В Исламе что означает слова ‘’фитна,, Что означает слово "фитна" в исламе?Подробнее. Фитна в исламе как испытание веры имеет особое значение и считается одним из ключевых аспектов религии. В данном труде шейх, да хранит его Аллах, перечислил важные правила, которых должен придерживаться человек во время фитны.
Фитна в исламе — что это такое и как разобраться в ней простыми словами
Термины ислама, применяемые в исламской литературе и в повседневной жизни мусульман. Таким образом, фитна в исламе — это понятие, которое описывает испытания верующего и предлагает ключевые принципы и подходы для преодоления этих трудностей. Фитна в исламе трактуется как временное испытание, которое может быть пройдено. Просим у Всевышнего Аллаха защиты от всех видов искушений и смут. О том, что деньги это фитна Во имя Аллаха Милостивого Милосердного Хвала Аллаху.
От фитны к сауре: метаморфозы арабо-мусульманских протестных движений
В литературе о Коране и Сунне и в исламской правовой науке в этом же значении (как синонимы понятия мехир или мехр) используются и другие понятия (садук, садука, нихле, фариза, эджр, хиба и др.). В исламе фитна имеет сложное значение и является важной частью религиозной веры. Фитна в Исламе что это такое простыми словами. фитна это что-то типа смуты, раздора. Сейчас это к сожалению происходит во всей Умме.
Исламский форум
Когда два верующих человека встречаются и после этого расстаются недругами — они начали смуту. Потому что каждый из них приходит к своим близким и делится своим негативом в адрес того, с кем он не поладил. И вот уже в смуте десятки человек… и так далее. Сказал Всевышний Аллах смысл : «Бойтесь смуты, которая поразит не только тех из вас, кто был несправедлив» сура «аль-Анфаль», аят 25. Ненависть верующих друг к другу, непонимание и взаимное раздражение является испытанием Всевышнего.
Пророк мир ему и благословение сказал: «Я попросил у Господа моего три вещи. Мы и только мы сами можем сделать выбор: злиться ли нам на брата по вере или остановить свой гнев и раздражение на него. И к чему мы придём, начав убивать друг друга? Об этом Аллах пожелал нас предупредить через Пророка Мухаммада мир ему и благословение.
Он передал нам слова: «О Мухаммад! Воистину, если Я решил что-нибудь, то это неотвратимо. Воистину, Я даровал твоей общине то, что Я не погублю её, посылая на неё массовые бедствия.
Всеходящий, Всемогущий Аллах знает о каждой фитне, с которой сталкивается его народ. Из испытаниями Всевышнего являются учение, поощрение к устремлению в делах благочестивости, разочарование в мирской жизни для напоминания о вечности жизни в последней жизни, искушение для раскрытия тайных узелков сердца и действий, случайные и несчастные происшествия, которые случаются невзначай, чтобы бывшее внутри оказалось наружу и стало явным.
Один из высказываний пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, гласит: «Если Аллах желает блага для своего слуги, Он исполняет его, дая ему страдания». Таким образом, фитна является неотъемлемой частью исламского учения и представляет собой служение и испытание для верующих мусульман. Фитна как часть духовно-нравственной жизни В исламе фитна представляет собой не только физическую подготовку, но и духовно-нравственную жизнь человека. Духовно-нравственная фитна включает в себя несколько аспектов, которые помогают мусульманам сохранять баланс и гармонию в своей жизни. Верование и молитва: Верование в Аллаха и исполнение молитвы являются основными аспектами духовно-нравственной фитны.
Верующие мусульмане стремятся поддерживать связь с Аллахом и регулярно молиться, чтобы получить духовную силу и руководство для своих дел. Соблюдение моральных и этических норм: Духовно-нравственная фитна также включает в себя соблюдение моральных и этических норм. Мусульмане должны проявлять доброту, честность, искренность и справедливость во всех аспектах своей жизни, чтобы поддерживать гармонию и баланс в обществе. Изучение Корана и суны: Чтение и изучение Корана, священной книги ислама, а также изучение суны, примеров пророка Мухаммада мир ему , помогают мусульманам развиваться духовно и морально. Эти источники предлагают руководство и мудрость, которые помогают людям преодолевать трудности и оставаться на пути праведности.
