мытарем другая история. Да, он порочен. Но в притче мытарь, в отличие от фарисея, всю степень своей неправильности осознает. Стоит он где-то в уголке, у колонны, потому что его совесть обличает. Он чувствует, что здесь, в храме, Бог на него особенно пристально смотрит. И больно от этого взгляда. Да мытарь, собственно, и пришел-то в храм, потому что понял, что больше носить в себе весь этот груз не может.
Перевод: Сегодня воссияла несущая свет память твоя, прославляемый, озаряя души и тела верующих, ты источаешь потоки исцелений угодными Богу молитвами, отче святитель Алексий, потому тебя молим, как разделяющего престол с архиереями и избранного чудотворца, который предстоит Престолу Христову , не переставай молиться о нас и о спасении наших душ.
Перевод: Разделяющий престол с архиереями - преемниками апостолов, всей России пастырь и учитель, всеблаженный отче Алексий, Владыке всех молись даровать мир твоей пастве , спасение душам и великую милость. Перевод: Услышав голос свыше от Бога, с юности ты подвизался , мудрый, в молитвах и сокрушении , и слезах, в бдениях и пощении ты был примером добродетели , потому и стал домом Пречистого Духа. Поэтому ты был почтен архиерейским саном Русской митрополии, прекрасно упас Христово стадо, еретические нападения не сомневаясь отразил и церкви воздвиг Христовы, святитель Алексий, монашествующих собрал и привел их ко Христу. После смерти же остался как спящий, был сохранен в целости на многие годы, подавая исцеления больным. Потому молим тебя: моли Христа Бога сохранить город твой Москву невредимой, и страну, и православных людей по великой Его милости. Перевод: Божественного и особо почитаемого святителя Христова, нового чудотворца Алексия, с верой все воспевающе, люди, с любовью прославим, как великого пастыря, служителя и учителя премудрого земли Российской. Сегодня, собравшись в день его памяти, с радостью воспоем песнь Богоносному : как имеющий дерзновение к Богу, от многообразных нас избавь бедствий, да взываем к тебе: «Радуйся, сила города нашего». Перевод: Несущая свет память святителя рассеяла у всех печаль и осияла светом Небесных даров, созывая всех на праздник: ибо от Бога святитель Алексий обрел благодать прогонять болезни и всех людей исцелять, и для монахов ты явился путем восхождения к Богу. Перевод: Ты познал, что мирские блага временны и преходящи, с юности постническую и полную трудов жизнь возлюбил, всеблаженный, иерархов слава и преподобных честь, Предвечного Слова усердный благовестник, обездоленных и несчастных кров и прибежище.
Потому в молитвах пребывая, бодрствовать со Христом старался ты Мф. Перевод: Ты возгорелся ревностью по Богу, Его возлюбил и Его всем сердцем возжелал ты, отче наш Мелетий, и ради Него к монашескому подвигу устремился и привел себя на заклание Христу Богу, как пастырь добрый врученное тебе стадо овец Христовых мудро упас ты. Моли о нас Христа Бога, святитель достойно прославляемый. Скрыть переводы Флп. Утехи, довольство, почет, по слову сему, не представляют собою блага; да оно так и есть.
Богослужения
- В Неделю о мытаре и фарисее митрополит Павел совершил Литургию в столице Филиппин
- ikona-mytar-farisei
- Содержание
- Основная навигация
- Богослужения
- Притча о блудном сыне. Притча о мытаре и фарисее
ikona-mytar-farisei
Статья автора «Липецкая епархия» в Дзене: 24 февраля 2024 года, в канун Недели о мытаре и фарисее, праздника Иверской иконы Пресвятой Богородицы и памяти свт. Неделя о мытаре и фарисее. 18 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, день памяти Иверской иконы Божией Матери, святителя Алексия, митрополита Московского, в Свято-Троицком кафедральном соборе были совершены две Божественные литургии. Напоследок фарисей глянул на стоявшего поодаль мытаря и решил подвести чертой под своей исключительностью. Фарисей и мытарь (Le pharisien et le publicain).