Борьба с собственными пороками: Духовно-нравственная фитна также требует от мусульман борьбы с их собственными пороками и негативными качествами. Это может включать в себя борьбу с эгоизмом, гордыней, злобой, завистью и другими негативными эмоциями, которые могут препятствовать духовному и нравственному развитию. Помощь ближнему: Одним из важных аспектов духовно-нравственной фитны является помощь ближнему и забота о нуждающихся. В исламе считается добродетелью помогать тем, кто нуждается в помощи, и стремиться к установлению справедливости и равенства в обществе. Фитна как часть духовно-нравственной жизни является неотъемлемой частью исламской веры и помогает мусульманам развиваться духовно, морально и этически.
Она предлагает руководство и поддержку, которые помогают сохранить гармонию и баланс в жизни каждого мусульманина.
Фитна также может означать разделение и споры в исламском сообществе, которые являются распространенными событиями в истории. Фитна в социальных отношениях Фитна может возникнуть в социальных отношениях между людьми. Это может быть вызвано различными причинами, такими как страсть, мнения, религиозные или политические разногласия. Ислам призывает своих последователей к терпимости и уважению друг к другу, чтобы избежать фитны. Борьба с фитной Исламские писания предлагают руководство по борьбе с фитной. Оно заключается в том, чтобы оставаться прочным в своей вере, справедливо поступать с другими людьми и избегать распространения сплетен и слухов.
Терминология шариата 20. Что касается языкового значения этого слова, то это — искушение, испытание.
Также слово «фитна» несет в себе значение: неверие, многобожие, о чем говорит Всевышний: «Сражайтесь с ними многобожниками , пока не исчезнет фитна» аль-Бакъара 2: 193.
Что означает слово "фитна" в исламе?
Значение слова «фитна» в Исламе. Таким образом, на протяжении первых столетий существования ислама фитна не просто являлась единственно возможной формой протеста, но и затрагивала только элиту. В VII — IX вв. исламский мир потрясли четыре фитны, в том числе т.н. Аббасидская революция (третья фитна). Фитна – арабское слово означающее хаос, смуту; испытания. В Исламе что означает слова ‘’фитна,, Что означает слово "фитна" в исламе?Подробнее. Несомненно, фитна (смута) является причиной множества бедствий как для Ислама, так и для мусульман, по причине чего от смуты предостерегали Аллах, Его посланник (мир ему и благословение Аллаха) и первые поколения исламской общины.
О том, что деньги это фитна
Позиция «охранителей», в рядах которых оказалось большинство мусульманских экспертов, исходит из принципа «садд аз-зараи», который диктует «заграждение путей, ведущих к тому, что запрещено шариатом» [5]. Иными словами, уличные демонстрации сами по себе могут и не содержать никаких признаков правонарушения, однако потенциально способны к нему привести. Так, в ходе событий начала 2011 года в Египте многие люди высказывались против протестных выступлений, считая их посягательством на свои права. К ним относились, например, занятые в туристическом секторе или владельцы кафе и магазинов на площади Тахрир и прилегающих улицах, понесшие материальный ущерб из-за реализации оппозиционно настроенными согражданами права на свободу шествий и демонстраций. В концентрированном виде их позицию сформулировал видный теолог Салех аль-Фавзан: «Ни в одной стране нет ничего хорошего от революций, которые только проливают кровь, разрушают дома, уничтожают имущество и посягают на достоинство; они недопустимы, поскольку являются злом» [6]. Менее радикальную позицию отстаивают, в частности, духовные лидеры султаната Оман, согласно которым «массовые выступления и шествия могут иметь своим поводом объективные проблемы, но решать их на улице нельзя, шариат этого не допускает» [7]. Такой вывод делается на основании того, что в арабском мире, как правило, все уличные акции протеста, пусть даже вдохновляемые самыми благими намерениями, приводят к жертвам, а это с точки зрения ислама неприемлемо.
В подтверждение своей правоты консервативные богословы любят ссылаться на пророка Мухаммеда: «Не становитесь после меня неверными, которые рубят друг другу головы» аль-Бухари: 121 [8]. Еще одним немаловажным аспектом, на котором акцентируют внимание мусульманские «охранители», выступает необходимость поддержания единства уммы мусульманского сообщества , которое в ходе антиправительственных выступлений ставится под сомнение. В данном случае за основу берутся слова Корана: «Держитесь крепче за Его связующую вервь, и не делитесь меж собой, и помните с признанием ту милость, которой вас Он одарил: когда вы недругами были, ваши сердца в любви скрепил Он и милостью Его вы стали братья» 3:103 [9]. Однако есть и мусульманское меньшинство, которое не разделяет столь категоричного взгляда на уличные протесты, приводя при этом не менее серьезные доводы. К его представителям в первую очередь стоит отнести Всемирный совет мусульманских ученых во главе с авторитетнейшим богословом Юсуфом аль-Карадауи. В качестве основного аргумента он выдвигает мысль о том, что массовые протестные выступления следует относить к гражданской, а не к религиозной сфере, а значит, по отношению к ним действует принцип «презумпции дозволения»: что не запрещено, то разрешено.
Сюкияйнен в этой связи отмечает, что «культовое правило не устанавливается иначе, как предписанием Аллаха, а мирские дела не отвергаются иначе, как запретом Аллаха» [10]. Из этого следует, что было бы неправильно рассматривать протестные выступления в качестве бида недопустимого новшества , поскольку данный термин обозначает лишь те нововведения, которые нарушают императивные нормы шариата. Следовательно, шествия и демонстрации можно ставить в один ряд с такими новыми для мусульманского мира явлениями, как выборы, конституции, Интернет и так далее — то есть с кругом явлений, относящихся сугубо к мирской жизни человека. Еще одно шариатское правило, которое берут на вооружение сторонники протестных выступлений, формулируется так: «Средства оцениваются так же, как и цели». Иначе говоря, если целью массовых выступлений оказывается удовлетворение законных требований, то они вполне допустимы. Поэтому для терпимого отношения к демонстрациям достаточно, чтобы они не перерастали в беспорядки и не причиняли ущерба другим людям.
Возникает, однако, вопрос: можно ли вообще провести протестную акцию, совсем не затрагивая интересов третьих лиц — ведь недовольные причиненными неудобствами всегда найдутся и в Каире, и в Сане, и в Киеве, и в Москве. Однако сторонники демонстраций уточняют: главное в подобных случаях — чтобы причиняемый вред не превышал масштабов преследуемой пользы. Подтверждение своей правоте они находят в мусульманском праве собственности, которое допускает «причинение вреда собственнику, если неприкосновенность его прав грозит более тяжким ущербом» [11]. Согласно вытекающим отсюда принципам, «надлежит переносить причинение частного вреда ради предотвращения вреда общего», а «из двух зол надо выбирать менее тяжкое» [12]. Подытоживая дискуссию о допустимости массовых акций протеста с точки зрения мусульманского права, аль-Карадауи приходит к удивительному для арабо-мусульманского региона выводу: «реализация свободы идет впереди претворения шариата» [13]. Снова фитна Развернувшаяся дискуссия интересна как минимум по двум причинам.
Во-первых, обращает на себя внимание, что царившее на протяжении XX века однозначно позитивное отношение к революции сауре как к «прогрессивному» шагу в наши дни стало сменяться более осторожной оценкой антиправительственных выступлений. Во-вторых, любопытно, что в центре самой дискуссии о допустимости протестов оказался вопрос о том, являются ли они религиозным новшеством или же представляют собой мирское заимствование. Оба обстоятельства вновь актуализируют термин «фитна», на протяжении последних двух столетий крайне редко употреблявшийся арабскими политическими деятелями. Несмотря на то, что в арабской политической культуре фитна в придачу к традиционному религиозному смыслу сегодня обогатилась ранее чуждым ей политическим наполнением, предложенная мусульманскими правоведами и богословами интерпретация событий «арабской весны» как типичной фитны может считаться новой вехой в развитии политико-правовой мысли Ближнего Востока. Дело в том, что на протяжении многих веков в арабском мире фитна оставалась единственной доступной формой протеста и оппозиции. Само слово «фитна» происходит от глагольной формы «фа-та-на», имеющей целый ряд значений: соблазнять, очаровывать, пленять и так далее.
На русский язык оно переводится как смута, мятеж, восстание. Во многом это объяснятся тем, что любая фитна априори считается отклонением от «правильного пути», определенного в Коране. Как отмечает Евгений Зеленев, «фитна как термин и как явление существовали еще до ислама; в Коране о фитне говорится как о явлении, крайне нежелательном, но общеизвестном и широко распространенном» [14]. Кстати, с таким же негативным оттенком слово «соблазн» употребляется и в христианской традиции: «А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской» Мар.