В Неделю о мытаре и фарисее. Протоиерей Родион Путятин
| В Неделю о мытаре и фарисее | В церковной лавке: – У вас есть акафист мытарю и фарисею? |
| ikona-mytar-farisei | Приход храма Святой Троицы дер. Гора-Валдай | Один был фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став впереди, молился так: "Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, беспутные, или как этот мытарь. |
Неделя о мытаре и фарисее: Богу понты не нужны
Притчей о мытаре и фарисее мы вступаем в особый период жизни Церкви – недели подготовительные, которые готовят нас к периоду Великого поста. Один из них посвящен памяти иконы Божьей Матери «Иверская», почитаемой в этот день, другой – начавшейся подготовительной неделе к Великому посту: Неделе о мытаре и фарисее. Слово митрополита Антония Сурожского в Неделю о мытаре и фарисее. Один был фарисей, а другой мытарь. Фарисей, став впереди, молился так: "Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, беспутные, или как этот мытарь.
13 февраля Православная Церковь вспоминает притчу о мытаре и фарисее
Мытарь же, стоя вдали, не смея даже поднять глаз на небо, но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже, будь милостив ко мне грешнику. Не то — мытарь. Придя в храм Божий, он сознает перед Богом лишь свое великое недостоинство. Он и не старается припоминать какие-либо добрые дела, он ясно сознает, что перед Богом всегда человек окажется недостойным, и потому смиренно просит в молитве милости для своей грешной души. Такое-то смирение и привлекает Божию благодать, такое смирение смягчает душу грешника, располагает ее к исправлению, к усовершенствованию, а потому и пошел мытарь в дом свой оправданным. Сказываю вам, что сей пошел оправданным в дом свой более, нежели тот: ибо всякий, возвышающий сам себя, унижен будет, а уничижающий себя возвысится. Смирись же, гордый человек, под руку Божию! И нечем нам хвалиться перед Богом, никто не чист от греховной скверны.
По преданию ее нанес воин-иконоборец. На афонском оригинале на самом деле видны изменения красочного слоя, напоминающие запекшуюся кровь. Именно по каплям крови на изображении легко отличить Иверскую от других икон Богородицы. День Иверской иконы Божьей Матери празднуется несколько раз в году. Первый установлен в память об обретении святыни монахами Афонского монастыря. Оно произошло через день после Пасхи, предположительно в начале ХI века. Современные верующие вспоминают это чудо во вторник Светлой седмицы. Еще одно празднование установлено в память о том, как первый список афонской святыни прибыл в Москву. Торжественная встреча иконы состоялась осенью 1648 года, и Церковь вспоминает об этом важном событии 26 октября. В 1656 году он был перенесен в Валдайский монастырь, основанный патриархом Никоном по образцу Иверской обители на Афоне. Праздник в честь этого отмечается 25 февраля.
Неделя о мытаре и фарисее в Александро-Невском храме 28 января в воскресенье в Неделю о мытаре и фарисее в Александро-Невском храме Софринской бригады войск национальной гвардии России в посёлке Ашукино с 8:00 утра будут прочитаны часы, с 8:30 утра пройдёт Божественная Литургия. С 10:00 утра будет прочитан акафист чтимому образу храма — иконе Божией Матери «Прибавление ума» о вразумлении заблудших, о помощи в учёбе, о выборе правильного решения. С 11:00 дня перед афонской иконой Божией Матери «Всецарица» будет совершён водосвятный молебен об исцелении недугов.
В основе третьей — «Множество содеянных мною лютых» — предсказание Спасителя о Страшном суде. Перед молебном о. Максим поделился впечатлениями от встречи со старцем Илией, схиархимандритом Оптиной пустыни, духовником Патриарха Кирилла. Некая благочестивая вдова, жившая недалеко от Никеи, хранила у себя заветный образ Богоматери. Скоро это открылось. Пришедшие вооруженные воины хотели отнять икону, один из них ударил святыню копьем, и из лика Пречистой потекла кровь. Со слезами помолившись Владычице, женщина пошла к морю и опустила икону в воду; образ стоя двинулся по волнам. И был принят благочестивым иноком Святой Горы по вдохновению.