Вопрос: Ассаляму алейкум ва рахматуллах. Прошу знающих братьев или сестер ответить на вопрос: «Что такое фитна»? Ответ: Уа алейкум салам. Слово «фитна» имеет множество значений.
Даже если человек считает себя правой стороной, всё равно он должен предпринять все меры для примирения. В данном случае уместной выглядит поговорка «Тот, кто заканчивает спор — тот умнейший».
Излишняя любовь к мирскому. В погоне за богатством и роскошью, социальным статусом и популярностью люди нередко забывают о необходимости соблюдения религиозных и общих этических канонов. В реалиях современного общества, когда главным мерилом всего считаются деньги, вера человека так же может сойти на нет и привести к фактическому неверию. Милость миров Мухаммад с. С утра мусульманин может быть верующим, а уже к вечеру станет неверующим, продавшим свою веру за блага земной жизни» Муслим. Вера человека подобна волне, она никогда не стоит на месте. Иман повышается, либо понижается. Если человек проявляет усердие в благом, то и вера его растёт, а под влиянием излишней любви к земным благам её уровень может лишь падать. Внедрение нововведений бидгат. Ещё одной причиной смут могут стать нововведения , которые привносят заинтересованные лица с благими, казалось бы, намерениями.
Но в итоге они могут привести к искажению религии.
Ответ: Ученый науки фикх Ибн Абидин, говорит: «В немусульманских странах есть необходимость следовать не выступать против их законам. Не дозволяется покушаться на их имущество, жизнь, честь». Раздел о судействе А Абдулгани Набулси говорит следующее: «Если правительство запретит какой-либо из мубахов, то надо последовать этому запрету. Не станет дозволенным вовлекать себя в трудности». Если говорить «в Европе законов не соблюдают» и ездить в Германий по левой стороне, а в Англии ездить по правой стороне и совершать аварий, итогом которой будет своя и чужая смерть, то этим самым будет совершаться большой грех. С этой точки зрения, не выступать против законов не мусульман, является ваджибом.
А выступать против, грех. Некий человек от науки изучи тонкости ислама стал мусульманином, но по прибытию в арабские страны увидел неправильные действия местных мусульман. Тогда он сказал, «Если бы я стал изучать вашу жизнь, то не стал бы мусульманином». Какое же важное замечание. Ни один мусульманин не имеет права наводить тень на ислам. Мусульманин должен украсить себя прекрасной нравственностью ислама, никому не причинять вреда, не стать мятежником, не будить анархию, не должен дать себя обмануть плохим людям, вкратце, избегать грехов против Всевышнего Аллаха, не совершать преступлений против закона! Выясняется, что мусульманам Европы физически препятствовать против зла будет фитной.
А фитна большой грех. В хадис шарифах сказано: «Во времена смуты находитесь дома, просите у Аллаха прощения за свои грехи, не говорите лишнего, смотрите на свои деяния, не лезьте не в свои дела! Абу Давуд «Как счастлив тот, кто не вовлек себя в фитну, как счастлив тот, кто не дал вовлечь себя фитне и проявил терпение! Сломайте стрелы, порвите тетиву! Станьте таким как сын Адама Хабиль! Дейлеми «Когда фитна как смерч будет сметать людей с пути, ученые защитят себя своими знаниями». Если европейские правители, начальники, директора приказывают употребить алкоголь, азартные игры или другой харам, то мусульмане такие приказы не исполняют.
Потому что в хадис шарифе сказано: «В деяниях которые противоречат Создателю, не повинуются созданию». Не разрешается поднимать мятеж, восстание думая что не надо следовать немусульманским предписаниям. Если родители приказывают харам или куфр, то такие просьбы и приказы не исполняются. Но нельзя их обижать восставая против них. Это неправильно. Наша религия не разрешает противоречить даже принуждающему к неверию амиру. Потому что верующий амир не будет заставлять мусульманина стать кафиром.
Фитны надо избегать в любом уголке мира! Ответ: Для благополучной жизни общества, для того чтобы не появились бунты и мятежи, ислам предписывает подчиняться не противоречащим нормам ислама и приказам своего амира, даже если амиры плохие. В хадис шарифах сказано: «Отрезавший ногу животному и срубивший молодое финиковое дерево терят четверть своих савабов. А выступивший против своего амира теряет все свои савабы».
Фитна в Исламе: понимание и влияние на жизнь мусульман – вопросы и ответы
Это скорее служение, которое помогает верующим расти и развиваться духовно. Фитна — это своеобразная проверка на прочность, которая позволяет верующему понять, насколько он сильно держится за свои религиозные принципы и насколько готов пройти через трудности ради своей веры. Верующие мусульмане стремятся принять фитну как часть своей жизни и воспринимать ее как возможность для роста и развития. Они признают, что фитна может быть неприятной и болезненной, но именно через нее они могут достичь более глубокого понимания своей веры и укрепить свою связь со Всевышним. Всеходящий, Всемогущий Аллах знает о каждой фитне, с которой сталкивается его народ. Из испытаниями Всевышнего являются учение, поощрение к устремлению в делах благочестивости, разочарование в мирской жизни для напоминания о вечности жизни в последней жизни, искушение для раскрытия тайных узелков сердца и действий, случайные и несчастные происшествия, которые случаются невзначай, чтобы бывшее внутри оказалось наружу и стало явным. Один из высказываний пророка Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха, гласит: «Если Аллах желает блага для своего слуги, Он исполняет его, дая ему страдания». Таким образом, фитна является неотъемлемой частью исламского учения и представляет собой служение и испытание для верующих мусульман. Фитна как часть духовно-нравственной жизни В исламе фитна представляет собой не только физическую подготовку, но и духовно-нравственную жизнь человека.
Духовно-нравственная фитна включает в себя несколько аспектов, которые помогают мусульманам сохранять баланс и гармонию в своей жизни. Верование и молитва: Верование в Аллаха и исполнение молитвы являются основными аспектами духовно-нравственной фитны. Верующие мусульмане стремятся поддерживать связь с Аллахом и регулярно молиться, чтобы получить духовную силу и руководство для своих дел. Соблюдение моральных и этических норм: Духовно-нравственная фитна также включает в себя соблюдение моральных и этических норм. Мусульмане должны проявлять доброту, честность, искренность и справедливость во всех аспектах своей жизни, чтобы поддерживать гармонию и баланс в обществе. Изучение Корана и суны: Чтение и изучение Корана, священной книги ислама, а также изучение суны, примеров пророка Мухаммада мир ему , помогают мусульманам развиваться духовно и морально. Эти источники предлагают руководство и мудрость, которые помогают людям преодолевать трудности и оставаться на пути праведности. Борьба с собственными пороками: Духовно-нравственная фитна также требует от мусульман борьбы с их собственными пороками и негативными качествами.
Это может включать в себя борьбу с эгоизмом, гордыней, злобой, завистью и другими негативными эмоциями, которые могут препятствовать духовному и нравственному развитию.
Позвольте напомнить о фитне антихриста — Даджаля. Хотим мы того или нет, так предопределено Аллахом, что перед концом Света появится он, - одноглазый, обладающий сверхспособностями. Представьте перед собой человека, умеющего летать и оживлять умерших, создавать невообразимые иллюзии с климатом и земным ландшафтом.
Слабые верой люди, увидев собственными глазами подобные «чудеса» не только последуют за ним, но и выполнят его единственную просьбу — «уверуют в то, что Даджаль является Богом». Испытание имана чудесами — одно из самых трудных. Вспомним 2012 год и мальчика из Дагестана, на теле которого появлялись аяты Досточтимого Корана. Я не собираюсь судить о достоверности или же о недостоверности всего произошедшего, но для нас интересен другой факт, а именно небывалый ажиотаж вокруг него.
Хорошо, если вдруг по воле Аллаха мы станем очевидцами появления одноглазого Даджаля, то каким образом возможно избежать его фитны? Согласно достоверным хадисам, его «гипноз» будет самым сильным, ибо он будет выдавать ложь за действительность и показывать огонь в виде воды, «оживлять» умерших детей и родителей. Спастись от зла возможно только одним способом. На первый взгляд он самый легкий, просто избегать контакта с ним.
Тут тоже не все так просто. Хадисы сообщают, что он посетит все города и села на земле, кроме как Мекки и Медины. Вы спросите, почему именно сура «аль-Кахф»? Что в ней такого?