Арзамасский Николаевский женский монастырь
| Притча о блудном сыне. Притча о мытаре и фарисее - Виртуальный Pусский музей | В Неделю о мытаре и фарисее за Литургией читается евангельский отрывок Лк 18:10—14, в котором мытарь олицетворяет собою искренне кающегося грешника, а фарисей — человека внешне благочестивого, но не видящего своих грехов и мнящего себя праведным. |
| НЕДЕЛЯ О МЫТАРЕ И ФАРИСЕЕ / ВОСКРЕСНЫЙ ДЕНЬ - Телеканал «СПАС» | Неделя о Мытаре и Фарисее — в православном церковном календаре относится к Сплошным Седмицам — пост отменяется даже в среду и пятницу. |
| Богослужения в Неделю о мытаре и фарисее | Свято-Троицкий собор | В Неделю о мытаре и фарисее в храме в честь иконы Божией Матери “Всецарица” была совершена Божественная литургия. Богослужение возглавил протоиерей Андрей Скакалин. |
| Притча о мытаре и фарисее — Википедия | 25 февраля, в Неделю о мытаре и фарисее, в праздник Иверской иконы Божией Матери, настоятель Георгиевского храма протоиерей Алексий Чеховской совершил Божественную литургию. |
ТОЛКОВАНИЕ НА ВОСКРЕСНОЕ ЕВАНГЕЛИЕ. Неделя о мытаре и фарисее.
Не лги, не произноси ложного свидетельства — Бог желает ограничить человека во грехе словом ибо как высоко он поставил слежение за своими словами человеку в Третьей заповеди! Не завидуй, то есть не желай ничего, что у ближнего, но помни, что равны люди перед Богом в спасении, но каждый может распоряжаться имуществом по мере своих возможностей, по которым и подает Творец. И снова о той же стороне Тфилин, «хранилища», которые носили фарисеи Фарисеи тщательно относились к Священному Писанию и богословию Церкви Ветхозаветной. Об этом повествует Евангелие и светские историки, например Иосиф Флавий в книге «Иудейские древности». Фарисеи верили в предопределение человека, которое сопряжено со свободной волей, образовывая таким образом начало для идеи спасения по доброй воле человека и избранности Богом; воскресение мертвых, так как верили в то, что душа бессмертна и тело восстанет с ней, а также то, что получит человек после смерти — награду или наказание по его жизни. Знали они и об ангелах. Евреями почитались не только Божественные тексты Писания, но и устная традиция что также характерно и для нас, ведь мы почитаем труды святых отцов, которые своим богословием помогают понять Писание. Надо понимать, что заповеди Ветхого Завета — основа нашей жизни, и их Христос не отменил, но исполнил, они вошли в Новый Завет. Даже законы о естестве например, души животного в крови , установленные Творцом, также по справедливости проследовали в Учение Господа. Хотя некоторые законы сменились, например, закон о чистоте, но и он также приобрел совершенную форму, охватывая чистоту духовную и очистив пищу так как евреи не ели свинину, хотя и здесь был особенный символизм , о чистоте духовной говорит Господь и апостолы Мф15:17-20 и Рим 14:14. Так ли плохи заповеди Ветхого Завета, что, судя по фарисеям, не следует их исполнять?
Ни в коем случае! Лицемерие и гордыня, которые овладели фарисеями, то есть нравственный вопрос, — вот что закрыло путь к праведной жизни, оставив лишь внешнюю ее часть. Другая сторона медали. Нравственный вопрос К известным фарисеям, ставшим праведниками и принявшим Христа, относятся Никодим и Иосиф из Аримафеи, а также Гамалиил. На иконе изображен Иосиф Аримафейский. Они — добрые примеры фарисеев, имевших добродетели. Вероятно, что «партия» фарисеев отлагается в дальнейшем от традиционного иудаизма, не столько за свои обычаи и справедливое сопротивление ассимиляции то есть смешению с язычниками в их «богопочитании», традициях и многом другом , сколько за политику, которой они начали заниматься в государстве, например, с их помощью Рим захватывает Иеросалим. Со временем буквализм и духовно ослепленная жизнь сделают свое дело. Символическое понимание ослабело, и обороты стал набирать прямой смысл, внешнее и бездумное исполнение традиций.
И вот фарисей стоит: он вошел в храм, как иногда мы входим в храм, зная, какое наше место там; вошел твердо, убежденно, стал перед Богом и благодарит — и прав, что благодарит… Только беда в том, что он не благодарит Бога за то, что Бог его защищает настолько, что ему удается жить по-человечески, а благодарит за то, что он сам такой выдающийся, замечательный человек. А кто из нас этого не делает? Не с такой наглостью, как будто, на самом же деле с такой же дерзостью. Когда мы находимся среди друзей и хвастаемся, и стараемся им показать, как мы удачливо, умно, умело, благородно поступили — что мы делаем? То же самое, что фарисей, только как бы ступенью ниже. Он хоть Божие благоволение хотел стяжать, причем большим трудом, подвигом, а мы без всякого подвига, без всякого особенного труда хотим, чтобы нас похвалили люди, не заботясь о том, что Бог об этом думает, не заботясь о том, что совесть об этом говорит, довольные собой. Какой позор, как стыдно! И на самом деле бывает стыдно, когда мы уйдем, вернемся к себе, если представим себе, какие мы были смешные, как мы подлизывались к нашим друзьям, чтобы только получить подачку, чтобы они сказали или сделали вид, что — да, мы замечательны. Как это низко и недостойно нас! Это хуже фарисея: тот, повторяю, хоть был добродетельным на самом деле, а мы — нет.