В суре «аль-Кахф» приводится четыре вида «фитны» затрагивающих религию, имущество, знания и власть. Верующие испытываются религией, как например, в эпоху коммунизма.
Это лишь некоторые примеры фитны в исламе. Каждый из этих примеров является потенциальной угрозой для верующих и для исламского общества в целом. Поэтому важно быть бдительным и стремиться к сохранению исламских ценностей и принципов. Фитна среди первых мусульман Среди первых мусульман фитна была распространена и причиняла немалые трудности. После смерти Пророка Мухаммада возникли разногласия и конфликты относительно вопроса о его преемнике.
Эта ситуация привела к разделению на суннитов и шиитов, что стало одной из основных причин разделения исламского сообщества. Одним из примеров фитны среди первых мусульман был конфликт между Али и Муавией, который привел к знаменитой Битве при Сиффине. Этот конфликт вызвал серьезные расколы и привел к тревожным последствиям для исламского сообщества. В то время фитна также распространялась через лживые слухи и дезинформацию, которые вызывали недоверие и споры внутри исламского сообщества. Мусульманам первых веков было предложено быть внимательными и осторожными в отношениях друг с другом, чтобы не поддаваться этим силам раздора и оставаться объединенными. Значение фитны в исламе — это понимание того, что это временное испытание, которое может появиться в жизни мусульман, и важно вести себя мудро и сдержанно во время фитны. Мусульмане призываются стоять стороной от раздоров и стремиться к миру и праведности, несмотря на возможные трудности, вызванные фитной.
Современные примеры фитны В современном мире существует множество примеров фитны, которые демонстрируют значение этого понятия в исламе. Они демонстрируют, как люди могут применять свои способности и силу для достижения физической и духовной гармонии. Один из примеров — спортивный клуб, где люди ежедневно занимаются физическими упражнениями, чтобы укрепить свое тело и поддерживать свое здоровье. Эти люди стремятся достичь физической и духовной гармонии, следуя принципам фитны.
Это помогает верующим сохранять верность своим идеалам и преодолевать испытания, которые они находятся во время фитны. Основные аспекты фитны Испытание веры и моральных ценностей Смятение и потрясение верующих Разделение настоящих верующих от лжепоклонников Физическая и духовная формы фитны Справление с фитной через молитву и чтение Корана Источники фитны в исламе Исламские источники содержат руководства и рекомендации, касающиеся фитны и здорового образа жизни: Коран: священный текст ислама, в котором содержатся принципы и руководства для здорового образа жизни. В нем упоминается о необходимости заботы о своем теле, умеренности в пище и порядке жизни. Сунна: рассказы об учениях, поступках и примерах пророка Мухаммада, которые также направляют мусульман в вопросах здоровья и фитнеса. Хадисы: собрание слов и поступков Мухаммада и его сподвижников, которые содержат рекомендации относительно здорового образа жизни, правильного питания и физической активности. Фатвы: религиозные заключения и рекомендации от мусульманских ученых, которые основаны на исламских источниках. Они могут содержать советы и указания относительно того, как следовать принципам фитны и поддерживать здоровье. Все эти источники вместе помогают обществу мусульман понять роль фитны в исламе и стремиться к поддержанию здорового образа жизни. Они подчеркивают важность физической активности, умеренности и баланса, а также приветствуют заботу о физическом и духовном благополучии.
Закят и закят уль-фитр 2024: что это такое, как рассчитать и платить?
Смотрите видео онлайн «Что означает слово "фитна" в исламе?» на канале «Делай То, Что Вдохновляет Творить» в хорошем качестве и бесплатно, опубликованное 22 сентября 2023 года в 5:06, длительностью 00:04:20, на видеохостинге RUTUBE. Таким образом, фитна в исламе — это понятие, которое описывает испытания верующего и предлагает ключевые принципы и подходы для преодоления этих трудностей. это искушение или испытание, также с арабского переводится как смута. Фитна в исламе как испытание веры имеет особое значение и считается одним из ключевых аспектов религии. Фитна – арабское слово означающее хаос, смуту; испытания. Влиянию фитны в Исламе подвержены те люди, кто имеет слабый Иман (веру) из-за своих грехов, из-за того, что сами потакают своей похоти и желаниям.