И всё это напрасно, ибо он ничего не приобретает из того, что является Божиим строем души. Потому что Бога нашего мы ведь знаем в Его бесконечном терпении, в Его кротости, в Его милосердии, в Его предупредительности, в Его смирении. И вот фарисей стоит: он вошел в храм, как иногда мы входим в храм, зная, какое наше место там; вошел твердо, убежденно, стал перед Богом и благодарит — и прав, что благодарит… Только беда в том, что он не благодарит Бога за то, что Бог его защищает настолько, что ему удается жить по-человечески, а благодарит за то, что он сам такой выдающийся, замечательный человек. А кто из нас этого не делает? Не с такой наглостью, как будто, на самом же деле с такой же дерзостью. Когда мы находимся среди друзей и хвастаемся, и стараемся им показать, как мы удачливо, умно, умело, благородно поступили — что мы делаем? То же самое, что фарисей, только как бы ступенью ниже. Он хоть Божие благоволение хотел стяжать, причем большим трудом, подвигом, а мы без всякого подвига, без всякого особенного труда хотим, чтобы нас похвалили люди, не заботясь о том, что Бог об этом думает, не заботясь о том, что совесть об этом говорит, довольные собой. Какой позор, как стыдно!
Книга поможет пройти путь осознанно. Приобрести можно на Яндекс. Маркете — вот ссылка на установку приложения — будет скидка на первый заказ Характеристика с места работы на фарисея Слово означает с еврейского «отделенный». От кого? От массы иудейского народа, не живущего по всем правилам Закона Моисеева. Это направление иудаизма появилось после Вавилонского плена евреев — их наказания за отступление от Истинного Бога. Именно тогда часть народа и решила пойти по пути изоляции от нечестивого языческого окружения, строго исполняя все 613 заповедей, начертанных в книгах прор. Праведность этих иудеев состояла в удалении от всего нечистого через соблюдения прописанных в Законе ритуалов. Среди них: частая молитва; «омовение чаш, кружек, котлов и скамей» как несколько иронично пишет в 7 главе Евангелист Марк удаление от язычников; особые одежды с кисточками, «воскрылиями», напоминающими о Заповедях, «хранилища» коробочки, внутри которых — свитки с написанными словами Закона , носимые на лбу. Все это считалось проявлением праведности — за что фарисей и благодарил Господа в своей молитве: он действительно был «не таков, как прочие люди».
Настоящий фарисей: какой он?
| Неделя о мЫтаре и фарисее 2024 - сплошная, толкование притчи, которую 25.02 в храме читают | 25 февраля 2024 года, в Неделю о мытаре и фарисее, митрополит Екатеринодарский и Кубанский Василий, временно управляющий Армавирской епархией, возглавил Божественную литургию в храме Казанской иконы Божией Матери города Краснодара. |
| Богослужения в Неделю о мытаре и фарисее | про блудного сына) Дионисий. |
| 25 февраля 2024 года - Православный Церковный календарь | Когда икона Богоматери прибыла на остров, по молитвам к ней стали совершаться многие чудеса. |
28 января, воскресенье. Неделя о мытаре и фарисее в Александро-Невском храме
На рисунке слева Мытарь и Фарисей, едущие в храм. На среднем рисунке внутренность храма и находящиеся там Мытарь и Фарисей. На нижнем рисунке справа разбитая коляска и мертвый человек на земле. 5 февраля 2023 года, в Неделю о мытаре и фарисее, праздник Собора новомучеников и исповедников Церкви Русской, позднюю Божественную Литургию в Свято-Троицком соборе Александро-Невской Лавры возглавил архимандрит Никита (Марков) в сослужении братии. Икона Мытаря и фарисея выполнена в технике миниатюрной живописи по эмали в мастерской Хризолит. Драгоценный серебряный оклад ручной работы обрамляет Образ.
Неделя о мытаре и фарисее
Куки — это 10-15 килобайт полезной информации на вашем устройстве, позволяющей браузеру быстрее и точнее показывать наш сайт при неоднократном его посещении. Например, благодаря куки, в следующий раз вы этого сообщения не увидите.
Вся жизнь человеческая есть борьба за смирение. Святые отцы говорят, что первый признак близости к Богу, когда речи человека и его мысли начинают замолкать. Язык будущего века — молчание.
Когда тварное существо предстанет перед своим Создателем в истинном своем виде, оно будет безответно и безгласно. Все тайное о нас откроется определенным образом, каким мы можем только догадываться. В этот подготавливающий нас к Великому посту воскресный день мы должны научиться, что, если нам захочется осудить кого-то в его неправильных поступках или научить другого, как правильно делать, то за этой мелочностью человек может потерять мирный дух.
Помните, что Бог гордым противиться и только смиренным дает Свою благодать Иак. Гордость есть источник множества пороков, смирение же — великая истинно христианская добродетель.
Как же стяжать смирение? Нужно стараться познать себя, свою нищету, немощь и окаянство, и эту немощь почаще рассматривать душевными очами. Размышлять о величии Божием и о своей греховности, о смирении Христа: как любовь Его к нам, так и смирение Его ради нас столь велики, что и умом понять невозможно. Размышлять с прилежанием о том, что Святое Евангелие тебе предлагает. Не смотреть на то, что имеешь доброго, но чего еще не имеешь.
Тягчайшее осуждение они примут за то, что поедают домы вдовиц, которых, напротив, следовало бы поддерживать и помогать в их бедности. Или иначе: они примут тягчайшее осуждение за то, что они творят зло, поедают имущество вдовиц под предлогом доброго дела — молитвы; наибольшего осуждения достоин именно тот, кто под видом добра обманывает» [ 4 ]. Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что обходите море и сушу, дабы обратить хотя одного; и когда это случится, делаете его сыном геенны, вдвое худшим вас Мф. Вы стараетесь кого-нибудь обратить к иудейскому образу жизни и обрезанию, а когда кто станет иудеем, он гибнет, заражаясь вашей порочностью. Сын геенны — это человек, достойный сожжения в геенне, имеющий с геенной какое-то духовное сродство» [ 5 ]. Порицает их, как «безумных», потому что они, пренебрегая важнейшим в законе, старались о точности в мелочах, не упуская даже пожертвовать десятину от растения тмина. Ибо они, по словам Господа, «оцеживали комара», то есть замечали малые погрешности, и в то же время «поглощали верблюда», то есть упускали из виду великие преступления» [ 6 ].
XIV в. Сербия, монастырь Грачаница Таким образом, вся внешняя праведность фарисеев оказывалась подобной «украшенному гробу», который с виду был богато убран, внутри же полон мертвых костей. Гордые фарисеи, поистине мертвые душою, не внимали призывам к покаянию, так как Господь, обличая их, желал их обращения, но только исполнялись все большей ненавистью к Нему Самому. В конце Своей проповеди Он уже ясно говорит им о том, что они добровольно лишают себя вышней благодати, тогда как мытари и грешники обретают ее: «А как вам кажется? У одного человека было два сына; и он, подойдя к первому, сказал: «сын! Но он сказал в ответ: «не хочу»; а после, раскаявшись, пошел. И, подойдя к другому, он сказал то же. Этот сказал в ответ: «иду, государь», и не пошел.
Который из двух исполнил волю отца? Говорят Ему: первый. Исус говорит им: истинно говорю вам, что мытари и блудницы вперед вас идут в Царство Божие, ибо пришел к вам Иоанн путем праведности, и вы не поверили ему, а мытари и блудницы поверили ему; вы же и видев это не раскаялись после, чтобы поверить ему» Мф. Заметь здесь премудрость Христа: Он не сказал фарисеям сначала: «мытари и грешники лучше всех вас», нет, Он сперва уловил их. Они сами признали, что из двух сыновей более покорный тот, который на деле исполнил волю отца. Когда же они признали это, Господь прибавил: пришел Иоанн путем праведности, то есть жил безупречно; вы не можете сказать, что его жизнь в чем-нибудь была предосудительна. Однако же в то время как блудницы послушали его, вы —нет; потому они и предваряют вас, то есть вперед входят в Царство Божие.